Соловки тюрьма где находится

Соловецкий лагерь особого назначения — Википедия

Солове́цкий ла́герь осо́бого назначе́ния (СЛОН, «Соловки́») — крупнейший в СССР исправительно-трудовой лагерь на территории Соловецких островов, действовавший в 1920—1930-х годах.

Монастырская тюрьма[править | править код]

Соловецкий монастырь в течение многих лет использовался в качестве места изоляции непокорных воле государя православных иерархов, еретиков и сектантов. Попадали сюда и политически неблагонадёжные, такие как опальный Аверкий Палицын или сочувствовавший декабристам Павел Ганнибал и другие. Соловецкая монастырская тюрьма существовала с 1718 года, без малого 200 лет, и была закрыта в 1903 году ^[1].

Северные лагеря[править | править код]

В 1919 году ВЧК учредила ряд принудительных трудовых лагерей в Архангельской губернии: в Пертоминске, Холмогорах и рядом с Архангельском. Лагеря должны были существовать на хозрасчёте без поддержки центра.

В 1921 году эти лагеря стали называться Северными лагерями особого назначения (СЛОН).

Возникновение Соловецкого лагеря особого назначения (1923)[править | править код]

В начале 1923 года ГПУ РСФСР, сменившее ВЧК, предложило умножить количество северных лагерей, построив новый лагерь на Соловецком архипелаге.

В мае 1923 г. заместитель председателя ГПУ И. С. Уншлихт обратился во ВЦИК с проектом по организации Соловецкого лагеря принудительных работ^[2], и уже в июле первые заключённые были переправлены из Архангельска на Соловецкий остров.

6 июля 1923 года, через полгода после образования СССР, ГПУ союзных республик были выведены из-под контроля республиканских НКВД и слиты в Объединённое государственное политическое управление (ОГПУ), подчинённое непосредственно СНК СССР. В ведение ОГПУ были переданы места заключения ГПУ РСФСР.

На острове Революции (ранее — Попова) в Кемском заливе, где находилась лесопилка, было решено создать транзитный пункт между железнодорожной станцией Кемь и новым лагерем на Соловецких островах. Правительство Автономной Карельской ССР выступило против действий ОГПУ, однако транзитный пункт всё равно был открыт.

Согласно декрету ОГПУ, представленному Совнаркому РСФСР 18 августа 1923 года, в новом лагере должны были содержаться "политические и уголовные заключённые, приговорённые дополнительными судебными органами ГПУ, бывшей ВЧК, «Особым совещанием при Коллегии ГПУ» и обычными судами, если ГПУ быстро давало разрешение ^[3].

Вскоре на основании постановления СНК СССР от 13 октября 1923 года^[4] (протокол 15) Северные лагеря ГПУ были ликвидированы и на их базе организовано Управление Соловецкого лагеря принудительных работ особого назначения (УСЛОН или СЛОН) ОГПУ. Лагерю было передано в пользование все имущество Соловецкого монастыря, закрытого с 1920 года.

10 лет существования[править | править код]

Изначально масштабы деятельности УСЛОНа ограничивались Соловецкими островами; в Кеми, на территории Автономной Карелии, находился только пересыльно-распределительный пункт. Однако в очень короткие сроки его отделения появились на материке — сначала в прибрежных районах Карелии, в 1926 году в Северном Приуралье (Вишерское отделение), а ещё через два-три года на Кольском полуострове. Территориальная экспансия сопровождалась быстрым ростом численности заключённых в системе ОГПУ. На 1 октября 1927 года только в УСЛОНе содержались 12 896 человек ^[5].

За время существования лагеря в нём умерло около 7,5 тысяч человек, из которых 3,5 тысячи — в голодном 1933 г.^[6]. В то же время, согласно мнению бывшего заключённого СЛОНа, автора книг о Соловецкой каторге Семёна Пидгайного, только при прокладке железной дороги к Филимоновским торфоразработкам в 1928 году, на восьми километрах дороги погибло десять тысяч украинцев и донских казаков^[7].

Официальная численность заключённых в 1923—1933 годах приведена в таблице ниже (цифры по состоянию на конец года)^[8].

Расформирование лагеря (1933). Соловецкая тюрьма особого назначения[править | править код]

В декабре 1933 года лагерь был расформирован, а его имущество — передано Беломоро-Балтийскому лагерю.

В дальнейшем на Соловках располагалось одно из лагерных отделений БелБалтЛага, а в 1937—1939 гг. — Соловецкая тюрьма особого назначения (СТОН) Главного управления государственной безопасности (ГУГБ) НКВД СССР^[9].

Благодаря архивным исследованиям, проведённым в 1995 году директором Санкт-Петербургского научно-исследовательского центра «Мемориал» Вениамином Иоффе, было установлено, что 27 октября 1937 года по приговору Особой Тройки УНКВД по Ленинградской области часть заключённых Соловецкой тюрьмы особого назначения погрузили на баржи и, доставив их в посёлок Повенец, расстреляли в урочище Сандармох (1111 человек, в том числе всех нетрудоспособных и «ненаряженных» — лагерный термин, обозначавший заключённого, не имеющего специальности)^[10].

«Политики» (члены социалистических партий: эсеры, меньшевики, бундовцы и анархисты), составлявшие небольшую часть от общего числа заключённых (около 400 человек), тем не менее занимали привилегированное положение в лагере и, как правило, были освобождены от физического труда (кроме авральных работ), свободно общались друг с другом, имели свой орган управления (старостат), могли видеться с родственниками, получали помощь от Красного Креста. Они содержались отдельно от других заключённых в Савватеевском скиту. С конца 1923 ОГПУ начало политику ужесточения режима содержания политических заключённых.

• 8 октября 1933 — Иевлев (упоминается как временно исполняющий должность начальника)
• 4 декабря 1933 — лагерь как самостоятельная единица окончательно закрыт^[8].

Максим Горький, побывавший в 1929 году в лагере, приводил в очерке «Соловки» свидетельства заключённых об условиях советской системы трудового перевоспитания:

• заключённые работали не больше восьми часов в день;
• за более тяжёлую работу «на торфе» выдавали повышенный паёк;
• пожилые заключённые не подлежали назначению на тяжёлые работы;
• всех заключённых обучали грамоте.

Их казармы Горький описывает как очень просторные и светлые^[18].

Олег Волков в работе «Погружение во тьму» приводит воспоминания о приезде Горького на Соловки:

Я был на Соловках, когда туда привозили Горького. Раздувшимся от спеси (еще бы! под него одного подали корабль, водили под руки, окружили почётной свитой), прошёлся он по дорожке возле Управления. Глядел только в сторону, на какую ему указывали, беседовал с чекистами, обряженными в новёхонькие арестантские одёжки, заходил в казармы вохровцев, откуда только-только успели вынести стойки с винтовками и удалить красноармейцев… И восхвалил!

