Золотая орда где находилась


Почему Орда “золотая”?

Орда и Русь

В отечественной историографии долгое время основным понятием, характеризующим отношения Руси и Золотой Орды, было «иго». Нам рисовали страшные картины монгольской колонизации русских земель, когда дикие орды кочевников уничтожали на своем пути всех и вся, а оставшихся в живых обращали в рабство.

Однако в русских летописях термина «иго» не было. Впервые он появляется у польского историка Яна Длугоша во второй половине XV века. Более того, русские князья и монгольские ханы, по мнению исследователей, предпочитали договариваться нежели подвергать земли разорению.

Л. Н. Гумилев, к слову, считал взаимоотношения Руси и Орды выгодным военно-политическим союзом, а Н. М. Карамзин отмечал важнейшую роль Орды в возвышении Московского княжества.

Известно, что Александр Невский, заручившись поддержкой монголов и застраховав свои тылы, смог выдворить с северо-западной Руси шведов и немцев. А в 1269 году, когда крестоносцы осаждала стены Новгорода, монгольский отряд помог русским отбить их нападение. Орда встала на сторону Невского в его конфликте с русской знатью, а тот в свою очередь помогал решать ей междинастические споры.

Безусловно, значительная часть русских земель монголами была завоевана и обложена данью, однако масштабы разорения вероятно сильно преувеличены.

Князья, желавшие сотрудничать, получали от ханов так называемые «ярлыки», становясь, по сути, ордынскими наместниками. Бремя повинности для подконтрольных князьям земель существенно снижалось. Какой бы унизительной ни была вассальная зависимость, она все-таки сохраняла автономию русских княжеств и предотвращала кровопролитные войны.

Церковь и вовсе была освобождена Ордой от выплаты дани. Первый ярлык был выдан именно духовенству – митрополиту Кириллу ханом Менгу-Темиром. История нам сохранила слова хана: «Мы жаловали, попов и чернецов и всех богадельных людей, да правым сердцем молят за нас Бога, и за наше племя без печали, благословляют нас, да не клянут нас». Ярлык обеспечивал свободу вероисповедания и неприкосновенность церковного имущества.

Башкортостан в эпоху Золотой Орды — Википедия

Башкортостан в эпоху Золотой Орды — история территории расселения башкир — Исторического Башкортостана в эпоху Золотой Орды (Улуса Джучи)[1][2][3].

Нашествие монголов и вхождение в состав Золотой Орды[править | править код]

С середины XI века и до нашествия монголов властителями Дешт-и Кипчака — степного пояса Евразии, являлись половцы (кипчаки), в свою очередь оттеснивших огузов и печенегов. Однако кипчаки не смогли подчинить башкир, об этом у Абу-ль-Гази пишет таким образом: «народы Урус (русские), Маджар (венгры), Башкирд (башкиры) возмутились (против кипчаков).» Башкиры не признали над собою власть кипчаков, также не существует источника, утверждавший что башкиры платили им какую-либо дань[4]. В это период некоторые башкирские племена находились в союзнических отношениях с Волжской Булгарией.

В 1207 году монгольская армия под предводительством царевича Джучи была направлена «к лесным народам», которые жили к северу-западу от Главного юрта (Монголии). Согласно «Сокровенному сказанию монголов» (1240), «покорил Жочи (Джучи) многие племена лесные… всех вплоть до бажигидов (башкир)», что указывает на наличие первых контактов башкир с монголами[5].

В 1216 году на реке Уил (либо в междуречье рек Джарлы и Кумак) состоялось первое сражение кипчаков (половцев) и монголов во главе с Субэдэем [6]. Нет сведений о непосредственном участии в этом сражении башкир.

Лето 1219 года правитель Монгольской империи Чингизхан со своим войском провёл на юге Сибири в долине реки Иртыш. В «Сокровенном сказании монголов» включено следующее распоряжение Чингизхана: «А Субеетай-Баатура… он отправил в поход на север, повелевая дойти до одиннадцати стран и народов, как то: канлин, кибчаут, бачжигит (башкиры), оросут, мачжарат, асут, сасут, саркесут, кешимир, болар, рарал, перейти через многоводные реки Идил (Агидель-Волга) и Аях (Яик), а также дойти и до самого города Кивамен-кермен. С таким повелением он отправил в поход Субеетай-Баатура». К лету 1220 года татаро-монголы захватили территорию Сибири, Средней Азии и Казахстана[7].

По Ибн аль-Асиру, в 1223 году монголы напали на Волжскую Булгарию и потерпели там поражение[8]. В то же время в китайской хронике «Юань ши» («Официальные хроники династии Юань») написано что монголы победили булгар [9]. Союзниками булгар были башкиры и финно-угорские народы[10].

1224 году на съезде монгольской знати было провозглашено создание государства Золотой Орды (Улуса Джучи), в его состав вошли или должны были войти следующие области и страны перечисленные в «Родословии тюрок» («Шаджарат ал-атрак»): «…после завоевания Хорезма, по приказу Чингиз-хана, Хорезм и Дешт-и-Кипчак от границ Каялыка до отдаленнейших мест Саксина, Хазара, Булгара, алан, башкир, урусов и черкесов, вплоть до тех мест, куда достигнет копыто монгольской лошади, стали принадлежать Джучи-хану, и он в этих странах утвердился на престоле ханства и на троне правления». В 1224—1225 годах татаро-монголы занимают правобережье Яика от низовий до среднего течения, таким образом границы Монгольской империи плотно соприкасаются с землями башкир. К этому времени относится возможное подчинение зауральских башкир во главе предводителя рода кара-табын (ирэкте) Майкы-бия. В шежере рода кара-табын (ирэкте) племени табын об этих событиях говориться таким образом: «Род Кара-Табын идёт от Майки-бия. Во времена Чингиз-хана Майки-бий, живя в местности Миадак в Уральских горах, кочевал в долине реки Миасс; он Чингиз-хану возил подарки; став его спутником, ездил вместе с Чингиз-ханом на одной повозке; дали ему имя Уйшин Майки-бий». По другим данным, правитель Табынского ханства Майкы-бий мог признать власть Чингисхана уже в 1207 году[11].

После ухода основного войска на восток, монгольское движение на запад было ослаблено. В 1227 году умер Джучи и его владения перешли в наследство сыну Бату. В 1229 году когда Угедей взошёл на общемонгольский престол, он приказал Бату продолжить дело своего отца — «захватить все северные области как то: Ибир-Сибир, Булар, Дешт-и-Кипчак, Башгурд, Рус…»[12]. В 1229 году Субэдэй во главе большого войска без особого сопротивления захватил кочевья саксинов и кипчаков, часть последних укрылась в Историческом Башкортостане. Монголы широким фронтом двинулись на земли булгар и башкир по междуречью Итиля и Яика навстречу их течению, переходили реки Самару, Яик, Сакмар, с ходу атаковали и буквально смели «засечную черту» на правобережье Кинели и Сока. Согласно Н. Г. Апполовой, в результате похода 1229—1230 годов монголы покорили многие местные племена, и утвердились в юго-западной части Башкортостана, которая превратилась в главную базу для дальнейших завоеваний. В начале 1230 года чжурчжэни нанесли поражение монголам и Угэдэй был вынужден отдать приказ об отзыве Субэдэя с его войском в Китай. Летом 1230 года Субэдэй покинул башкиро-булгарское пограничье и направился в Монголию[13].

В исторических преданиях башкир («Бошман-Кыпсак-батыр», «Мерген и Маянхылыу», «Бурзяне во времена ханов» и других) отразились следы сопротивления, которое оказали завоевателям местные жители. В башкирском предании «Биксура» описываются произошедшие события в 1232 году[14]: «До нашествия Чингиса и Батыя, реки Агидель, Ик, Мэлле и Минзели были глубоководны, богаты рыбой, а долины их покрыты густыми лесами. В тех местах кочевали башкирские роды байляр и буляр. Жили они привольно. Скот, добытая пища принадлежали всем. Когда же через их земли прошел хан Батый со своим войском, мирной спокойной жизни башкирских родов пришел конец. Хан шел покорять страну булгар и по пути уничтожал башкирские племена, грабил их… Это произошло в отсутствие Биксуры — старшего сына Карагай-атая. Когда Биксура возвратился с охоты и стал очевидцем содеянного захватчиками, он, потрясенный горем, вознегодовал. Выслушав рассказ матери, простился со своими родичами, сыном, что лежал в колыбели, сел на своего аргамака и поскакал к соседним родам: байлар, ыласын, буре. Там он собрал джигитов, готовых пройти сквозь огонь и воду, и выступил против войска Батый-хана. Выследил и уничтожил врагов. Первое наступление Батый-хана на булгар было сорвано. Года через три Батый-хан снова направил большое войско в сторону булгар. Биксура со своими джигитами снова поднялся на борьбу»[15].

В башкирской легенде «Азан-таш», где события 1230—1232 годов разворачивается в центре Южного Урала: «В древние времена на башкир напали… монголы, и было их несметное войско. Башкиры сражались отчаянно, защищая свою землю, но не могли устоять перед многочисленным воинством врага и потерпели поражение. Остатки разбитого на поле боя войска скрылись в дебрях лесных чащ и теснинах гор. Здесь же скрывался некий просвещенный батыр. Он задумал собрать вокруг себя всех оставшихся в живых сородичей и отомстить врагу за поражение. …разбредшийся по горам и лесам народ стал собираться воедино. Из этих людей батыр сколотил войско, отправил гонцов по всему Башкортостану, призывая нанести ответный удар по нашественникам. По прошествии зимы башкиры разгромили сильное войско захватчиков и прогнали их из своей земли»[16]. В легенде «Усергены» также рассказывается о многолетней борьбе башкир с монголами: «Между Саракташем и Кувандыком тянется над Сакмаром горный хребет. Там происходили особенно кровавые битвы. „Яутубэ“ — „Горою битв“ называет народ ту горную гряду. Название это осталось еще от тех времён… Однажды на усергенов… напала саранча монгольских племён. Над долинами Яика и Сакмары были у усергенов сторожевые посты и крепости. В них-то и встретили они монголов. Произошло немало жестоких битв. С обеих сторон погибло множество народа. Правда, находившиеся в укрепленной обороне усергены потеряли значительно меньше людей, чем их враги… С трудом заняв несколько укрепленных, как крепости, сторожевых постов, монголы остановились на трёх рубежах…». А в другом башкирском предании приводится описание этих укреплений: «В старину наши предки с китайцами (с монголами) воевали. Выроют большую широкую яму, обложат ее со всех сторон насыпью, сверху жердями и бревнами заложат, потом берестой и землей накроют — и получалось надежное укрепление. А из оставленных узких отверстий можно было отстреливаться от любого противника. По-башкирски эта крепость маса называлась»[17].

В 1235 году великий каан Угэдэй принял решение об общеимперском походе на запад и напомнил царевичам-чингизидам о том, что «народ там свирепый». В «Сокровенном сказании монголов» башкиры перечислены среди народов оказавших наиболее сильное сопротивление татаро-монголам во главе с Субэдэем: «Встречал сильное сопротивление со стороны тех народов и городов, завоевание которых ему (Субэдэю) было поручено Чингисханом, а именно: Канлин, Кибчаут, Бачжиат (башкиры), Орусут, Асут, а также и городов за многоводными реками Адиль (Агидель-Волга) и Чжаях (Яик)»[18]. По мнению В. А. Злыгостева, Угэдэй и Субэдэй в данном случае имели в виду в первую очередь башкир и булгар, так как к 1234—1235 годам иных, по-настоящему серьезных противников, готовых противостоять агрессору, в этом регионе не было[19]. В «Шежере племени мин» о начале похода говориться таким образом: «…Угедей-хан… послал сына Джучи-хана (Бату), своего сына Гуюка, сына Толуй-хана, Мунке-хана и сыновей Чагатай-хана взять русский, черкесский, булгарский, туранский, башкирский и другие юрты. В ту пору… башкирским беком был Алакым-бек»[20].

Согласно Рашид ад-Дину, «Царевичи, которые были назначены на завоевание Кипчакской степи… все сообща… двинулись весною бичин-ил, года обезьяны, который приходится на месяц джумад 633 г. х. [11 февраля — 11 марта 1236 г. н. э.]; лето они провели в пути, а осенью в пределах Булгара соединились с родом Джучи: Бату, Ордой, Шейбаном и Тангутом, которые также были назначены в те края. Оттуда Бату с Шейбаном, Буралдаем и с войском выступил в поход против буларов (булгар) и башгирдов (башкир) и в короткое время, без больших усилий, захватил их»[21].