В версте от того места, где Горький с упоением разыгрывал роль знатного туриста и пускал слезу, умиляясь людям, посвятившим себя гуманной миссии перевоспитания трудом заблудших жертв пережитков капитализма, — в версте оттуда, по прямой, озверевшие надсмотрщики били наотмашь палками впряжённых по восьми и десяти в гружённые долготьём сани истерзанных, измождённых штрафников — польских военных. На них по чернотропу вывозили дрова. Содержали поляков особенно бесчеловечно.

По словам исследователя истории соловецких лагерей Юрия Бродского, на Соловках по отношению к заключённым применяли разнообразные пытки и унижения. Так, заключённых заставляли:

• перетаскивать камни или брёвна с места на место,
• считать чаек,
• громко кричать Интернационал по много часов подряд. Если заключённый останавливался, то двух-трёх убивали, после чего люди стоя кричали, пока не начинали падать от изнеможения. Это могло проводиться ночью, на морозе^[19].

С 1922 по 1926 год в лагере выходили газеты, действовал театр заключённых (этот период описан в воспоминаниях Бориса Ширяева «Неугасимая лампада»). Сидельцы сложили о лагере ряд песен, в частности, «Море белое — водная ширь…» (приписывается Борису Емельянову)^[20][21].

Многих организаторов, имевших отношение к созданию Соловецкого лагеря, расстреляли^[19]:

• Человек, который предложил собрать лагеря на Соловках, архангельский деятель Иван Васильевич Боговой — расстрелян.
• Человек, который поднял красный флаг над Соловками — попал в Соловецкий же лагерь как заключённый.
• Первый начальник лагеря Ногтев получил 15 лет, вышел по амнистии, не успел прописаться в Москве, умер.
• Второй начальник лагеря Эйхманс — расстрелян как английский шпион.
• Начальник Соловецкой тюрьмы особого назначения Апетер — расстрелян.

В то же время, например, заключённый СЛОНа Нафталий Аронович Френкель, предложивший новаторские идеи развития лагеря и являвшийся одним из «крёстных отцов» ГУЛАГа, продвинулся по служебной лестнице и ушёл на пенсию в 1947 г. с должности начальника Главного управления лагерей железнодорожного строительства в звании генерал-лейтенанта НКВД^[2].

Днём политзаключённого в СССР было объявлено 30 октября 1990 года. В этот день на Лубянской площади в Москве был установлен Соловецкий мемориальный камень в память о погибших в годы политических репрессий. Сам камень был привезён с Соловецких островов.

На Соловецком острове есть музей-заповедник СЛОН^[22]

Соловецкие мемориальные камни установлены в Санкт-Петербурге, Архангельске, в посёлке Соловецком на Большом Соловецком Острове и в музее Свято-Троицкого монастыря в городе Джорданвилле (США) в память о новомучениках, погибших в Соловецком лагере особого назначения.

• Памятные «Соловецкие камни»

• Санкт-Петербург

1. ↑ Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. К вопросу о веротерпимости. М; Посредник. 1906. с. 78, 81.
2. ↑ ^{1 2} Юрий Моруков. Соловецкий лагерь особого назначения (1923-1933 гг.) (неопр.). Альманах «Соловецкое море» (№3, 2004 г.). Дата обращения 15 апреля 2015.
3. ↑ ГА РФ. Ф5446. Оп 5ф. Д 1. Л. 2
4. ↑ s:ru:Постановление СНК СССР от 2 ноября 1923 года Об организации Соловецкого лагеря принудительных работ
5. ↑ ЧК, ОГПУ и НКВД в борьбе за полный контроль над лагерями: Соловки 1923-1939 гг. (неопр.). www.solovki.ca. Дата обращения 24 ноября 2019.
6. ↑ СОЛОВКИ.ИНФО - Соловецкие острова. Информационный портал. Архив соловки соловецкие острова соловецкий белое море архангельск музеи музей монастырь кремль слон стон лагерь история ТСМ товарищество северного мореходства паломничество туризм путешествие поморский судостроение соловецкое море север (неопр.). www.solovki.info. Дата обращения 24 ноября 2019.
7. ↑ С. А. Пидгайный: Украинская интеллигенция на Соловках — цит. по Соловки: торфяные разработки
8. ↑ ^{1 2 3 4} Система исправительно-трудовых лагерей в СССР (неопр.). Дата обращения 24 ноября 2019. Архивировано 30 июля 2009 года.
9. ↑ «Соловецкий лагерь особого назначения (1923—1933 гг.)», Юрий Моруков Альманах «Соловецкое море». № 3/2004 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 1 марта 2008. Архивировано 22 мая 2010 года.
10. ↑ ^{1 2} Научно-информационный центр 'Мемориал' Санкт-Петербург (неопр.). Дата обращения 24 ноября 2019. Архивировано 19 августа 2011 года.
11. ↑ Альманах «Соловецкое море». № 3. 2004 г.
12. ↑ ^{1 2} Соловки — Соловецкий лагерь особого назначения, соловецкая тюрьма. СЛОН, СТОН, Беломорско-Балтийский канал, ГУЛАГ (рус.). Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь. Дата обращения 24 ноября 2019.
13. ↑ В некоторых источниках сообщается, что Эйхманса сменил В. Г. Зарин [1], однако это не подтверждено, другими источниками, возможно, Владимир Георгиевич Зарин исполнял обязанности начальника, оставаясь начальником 4-го лаготделения УСЛОНа
14. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 24 февраля 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
15. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991
16. ↑ Бояр, Петр Андреевич — Кадровый состав НКВД 1935-1939 (неопр.). nkvd.memo.ru. Дата обращения 24 ноября 2019.
17. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 24 февраля 2014. Архивировано 18 ноября 2013 года.
18. ↑ Очерк (англ.). www.solovki.ca. Дата обращения 24 ноября 2019.
19. ↑ ^{1 2} Бродский Юрий. Интервью / Быт ГУЛага / Юрий Бродский (рус.). Эхо Москвы. Дата обращения 24 ноября 2019.
20. ↑ Репневский А. В. Слово о людях и земле Поморской. — 1995. — С. 46.
21. ↑ Море белое — водная ширь (неопр.). a-pesni.org. Дата обращения 31 октября 2014.
22. ↑ Анстасия Миронова Соловецкие доносы // Новая газета. — 2017. — № 115. — 16.10.2017 — С. 20-21

• Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб., 1994. (Ист. сборники; Вып. 2).
• «История СЛОН», НИЦ 'Мемориал', Санкт-Петербург
• Соловки: Энциклопедия. Соловецкий Лагерь Особого Назначения
• Лихачёв Д. С. Воспоминания. СПб., 1995
• Моруков Ю. Н. Соловецкий лагерь особого назначения (1923—1933 гг.)
• Живой журнал Другого. Власть соловецкая: фотографии тюремных помещений лагеря, датированные 2008-м годом и архивные.
• Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ
• «Теперь Вы в Соловках (поэзия на Соловках во времена Соловецкого лагеря особого назначения)», 23.03.2007, Светлана Тюкина, альманах «Статус-Кво» (недоступная ссылка)
• «Обращение православных епископов из Соловецкого лагеря особого назначения к правительству СССР („Соловецкое послание“). 1926 г.», В. Цыпин. История Русской Православной Церкви. 1917—1990. /Учебник для православных духовных семинарий. Московская Патриархия. Издательский дом «Хроника». 1994
• PRODUCTION AND TERROR: THE OPERATION OF THE KARELIAN GULAG, 1933—1939 by Nick Baron
• Волков О. В. Погружение во тьму. — М.: Эксмо, 2007. — 512 с. — ISBN 978-5-699-24971-8
• Флоренский П. А. Письма из концлагеря. «Знамя». 1991. № 7
• Мельник А. По следам СЛОНа: СОК // Соловецкий вестник. 1990. № 7
• Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 3: Р — Я. — Петрозаводск, 2011. — 384 с.: ил., карт. — с. 114—115 ISBN 978-5-8430-0127-8 (т. 3)
• Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922—1939 : США, 1979., Кн. 1 (ч. 1-3). — 293 с.
• Анциферов Н. П. Из дум о былом : Воспоминания / гл. 3 «СЛОН» — М , 1992. — 512 с. : 16 л. ил.
• Волков А. В. Погружение во тьму. — М.: Мол. гвардия, 1989. — 460 с. — (Белая книга России)
• Ширяев Б. Н. Неугасимая лампада. — М.: Т-во рус. худож., 1991. — 414 с. — (Белая книга России)
• Воспоминания о ГУЛАГе и их авторы. Общественный центр им. А. Сахарова
• Белоконь А. Начальник СЛОНа [А. П. Ногтев: Из истории Соловецкого лагеря] // «Север». — 1994. — № 5—6.
• Захар Прилепин. «Обитель», роман о жизни в Соловецком лагере особого назначения.
• Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре 1922—1939. Факты — домыслы — «параши». Обзор воспоминаний соловчан соловчанами
• Соловецкие лагеря особого назначения ОГПУ: фотолетопись. — СПб., 2004. — 105 с.: ил. — ISBN 5-902671-01-9

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ - Древо

В мае 1920 года Соловецкий монастырь был закрыт, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для заключения военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз «Соловки». На момент закрытия монастыря в нем проживали 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 трудник). Часть из них покинули острова, но почти половина остались, и они стали работать вольнонаемными в совхозе.

В конце мая того же года на территории монастыря произошел очень сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим древним сооружениям монастыря.

Постановлением Архангельского губисполкома от 21 июля 1923 года были закрыты все церкви Соловецкого монастыря, а его имущество было передано Управлению северными лагерями. 13 октября 1923 года постановлением СНК был образован Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения (СЛОН ОГПУ), предназначенный для "перевоспитания" лиц, чье прошлое было несовместимо с чаяниями новой власти.

Монахов оставили на острове для “передачи” дел новым хозяевам. Примерно 60 монахов продолжали работать либо своими артелями, либо в бригадах лагерного производства в качестве заведующих многочисленными монастырскими предприятиями: литейным и керамическим заводами, мельницей, рыбным промыслом. Игумен, уставщик и все схимники числились на иждивении работающих. Братия жила в северном дворике Соловецкого кремля около Сельдяных ворот, имела отдельный вход и право свободного перемещения по острову. Для богослужения монахам оставлена была кладбищенская церковь во имя преподобного Онуфрия, закрытая властью только в 1932 году, когда с Соловков были вывезены последние монахи, хотя некоторые на них (два-три человека) оставались на островах до 1937 года. Служба в Онуфриевской церкви совершалась ежедневно. Кроме монахов храм разрешалось посещать духовенству и мирянам, осужденным по церковным делам. Другие категории заключенных строго преследовались за посещение храма.

7 июня 1923 года на Соловки прибыла первая партия заключенных. Вначале все заключенные мужчины содержались на территории монастыря, а женщины - в деревянной Архангельской гостинице, но очень скоро лагерем были заняты все монастырские скиты и пустыни.

Лагерь состоял из шести лагерных отделений на островах и пересыльного пункта в Кеми. Первое отделение, концентрирующее основную массу заключенных, находилось в стенах монастыря (в кремле). Второе отделение базировалось в различных пунктах Большого Соловецкого острова (Сосновка, Валдай и др.), где проводились лесозаготовительные и торфозаготовительные работы. Третье отделение располагалось на острове Большая Муксалма, и в нем были сосредоточены заключенные, потерявшие трудоспособность и нуждавшиеся в отдыхе. Четвертое отделение, размещавшееся в Вознесенском ските на Секирной горе, представляло собой мужской штрафной изолятор. Пятое отделение было устроено на Кондострове, где концентрировались больные заразными болезнями и не желавшие работать заключенные. Шестое отделение находилось на острове Анзере и как имевшее более благоприятные по сравнению с Большим Соловецким островом климатические условия, использовалось для содержания инвалидов и не имевших возможности работать (по различным причинам) заключенных. Кроме этих отделений имелся еще женский штрафной изолятор на Большом Заяцком острове.

Для любителей светских развлечений в Преображенском соборе 23 сентября 1923 года открылся лагерный театр. На занавесе этого театра была вышита беломорская чайка, но её изображения не сохранились и чем она отличалась от МХАТовской - неизвестно. В конце 1924 года в лагере возник еще один самодеятельный театр под названием «ХЛАМ», что ни в коем случае не относилось к художественным достоинствам этого театра, а отражало профессии участвовавших в его работе людей (художники, литераторы, актеры, музыканты).

Одновременно с театром открылся краеведческий музей, разместившийся в надвратной Благовещенской церкви, и биосад-питомник под руководством М.И. Некрасова, при котором состоял кружок любителей природы соловецкого отделения Архангельского общества краеведов.

Наличие среди заключенных большого количества литераторов и журналистов помогло наладить регулярный выпуск периодических изданий. Уже с 1 марта 1924 года стал выходить ежемесячный журнал «СЛОН», переименованный в 1925 году в «Соловецкие острова» — орган УСЛОН ОГПУ. Появляется и еженедельная газета «Новые Соловки», а с мая 1926 года бюро печати УСЛОНа приступило к изданию «Материалов Соловецкого отделения Архангельского общества краеведов» (всего вышло 17 сборников).

Контингент заключенных был крайне разнообразным: от членов партий меньшевиков и эсеров и участников белогвардейских формирований до уголовников и членов различных банд. Конфликт между заключенными и администрацией, а также бойцами Соловецкого полка-дивизии особого назначения при коллегии ОГПУ, осуществлявших охрану лагеря и Кемского пересыльного пункта, существовал постоянно. Численность полка на островах составляла около 200 человек. В конце 1928 года более 60% охранников в лагере составляли заключенные (630 из 950 человек личного состава).

С 1927 года центр Соловецкого лагеря перемещается на материк, в Карелию, где заключенные строят железные и грунтовые дороги, заготавливают древесину. Управление лагеря в конце 1929 году было также переведено на материк в Кемь. Изменилось и само название лагеря вместо СЛОНа появились Соловецкие и Карело-Мурманские исправительно-трудовые лагеря ОГПУ.

Опыт Соловецкого лагеря дал возможность руководству ОГПУ и страны принять решение о создании системы исправительно-трудовых лагерей как основного типа учреждений исполнения наказания. Постановление СНК СССР от 11 июля 1929 года «Об использовании труда уголовно-заключенных» положило начало сети таких лагерей. В нем говорилось, что осужденных судебными органами Союза к лишению свободы на сроки три года и выше, передать и передавать впредь для отбытия лишения свободы в исправительно-трудовые лагеря, организуемые ОГПУ. Эти лагеря решали многочисленные хозяйственные задачи, не требуя средств на свое содержание. Для управления ими в 1930 году создается Главное управление лагерями ОГПУ.

В лагере существовала практика наказания тяжким и бессмысленным трудом. За мелкие провинности, а порой и просто для развлечения "надзора" арестантов жестоко избивали, заставляли пригорошнями переносить воду из одной проруби в другую («Черпать досуха!» – командовал при этом конвой), перекатывать с места на место многотонные валуны, зимой на морском берегу полураздетыми громко и до изнеможения «считать чаек» (до 2000 раз), выполнять другие не менее «полезные» трудовые задания. Провинившихся зимой обливали на улице холодной водой, ставили голыми в «стойку» на снег, опускали в прорубь или в одном белье помещали в карцер – неотапливаемый «каменный мешок» или щелястый дощатый сарай. Летом раздетых узников привязывали на ночь к дереву – ставили «на комара», что в условиях Приполярья означает медленное умерщвление. Карой за более серьезные проступки – нарушения лагерного режима, членовредительство-«саморубство», «самообморожение», попытку побега – было помещение во внутрилагерную тюрьму – «штрафизолятор». Мужская тюрьма находилась на соловецкой Секирной горе, женская – на Большом Заяцком острове. Режим «Секирки» был таков, что дольше 2–3 месяцев в ней не выдерживал никто.

Бессудные расправы с заключенными в СЛОНе практиковались всегда. Чаще всего казни производились в небольшом полуподвальном помещении под «кремлевской» колокольней. Кроме того, принимая очередной «этап», начальник УСЛОНа Ногтев имел обыкновение прямо на пристани для острастки вновь прибывших собственноручно расстреливать одного-двух из них.

Стремительный рост лагерного населения и огромные масштабы производственной деятельности привели на рубеже 1920-30-х к значительному ухудшению положения соловецких заключенных. Тяжелый труд в условиях Приполярья и Заполярья приводил к росту заболеваний, увеличению числа инвалидов среди осужденных. За время существования Соловецкого лагеря с 1923 по 1933 год в нем умерло около 7,5 тысяч человек, из них 3,5 тысячи - в голодном 1933 году.

Объективные данные об общей смертности в Соловецких лагерях отсутствуют. Сами узники оценивали ее в пределах 35-40% и более.

Статистика

Количество заключенных в Соловецком лагере постоянно росло. Численность на 1 октября составляла: в 1923 г. - 2557, в 1924 г. - 4115, в 1925 г. - 6765, в 1926 г. - 9830, в 1927 г. - 12896 человек.

На 1 октября 1927 г. из 12896 заключенных на островах находилось 7445 (или 57,5 % общей численности), на материке - 5451 человек. Среди осужденных было 11700 мужчин и 1196 женщин. По возрасту они распределялись следующим образом: до 20 лет - 2040, 21-30 - 5692, 31-40 - 3165, 41-50 - 1234, от 50 - 765, в том числе 35 женщин. Интересен сословный состав заключенных: рабочих - 629, крестьян — 8711, мещан - 2504, почетных граждан - 213, дворян - 372, лиц духовного звания - 119, казаков - 344. По национальности абсолютное большинство узников были русскими - 9364 человека, затем евреи - 739 человек, 502 белоруса, 353 поляка и 229 украинцев. Всего в лагере находились лица 48 национальностей. Более 90 % заключенных были ранее беспартийными -11906 человек, бывших членов ВКП(б) было 591, ВЛКСМ - 319. Среди осужденных находилось 485 бывших сотрудников органов ВЧК и ОГПУ. По сроку наказания заключенные распределялись следующим образом: до 3 лет - 10183, 3-5 лет - 1101, 5-7 лет - 88, 7-10 лет - 1292 человека. Кроме того, 232 человека не имели документов, определявших срок их пребывания в лагере.

На 1 апреля 1930 года в лагере содержалось 3357 несовершеннолетних, большинство из которых использовалось на тяжелых физических работах наравне со взрослыми.

На 1 января 1930 года в Соловецких лагерях (включая материк) насчитывалось уже 53123 человека.

Соловецкие лагеря начала 1930-х представляли собой огромный хозяйственный комплекс, раскинувшийся от Мурманска до реки Свирь и осуществлявший значительное дорожное строительство и лесозаготовки. На середину 1930 года из 62565 заключенных работало: на производстве, в административно-хозяйственном аппарате, охране и хозобслуге - 50800 человек или 81,2%, не работало (больные, инвалиды, матери, карантин и т.п.) - 11762 человека или 18,8%. Из числа работавших 2500 трудилось на строительстве железной дороги Белая-Апатиты, 8500 - на строительстве дорог в Карелии, 23500 - на лесозаготовках и 1500 на осушении болот.

Политические заключенные

Направленных на Соловки членов различных антисоветских политических партий разместили отдельно от других заключенных в Савватиевском, Троицком и Сергиевском скитах. Им был представлен льготный режим содержания. Впрочем поначалу он в значительной мере распространялся и на других осужденных. Лагерники могли избирать старост, пользоваться личным имуществом, выписывать газеты и журналы, встречаться с близкими родственниками. Политические заключенные, которых в лагере было около 350 человек, имели возможность создавать партийные фракции и вести межфракционную полемику, легально обсуждать вопросы политики, лагерного режима, быта, досуга. Для работ устанавливался 8-часовой рабочий день, допускалось свободное передвижение в пределах зоны в дневное время.

"Политики", то есть члены антисоветских партий, категорически отказывались соблюдать режимные ограничения. Особенное негодование вызывал пункт, запрещающий передвижение в ночное время. 19 декабря 1923 года заключенные Савватиевского скита поздним вечером вышли на улицу. Охрана применила оружие, в результате было убито шесть и тяжело ранено трое заключенных. После этого инцидента все политические заключенные стали требовать перевода на материк. Длительные переговоры между заключенными и администрацией результатов не дали, и в конце 1924 года "политики" провели голодовку, длившуюся 15 дней. 10 июня 1925 года СНК СССР принял постановление о вывозе этой категории заключенных с Соловецких островов.

На смену вывезенным политзаключенным осенью 1925 года на Соловки прибыли высланные из Москвы 1744 "злостных нищих". В составе лагеря была организована их колония.

Положение осужденного духовенства в лагере

Первые священники, осужденные по делам о противодействии изъятию церковных ценностей, прибыли на Соловки из Ростова-на-Дону и Новочеркасска в 1923 году, следующая большая группа осужденных - из Петрограда, годом позже. Позднее состав заключенных священнослужителей пополнялся осужденными за “нарушение декрета об отделении Церкви от государства”, странствующими монахами и монахинями из разоренных и закрытых властью монастырей. С 1928 года начали прибывать “непоминающие”.