В башкирском предании «Акман-Токман» события тех времён описываются таким образом: «В старину хозяевами этих мест были башкиры. Богатство здешних земель и вод не описать словами… Кочевали башкиры со своими стадами и табунами с одного кочевья на другое. Каждый род, аймак имел свое место на весенних, летних, зимних и осенних стойбищах. Но вот нагрянула с востока страшная чёрная рать. Было это летом (1236 года). Все люди, вся скотина были на яйляу, в лесу, в горах, в долинах рек. Через башкирскую землю шла только часть вражеской рати. Основные же силы проходили южнее, по прияицким землям. Вскоре затем монгольский хан послал к башкирам своих нукеров — воинов — и вынудил народ покориться». Согласно преданию башкир племени бурзян: "Жестокие битвы происходили во времена… Батыя. Народ охранял свои земли, старался не пускать ханские войска в леса и горы. Особенно кровопролитным был бой на Тимеровском хребте около деревни Тимирово… От пролитой крови побурела вода в реке, что протекала рядом. После этого ту реку стали называть Бузарган (потемневшая, доел, посеревшая, помутневшая). Там же, на хребте, есть девятнадцать курганов. Говорят, это могилы погибших в том бою девятнадцати батыров. Местные жители скрывались от ханских воинов в горных ущельях». В другой легенде рассказывается таким образом: «Когда монголы подступили к нашим землям, башкиры все как один поднялись против пришельцев. Но силы были слишком неравны, и предкам пришлось уйти в леса. И воевали они как партизаны много-много лет. С тех пор про башкир пошла слава как об отчаянных воинах»[22].

После того как начался Великий западный поход монголов, конфедерация башкирских племён уже не могла противостоять объединенным силам всей Монгольской империи и была вынуждена пойти на соглашение с завоевателями. Зная о стойкости башкир, монголы были готовы пойти с ними на компромисс[23]. В 1236 году побывавшего среди башкир путешественник Юлиан Венгерский в своем докладе Папе Римскому Григорию IX, указал что встретил монгольского посла, знающего несколько языков. По предположению В. А. Злагостева, этим послом мог быть англичанин по имени Роберт — участник восстания 1215 года против короля Иоанна Безземельного, а позже служившего монголам[24]. Далее Юлиан пишет: «Татарский народ (монголы) живет по соседству с ними (башкирами). Но те же татары, столкнувшись с ними, не могли победить их на войне, наоборот, в первой битве были побеждены ими». По Юлиану, башкиры воевали с татаро-монголами на протяжении 14 лет[25]. В период 1221/1223—1235/1237 годов[26] башкиры беспрерывно воевали с монголами, фактически, сдерживая натиск монгольского нашествия на восток. Башкиры неоднократно выигрывали сражения и, наконец, заключили договор о дружбе и союзе[27].

По М. Г. Сафаргалиеву, исторические сведения «в достаточной мере подтверждают факты сохранения монголами представителей прежней династии у русских, черкесов, алан, мордвы, башкир в период образования Золотой Орды». Согласно «Шежере племени усерган» и «Истории Усергана», Муйтен-бий как представитель башкир был принят Чингисханом[28][29]. Муйтен бий одним из первых от золотоордынцев получил ярлык («дарственную бумагу — битич, скрепленную печатью») на улусное владение землями в бассейне рек Белая (Агидель), Тобол, Ишим (до Иртыша), верховьях реки Яик (Урал) с притоками. Территория улусных земель Муйтен-бия полностью совпадала с территорией исторического Башкортостана IX — начала XIII веков[29]. По предположению И. В. Антонова, Муйтен-бий за ярлыком ездил к Батыю, ставка которого находилась у горы Ханкала (Абзелиловский район, Республика Башкортостан), и вместе со своим воинами мог сопровождать его в походе на Русь 1237—1238 годов[23][30]. Итогом заключения вассального договора Муйтен-бия с монголами стало вхождение территории Башкортостана в состав Золотой Орды (Улуса Джучи), а сам Муйтен-бий был назначен номинальным правителем над всеми землями башкир[30].

В «Шежере племени юрматы» говорится так: «В то время наш предок Юрматы и другие роды направились к Чингис-хану и присягнули, говорят, ему на верно- подданство». Согласно сказанию «Кысса-и Чингиз-хан» (из сборника «Дафтар-и Чингиз-наме»), следующие главы башкирских родов получили свои вотчинные земли и символы власти (уран, онгон, тамга) от самого Чингиз-хана: Кият-бий, Санакле — сын Кунграт-бия, Уйшин Майкы-бий (табын), Урдач-бий (минг), Тамъян-бий (тамьян), Кыпсак-бий (кыпсак), Юрматы-бий (юрматы), Кереит-бий (гирей), Муйтен-бий (усерган), Бурзян-бий (бурзян), Калдар-бий (кыргыз), Салчут-бий (сальют), Катай-бий (катай), Буркут-бий (уран и гайна).

Башкиры получают право бийства (ярлыки), то есть фактически Башкирский улус на правах определенной автономности полностью входит в состав Монгольской империи и становиться частью Улуса Джучи (Золотой Орды). Центром (столицей) Башкирского улуса мог быть город Башкерти (Башкорт), который отождествляется с Городищем Уфа II, расположенной в пределах современной Уфы. Этот город впервые упоминается Ибн Хальдуном в XIV веке, и далее отображается в картографических работах западноевропейских авторов XIV-XVI веков (в том числе на карте Герарда Меркатора, где город Башкерти (Башкорт) нанесен в устье реки Уфы)[31].

В правовой иерархии монгольского государства башкиры занимали привилегированное положение как народ, обязанный ордынским ханам прежде всего военной службой и сохраняющий собственную родоплеменную систему и управление, в правовом отношении возможно вести речь лишь об отношениях сюзеренитета-вассалитета, а не «союзных»[32]. К этому времени относится первое юридическое оформление вотчинного права башкир на свои земли. Согласно заложенной Чингис-ханом политике первых монгольских ханов, в случае добровольного подчинения монголы предоставляли новым подданным широкие права внутреннего самоуправления. От лица хана утверждались земельные владения и сохранялась военная организация, после эти права и обязанности башкир, подтверждались правителями Золотой Орды[33]. Ярлыки гарантировали сохранение вотчинных земель отдельных башкирских племён и родов[34].

Археологические находки, в том числе клады золотоордынских серебряных монет в археологических комплексах городища Уфа II, Якты-Куль, Петровский, Брик-Алгинский и других, являются важным показателем вовлеченности средневековых башкир в развитые торгово-экономические отношения в эпоху Золотой Орды[35].

В XIII—XIV веках у башкир окончательно формируется феодальное, сословно-иерархическое общество во главе с ордынским ханом. Согласно Плано Карпини, «хан указывает, где пребывать вождям, вожди же указывают места тысячникам, тысячники — сотникам, сотники — десятникам». От имени хана Башкортостаном управляли бии разных башкирских племён. Бии занимались распределением земель между племенами, собиранием налогов с населения, а также следили за выставлением подчиненными им нукерами, тысячниками воинов ордынскому войску и т. п.[36]

В Башкортостане также происходили восстания, вызванные внедрением обременительных повинностей и налогов или грабительскими набегами монголов. По сообщению Рашид ад-Дина, «Булгар и Башгирд являются большой страной и представляют собой места недоступные. Несмотря на то, что монголы тогда завоевали ее, жители ее снова восстали, и она до сих пор не вполне покорена». Согласно «Шежере племени мин» «в течение трёх поколений (после нашествия) было разорение»[37]. В башкирском предании «Акман-Токман» рассказывается так: «Невмоготу стало башкирам, и они стали подниматься против хана. Среди них был храбрый джигит Сураман. Он собрал довольно большое войско и уничтожил ханских нукеров, собиравших ясак. Некоторым удалось сбежать. Хан послал против Сурамана войско, но тот еще долго продолжал воевать. Вместе с ним сражалась и его жена. Со временем люди стали приноравливаться к сложившимся обстоятельствам. Укрывшись в лесах и на горах, повстанцы стали подстерегать ханских сборщиков ясака, неожиданно нападали на них. Завязывалась схватка. Скот заранее угонялся в глубь лесов и гор. Так проходило лето. В бездорожные зимы, когда леса и горы покрывались снегом, ханские отряды не могли пробраться в глухие места. Зимой было спокойнее. С наступлением лета снова начинались бои. Долго продолжалась борьба против хана. Она то стихала, то снова усиливалась. Стал стареть и Сураман, который включился в борьбу еще совсем молодым джигитом. В одном из жестоких боев он погиб, после чего борьбу возглавила его жена. Однажды в бою и её сильно ранило. Перед смертью она призвала своих сыновей (а их было двое: старший — Акман, младший — Токман) и сказала им так: «Дети мои, настал мой час, я ухожу вслед за вашим отцом. Когда он погиб, вы были еще маленькими. Умирая, отец ваш сказал: «Чем жить на коленях, лучше умереть стоя». Сыновья мои, вы теперь выросли, стали джигитами, не забудьте завет отца». И Акман с Токманом продолжили борьбу, которой не было конца. Однажды взяли они с собой с сотню самых надежных воинов и ушли на зимовку вглубь Уральских гор. Но среди них оказался предатель. Как-то раз ночью он сбежал и указал ханским приспешникам место зимовки Акмана и Токмана, получив за это вознаграждение. Хан послал туда большое войско. Батыров прижали к горам. С трудом путая следы, им удалось скрыться и выйти в Зауралье. Но там их тоже ожидали враги. Это было ранней весной, когда снег то таял, то замерзал. Начались сильные бураны. У беженцев кончились продукты, не было такого места, где можно было бы укрыться, передохнуть. Голая степь, невыносимый буран. Акман, Токман и их боевые спутники, голодные и измученные замёрзли. Лишь некоторым удалось добраться до ближайшей деревни. Но там тоже находились ханские войска. До последнего дрались джигиты и погибли до последнего. Среди них были две храбрые девушки. Их тоже схватили и жестоко замучили.»[38] К середине XIII века часть башкирской знати была готова отстаивать свои права, в данном случае Сураман и его жена, а также их сыновья Акман и Токман вели неравную борьбу уже не против завоевателей, но против суверенов[39].

Бату (Саин-хан) разделил свои владения на три улуса: Орду, Бату и Шибан. Граница между улусами Бату и Шибана проходила по нижнему течению реки Яик, которая в своём верхнем и среднем течении отделяла Башкирский улус от улуса Шибана. Башкиры не были разверстаны по крыльям и десятичной системе. В состав улуса Шибана могли войти земли зауральских башкир[40]. Земли зауральских башкир вошедшие в состав улуса Шибана управлялись местными башкирскими биями, а также представителями золотоордынского чиновничества[41]. Тем самым на территории исторического Башкортостана функционировали два «иля» — Башкирский и Табынский, управляемые своими князьями — биями[42].

Башкирский улус представлял собой вассальное владение с собственным правителем, который платил дань Батуидам, а зауральские башкиры — Шибанидам. Постепенно власть в Башкортостане полностью перешла к Шибанидам. По мнению некоторых учёных, ставка ханов находилась в пределах современной Уфы (Чёртово городище) и Оренбурга (Городище Актюба)[43]. Согласно Абулгази[44], хронология правителей улуса Шибана была следующей:

В башкирском фольклоре ханы Шибаниды, правившие Башкортостаном и Западной Сибирью, именовались Тура-ханами. По предположению А. А. Валидова, в мавзолее Тура-хана в 1482 году был захоронен Махмудек-оглан — прадед сибирского хана Кучума. По предположению С. У. Таймасова, после того как власть в Сибирском ханстве захватил Абулхайр-хан и смерти сибирского хана Хаджи-Мухаммада, сын Хаджи-Мухаммада — Махмудек жил на территории Уфы[45].

Иоганка Венгр проживший в 1310-х годах в Башкортостане вместе с англичанином Вильгельмом «6 лет непрерывно», в своем письме к генералу ордена, датированном 1320 годом, сообщает о том, что «государь всей Баскардии» имел дипломатические отношения со страной Сибирь (Sibur), которой скорее всего соответствует Тайбугинский юрт, где правили Тайбугины. В письме также упоминается некий «татарский судья», который являлся наместником-баскаком, следившей за лояльностью башкирского государя и исправным сбором податей.

В. П. Юдин, исследовав сочинение «Чингиз-наме» Утемиш-хаджи, предположил что захвативший власть в Золотой Орде эмир Баджир Ток-Буга был башкиром. Но вскоре он был убит сторонниками Чингизидов. Байджура хан был похоронен около Уфы[46]. Правителем Золотой Орды стал Узбек-хан. Расцвет Золотой орды приходится на время правления Узбек-хана (1313—1341), также к этому времени относится упразднение в Башкортостане местного правителя или правящей династии. В XIV веке в связи с централизацией Золотой Орды, прежние улусы преобразовывались в области во главе эмиров[47].

Во второй половине XIV века в Золотой Орде получило развитие института тарханства. Тарханы пользовалось правами налогового и административного иммунитета[48]. В 1355–1380 годах в период «Великой замятни» на троне Золотой Орды сменилось более 25 ханов. Междоусобица затронула также и Башкортостан, который также становится ареной военных действий[49].

Согласно Шараф ад-Дину Йезди, хан Тохтамыш выступая против Тимура (Тамерлана), «собрал со всего Улуса Джучи огромное войско. Из русских, черкесов, булгар, кипчаков, аланов [жителей] Крыма с Кафой и Азаком, башкирдов… собралось войско изрядно большое». Однако под натиском врага, войско Тохтамыша было вынуждено отступать на север, известно его временная дислокация около «Кырк-Куля» (озеро Кандры-Куль). Во время своего правления Тохтамыш своими пожалованиями смог создать себе в Башкортостане военно-политическую опору в лице башкир, поэтому для отступления выбрал именно его территорию. Однако Тимур видел в этом слабость противника и продолжил преследование, маршрут его войска пролегал через Тобол, а после верховьям рек Яик, Сакмара и Ик[50]. В июне 1391 года при реке Кондурче состоялась «Битва народов». В сражении столкнулись армии двух мировых держав того времени: хана Золотой Орды Тохтамыша и эмира Самарканда Тимура (Тамерлана). Битва закончилась поражением золотоордынцев, разрушением множества городов[51]. Согласно башкирскому эпическому сказанию «Последний из Сартаева рода», Джалык-бий возглавил борьбу башкир против Тимура, отряды которого рассыпались по краю, убивая и грабя местное население.

По сообщению Абд аль-Гаффара Кырыми, после того как в сражении 1419 года хана Кадыр-Берди против Едигея, последний был убит, его сыновья Кей-Кувад и Нураддин «ушли в вилайет Тура и поселились среди народа под названием башкурд». По башкирским преданиям, Нураддин (башк. Мораҙым: ?—1440) был похоронен в долине реки Дёма.

В «Истории Усергана» кроме прочих описаны события, относящиеся к противостоянию Улуг-Мухамета и Барака в 1422—1423 годах: «Тура-хан. На реке Агидель известна гора (под названием) Тура-таг. Это место его ставки. Он был самовластным ханом башкирского народа. Его сын был Кусем-хан. В те времена в Сарайчике было сражение с Бурак-ханом, то есть происходили битвы из-за земли и воды. После Кусем-хан отправил своего младшего брата Бирдебека с сильным войском с северной стороны. Бурак с правой стороны отправил Мансура. Затем с двух сторон противостояли (друг другу), готовились к битве. Ведя переговоры, заключили соглашение о следующем: правая сторона реки Самары досталась Бурак-хану, его подданными были ногайцы; северная сторона реки Самары досталась Кусем-хану, его подданными были башкиры. Затем после перемирия Бирдебек-султан (и) Мансур с двух (противоположных) берегов реки Агидель состязались в стрельбе из лука. Каждый из них был великолепным стрелком и эмиром, и стрелы обоих перелетали дороги, идущие по (обеим) сторонам реки Агидель. Прожив с таким пиршеством и весельем месяц, ушли обратно, то есть вернулись в свои страны. Башкирский и ногайский народы на некоторое время остались (жить) в мире, до эпохи Урак Мамая»[52][53].

В связи с кризисом власти в Золотой Орде постепенно политически обособляется и обретают самостоятельность ряд регионов. После распада Золотой Орды, территория исторического Башкортостана находится под управлением Ногайской Орды, Казанского и Сибирского ханств.

Большую роль в обращении башкир в ислам на раннем этапе сыграли суфийские миссионеры братств Ясавийа и Накшбандийа, проникавшие на Южный Урал из городских центров Средней Азии, прежде всего, из Бухары. К XIII веку относится деятельность шейха Мухаммад Рамазан аль-Ауш, похороненный на горе Ауштау (ныне в Учалинском районе Башкортостана), а к XIV веку — Хусейн-бека — «первого имама Башкирии»[54], в честь которого был построен мавзолей. С деятельностью имама Хусейн-бека связывают возведение «Азиевой» мечети[55][56]. В Азиевой мечети проходили всебашкирские народные собрания (йыйыны), которые являлись высшей властью во внутреннем самоуправлении башкир. На этих съездах принимались важнейшие решения, которые в дальнейшем определяли будущее края. На собраниях представители башкирских родов согласовывали общие действия всех родов, вырабатывали единые позиции в отношении тех или иных мероприятий царского правительства, принимали решения о начале или завершении войны или восстания, выбирали руководителей войск военных подразделений. Также на этих йыйынах приглашали и смещали ханов, которых здесь считали лишь как необходимых во время восстания или войны военачальников. Принятые на съезде решения было обязательным для всех башкир, его утверждение производилось в форме клятвы на Коране при обязательном участии мусульманских религиозных деятелей[57].

Брат из ордена миноритов Иоганка Венгр, проживший в 1310-х годах в Башкортостане вместе с англичанином Вильгельмом «6 лет непрерывно», в своем письме к генералу ордена, датированном 1320 годом, сообщает: «Когда я, брат Иоганка, с двумя братьями-венграми и одним англичанином дошли до Баскардии, большого народа, подчиненного татарам (монголам), двое братьев-венгров по делам веры отошли от нас, а я со сказанным англичанином, по имени Вильгельм, оставался там 6 лет непрерывно. И были там татары, судьи баскардов, которые, не будучи крещены, а исполнены несторианской ереси, когда мы стали проповедовать им нашу веру, с радостью приняли ее. Государя же всей Баскардии с большей частью его семьи мы нашли совершенно зараженным сарацинским заблуждением (исламом)… Когда же мы участили поучения о вере и доказали сарацинским учёным всеми доступными нам способами, и писанием, и знамениями, и доводами, и примерами, что весь их закон ложный и языческий…, они, придя в ярость, пытались нас умертвить. Нас схватили и с жестокостью заключили в тюрьму, заковав в железо и мы… с радостью ждали смерти, но они, боясь татар, не смели на это решиться. Ибо татары любят христиан, а их ненавидят и преследуют»[58].

При Узбек-хане (1313—1341) ислам становиться официальной религией Золотоордынского ханства. В его правление к башкирам с миссионерской целью посылались мусульманские проповедники, получившие духовное образование в Булгаре. В долинах рек Башкортостана — Агидели, Уршака, Дёмы, Чермасана, Ика расположены могилы более чем 20 мусульманских миссионеров. По сообщению Аль-Омари, «в земле Башкырдов [находился] мусульманский кади, пользующийся почётом»[59].

  1. ↑ История Башкортостана, 2005.
  2. ↑ История башкирского народа, 2012.
  3. ↑ Мажитов Н. А., Султанова А. Н., 2010.
  4. ↑ Иванов В. А., Злыгостев В. А., 2017, с. 69-70.
  5. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 7—9.
  6. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 14.
  7. ↑ История Башкортостана, 2005, с. 40—41.
  8. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 27.
  9. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 29.
  10. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 33.
  11. ↑ История государства и права Башкортостана, 2007, с. 135.
  12. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 55.
  13. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 61-62.
  14. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 65.
  15. ↑ Башкирские предания и легенды, 1985, с. 95.
  16. ↑ Башкирские предания и легенды, 1985, с. 23.
  17. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 68.
  18. ↑ История башкирского народа: в 7 т./ гл. ред. М. М. Кульшарипов; Ин-т истории, языка и литературы УНЦ РАН. — Уфа: Гилем. — Т. II. — С. 175. — 400 с. — ISBN 978-5-91608-100-8.
  19. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 71.
  20. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 73.
  21. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 105.
  22. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 80.
  23. 1 2 Антонов И. В. Новый источник по истории Башкирии эпохи монгольского нашествия (легенда из архива Р. Г. Кузеева и её интерпретация) // Вестник Челябинского государственного университета. — 2012. — № 25 (279). — С. 15—20.
  24. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 82.
  25. ↑ История Башкортостана, 2005, с. 40-41.
  26. ↑ Злыгостев В. А., 2015, с. 37.
  27. Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М.: Айрис-пресс, 2003. — 768 с.
  28. Хусаинов Г. Б. «Шежере племени усерган» // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН «Башкирская энциклопедия», 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  29. 1 2 Мажитов Н. А. Муйтен-бий // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН «Башкирская энциклопедия», 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  30. 1 2 Гарустович Г. Н., Злыгостев В. А. К вопросу о древнейшем документальном источнике, связанном с историей средневекового Башкортостана // Проблемы востоковедения. — 2015. — № 1 (67). — С. 60—68. — ISSN 2223-0564.
  31. Мажитов Н. А. Средневековый Башкортостан — страна городов // Вестник Башкирского университета. — 2012. — Т. 17, № 1. — С. 764—766. — ISSN 1998—4812.
  32. Мажитов Н. А., Султанова А. Н. История Башкортостана с древнейших времен до XVI в. — Уфа, 1994.
  33. Буляков И. И. Истоки формирования башкирской вотчины в XIII веке // Вестник Челябинского государственного университета. — 2011. — № 9 (224). — С. 5—9. — ISSN 1994—2796.
  34. Акманов А. И. Вотчинное право башкир // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН «Башкирская энциклопедия», 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  35. Акбулатов И. М., Гарустович Г. Н., Сунгатов Ф. А. Клад серебряных дирхемов золотоордынского времени с территории городища Уфа-II в Республике Башкортостан // Вестник Академии наук Республики Башкортостан. — 2016. — № 3 (83). — С. 42—46. — ISSN 1728-5283.
  36. ↑ Ист

Синяя Орда — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Си́няя Орда́ (Кок Орда́) — восточная часть или левое крыло Золотой Орды (улуса Джучи),[1] располагавшаяся на территории Западной Сибири и Казахстана.

Проблема соотношения понятий Кок Орда и Ак Орда[править | править код]

В историографии нет единого мнения о том, что следует понимать под данным термином, так как в средневековых источниках содержатся противоречивые указания.

В мусульманских источниках (арабских, персидских, тюркских) встречаются термины Ак-Орда, Кок-Орда и Улус Джучи. Каждый из терминов или совпадает с Золотой Ордой, или перекрывает её, и сложно установить чёткие границы [2]

Восточная часть Золотой Орды[править | править код]

Согласно традиционной точке зрения, распространённой в России и восходящей к русским летописям, под Кок-Ордой понимается восточная часть Золотой Орды, по мнению Грекова Б. Д., Якубовского А. Ю. и Федорова-Давыдова Г.А.[3], находившаяся в вассальной зависимости[4] от западной и управлявшаяся потомками старшего брата Батыя — Орду Ичена.[5] После пресечения династии Батыя в 1360-х гг. в ходе «Великой Замятни» власть в обеих частях Орды перешла к восточным Джучидам.

В русских летописях Синяя Орда локализуется к востоку от Волги и упоминается дважды: в первый раз в связи с Замятней, завершившейся воцарением Тохтамыша («царь с востока, именем Тохтамыш, из Синие Орды»), второй — при нашествии Тимура в 1395 году.

Бысть замятня велика во Орде: приде некий царь Темир Аксак с восточной страны, от Синие Орды, от Самархийскиа земли, и много смущения и мятеж воздвиже во Орде и на Руси своим пришествием. […] Не царь бе, ни сын царев, ни племени царски, ни княжеска, ни боярска, но такое от простых нищих людей, от Заяицких Татар, от Самархийские земли, от Синие Орды, иже бе за Железными враты.[6]

Западная часть Золотой Орды[править | править код]

Менее популярна противоположная точка зрения, согласно которой Кок-Орда, наоборот, соответствует западной части улуса Джучи. Вывод сформулирован в 1840 году австрийским ориенталистом Й. Хаммер-Пургшталем, написавшим (по заказу Российской Академии) первую в мире обобщающую работу по истории Золотой Орды. К этому выводу присоединились авторы первой советской монографии Греков Б. Д. и Якубовский А. Ю. [7] Это мнение основывается на буквальном следовании сведениям персидского сочинения XV века «Мунтахаб ат-таварих-и Му‛ини» Му‛ин ад-Дина Натанзи (в современной литературе оно ещё именуется «Анонимом Искандера»). После рассказа о правлении золотоордынского хана Тохты (1291—1312) в этом произведении говорится:

После этого улус Джучи разделился на две части. Те, которые относятся к левому крылу, то есть пределы Улуг-тага, Секиз-ягача и Каратала до пределов Туйсена, окрестностей Дженда и Барчкенда, утвердились за потомками Ногая, и они стали называться султанами Ак-орды; правое же крыло, к которому относится Ибир-Сибир, Рус, Либка, Укек, Маджар, Булгар, Башгирд и Сарай, Берке, назначили потомкам Токтая и их назвали султанами Кок-орды.[8]

Одна из частей восточного крыла Золотой Орды[править | править код]

В Казахстане общепринятой является третья точка зрения, согласно которой деление на Ак и Кок Орду относится только к восточной части улуса Джучи. Соответственно, под Кок-Ордой понимается улус сына Джучи Шибана, расположенный между западным крылом Золотой Орды и улусом Орду Ичена, на территории современного западного Казахстана.[9]

Так же существует версия Федорова-Давыдова Г.А. о вторичном делении улусов. По его мнению было две Белые Орды и две Синии Орды. Эту точку зрения поддержали Трепавлов В.В и Пищулина К.А.