К 1926 году на Соловках находилось 29 православных иерархов. Их деятельность была объединена в самостоятельный церковный орган, известный под условным названием “собор соловецких епископов”. Первыми епископами “собора” на Соловках последовательно избирались: архиепископ Приамурский и Благовещенский Евгений (Зернов), архиепископ Иларион (Троицкий), викарий Московский, архиепископ Воронежский Петр (Зверев). В условиях, когда настоящий Собор созвать было невозможно, соловецкое собрание епископов стало одним из самых представительных выражений мнения Церкви. Именно поэтому к голосу “собора соловецких епископов” прислушивались духовенство и верующие, остававшиеся на свободе. А сами соловецкие мученики не раз обращались к Церкви со своими посланиями, реагируя на наиболее болезненные проблемы того времени, и тем самым влияли на церковную жизнь страны. Известно, что митрополит Сергий (Страгородский) опирался в своей деятельности на авторитет соловчан.

В мае-июне 1926 года соловецкие епископы (17 человек из находившихся тогда на Соловках во главе с архиепископами Иларионом (Троицким), Евгением (Зерновым), Пахомием (Кедровым), Ювеналием (Масловским) составили “Памятную записку соловецких епископов, представленную на усмотрение Правительства СССР”. Основная мысль этого документа - просьба о легализации церковного управления без вмешательства во внутренние дела Церкви.

До 1929 года заключенное духовенство на Соловках ходило в рясах и с длинными волосами. Все заключенные епископы и клирики жили отдельно от других узников, занимая в кремле помещение местной сторожевой роты. Ее название произошло от самой распространенной среди духовенства работы - сторож, или каптер. В других лагерях осужденные священнослужители использовались на общих работах, исключая только престарелых, которых определяли в инвалидные роты. Также ни в одном другом лагере не разрешалась церковная служба, любые формы богослужения жестоко преследовались.

В 1929 году всем священникам 14-й роты через командира роты Сахарова было предложено остричься и снять рясы. Многие отказались сделать это, и они были отправлены на штрафные командировки. Там чекисты с мордобитием и кощунственной бранью остригли их насильно и наголо, сняли с них рясы, одели в самую грязную и рваную одежду и отправили на лесные работы [1].

Реорганизация и закрытие лагеря

В декабре 1933 года Соловецкий лагерь особого назначения был расформирован.

С 1934 года Соловки стали VIII отделением Беломорско-Балтийского канала, а в 1937 году реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД, которая была закрыта в ноябре-декабре 1939 года, в связи с экстренней эвакуацией лагеря на материк в связи с советско-финской войной.

В 1940-е годы были взорваны каменные монастырские храмы во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, и преподобного Онуфрия Великого, разрушены 22 часовни, разрублены на дрова иконостасы и старинные иконы, расстреляны росписи соборов, уничтожено старинное монастырское кладбище, осквернены могилы насельников монастыря, вырублены вековые сосновые леса, пришли в запустение луга и судоходные каналы.

В 2000 году по благословению патриарха Алексия был установлен новый праздник - Собор новомучеников и исповедников Соловецких.

Быт соловецких заключенных ярко описан в романе Захара Прилепина "Обитель".

Узники Соловецкого лагеря

В нижеследующем списке мы пытаемся собрать имена соловецких заключенных, отбывавших наказание по церковным делам. Этот список не претендует на полноту, он будет пополняться постепенно, по мере поступления материала. Даты в скобках - прибытие в лагерь (если не указано иное) и убытие (или кончина). Список упорядочен по последней дате.