  1. ↑ Чингиз-наме
  2. ↑ Б.Д. Греков A.Ю. Якубовский Золотая орда и её падение. Академия наук СССР.
  3. ↑ Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. М.: МГУ, 1973 с 40-50
  4. ↑ Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1950.
  5. В. Л. Егоров. Историческая география Золотой Орды. М.,1985.; Архивная копия от 10 января 2012 на Wayback Machine А. П. Григорьев. Золотоордынские ханы 60-70-х гг. XIV века: Хронология правлений //«Историография и источниковедение стран Азии и Африки», вып VII. Л., 1983.; Архивная копия от 18 мая 2012 на Wayback Machine Белая Орда — статья из Большой советской энциклопедии.  Данную точку зрения разделяют М. Г. Сафаргалиев, Г. А. Фёдоров-Давыдов, Т. И. Султанов.
  6. ↑ Никоновская летопись. Цит. по: Ускенбай К. Улусы первых Джучидов. Проблема терминов Ак-Орда и Кок-Орда // Тюркологический сборник. 2005: Тюркские народы России и Великой степи.; Архивная копия от 25 декабря 2007 на Wayback Machine
  7. ↑ Вывод сформулирован в 1840 году австрийским ориенталистом Й. Хаммер-Пургшталем, написавшим (по заказу Российской Академии) первую в мире обобщающую работу по истории Золотой Орды. К этому выводу присоединились авторы первой советской монографии Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. М.-Л., 1950.;
  8. Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1941.
  9. К. Ускенбай. Улусы первых Джучидов. Проблема терминов Ак-Орда и Кок-Орда // Тюркологический сборник. 2005: Тюркские народы России и Великой степи.; Архивная копия от 25 декабря 2007 на Wayback Machine Зардыхан К. Взгляды Л. Н. Гумилева на вопросы образования государственности у кочевых народов // Доклад на конференции в г. Казани. 29.10.2003 г. Архивная копия от 17 декабря 2007 на Wayback Machine
  1. Большая советская энциклопедия. Т. 3. — М.: Изд-во «Совет. энц.», 1970.
  2. Татарская энциклопедия. Т. 1. — Казань: Ин-т тат. энц., 2002.
  3. Кузембайулы А., Адиль Е. История Республики Казахстан, — Астана, 2002 г.

Улус Орда-Эджена — Википедия

Улус Орда-Ежена — восточное крыло Улуса Джучи, по мнению Грекова Б. Д., Якубовского А. Ю. и Федорова-Давыдова Г.А.[1] находившееся в номинальной зависимости от Золотой Орды[2] и управлявшееся потомками старшего сына Джучи — Орда-Ежена. В подавляющем числе научных трудов носит название — Синяя Орда (тюрк. Кок Орда) (в некоторых источниках носит название Белая Орда (Ак Орда)). Фактически являлся автономным государством. В 1309 году улус Орда-Ежена стал Кок Ордой при хане Сасы Буга. С 1361 года стала независимым государством при Урус-хане.

После смерти Шибана в 1280 году, к Улусу Орда-Ежена был присоединён Улус Шибана.

Территория улуса занимала на западе горы Мугоджары, на севере сибирские леса, на востоке границей была река Иртыш, а на юге река Сырдарья и озеро Балхаш. После объединения улуса Шибана границей на западе стала река Урал. В Западной Сибири, которая относилась к Улусу Шибана, было создано кереитское государство — Тайбугинский Йурт. Столица улуса — Сыгнак.

Улус делился на ауданы(рус. районы):

После объединения с улусом Шибана был включён Сарайшыкский аудан.

В результате завоеваний Чингисхана в XIII веке сложилась Монгольская империя, просуществовавшая недолго и распавшаяся на ряд крупных государств- улусов, среди которых был Улус Джучи.[3] По степной традиции, улус Джучи делился на западное и восточное крылья. Ядром восточного крыла стал Улус Орда Эджена.

Стабильность власти в империи в период правления Мунке-хана (1251—1259 гг.), включая Улус Джучи, где в параллельно правили западным и восточными частями государства сыновья Джучи- Орда Эджен и Бату, обеспечило стабильность передачи власти на некоторое время. В этот период, избрание ханов в Улусе Орды Эджена происходило без кровопролития.[3]

Наследник Орды Эджена — его четвёртый сын Кунг-Киран, был назначен на престол своим отцом. Правление (1253—1288) Кунг-Кирана не было отмечено важными политическими событиями и часто расценивается как «тишайшее».[3]

После смерти Кунг-Кирана на престол взошел Коничи, который был сыном Сартактая — брата Кунг-Кирана, родившийся от старшей жены (хатун) Худжийан, происходившей из рода кунгират. Худжийан была сестрой Кутуй-хатун, одной из самых влиятельных жен Хулагу-хана(основателя государства Хулагуидов) и матери третьего ильхана хулагуидов Текудера (1282—1284 гг.).[3]

Правление Коничи (1280—1301) так же было долгим и спокойным. Замечания по поводу правления Коничи оставил Марко Поло: «У царя (Коничи) много народу, но он ни с кем не воюет и мирно правит своим народом». В смысловом переводе монгольского языка, имя Коничи означает «овечий пастух», так же это имя имеет тюркскую аналогию- койчи (каз. койшы) — пастух.[3]

После смерти Коничи, начинается период, когда на базе юрта в составе улуса Джучи формируется независимый улус- государство, уже номинально подчиняющийся власти Дома Джучи — Западному Крылу.[3]

Процесс престолонаследия вылился в кровопролитную войну. Престол должен был занять Баян, старший сын Коничи, но на два года (1301—1302) г. ханский трон захватывает представитель другой линии потомков Орды Эджена- Кублук, сын Тимур-Буки (правнук Орды Эджена). Этим была нарушена система престолонаследия в Улусе Орда Эджена (от отца к сыну).[3]

В стремлении сместить с трона Кублука, Баян (старший сын Коничи), обратился за помощью к хану Золотой Орды — Тохте. Хан Тохта не стал оказывать военную поддержку Баяну, ограничившись ярлыком признававшим его законным правителем Улуса Орда Ежена.

В результате решающей битвы между соперничающими за трон силами, вверх одержала армия Баяна, Кублук же был убит в бою.

Баян занял трон, но это не положило конец распрям в государстве. Родственники Кублука — Чапар, Дува и другие, по прежнему желали видеть на троне ставленника из их рода и со смертью Кублука они выдвинули его сына Куштая (Кушай), с требованием: «Прежде ведал улусом мой отец, и он [улус] по наследству переходит ко мне».[3]

Гражданская война продолжилась с новой силой и ослабила положение Баяна, а также сильно ударила по боеспособности войска, которое обнищало.

К правлению Баяна относится усиление и оформление подчиненности Улуса Орда Ежена (до этого бывшего номинально частью большой империи Чингисхана), государству дома Батыя — Золотой Орде.[3]

Через пять лет царствования, против Баяна восстал его младший брат Мангытай (Макудай), захвативший восточную часть государства. Баян был вынужден отступить на Запад. Мангытай был объявлен ханом Улуса Орда Ежена и правил два года до 1310 г.[3]

В сражении против Куштая произошедшем в 709 (1309/10) г. на реке Яик, Баян потерпел поражение и бежал в Золотую Орду к хану Тохте. Трон занял сын Кублука- Куштай.

Информация о ханах Улуса Орда Ежена второго десятилетия XIV в. противоречива. Баян возможно продолжил войну за трон.[3]

Следующим ханом Улуса Орда Ичена в 1318 г. стал Сасы-Бука — сын Баяна. Его правление не сопровождалось громкими событиями и продолжалось три года до 1321 г.

Преемником Сасы-Буки стал его сын Ерзен, в чье правление так же было очевидно спокойным и продолжалось 16 лет — до 1337 г.[3]

После смерти Ерзена в 1337 г., на престол взошел Мубарак- ходжа. Его правление ознаменовалось провозглашением независимости от Золтой Орды (зависимость продолжалась почти 40 лет, с начала правления хана Баяна) и чеканом монет с эпитетами: «султан правосудный Мубарак-ходжа, да продлит Бог царствие его»

Хан Золотой Орды Узбек отреагировал на попытку полного сепаратизма (улус Орда Ежена был номинально зависим от Золотой Орды и имел своих ханов, войска и налоги) не сразу. По прошествии нескольких лет, хан Узбек послал армию во славе со своим старшим сыном — Тенибеком. В результате данного карательного похода, войско Улуса Орда Ежена было разбито, а сам Ерзен бежал сначала к киргизам, а потом на Алтай, где и умер.[3]

Во время похода Тинибека на Улус Орда Ежена, хан Золотой Орды Узбек умирает, на трон в Золотой Орде курултай сажает «временно» Джанибека, который должен править «до возвращения Тинибека». Но через год, во время встречи из похода на Улус Орда Ичена, эмиры поддерживающие Джанибека, убивают его. Правление Джанибека в Золотой Орде продолжается.[3]

После смерти Тинибека, хан Золотой Орды- Джанибек, издает бейлик о том, что Чимтай, брат Мубарака, становится правителем Улуса Орда Ежена.

Правление Чимтая (1445—1360) было спокойным, хотя после разгрома Золотой Ордой пришлось восстанавливать государство. На этом пути Чимтай достиг успеха, Улус Орда Ежена к концу его правления снова обретает независимость. В это же время после смерти Джанибека в Золотой Орде начинается замятня и золотоордынские ханы не обращают внимания на отпадение Улуса Орда Ежена. Однако и сам Чимтай, несмотря на укрепление своего государства, не вмешивается в замятню Золотой Орды.[3]

После смерти Чимтая в 1360 г., на трон садится его сын- Урус, чье правление сильно отличалось от отцовского. Урус хотел не только править в улусе Орда Ежена, но и захватить Золотую Орду. При Урус-хане Улус Орда Ежена достигает пика своего военного могущества.

В это время Золотая Орда, погрязшая в междоусобице, начинает клониться к упадку. Городская знать в Золотой Орде в попытках посадить на трон, через курултаи, своего Чингизида, вызывает ослабление центральной власти в Золотой Орде, чем непременно пользуются вассальные государства, среди которых и Улус Орда Ежена. К тому же многие улусы самой Золотой Орды, возглавляемые чиновниками- улусбеками, начинают участвовать в замятне.[3]

Под влиянием междоусобицы в Золотой Орде, знать улуса Орда Ежена так же начинает смуту. В стране появляются улусы, возглавляемые другими ветвями Джучи- Тукатимуридами и Шибанидами, которые отказываются признавать власть Хана улуса Орда Ежена.[3]

В ходе междоусобицы, Урус хан только к 1367- 68 г. одолевает мятеж, убивает их правителей и уничтожает улусы. С этого времени Урус хан полностью берет под контроль среднюю Сырдалью и низовья Яика (Урала).

Тохтамыш, тогда ещё малоизвестный, не смирился с уничтожением Урус Ханом практически всех Тукатимуридов(прибывших до этого в Улус Орда Ежена из Золотой Орды, где шла гражданская война и объявивших в ней свой независимый улус).[3]

Для противостояния Урус Хану он отправился за поддержкой к Эмиру Тимуру, получив войска, начинает войну с Улусом Орда Ежена.

В ходе боев, государство Урус хана ослабло, восточные территории страны были захвачены Могулистаном.[3]

Урус хан так же участвовал в междоусобице Золотой Орды, где пытался два раза закрепиться на престоле (оба менее одного года) с помощью части знати, но безуспешно. Параллельно от превратил Улус Орда Ежена в полностью отдельное государство, чеканил монеты от своего имени, не признавая власть Золотой Орды.[3]

В 1377 году против Улуса Орда Ежена выступил сам Тамерлан, но боя не состоялось по причине внезапной смерти Урус Хана (по данным Чингиз-наме, он был убит сыном Тохтамыша Джелал ад-Дином во время мелкой стычки).[3]

Дети Урус хана правили недолго, после него правил его второй сын Токтакия, который скончался двумя месяцами позже отца, его преемником в свою очередь стал следующий сын Урус Хана Тимур-Малик. Тимур-Малик был известен своим распутным образом жизни, он отнимал для себя лучших женщин у мужей или дочерей у отцов, не глядя на обычаи, приличия и значимость. Самый старший сын Кутлуг-Буга, был убит стрелой в бою с Тохтамышем ещё при жизни Урус хана. При жизни успел быть посаженным отцом на Золотоордынский престол, на престол Улуса Орда Ежена и разбить одну из армий Тохтамыша.[3]

Тохтамыш в начале 1380-х гг. смог захватить власть не только в Золотой Орде, но и в Улусе Орда Ежена, сократившегося до размеров Сырдарьинского улуса. В ходе завоевания, Тохтамышем были уничтожены дети Урус Хана, сам Улус Орда Ичена (к тому времени от него остался только Сырдарьинский улус), был так же уничтожен.[3]

Дальнейшая история территории связана уже с конфликтом Тохтамыша и Тамерлана приходом к власти Едигея , короткого периода восстановления при правнуке Уруса — Барак Хане, затем распадом Золотой Орды и образованием на месте Улуса Орда Ичена Ногайской орды и Узбекского ханства.[3]

  1. Орда-Эджен (1227—1252/53)
  2. Кунг-Киран (1252/53-?), сын Орда-Эджена
  3. Кутуку (?-?), сын Орда-Эджена, являлся правителем улуса в 1262 году.
  4. Тимур-Бука (?-?), сын Кутуку.
  5. Коничи (?-1301/02), сын Сартактая, сына Орда-Эджена. Правил с 1280-х годов.
  6. Кублук (1301/02-?), сын Тимур-Буки.
  7. Баян (1301/02-1308/09), сын Коничи.
  8. Куштай (1308/09-1310/11), сын Кублука.
  9. Мангытай (1308/09-1320/21), сын Коничи.
  10. Калак (Кубак) (1320/21-1328/30), сын Мангытая.[4]
  • Большая советская энциклопедия. Т. 3. — М.: Изд-во «Совет. энц.», 1970.
  • Татарская энциклопедия. Т. 1. — Казань: Ин-т тат. энц., 2002.
  • А. Кузембайулы, Е. Адиль. История Республики Казахстан, — Астана, 2002 г.
  1. ↑ Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. М.: МГУ, 1973 с 40-50
  2. ↑ Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1950.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII — начале XV века. Проблемы этнополитической истории Улуса Джучи / Ред. И. М. Миргалеев. — Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2013. — 288 с
  4. ↑ К вопросу о генеалогиях потомков Орда-эджена 14 века//Золотоордынская Цивилизация. Выпуск 7. 2014. Казань. С. 41-53.

Золотая Орда (телесериал) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 августа 2019; проверки требуют 5 правок. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 августа 2019; проверки требуют 5 правок.
Золотая Орда
Жанр исторический, драма
Сценарист Ольга Ларионова
Режиссёр Тимур Алпатов
Композитор Зиновия Арванитиди
Страна  Россия
Язык русский
Сезонов 1
Серий 16
Продюсер Рубен Дишдишян, Леонард Блаватник, Нелли Яралова, Елена Денисевич
Оператор Морад Абдель Фаттах
Длина серии 52 минут
Студия
Телеканал Первый канал
На экранах 12 марта 2018 — 22 марта 2018
IMDb ID 9600798

«Золотая Орда» — российский исторический телесериал 2018 года.

Несмотря на то, что создатели телесериала заявили, что «не ставили перед собой задачи реконструкции исторических событий», а все события и персонажи являются плодом фантазии, часть персонажей сериала имеют явные реальные исторические прототипы, а общий сюжет картины разворачивается в XIII веке на фоне ига Золотой Орды над Русью.

Сценарий написала Ольга Ларионова, ранее работавшая над сериалами «Старшая жена» и «Гречанка», на написание ушло два с половиной года. По словам авторов сериала, планировалось создать «микс» таких популярных зарубежных сериалов, как «Игра престолов» и «Великолепный век». Жанр телесериала, по словам создателей, ближе к историческому фэнтези.

Создатели намеренно отошли от исторических фактов и реальных исторических персоналий. Так, креативный продюсер сериала Екатерина Денисевич заявила[1]:

Один из наших главных героев — великий князь Владимирский Ярослав — не имеет конкретного исторического прототипа. Он не отец и не брат Александра Невского, которых тоже звали Ярославами, — это собирательный образ, вымышленный герой. Мы не реставрируем исторический период, не претендуем и не ставим своей целью полное соответствие исторической действительности.

Съемки длились 135 дней и проходили в Москве и Подмосковье, а также в Крыму[2]. Для сериала были выстроены декорации средневекового Владимира и княжеского терема совокупной площадью 5000 м². Были использованы около двух тысяч исторических костюмов.

Русь, XIII век. Во Владимир к князю Ярославу прибывает посланник от Золотой Орды — Менгу-Тимур, сподвижник и родственник хана Берке. Он приехал собрать на Руси сорок тысяч воинов, чтобы угнать их в Орду для войны против иранского ильхана Хулагу в дальнейшем, однако соглашается удовольствоваться десятью тысячами, если Ярослав согласится «подарить» ему Устинью, жену своего брата Бориса. Князь принимает такой обмен, монголы увозят Устинью, а с ней десять тысяч русичей, среди которых под видом мужчины скрывается молодая женщина по имени Настасья, которая хочет найти своего мужа, угнанного в Орду. В обмен на дар князя Менгу-Темир дарит ему монгольских девушек, одна из которых, Наргиз, пробуждает в князе противоречивые чувства. Однако у Наргиз появляется серьезная соперница — жена князя Ярослава Радмила, заключившая союз с митрополитом Филаретом, да и сама монгольская девушка стала объектом страсти князя Бориса.

В Орде в это время идет строительство новой столицы, а немолодой и чувствующий приближение смерти хан Берке — брат Бату-хана женится на молодой девушке Айжан, которая не желает становится его женой. Остальные жены хана плетут интриги друг против друга и новой жены, стремясь сохранить любовь жестокого хана и свое положение.

Премьера телесериала широко освещалась в федеральных СМИ[3], в частности, сериал рекламировал в своем шоу телеведущий Иван Ургант[4]. Историк Клим Жуков и актёр Иван Диденко записали видеоролик, посвященный разбору фильма, в котором негативно отозвались об исторической, а также художественно-технической составляющей сериала, а также сочли дисклеймер создателей сериала об отсутствии претензий на достоверность «наивным» и не заслуживающим внимания[5].

Старый Сарай — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Город Сарай — один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы выехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать его кругом и узнать объём его. Жили мы в одном конце его и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца его только после полудня. Совершили там молитву полуденную, поели и добрались до нашего жилища не раньше, как при закате. Однажды мы прошли его в ширину, пошли и вернулись через полдня, и все это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов.

Ста́рый Сара́й (Сарáй-Бату́, Сарай I, Сарай ал-Махруса — «Дворец Богохранимый») — средневековый город, столица Золотой Орды. Располагался примерно в 130 км севернее современного города Астрахани в районе села Селитренного Харабалинского района Астраханской области.

Слово сарай заимствовано тюрками из иранских языков и означает «дом, дворец»[1][2].

Город основан чингизидом Батыем в начале 1250-х годов. Первое упоминание в источниках относится к 1254 году — в книге францисканца Рубрука «Путешествие в восточные страны» («новый город, построенный Бату на Этилии»). В начале это была ставка кочевья, со временем переросшая в город. Сарай-Бату был главным политическим центром Золотой Орды, но экономическим центром, вероятно, стал не сразу. Первые монеты были выпущены здесь примерно через 30 лет после основания, около 1282 года, при хане Туда-Менгу.

Сарай-Бату протягивался вдоль левого берега реки Ахтубы на 10—15 км. Площадь его, по оценке Ф. В. Баллода, составляла около 36 км², что может быть достоверным, только если учитывать окружавшие собственно город поместья и усадьбы; городские кварталы, по современным археологическим данным, занимали площадь примерно равную 10 км².

Фрагменты изразцового декора дворца чингизида. Золотая Орда, Сарай-Бату. Керамика, надглазурная роспись, мозаика, позолота. Селитренное городище. Раскопки 1980-х годов. ГИМ

В Сарай-Бату проживало около 75 тысяч человек. Население было многонациональным: здесь жили монголы, кыпчаки, аланы, черкесы, русские, булгары, византийцы. Каждая этническая группа селилась в своём квартале, где было всё необходимое: школа, церковь, базар, кладбище. В городе имелись кварталы ремесленников: гончаров, ювелиров, стеклодувов, косторезов, мастеров по выплавке и обработке металлов. Дворцы и общественные здания возводились из обожжённого кирпича на известковом растворе, дома рядовых жителей — из сырцового кирпича и дерева. Участник археологической экспедиции историк Вадим Леонидович Егоров вспоминал о раскопках дворца, видимо, принадлежавшего одному из потомков Чингисхана[3]:

«Там примерно 30 комнат. Есть печки, на которых можно лежать („каны“ называются). Стены внутри покрыты изразцами с сусальным золотом (таким кроют купола церквей) и расписаны персидскими стихотворными строчками. Пол тоже выложен изразцами с шестиугольными кирпичными плитками».

В 1261 году Сарай-Бату стал центром новообразованной Сарайской епархии Русской церкви, а в 1315 году — центром католического епископства.

При хане Узбеке (правил в 1313—1341) столица Золотой Орды перенесена в Новый Сарай (Сарай-Берке) на реке Ахтубе (вблизи нынешнего села Царёв Ленинского района Волгоградской области).

Вскоре после этого город пришёл в полный упадок, а многие его здания разобраны. Кирпич и другие материалы, из которых были возведены постройки старой столицы, использовались при строительстве других городов, например, Хаджи-Тархана.

Сарай-Бату располагался в районе современного села Селитренного Харабалинского района Астраханской области[4].

На Селитренном городище в ходе многолетних раскопок были обнаружены слои XIV—XV веков. Слои XIII века отсутствуют. Существует версия, по которой город Сарай первоначально располагался в районе современного села Красный Яр (А. В. Пачкалов). На месте Красного Яра предполагается наличие городских слоёв XIII века, кроме того, рядом с городищем располагается некрополь Маячный Бугор, захоронения которого датируются второй половиной — концом XIII века. Возможно, что столица была перенесена в район Селитренного только в 1330-е годы (с этим переносом может быть связано появление сведений о Новом Сарае в это время)[5][6].

  • Пачкалов А. В. Монетные дворы Золотой Орды и их локализация // Archivum Eurasiae Medii Aevi. — Wiesbaden, 2004. — Т. XIII. — С. 131—181.
    • Пачкалов А. В. О местоположении Сарая (первой столицы Золотой Орды) // Археологія та етнологія Східної Європи. Матеріали і дослідження. — Одеса: «Друк», 2002. — Т. 3. — С. 177.
    • Пачкалов А. В. О местоположении Старого Сарая — столицы Золотой Орды // XV Всероссийская нумизматическая конференция. Тезисы докладов и сообщений. — М., 2009. — С. 73—74.
    • Пачкалов А. В.,. Трансгрессия Каспийского моря и история золотоордынских городов в Северном Прикаспии // Восток — Запад: Диалог культур и цивилизаций Евразии. — Казань, 2007. — Вып. 8. — С. 171—180.
    • Пачкалов А. В. Средневековые города Нижнего Поволжья и Северного Кавказа. — М., 2018.
    • Пачкалов А. В., Скисов С. Ю. Нумизматические находки на Красноярском городище в Астраханской области // XV Всероссийская нумизматическая конференция. Тезисы докладов и сообщений. — М., 2009. — С. 75—76.
  • Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде / Отв. редактор Т. В. Николаева. — М.: Наука, 1978. — 9300 экз.

Видео[править | править код]

Города Золотой Орды. Золотая Орда: мифы и реальность

Города Золотой Орды

Одно из традиционных представлений о Золотой Орде состоит в том, что это государство без особых раздумий относят к чисто кочевническим. Видимо, такой точке зрения во многом способствует само понятие «орда» — что-то бесформенное, плохо управляемое, необузданное и находящееся в беспрестанном коловращении. До сих пор карты, изображающие территорию Золотой Орды, содержат минимум топографической и другой (условной) нагрузки и информации, представляя практически безмолвное пространство степей, перерезанных реками. И только где-то в самой середине степей взгляд неожиданно задерживается на крошечной точке с поясняющей надписью «Сарай». Это столица государства, название которой для современного русского уха звучит не просто неожиданно, а даже удивительно и вызывает улыбку. Ведь сейчас вряд ли кому придет в голову присвоить его даже крошечному поселку. Еще одно свидетельство того, что прошлое, даже очень отдаленное, не проходит бесследно — хоть какой-то осколок от него сохраняется в текущей жизни. И наверняка не один, и наверняка не только в языке.

Точно так же сохранилась до наших дней не только летописная память о городах Золотой Орды, но и сами они. Причем не только в виде археологических остатков под слоями земли и песка. Некоторые из них продолжают жить и развиваться и сейчас, например Азов, Казань, Старый Крым, Тюмень.

Еще не так давно в работах по истории Золотой Орды приводились названия 15–20 городов, а сейчас их насчитывается уже 110, причем число это продолжает увеличиваться. Цифра так резко возросла потому, что сила инерции, причислявшая государство к кочевым, долго не позволяла сомневаться в этом заключении. Вопрос казался изученным и доказанным ещё со времён древних авторов, которые писали о монголах, что они не «имеют нигде постоянного местожительства и не знают, где найдут его в будущем»[20]. Но ведь основатели государства действительно были кочевниками! Как же и почему у них появились города?

В первую очередь нужно обратить внимание на тот непреложный факт, что до начала завоевательных походов и образования огромной империи Чингисхана городов у монголов не было вообще и они действительно оставались, что называется, чистыми кочевниками. Собственно монгольские города начинают появляться только через некоторое время после образования огромной империи, в состав которой вошли многие кочевые к оседлые народы. Попытки некоторых историков объяснить возникновение городов у монголов влиянием оседлых соседей не находят подтверждения. Такое влияние возможно только в местах непосредственного соприкосновения кочевого и оседлого населения, то есть на самых окраинах их обитания. А собственно монгольские города появились в самом центре степей за много дней пути от районов традиционного развитого градостроительства. Значит, причины их появления кроются в недрах самого общества кочевников, в изменениях политической и экономической структуры их жизни, которые независимо от внешних факторов приводят к возникновению городов.