• Феодор Поликарпов (1920 - 1921), освобождён
• Григорий (Козырев), еп. Петропавловский (март [2] - октябрь 1924), освобожден досрочно
• Софроний (Арефьев), обновл. еп. (1923 - 1924), освобожден
• Александр (Толстопятов), иером. (26 сентября 1924 [3] - 18 июня 1925), досрочно освобожден, отправлен в ссылку
• мц. Анна Лыкошина (октябрь 1924 - 11 октября 1925), умерла в лагере
• Арсений (Смоленец), еп. Ростовский (1923 - 1925), освобожден
• Киприан (Комаровский), еп. (1923 - 1925), сослан во Владивосток
• сщмч. Константин Богословский, прот. (30 марта 1923 [3] - 1925), освобожден
• Владимир Волагурин, свящ. (30 марта 1923 [3] - не ранее 1925), дальнейшая судьба неизвестна
• Алексий Трифильев, прот. (1923 - май 1926), освобождён
• Гавриил (Абалымов), еп. (16 мая 1923 [3] - май 1926), освобожден
• Митрофан (Гринёв), еп. Аксайский (июнь 1923 - июнь 1926), выслан в Алатырь
• Николай Вертоградский, свящ. (февраль 1924 [4] - июнь 1926), выслан в Ростов Великий
• сщмч. Захария (Лобов), еп. Аксайский (26 сентября 1924 [3] - 3 сентября 1926), отправлен в ссылку в Краснококшайск (Йошкар-Ола)
• Николай Либин, прот. (26 сентября 1924 [3] - сентябрь 1926), освобожден
• Михаил Польский, свящ. (июнь 1924 - 19 ноября 1926), сослан в Зырянский край
• Питирим (Крылов), игум. (14 декабря 1923 [3] - 19 ноября 1926), переведен на спецпоселение
• Павел Диев, прот. (22 февраля 1924 [5] - 3 декабря 1926), сослан в Усть-Сысольск (Сыктывкар, Коми)
• сщмч. Иоанн Павловский, свящ. (21 мая 1921 [3] - 1926 [6])
• сщмч. Арсений Троицкий, прот. (16 мая 1923 - 1926), освобожден
• Димитрий Новочадов, протодиакон (1923 - 1926), освобождён
• Павел Чехранов, прот. (июнь 1923 - 1926), освобождён
• сщмч. Игнатий (Садковский), еп. Белевский (14 сентября 1923 - 1926), освобожден
• Петр (Соколов), еп. Вольский (1923 - 1926), освобождён
• Серафим (Шамшев), иером. (1923 - 1926), сослан на Урал
• Сергий Городцов, прот. (1924 - 1926), отправлен в ссылку
• мч. Стефан Наливайко (26 октября 1923 - 1926), выслан в Казахстан
• Иоаким (Благовидов), архиеп. Ульяновский (март 1923 [2] - нач. 1927), освобождён
• Никон (Пурлевский), еп. Белгородский (27 мая 1925 [3] - 27 июля 1927), освобождён и сослан в Сибирь
• сщмч. Александр Сахаров, прот. (22 октября 1924 [7] - 7 августа 1927), умер в лагере
• Мануил (Лемешевский), еп. Лужский (3 февраля 1924 [4] - 16 сентября 1927), освобожден
• Василий (Беляев), еп. Спас-Клепиковский (1926 - 1927), освобожден
• сщмч. Евгений (Зернов), архиеп. (1924 - 1927), отправлен в ссылку
• мч. Иоанн Попов, проф. МДА (1925 - 1927), отправлен в ссылку
• сщмч. Иоанн Стеблин-Каменский, прот. (26 сентября 1924 [3] - 1927), освобожден
• Серафим (Мещеряков), митр. Ставропольский (25 сентября 1925 [4] - 1927), освобождён
• сщмч. Сергий Знаменский, прот. (1926 - 1927), освобожден
• Софроний (Старков), еп. (1923 - 1927), сослан в Сибирь
• Тарасий (Ливанов) (1924 - 1927/28), освобожден
• прмч. Анатолий (Серафим) Тьевар (19 июня 1925 [3] - январь 1928)
• прмч. Иннокентий (Беда), архим. (17 декабря 1926 [3] - 6 января 1928), умер в лагере
• сщмч. Амфилохий (Скворцов), еп. Красноярский (1926 - апрель 1928), освобожден
• Глеб (Покровский), архиеп. Пермский (26 марта 1926 [3] - 24 августа 1928), освобожден с ограничениями в выборе места проживания
• сщмч. Василий (Зеленцов), еп. Прилукский (24 сентября 1926 [3] - 22 октября 1928), досрочно освобожден с высылкой в Сибирь
• Алексий Трифильев, прот. (22 июня 1927 [3] - 22 октября 1928), досрочно освобождён с высылкой в Казахстан
• Амвросий (Полянский), еп. Каменец-Подольский (21 мая 1926 [3] - 30 ноября 1928), отправлен в ссылку
• сщмч. Прокопий (Титов), еп. Херсонский (26 мая 1926 [3] - декабрь 1928), выслан на Урал
• сщмч. Иувеналий (Масловский), архиеп. Курский (1924 - 1928), освобожден
• Василий Гундяев (1923 - не позднее 1928), освобожден
• сщмч. Иннокентий (Тихонов), еп. Ладожский (1925 - ок. 1928), выслан в Вологду
• сщмч. Петр (Зверев), архиеп. Воронежский (весна 1927 - 7 февраля 1929), умер в лагерной больнице
• Корнилий (Соболев), архиеп Свердловский (май 1927 - ?), затем отправлен в ссылку
• Феодосий (Алмазов), архим. (17 июля 1927 - 6 июля 1929), освобождён и выслан в Нарымский край
• сщмч. Иларион (Троицкий), архиеп. Верейский (январь 1924 - 14 октября 1929), выслан в Казахстан
• Борис (Шипулин), архиеп. Тульский (9 марта 1928 [3] - 24 октября 1929), досрочно освобожден с высылкой в Вологодскую губ.
• Григорий (Козлов), еп. Печерский (май 1927 - 23 ноября 1929), выслан в Нарымский край
• сщмч. Антоний (Панкеев), еп. Мариупольский (1926 - 1929), отправлен в ссылку
• исп. Петр Чельцов, прот. (19 июня 1927 [3] - 1929), освобожден
• сщмч. Иоасаф (Жевахов), еп. Дмитриевский (16 сентября 1926 [4] - конец 1929), выслан в Нарымский край
• Владимир Хлынов, прот. (1920-е), освобожден
• сщмч. Николай Восторгов, свящ. (декабрь 1929 - 1 февраля 1930), умер в лагере
• сщмч. Василий Измайлов, прот. (26 августа 1927 [3] - 22 февраля 1930), умер в лагере
• сщмч. Алексий (Буй), еп. Козловский (17 мая 1929 [3] - февраль 1930), этапирован в Воронеж
• сщмч. Иоанн Стеблин-Каменский, прот., 2-й раз (16 августа 1929 [3] - 23 апреля 1930), арестован в лагере, этапирован в Воронеж и расстрелян
• присп. Агапит (Таубе), мон. (март 1928 - 23 мая 1930), выслан в Северный край на три года
• присп. Никон (Беляев), иером. (март 1928 - 23 мая 1930), выслан в Северный край на три года
• сщмч. Серафим (Самойлович), архиеп. Угличский (1929 - осень 1930), переведен в Белбалтлаг
• мч. Лео­нид Саль­ков (1927 - 1930), выслан в Междуреченский район Вологодской обл.
• мч. Владимир Правдолюбов (8 августа 1929 [3] - ок. 1930), отправлен в ссылку в Вельск
• Сергий Конев, прот. (5 декабря 1927 [3] - ок. 1930), освобожден
• сщмч. Николай Симо, прот. (16 марта 1931), арестован в лагере сразу после прибытия и этапирован в Ленинград
• сщмч. Владимир Введенский, свящ. (30 марта 1930 - 3 апреля 1931 года), умер в стационаре Голгофо-Распятского скита
• сщмч. Герман (Ряшенцев), еп. Вязниковский (январь 1930 - 10 апреля 1931), дальнейший срок заключения был заменён ссылкой
• сщмч. Виктор (Островидов), еп. Глазовский (июль 1928 - 10 апреля 1931), сослан в Северный край
• Авенир Обновленский, (8 октября 1929 [3] - май 1931), выслан в Усть-Цильму
• сщмч. Сергий Голощапов (20 ноября 1929 [3] - лето 1931), отправлен в ссылку
• исп. Николай Лебедев, свящ. (3 ноября 1929 [3] - 9 августа 1931), сослан в Мезень
• присп. Александр (Орудов), игум. (30 октября 1928 [3] - 1931), сослан на Урал
• Константин Гриневич, свящ. (1927 - 1931), по болезни и старости был освобождён с заменой недостающего срока высылкой в Онежский край
• Иоанн Недригайлов, свящ. (13 января 1928 - не позднее 1931), сослан на Урал
• Иоанн Амвросов, свящ. (июль 1926 - не позднее 1931), отправлен в ссылку
• сщмч. Евгений Стасенко, свящ. (12 августа 1928 [3] - ок. 1931), переведён в Белбалтлаг
• Александр Попов, прот. (6 июля 1927 [3] - май 1932), освобождён и выслан в с. Чит (ныне район Сыктывкара)
• сщмч. Александр (Щукин), еп. Лысковский (26 апреля 1929 [3] - лето 1932), освобождён
• Михаил Смирнов, свящ. (15 января 1931 [4] - 1932), досрочно освобождён
• прмч. Никон (Беляев), архим. (26 июля 1929 [3] - 9 августа 1932), выслан в Северный край
• Василий (Ратмиров), обновл. архиеп., (март 1927 - август 1932), освобождён
• прмч. Гавриил (Владимиров) (24 сентября 1930 - осень 1932), выслан в Казахстан
• сщмч. Василий Козырев, прот. (1929 - 1932), освобождён
• сщмч. Владимир Преображенский, свящ. (1929 - 1932), освобождён
• сщмч. Николай Кобранов, прот. (20 ноября 1929 [3] - 1932), выслан в Казахстан
• сщмч. Николай Пискановский, прот. (14 сентября 1928 - 1932), выслан в Архангельск
• Сильвестр (Романов), иером. (4 октября 1930 [3] - 1932), умер в лагере
• Сергий Чуев, свящ. (февраль 1926 [4] - не позднее 1932), освобождён
• Варлаам (Ряшенцев), архиеп. Любимский (20 мая 1931 [3] - 22 февраля 1933), досрочно освобождён с высылкой в Северный край
• исп. Михаил Викторов (17 апреля 1930 [3] - 11 апреля 1933), скончался в лагере
• сщмч. Георгий Колоколов, прот. (март 1932 - июнь 1933), освобождён
• сщмч. Онисим (Пылаев), еп. Воткинский (22 июня 1928 [3] - 22 ноября 1933), освобождён
• сщмч. Дамаскин (Цедрик), еп. Глуховской (28 мая 1930 [3] - конец ноября 1933), освобождён по инвалидности
• сщмч. Емилиан Панасевич (27 ноября 1929 [4] - 1933), освобождён
• сщмч. Илья Бенеманский, свящ. (5 сентября 1930 [3] - 1933), освобождён
• Венедикт (Алентов), еп. Вяземский (29 августа 1927 [3] - 6 августа 1934?), освобожден "из мест лишения свободы Западно-Сибирского края" (возможно, из Соловецкого лагеря был перемещен ранее)
• Гавриил (Красновский), еп. (7 июля 1932 [3] - 1935), освобождён
• сщмч. Григорий Нещадим, свящ. (1930 - 17 апреля 1936), досрочно освобождён
• Афанасий Семёнов, свящ. (1933 - 1936), выслан в Барнаул
• сщмч. Захария (Лобов), архиеп. Воронежский, 2-й раз (12 ноября 1935 [4] - 1936), переведён в Карлаг
• Синезий (Зарубин), еп. (конец января 1932 - 27 сентября 1937), расстрелян в Медвежьегорсклаге или Белбалтлаге
• сщмч. Дамиан (Воскресенский) (26 декабря 1932 [3] - 3 ноября 1937), расстрелян
• сщмч. Алексий (Буй), б. еп. Козловский, 2-й раз ((апрель 1933) 1937 [8] - 3 ноября 1937), расстрелян в урочище Сандормох (Медвежьегорск)
• Павел Флоренский, свящ. (1934 - 8 декабря 1937), расстрелян
• исп. Александр Орлов, свящ. (2 августа 1935 [3] - 1937), переведён в Медвежьегорсклаг
• сщмч. Николай Правдолюбов, свящ. (1935 - 1937), переведён в Медвежьегорсклаг
• сщмч. Аркадий (Остальский), еп. Лубненский (12 августа 1928 - 1937), освобождён
• Аввакум (Старов), схиархим. (не ранее 1937) [9], освобождён или переведён
• Николай Шадрин, свящ. (4 июля 1938 - ок. 1939), этапирован в Норильлаг
• Леонид Дмитревский, прот. (1935 - 1942), освобождён
• исп. Сергий Анатольевич Правдолюбов (1935 - ?), освобождён или переведён в другой лагерь

Использованные материалы

• "Соловецкий лагерь особого назначения" // Официальный сайт Московского Патриархата
• Соловецкие лагерь и тюрьма // Сайт Соловецкого монастыря
• Русская Православная Церковь XX век // Православие.Ru
• Моруков Юрий Николаевич. "Соловецкий лагерь особого назначения (1923-1933 гг.)" // Альманах «Соловецкое море». № 3. 2004 г.
• «Соловецкие лагеря особого назначения ОГПУ»: Документы ЦА ФСБ России и ГАОПДФ Архангельской области

[1]  Николай Киселев-Громов «С.Л.О.Н. Соловецкий лес особого назначения» - http://idiot-cola.blogspot.ru/2014/04/blog-post_5701.html

[2]  Приговор

[3]  Дата приговора

[4]  Дата ареста

[5]  дата приговора

[6]  Год освобождения рассчитан исходя из пятилетнего срока приговора.

[7]  Дата отправки в лагерь

[8]  Дата перевода на тюремный режим

[9]  В 1937-1947 гг. находился в заключении в СЛОН и др. лагерях

Тюрьма, из которой было невозможно сбежать | История | ИноСМИ

Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) был первым и одновременно самым известным лагерем в Советском Союзе. Расположенный в Белом море, на недоступном архипелаге Соловецких островов, он приобрел дурную славу уже в самом начале своего существования, а название «Соловки» очень быстро стало символом репрессивной системы.

Аномалии края света

Соловецкий архипелаг расположен вблизи северного полярного круга и состоит из шести больших островов и нескольких десятков маленьких скалистых островков. Над водой во время отлива показываются многочисленные скалы. Характер этого места во многом связан с его климатом. Летом солнце почти не заходит за горизонт, а зимой день длится меньше двух часов. Это неблагоприятно влияет на человеческий организм: длящиеся почти круглые сутки ночи действуют на многих угнетающе. В свою очередь, бесконечный день может расстроить даже самые исправные биологические часы.

Температура воздуха никогда не бывает высокой: в летние месяцы на солнце она может доходить до 20 градусов, но резко снижается по вечерам. Облик островов определяет присутствующая повсюду вода. По островам разбросано множество озер ледникового происхождения, а море видно практически из каждого уголка. Следует упомянуть, что температура воды в Белом море не поднимается выше нескольких градусов, а судоходный сезон длится только с мая по сентябрь. В оставшуюся часть года море замерзает, и единственным способом добраться на острова остается летающий раз в неделю самолет из Архангельска.

У беглецов не было шансов

Особенности Белого моря делали его самой лучшей преградой от попыток бегства с островов. Летом человек способен продержаться в такой холодной воде всего несколько минут, а зимой вода у берегов никогда не замерзает настолько, чтобы лед мог выдержать вес людей. Недоступное расположения и климатические условия сделали Соловки отличным местом для изоляции от мира, которое использовали как православные монахи, так и государство. Противников власти и еретиков высылали сюда еще при царе, но настоящая «тюремная машина» заработала здесь во всю силу лишь после большевистской революции. Для сравнения: за 400 лет существования монастыря в заключении там побывало всего около 300 человек, а за 20 лет существования СЛОНа через Соловки прошло несколько тысяч заключенных.

Первый лагерь принудительных работ на 350 человек вместе с охраной был создан на Соловках уже в 1920 году. Это было одно из первых мест такого типа на территории всей советской России. В 1923 году появился СЛОН. Первыми заключенными были политические противники советской власти: эсеры, меньшевики, анархисты, белогвардейцы. Помимо «политических» на Соловки массово ссылали обычных преступников и духовенство.

Переработка капусты

Заключенные содержались на территории старинного монастыря, в наскоро построенных бараках, а часто и в землянках. В удаленных от центра острова монашеских скитах были устроены штрафные изоляторы: мужской на Секирной горе, а женский на Заяцком острове (название острова происходит не от слова «заяц», а от того, что монахи выбирались на этот обитаемый лишь птицами остров «за яйцами»). Заключенные использовались для работ по вырубке леса, ловли рыбы, добычи морской капусты и других водорослей, а также для обработки сельскохозяйственных угодий для нужд лагеря.

Мало кто, наверное, знает, что такое морская капуста. Массовый промысел этой водоросли начался во время Первой мировой войны. Из нее получали йод, использовавшийся для изготовления дезинфицирующих средств. Этот метод был типичным актом отчаяния, т.к. из-за войны Россия была отрезана от поставок йода из Германии, которая была его основным производителем. После окончания войны добыча и переработка морской капусты остались главным занятием жителей Соловков. Высушенные и спрессованные листья высылались на материк, где их использовали в производстве косметических средств и корма для скота, а также производили из них агар-агар. Морская капуста нашла широкое применение и в местной кухне.

Тяжелые климатические условия и проблемы с питанием приводили к тому, что среди заключенных распространялись смертельные болезни. Однако лагерь продолжал расширяться. Когда священнослужителей, эсеров и меньшевиков стало не хватать, на Соловки начали ссылать кулаков, противников коллективизации и осужденных за каннибализм из охваченной голодом Украины. Среди соловецких заключенных были и поляки, и не только те, кто остался на советской территории после подписания Рижского мирного договора. Очень характерна история полицейского Йоахима Биласа (Joachim Biłas), который во время несения службы в районе Несвижа заблудился и попал в болото. На крики о помощи среагировали советские пограничники, которые арестовали поляка за незаконный переход границы. Советский суд приговорил его к пяти годам лагерей. Весь свой срок Билас провел на Соловках.

Жертвами были не только заключенные, но и люди, находившиеся по другую сторону решетки. В рамках чисток, проводимых внутри аппарата террора, были расстреляны несколько комендантов лагеря и несколько десятков членов различных большевистских структур. Среди жертв Соловков были и офицеры НКВД. В 1937 году, при воплощении в жизнь планов большой чистки, из заключенных лагеря были выбраны около 1200 человек, которых вывезли в Карелию и расстреляли в урочище Сандармох. Что интересно, плановая экономика распространялась даже на репрессии. На Соловецкий лагерь, как и на другие административные районы СССР, приходилось по плану определенное количество врагов, подлежащих расстрелу. А задачей НКВД было только выбрать, кто из заключенных станет жертвой.

СТОН

СЛОН завершил свое существование в 1937 году. Оставшихся в живых заключенных перевели в другие места, а на острове оставили только новую тюрьму с чудовищным названием СТОН - Соловецкая тюрьма особого назначения. Она проработала два года, и была в 1939 году закрыта, а ее здания были переданы военным. Заметный след переоборудования этих строений в казармы – запаянные «глазки» в дверях камер, переделанных под комнаты для солдат. Во годы войны на Соловецких островах располагалась учебные отряды советского флота, в т.ч. знаменитая школа юнг.

Сейчас острова возвращают себе свой былой характер. В центре архипелага остается монастырь, который в последние годы был тщательно отреставрирован. А благодаря подвижнической работе местного музея и таких организаций, как «Мемориал», жители России узнают об этом трагическом месте и десятках тысяч жертв, которых поглотил СЛОН.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Головленкова Тюрьма Соловецкого Монастыря - Underground Net — LiveJournal

"Посадить его в Головленкову тюрьму вечно и пребывати ему в некоей келии молчательной во вся дни живота его и никого к нему не допускать, ниже его не выпускать никуда же, но точно затворену и заточену быти, в молчании каятися о прелести живота своего и питаему быти хлебом слезным"...

Тут главная победа над собой,
А не над духом времени и места,
Где в камни упирается прибой,
Не зная выхода, не ведая протеста.

Где солона вода и горек хлеб,
И склеп распахнут тяжело и слепо
Горит свеча над книгою судеб,
Молчат, как судьи, своды склепа.

Над Белым морем белым облакам
Вольно парить, как вознесённым душам.
Не надо, не тоскуй по Соловкам,
Закроем книгу и свечу потушим.

Но только не беги из Соловков.
Ты знаешь, чем кончаются побеги -
Ещё теснее будет гнёт оков
И дальше от свободы и победы...

В. Листов

После того, как мы, с определенным трудом, и пройдя через определенные испытания прибыли из Москвы на Соловецкие острова автостопом (Москва-Рабочеостровск - автостоп, далее паром), мы стали изучать острова, историю, природу. У меня особо не было в планах где-то лазать и что-то посещать на Соловецких островах, все же я ехал с другими целями и намерениями, но так вышло, что парочку интересных мест, которые хранят в себе огромный пласт истории посетить удалось. Фотографий, к сожалению не много, но мне очень хочетелось рассказать и подготовить статью про это и другие места. А посему статье быть.

Соловецкий монастырь был основан в 1436 году монахами Зосимой и Германом на безлюдном лесном острове Белого моря. Первоначально это была скромная деревянная обитель. Но в середине XVI в. при игумене Филиппе, обладавшем выдающимися организаторскими и хозяйственными способностями, началось ее резкое возвышение. С тех пор Соловецкий Монастырь стал играть заметную роль в жизни Российского государства. На протяжении нескольких последующих столетий это был крупнейший духовный, культурный, хозяйственный, военный и административный центр в Приполярье, своеобразная столица Беломорья.
В XVI столетии митрополитом и царем на Соловецкий монастырь была возложена обязанность изолировать от общества противников церковной и государственной власти, опасных преступников. Так на Соловках возникла церковная и государственная тюрьма. В ее глухих камерах под надежными затворами заживо погребали узника в каменном мешке.

Перед нами явно неординарный памятник средневекового зодчества. Если предположить, что тюремные помещения Головленковой тюрьмы были специально построены в крепостной стене, а не приспособлены под нее, то это в корне может поменять общее представление о самой крепости. Может оказаться, что Соловецкая крепость, возведенная в 1582-1595 годах зодчими Иваном Михайловым и Трифоном Кологриевым изначально должна была выполнять отнюдь не только оборонительные функции. Она возводилась как крепость-тюрьма.
Последней точки зрения придерживался исследователь начала XX века М.А. Колчин, который писал: "Места заключения для ссылочных подначальных людей в 16, 17, 18-х столетиях служили казематы, построенные в стенах и башнях монастырской крепости...соловецкий монах Трофон немало поработал, чтобы устроить внутри крепостной стены такие казематы, из которых не только не мог бы выйти заключенный, но и свет Божий только украдкою входил бы в эти гробы для живых людей". Однако советский историй Г.Г. Фруменков рассматривал появление тюрем в крепости, как вторичное явление: "По замыслу архитектора каменные мешки должны были служить погребами для снарядов и пороха в военное время...но погреба превратили в казематы монастырской тюрьмы". Головленкова тюрьма является тем объектом, на котором можно решить данный исторический спор.

  История возникновения древнейшей из соловецких тюрем - Головленковой тюрьмы относятся еще к тому времени, когда монастырь был обнесен деревянной оградой-крепостью, и в клетях этой ограды были устроены особые "кельи молчательные", в которых для смирения и заточали провинившихся инакомыслящих. Об этой келье и упоминается в грамоте Ивана Грозного 1554 г. при ссылке игумена Артемия. По точному смыслу грамоты 1554 г. - "пребывать же ему (Артемию) внутри монастыря с великою крепостью и множайшим