Новые монгольские города появляются в степях даже несмотря на то, что среди кочевой аристократии значительная часть ее выступала не только против оседлой жизни, но и за уничтожение всех городов в завоеванных странах. К числу сторонников этой идеи принадлежал и сам Чингисхан. Однако после смерти основателя монгольской империи победило другое направление, основная политическая линия которого была сконцентрирована в высказывании, обращенном к преемнику Чингисхана: «Хотя Вы получили Поднебесную сидя на коне, но нельзя управлять ею сидя на коне!» То есть одной из важнейших причин появления городов у монголов явилась острая необходимость административной организации и упорядочения политического властвования на огромных завоеванных территориях.

Изменения, произошедшие в жизни кочевого общества, требовали создания стационарных центров, где сосредоточивался управленческий чиновничий аппарат, связанный со сбором налогов и дани, приемом многочисленных послов, ведением дипломатической переписки и т. п. Кочующая большую часть года по степи ставка хана не подходила для этих целей. В результате в монгольском обществе выделяется специфическая чиновничья прослойка, которая не кочует вместе с ханом, а оседает на постоянное жительство вокруг его стационарной зимней ставки. Таким образом, создается ядро оседлого населенного пункта, формирующееся вокруг дворца верховного правителя. Именно о такой схеме зарождения столицы Золотой Орды города Сарая свидетельствует и его название, которое переводится словом «дворец». Такое же название носила и вторая столица государства — Сарай ал-Джедид (Новый Дворец). Можно вспомнить и центр Крымского ханства Бахчисарай и город Сарайчик на Яике. Все эти населенные пункты возникали по одной схеме.

Концентрация богатого чиновничества и аристократии притягивала купечество, формируя постоянные базары и ярмарки, что увеличивало население нового города. Для строительства жилых и общественных зданий привлекались ремесленники и рабы, что содействовало дальнейшему росту населенного пункта. Наконец, росту городов в Золотой Орде способствовало принятие новой религии — мусульманства, так как развернулось возведение различных культовых сооружений и духовных школ. Да и само духовенство (причем не только мусульманское) составило заметную прослойку в городском населении.

Появление городов у монголов явилось следствием образования государства и формирования его внутренней политической и экономической структуры. При этом городская жизнь самым тесным образом увязывалась о интересами правительства, а сам город всегда выступал в роли проводника политики центральной власти и был одной из ее надежных опор. Больше того, существование городов было немыслимо без крепкой центральной Власти и ее ослабление стало одной из причин упадка оседлой жизни в Золотой Орде.

Градостроительство в Золотой Орде пережило несколько стадий. Наиболее ранняя из них, связанная с начальным периодом существования государства, характеризуется использованием монголами городов, существовавших до их появления в Европе и разрушенных во время нашествия 1236–1242 гг. Такие города были Восстановлены и использовались в качестве политических и торговых центров. Ярким примером в этом отношении может служить Великий Болгар, бывшая столица Волжской Болгарии. При хане Бату этот город какое-то время играл роль столицы государства (до основания Сарая) и именно здесь была начата чеканка золотоордынских монет. О торговой значимости города свидетельствует тот факт, что в нем побывали со своими товарами итальянцы, братья Поло. В 1246–1247 гг. Золотую Орду с запада на восток пересек Плано Карпини, который не встретил на своем пути в степях ни одного города или даже поселка. Но уже через шесть лет картина заметно изменилась, о чем свидетельствует другой путешественник — Гильом Рубрук, проделавший аналогичный путь. Его записки рисуют картину начала градостроительства в степях. На левом берегу Дона Рубрук побывал в поселке, населенном русскими (видимо, пленными), «которые перевозят на лодках послов и купцов». Поселок был построен по указанию самого хана Бату. Тут же ему сообщили о существовании другого поселка ниже по течению реки, «где послы переправляются в зимнее время». Следующим на пути монаха был поселок на берегу Волги, населенный русскими и мусульманами (вероятно, волжскими болгарами), на которых также возлагалась обязанность перевозить послов через реку. Наконец, этому же путешественнику принадлежит честь первому оповестить Европу о появлении новой столицы — города Сарая. Рубрук побывал здесь осенью 1254 г., но город был еще столь мал, что путешественник, кроме названия, не приводит о нем никаких сведений. Это позволяет предположить, что Сарай был основан ханом Бату примерно в 1250 г.

Заметное оживление градостроительства произошло при хане Берке, когда была предпринята попытка ввести в Золотой Орде мусульманство. В этот период города принимают классический «восточный» облик, застраиваясь монументальными зданиями мечетей, минаретов, медресе, караван-сараев и т. п. Для их возведения со всех сторон сгонялись ремесленники, которые приносили с собой апробированные веками архитектурные каноны и строительные приемы, испытанные строительные материалы и технологию их производства. Огромное число угнанных в рабство пленных позволило в сжатые сроки и с большим размахом осуществлять строительство. Однако четыре хана, правивших после Берке, не приняли мусульманства и не уделяли столь значительного внимания развитию имеющихся городов и закладке новых. Такая политика несомненно несколько замедлила рост городов, но остановить начавшийся процесс она уже была не в состоянии. Самого настоящего расцвета градостроительство и архитектура достигли при хане Узбеке и наследовавшем ему Джанибеке. В это время не только расширяется территория уже существовавших городов, но и возникает множество новых. Самым крупным из них был Сарай ал-Джедид, заложенный Узбеком в 30-х годах XIV в. и ставший впоследствии столицей государства. В некоторых источниках он называется Сарай Берке, из-за чего отдельные исследователи относят время его основания к правлению именно этого хана. Однако археологические исследования остатков этого города (Царевское городище) со всей определенностью свидетельствуют, что он возник в годы правления хана Узбека.

При нем побережье Волги почти сплошь застраивается городами, поселками и деревнями. Вдоль левого берега реки Ахтубы возникает непрерывная полоса оседлости, состоявшая из мелких городов, деревень и замков аристократии, окруженных возделанными полями. Такой же значительный по территории оседлый район возникает в месте наибольшего сближения Волги и Дона. Однако расцвет золотоордынских городов был хотя и бурным, но относительно коротким. Уже в последние годы правления Джанибека и особенно при его наследнике Бердибеке наблюдается постепенный спад градостроительства и резкое его прекращение с началом внутренних усобиц 60–70-х годов XIV в. Окончательный удар золотоордынским городам нанес в 1395–1396 гг. Тимур. После этого подавляющее большинство их так и осталось лежать в развалинах среди степей; ни ремесленников, ни средств для их восстановления уже не было. Можно сказать, что вся золотоордынская градостроительная культура была уничтожена практически мгновенно, в течение одного года.

Маршрут войск Тимура исчертил территорию государства во всех направлениях, специально нацеливаясь на разрушение и грабеж городов. Это была очень богатая и легкая добыча, так как города Золотой Орды не имели никаких фортификационных сооружений и практически были беззащитны. Отсутствие стен вокруг городов — одна из характерных черт золотоордынских населенных пунктов, чего не было больше ни в одном средневековом государстве. Монголы хвастались и гордились этим, считая, что их города надежно оберегают бескрайние степи и многочисленная конница. В государстве была лишь одна крепость со стенами, возведенными задолго до появления Золотой Орды — Дербент. Крепость отделяла Золотую Орду от Хулагуидского Ирана, где также правила династия из потомков Чингизидов, постоянно находившаяся в состоянии войны с Джучидами. Правда, во времена Мамая наиболее крупные города государства были на скорую руку обнесены земляными валами с бревенчатыми тынами поверху. Однако такие оборонительные сооружения имели чисто символическое значение, не представляя сколько-нибудь серьезного препятствия.

Все города Золотой Орды разделяются на две большие группы: 1) существовавшие до прихода монголов, а затем восстановленные ими после разгрома; 2) основанные самими монголами в XIII–XIV вв, В первую группу входили населенные пункты, располагавшиеся в традиционно оседлых районах по окраинам протяженного степного пояса, — Черноморское побережье и Крым, Северный Кавказ, Хорезм, Волжская Болгария. Все они были разрушены в результате монгольских завоеваний, но впоследствии постепенно восстанавливались и достигли расцвета. Наиболее известны из них Ургенч в Хорезме, Великий Болгар в Поволжье, Аккерман в Северном Причерноморье. Монголы использовали их не только в качестве административных центров конкретных районов, но и как крупные пункты транзитной торговли.

Оборонительные стены этих городов были разрушены, и о восстановлении их никто не дерзал думать, пока государство представляло собой единое владение Джучидов с крепкой центральной властью. Отсутствие стен придавало городам Золотой Орды совершенно особый колорит и приводило в крайнее изумление иностранных путешественников. Жители всех государств Европы и Азии соревновались между собой в возведении как можно более высоких и толстых стен из камня и дерева, а здесь посреди ровной степи располагались огромные, незащищенные города, буквально набитые ценностями, свезенными со всех сторон мира.

Самими монголами на протяжении XIII–XIV вв. были основаны обе столицы Золотой Орды — Сарай и Сарай ал-Джедид, Сарайчик на Яике, Маджар на Северном Кавказе, Крым на Таврическом полуострове, Азак в устье Дона, Хаджитархан в дельте Волги, Укек в Среднем Поволжье, Мохши в мордовских лесах, Тюмень в Сибири и множество других городов. Названия их подчас неизвестны, но археологические остатки зафиксированы и хорошо датируются золотоордынским временем. Естественно, что далеко не вся территория Золотой Орды была застроена городами. Бескрайние пространства степей полностью оставались в распоряжении кочевников. Можно было проехать несколько недель, не встретив какого-либо оседлого поселения. Но существовали и такие районы, где оседлая жизнь полностью вытеснила кочевников. В подтверждение можно привести описание саратовского краеведа прошлого века А. Леопольдова, проехавшего вдоль левого берега Ахтубы. Он встретил здесь «замечательные развалины каменных зданий. Начинаясь подле селения Безродного или Верхне-Ахтубинского, они тянутся верст на 70. Развалины сии то часты, то редки, то обширны и велики, то малы и незначительны, однако везде выказывают кирпич, глину, известь. Далее от с. Пришиба до деревни Колобовщины на 15 верст видны развалины почти сплошные и большею частью огромные»[21]. Так выглядел в первой половине XIX в. район вокруг второй столицы Золотой Орды Сарая ал-Джедид.

Но самым значительным городом не только Золотой Орды, но и Европы был Сарай — первая столица государства. Остатки ее находятся в 150 км выше современной Астрахани, у с. Селитренного. В середине XIV в. площадь его превышала столицы многих европейских государств. В 30-е годы XIV в. здесь побывал арабский путешественник Ибн-Батута, оставивший впечатляющее описание города. Вот что он писал: «Город Сарай — один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы выехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать его кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце его и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца его только после полудня. Совершили там молитву полуденную, поели и добрались до нашего жилища не ранее, как при закате. Однажды мы прошли его в ширину, пошли и вернулись через полдня, и все это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов»[22]. Подобное описание в приложении к городу XIV в. может показаться преувеличением, однако современное состояние остатков Сарая не позволяет сомневаться в том, что на объезд столицы со всеми пригородами по периметру нужно было затратить не менее дня. Письменные источники сообщают, что число проживавшего здесь населения составляло около 75 тыс. человек. Если принять во внимание, что в XIV в. город с населением 5–10 тыс. человек считался большим, то Сарай среди них действительно казался гигантом.

Сарай был не просто столицей государства, а крупнейшим центром ремесленного производства. Целые кварталы города занимали ремесленники, специализировавшиеся на какой-то определенной отрасли (металлургической, керамической, ювелирной, стекольной, косторезной и т. д.).

Город был крупнейшим центром международной транзитной торговли на линии Китай — Западная Европа. Даже после того как этот караванный путь перерезал Тимур, сюда продолжали съезжаться купцы вплоть до середины XV в. После окончательного развала Золотой Орды город практически оказался брошенным населением и все его великолепные здания, медленно разрушаясь, напоминали степной мираж. Так он и стоял до 1578 г., когда сын Ивана Грозного царь Федор специальным указом повелел ломать «мизгити (мечети. — В. Е.) и полаты в Золотой Орде и тем делати город»[23] Астрахань. Таким образом решалась проблема дефицитного строительного материала, который к тому же было удобно сплавлять на баржах вниз по Ахтубе. После этого в степи остались лишь груды кирпичей, извести и разноцветных изразцов, на которые с изумлением взирал в 1741 г. автор «Истории Российской» В. Н. Татищев, сообщая, что «от берега строение по лежасчим кирпичам видно версты на три, инде и на пять, токмо строения ныне никакого нет, ибо разбирано и свожено для строения Астрахани»[24].

Рассматривая города Золотой Орды, нельзя обойти и такое интересное явление, как наличие на ее территории итальянских колоний, принадлежавших Генуе и Венеции. Все они были тесно связаны с морем. Только на восточном побережье Азовского и Черного морей в XIV в. существовало 39 таких поселений, известных по средневековым картам. Видимо, это были небольшие фактории, которые вели оживленную торговлю с местным населением. Отсюда вывозились в Италию различное продовольствие и сырье, а в обмен итальянцы предлагали различные сорта тканей и ремесленные изделия, например сабли. Административным центром всех мелких колоний генуэзцев был город Кафа на южном берегу Крыма (современная Феодосия). Монголы разрешили основать эту торговую колонию в 1266 г. В середине XIV в. она была обнесена мощными каменными стенами, остатки которых можно видеть и сейчас. Формально город пользовался правом полной независимости и не подчинялся власти золотоордынских ханов, что даже время от времени подкреплялось особыми договорами. Однако на самом деле ни договоры, ни стены, возведение которых разрешили сами монголы, не спасали город от неоднократных разгромов. Но Кафа каждый раз отстраивалась заново, поскольку заморская торговля представляла чрезвычайно выгодное дело. Больше того, генуэзцам удалось расширить свои владения, захватив располагавшиеся на этом же побережье Солдайю (Судак) и Чембало (Балаклаву). Оба города также были обнесены мощными укреплениями, что позволяло итальянцам контролировать весь южный берег Крыма.

Еще одну важную колонию генуэзцам удалось основать в устье Дона у золотоордынского города Азака. Здесь им был выделен особый квартал, обнесенный стеной, получивший название Тана. Благодаря энергии и кипучей деятельности итальянских купцов Азак в XIV в. становится ключевым пунктом, где сходились несколько торговых путей. По Дону сюда можно было попасть из второй столицы Золотой Орды Сарая ал-Джедид, из Руси и Приуралья. Другой путь вел с востока из Хаджитархана, находившегося в дельте Волги. С юга подходила дорога из крупного северокавказского города Маджар. Все это сделало Азак одним из основных экспортных центров Золотой Орды. Отсюда вывозились поступавшие с востока пряности: перец, имбирь, шафран, мускат, различные масла для медицинских и парфюмерных нужд. Всевозможные сорта тканей: шелк, парча, хлопковое и льняное полотно. Сюда же поступали знаменитая русская пушнина, мед, воск, кожи. Среди продовольствия особое место занимали хлеб, рыба и икра. Здесь же продавался такой специфический для Золотой Орды товар, как скот — в основном лошади, быки и верблюды. Особую и очень доходную отрасль составляла работорговля. Все итальянские колонии просуществовали до 1475 г., когда их разгромили турки.

Этническая пестрота населения Золотой Орды, а также своеобразные внутриполитические условия подчас приводили к довольно неожиданным казусам в градостроительстве этого государства. В качестве примера можно привести судьбу двух хорошо известных и ныне развивающихся русских городов. Это Елец и Тула. Оба города находились на золотоордынской территории, о чем однозначно свидетельствуют летописные данные. Точная дата их возникновения неизвестна; можно лишь с большой долей вероятности отнести это событие к первой половине XIV в. Тула находилась в северной части степного клина, глубоко врезавшегося с юга до правобережья Оки. Первое ее упоминание в источниках относится к 1382 г.[25] Судя по документальным данным, она являлась резиденцией золотоордынских баскаков, ведавших обширными землями вокруг нее. Не исключено, что название города восходит к имени жены хана Джанибека Тайдулы, владевшей этим районом. Ни соседний с тульскими землями рязанский князь, ни московский князь на протяжении всего XIV в. не претендовали на эту территорию, оговаривая в грамотах ее особое положение. Население города несомненно было русским, хотя администрация была монгольской и территориально он принадлежал Золотой Орде.

На том же правобережье Дона, но южнее Тулы, находился город Елец. Первое достоверное упоминание о нем в источниках относится к 1389 г. (попытки датировать его основание XII веком не подтверждаются летописями). Город тоже располагался на золотоордынской территории, но был населен русскими во главе с русской же администрацией. По крайней мере в 1389 г. здесь правил «князь Юрий Елетцкий з бояры своими»[26]. Скорее всего, этот город вырос в качестве административного центра одной из буферных зон в пограничной полосе между Золотой Ордой и русскими княжествами. Именно поэтому русские князья смогли включить его в свои владения только к концу XV в. Обращает на себя внимание и тот факт, что в 1380 г. Мамай, двигаясь на Куликово поле, прошел практически рядом с Ельцом, не причинив ему никакого вреда. Характерна и летописная запись о взятии Ельца Тимуром в 1395 г. После рассказа о разорении города летописец добавил: «Поиде же пакы и на русскую землю»[27] (т. е. «пошел затем и на русскую землю»). Эта фраза подчеркивает, что до русской территории Тимур еще не дошел.

К северу от Тулы на левом берегу Оки находится еще один русский город — Калуга, основание которого также относится к первой половине XIV в. Название его указывает на золотоордынское происхождение и переводится словом «застава». Не исключено, что здесь находился один из самых северных опорных гарнизонов тульского баскачества. О первоначальном чисто военном назначении Калуги как небольшой крепости-заставы свидетельствует и тот факт, что городом она стала в 1445 г.

Пример Золотой Орды показывает, что распространенная точка зрения о несовместимости оседлой городской культуры с кочевой степной не отражает истинного положения вещей. Именно в результате тесного союза степи и городов, бурного развития ремесла и караванной торговли и образовался тот специфический экономический потенциал, который длительное время способствовал сохранению мощи Золотой Орды. Этот симбиоз обеспечивал созданному кочевниками государству многие важные для его существования условия. Оба компонента дополняли и взаимно поддерживали друг друга. Правда, кочевнический элемент при количественном развитии не изменял своего качественного содержания, оставаясь все время существования Золотой Орды глубоко консервативным. Что касается оседлого городского компонента, то его развитие было для Золотой Орды прогрессивным явлением, способствовавшим ее укреплению. Особую роль при возникновении городов в степях сыграла центральная власть, которая аккумулировала средства для их развития, обеспечила процветание внешней торговли, разрешила вопросы денежного обращения на огромной территории. Города же, в свою очередь, не противодействовали общегосударственным устремлениям, а являлись проводниками их во всех частях страны.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Ногайская Орда — Википедия

Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 г.

Нога́йская Орда́ также Мангытский юрт[1] (ног. Манъыт Юрты) — кочевое государственное образование, появившееся в результате распада Золотой Орды, в междуречье Волги и Урала в конце XIV — начале XV веков, а окончательно сформировалось в 40-х годах XV столетия[2] (к 1440 году[3]), распалось в результате междоусобиц и внешнего давления в первой половине XVII в.

Важную роль в создании и упрочении Ногайской орды сыграл темник Золотой Орды Едигей. Сам выходец из племени Мангут (мангыт), Эдиге (Едигей) с 1392 года стал улубеем мангытов.

В 90-е годы XIV века Едигей вёл войны с Тохтамыш-ханом, во-первых, за господство в Золотой Орде, во-вторых, в целях укрепления власти Мангытского юрта над соседними владениями, расширения его границ.

Будучи темником, Едигей, не имевший право на ханский титул, в течение 15 лет (1396—1411) являлся фактическим правителем Золотой Орды.

С 1412 года Мангытской ордой правили потомки Едигея.

В это время сам Едигей принимал активное участие в междоусобной борьбе ханских наследников за золотоордынский престол, в ходе которой, примкнув к одному из них, потомку Чингиз-хана, Чокре-оглану Едигей стал его беклярбеком. После победы в 1414 году над занявшим (в том же году) золотоордынский трон Кепек-ханом и изгнания его из столицы Сарая Едигей стал беклярбеком (или великим эмиром) Золотой Орды, и оставался им до своей смерти в 1419 году.

При правлении Едигея произошло постепенное обособление Мангытской орды и превращение её земель в независимое феодальное владение. Владения Мангытской Орды расширились до Западно-Сибирской низменности. Именно сюда бежал и там умер Тохтамыш-хан, на этой земле племя тайбуга признало над собой власть Едигея.

В это время в связи с расширением владений и подчинением целого ряда племен стала формироваться и ногайская народность.

Окончательно Ногайская Орда как независимое государство сформировалась в 40-х годах XV столетия[2] (к 1440 году[3]) в связи с распадом Улуса Орда-Эджена — вассального государства восточного крыла Золотой Орды.

Ногайская Орда находилась на северо-западе нынешнего Казахстана. Её основная территория находилась в степях между Волгой и Яиком (Уралом). На востоке ногаи кочевали по левобережью Яика, на юго-востоке их кочевья доходили до Южного Приаралья, на юге — до центрального Восточного Прикаспия, на западе — до Астраханского ханства, на северо-западе до Казанского ханства, на северо-востоке — до Западно-Сибирской низменности.

Политическим центром Ногайской Орды был город Сарайчик на р. Яик (Нижний Урал).

Город был основан в XIII веке. В период существования государства Золотая Орда через Сарайчик проходили оживленные торговые пути из Крыма и с Кавказа в Каракорум и Китай. XIII—XIV века были периодом расцвета города, но в XV веке Сарайчик был разрушен войсками Тамерлана, а жители, в основном, перебиты. Лишь став столицей Ногайской орды, город вновь начал возрождаться. В начале XVI века казахский хан Касым захватил Сарайчик, где вскоре и умер. В итоге, его войска снова вернулись к своим сородичам. В 1580 году Сарайчик был захвачен волжскими казаками, полностью разорён и разрушен. В Сарайчике были похоронены некоторые ханы Золотой и правители Ногайской Орды.

Судя по письменным источникам, ногаи в середине XV века доходили до среднего течения Сырдарьи, захватывали укреплённые города. Например, в 1446 году мангыт Уакас-бий был правителем города Узгент на левобережье Сырдарьи. Важную роль в политической жизни Восточного Дешт-и-Кыпчака в XV веке играли потомки Едигея — Муса-мырза и Жанбыршы (Ямгурчи).

В 1496 состоялся сибиро-ногайский поход на Казань.

В начале XVI вследствие постоянных междоусобиц в Ногайской орде начался упадок. Власть ханов сильно ослабела.

В 1520 году казахский хан Касым захватывает Сарайчик, столицу Ногайской Орды.

В 1534 году Великим княжеством Московским в Орду направлен послом Данила Губин, который доставил сведения об окрестных землях Ивану Грозному.

В первой половине 1550-х годов в результате трёхлетней засухи и гололедицы зимой, пал весь скот, в среде ногаев началась междоусобная борьба, следом пришла эпидемия чумы, 80 % населения вымерло, и ногаи стали откочёвывать на Северный Кавказ.

В результате начавшейся в орде смуты, а также в связи с присоединением Казанского, Астраханского ханств к Московскому государству, Ногайская Орда стала распадаться на несколько самостоятельных владений.

Так, в 1555 году на Эмбе образовалась отдельная Алтыульская Орда (Алтыулский улус), кочевавшая в междуречье Яика, Эмбы и Сырдарьи.

В 1556 — голод.

Большая Ногайская Орда[править | править код]

В 1557 году бей Ногайской Орды признал себя вассалом Ивана Грозного. В связи с этим, Ногайская Орда разделилась на Большую Ногайскую Орду (Большие Ногаи), оставшуюся в Степном Заволжье, и на не пожелавшую признать московский сюзеренитет Малую Ногайскую Орду (Малые Ногаи, Казыев улус, или Кубанская Орда), откочевавшую под руководством Кази-мирзы на запад в Приазовье[2] и на Кубань.

Однако, дипломат Священной Римской империи Сигизмунд фон Герберштейн на своей карте Московии, опубликованной ещё в 1549 году, помещает ногайских татар (Nagayske Tartare) в низовьях Волги по обоим берегам (см. правый нижний край карты).

В 1577 году столица Орды, Сарайчик, был взят русским войском князя Серебряного. Конец Орде как самостоятельному образованию положили бесконечные внутренние смуты. Трепавлов В. В. выделяет три Смуты и агонию Орды[4]. Естественно, наступившей слабостью государства не преминули воспользоваться соперники Ногайской Орды.

В начале XVII века ногайские кочевья по обоим берегам Яика до Волги заселили калмыки. В 1628−1630 годах калмыки во главе с Хо-Урлюком напали на Большую Ногайскую Орду и заняли междуречье Волги и Яика[5].

В 1634 году калмыки вновь напали на Большую Ногайскую Орду и разгромили её, истребив часть ногаев; оставшиеся были вынуждены перебраться на правобережье Волги и кочевать с Малой Ногайской ордой[2].

В конечном итоге, ногайцы перекочевали на Северный Кавказ.

Поскольку почти все население орды было кочевое, то и армия в основном оказалась преимущественно конной. Её основу составляла легкая конница, состоявшая из кочевников, годная для дальних походов и засад. Тактика ногайских воинов сводилась к маневренным и быстрым ударам конницы. Наиболее боеспособными были гвардия ханов Золотой (а затем Большой) Орды, и дружины удельных мурз и биев, вызываемых в случае войны или другой необходимости. Поскольку в орде не было сильно развитых в ремесленном плане городов, вооружение ввозилось, в основном, из Бухары и Самарканда. Численность войска достигала 30 тыс. человек.

Основу хозяйства составляло кочевое скотоводство (лошади, овцы, крупный рогатый скот и верблюды) и транзитная торговля. В то время как население остальных татарских государств в основном перешло к оседлому образу жизни, экономика Ногайской Орды по-прежнему носила кочевой характер. На территории этого государства располагался только один город — Сарайчик, который достался ему в наследство от Золотой Орды. Однако, Сарайчик вследствие нескольких захватов волжскими казаками уже потерял своё прежнее значение крупного торгового центра и вскоре перестал играть какую-либо значимую экономическую роль.

Орда делилась на ряд самоуправляющихся улусов, возглавляемых мурзами. Мурзы подчинялись бию, который правил с помощью нурадина. В XVI веке миграция ногайцев на западный берег Волги привела к выделению из Ногайской Орды Малых Ногаев, впоследствии у западных ногайцев высшим титулом стал титул султана.

Государство Золотая Орда | История

   Образование государства Золотая Орда
   В результате походов Батый хана в 40-х годах XIII века в Восточной Европе на территории улуса Джучи возникло Золотая Орда. В состав Золотой Орды входили Крым, Кавказ до Дербенда, Северный Хорезм, народы Приволжья и Прикамья – булгары, мордва, кыпчаги-печенеги.    Основную часть населения и войска составляли племена тюрков, а потому и государство это называли тюркским. Начиная с XIV века официальные фирманы ханов Золотой Орды составлялись на тюркском языке. Русские княжества не входили в состав Золотой Орды, а были в вассальной зависимости. Столицей Золотой Орда вначале стал город Сарай-Батый, заложенный Батый ханом недалеко от нынешней Астрахани. Во второй половине XIII века столица была перенесена в город Сарай-Берке (недалеко от современного Волгограда). Самыми крупными феодалами этого государства были члены семьи хана. За ними шли нойоны, или по- тюркски – беки. Освобожденные от выплаты налогов в пользу государства привилегированные лица назывались “тарханы”. Фирманы, изданные ханами о владении землей и об освобождении от обязательных работ, назывались “ярлыки”. Один из крупнейших феодалов Золотой Орда – Ногай хан подчинил себе земли Северного Причерноморья, Крым и территории до низин реки Дунай. Еще брат Батый хана – Берке принял мусульманство, но только хан Узбек (1313-1342) объявил ислам официальной религией.
Во главе Золотой Орда стоял правитель, называемый “хан”. При нем действовал высший совещательный орган – меджлис, был организован диван. Делами государства ведали беки и эмиры, а отдельными областями – визири и наибы. Специальные чиновники хана – баскаки контролировали местных правителей, собирали налоги натурой и деньгами.

   Распад Золотой Орды
   После смерти Джани бека (1357) в результате внутренних распрей в Золотой Орде до 1380 года сменилось более 25 ханов. В 60-е годы XIV века в Хорезме и Астрахани усилились тенденции независимости.    Воспользовавшись ослаблением Золотой Орды, Польша и Литва захватили ее приднепровские земли. Московский князь Дмитрий Донской в битве на Куликовом поле в 1380 году победил хана Мамая. С помощью эмира Тимура к власти пришел Тохтамыш (1380-1395), который в 1382 году захватил и сжег Москву. Но Тохтамыш позарился и на земли самого Тимура, за что и был разгромлен им на берегах реки Терек в 1395 году. Сарай-Берке был захвачен. Восточные области Золотой Орды вошли в состав государства Тимуридов.
   В первой половине XV века образовались самостоятельные государства – Казанское и Астраханское ханства на Волге, Ногайская орда между Волгой и Иртышем, Крымское ханство, а во второй половине XV века и Западно-Сибирское ханство. Золотоордынский хан Ахмед по наущению польского короля Казимира IV в 1472 году совершил поход на вышедшее из повиновения Московское княжество, но безрезультатно. В 1480 году Ахмед хан и московский князь Иван III встретились на реке Угре. Польский король не сумел помочь Ахмед хану. Из-за наступивших холодов Ахмед хан вынужден был отступить, и ногайцы его убили. Таким образом, Россия вышла из вассальной зависимости от Золотой Орды. В начале XVI века Золотая Орда окончательно распалась.

ЗОЛОТАЯ ОРДА - это... Что такое ЗОЛОТАЯ ОРДА?

  • Золотая орда — (Улус Джучи) ханство ок. 1224 1481 …   Википедия

  • Золотая Орда — (Golden Horde), монголо татар. феод, гос во в зап. части кипчакской степи, основанное в нач. 13 в. ханом Батыем (1236 1255). Просуществовала до 15 в. Слово «орда» происходит от монг. «ordo», лагерь. «Золотая» отражает великолепие ставки хана… …   Всемирная история

  • ЗОЛОТАЯ ОРДА — ЗОЛОТАЯ ОРДА, государство, основанное в начале 40 х гг. 13 века ханом Батыем. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Болгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт и Кипчак. Русские княжества находились от Золотой Орды в… …   Современная энциклопедия

  • ЗОЛОТАЯ ОРДА — ЗОЛОТАЯ ОРДА, Улус Джучи , государство, созданное в ходе монгольских завоеваний в начале 40 х гг. 13 в. ханом Батыем. В состав 3. О. входили степи Восточной Европы, Казахстана и Западной Сибири, земли в Крыму, на Северном Кавказе, Волжско Камская …   Русская история

  • Золотая Орда — монголо татарское государство, основано в начале 1240 х годов ханом Батыем, сыном хана Джучи. Власть золотоордынских ханов простиралась на территорию от нижнего Дуная и Финского залива на западе до бассейна Иртыша и нижней Оби на востоке, от… …   Политология. Словарь.

  • Золотая Орда — ЗОЛОТАЯ ОРДА, государство, основанное в начале 40 х гг. 13 века ханом Батыем. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Болгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт и Кипчак. Русские княжества находились от Золотой Орды в… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • Золотая Орда — Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения. У этого термина существуют и другие значения, см …   Википедия

  • Золотая Орда — монголо татарское государство, основано в начале 40–х гг. XIII в. ханом Батыем. В состав Золотой Орды входили территории Западной Сибири, Северного Хорезма, Волжской Болгарии, Северного Кавказа, Крыма, Дешт и Кипчака. В вассальной зависимости от… …   Энциклопедический словарь

  • Золотая Орда —         улус Джучи, феодальное государство, основанное в начале 40 х гг. 13 в., во главе с ханом Батыем (См. Батый) (1236 1255), сыном хана Джучи. Власть ханов З. О. простиралась на территорию от нижнего Дуная и Финского залива на З. до бассейна… …   Большая советская энциклопедия

  • ЗОЛОТАЯ ОРДА — (Улус Джучи) феод. гос во, основанное в нач. 40 х гг. 13 в. ханом Батыем (1236 1255), сыном хана Джучи, в улус к рого (выделен в 1224) входили Хорезм, Сев. Кавказ. В итоге походов Батыя 1236 40 в З. О. вошли области волжских болгар, половецкие… …   Советская историческая энциклопедия

  • Золотая Орда - Подлинная история России

    Орда - это феномен, аналогов которому, в истории попросту нет. По своей сути Орда это союз, объединение, но не страна, не местность, не территория. У Орды нет корней, у Орды нет родины, у Орды нет границ, у Орды нет титульной нации.

    Орду создал не народ, не нация, Орду создал один человек - Чингисхан. Он один придумал систему подчинения, согласно которой ты можешь или умереть или стать частью Орды, и вместе с ней грабить, убивать и насиловать! Именно поэтому Орда это взброд, объединение преступников, негодяев и подлецов, равных которым нет. Орда это армия людей, которые перед страхом смерти готовы продать свою родину, свою семью, свою фамилию, свою нацию, и вместе с такими же как и он ордынцами и дальше нести страх, ужас, боль, другим народам

    Все нации, народы, племена знают, что такое родина, у всех есть своя территория, все государства создавались как совет, вече, рада, как объединение территориальной общины, а Орда – нет! У Орды есть только царь - хан, который повелевает и Орда исполняет его повеление. Кто отказывается его повеление исполнять умирает, кто вымаливает у Орды жизнь – получает ее, но взамен отдает свою душу, свое достоинство, свою честь.

             
    Прежде всего, слово «орда».

    Слово «орда» обозначало ставку (передвижной лагерь) правителя (примеры его употребления в значении «страна» начинают встречаться только с XV века). В русских летописях слово «орда» обычно означало войско. Его употребление в качестве названия страны становится постоянным с рубежа XIII—XIV веков, до этого времени в качестве названия использовался термин «Татары». В Западно-европейских источниках были распространены наименования «страна Команов», «Комания» или «держава татар», «земля татар», «Татария». Китайцы называли монголов «татарами» (тар-тар).

    Итак, по традиционной версии на юге евро-азиатского континента образовалось новое государство (монгольской державы от восточной Европы до Тихого океана — Золотая Орда, чуждое русским и угнетающее их. Столица — город Сарай на Волге.

    Золотая Орда (Улус Джучи, самоназвание на тюркском Улу Улус — «Великое государство») — средневековое государство в Евразии. В период с 1224 года по 1266 год находилось в составе Монгольской империи. В 1266 году при хане Менгу-Тимуре обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра. С 1312 года государственной религией стал ислам. К середине XV века Золотая Орда распалась на несколько самостоятельных ханств; её центральная часть, номинально продолжавшая считаться верховной — Большая Орда, прекратила существование в начале XVI века.

      Золотая Орда ок. 1389 года

    Название «Золотая Орда» впервые было употреблено на Руси в 1566 году в историко-публицистическом сочинении «Казанская история», когда самого государства уже не существовало. До этого времени во всех русских источниках слово «Орда» использовалось без прилагательного «золотая». С XIX века термин прочно закрепился в историографии и используется для обозначения улуса Джучи в целом, либо (в зависимости от контекста) его западной части со столицей в Сарае. Читать больше  →  Золотая Орда — Википедия.

    В собственно золотоордынских и восточных (арабо-персидских) источниках государство не имело единого названия. Оно обычно обозначалось термином «улус», с добавлением какого-либо эпитета («Улуг улус») или имени правителя («улус Берке»), причём не обязательно действующего, но и царствовавшего ранее.

    Итак, мы видим, Золотая Орда — это империя Джучи, Джучиев Улус. Раз империя, должны быть и придворные историки. В их трудах должно быть описано, как мир содрогался от кровавых татар! Не все же китайцам, армянам да арабам описывать подвиги потомков Чингиз-хана.

    Академик-востоковед Х. М. Френ (1782–1851) двадцать пять лет искал — не нашел, и сегодня порадовать читателя нечем: «Что же касается собственно золотоордынских нарраивных письменных источников, то мы их сегодня имеем не больше, чем во времена Х. М. Френа, который вынужден был констатировать с огорчением: „напрасно в продолжение 25 лет я искал такую специальную историю Улуса Джучи“…» (Усманов, 1979. С. 5). Таким образом, нет пока в природе повествований о делах монгольских, написанных «погаными золото-ордынскими татарами».

    Поглядим, что такое Золотая Орда в представлении современников А. И. Лызлова. Золотой эту орду назвали московитяне. Другое ее название Великая Орда. Включала она земли Булгарии и Заволжской Орды, «и по обе страны реки Волги, от града Казани, его же еще не было бяше тогда, и до реки Яика, и до моря Хвалисскаго. И тамо населишася и созда грады многи, яже назывались: Болгары, Былымат, Кумань, Корсунь, Тура, Казань, Ареск, Гормир, Арнач, Сарай великий, Чалдай, Астарахань» (Лызлов, 1990. С. 28).


    Заволжская, или «Заводская» орда, как называли ее иностранцы есть Ногайская Орда. Находилась она между Волгой, Яиком и «Белыя Волошки», ниже Казани (Лызлов, 1990. с. 18). «А о начале своем те ординцы сице повествуют. Яко во странах тех, отнюду же изыдоша, бяше некая вдова, породы между ими знаменитая. Сия некогда от любодеяния породила сына, имянем Цынгиса…» (Лызлов, 1990. с. 19). Таким образом, монголы-татары-моавитяне распространялись с Кавказа на северо-восток, за Волгу, откуда потом двинулись на Калку, а с юга из Малой Татарии к Калке подошли бродники-христиане, почитай, главные герои этой битвы.


    Империя Чингиз-хана (1227) по традиционной версии

    У государства должны быть чиновники. Они есть, например баскаки. «Баскаки, яко бы атаманы или старосты», — поясняет нам А. И. Лызлов (Лызлов, 1990. С. 27). У чиновников — бумага и перья, иначе они не начальники. В учебниках написано, что князьям и священникам (чиновники) выдавали ярлыки на правление. Но вот чиновники татарские, не в пример современным украинским или эстонским, выучили русский язык, т. е. язык покоренного народа, чтобы на «ихнем» языке писать выдаваемые бедолагам документы. «Заметим…, чт


    Смотрите также

    Описание: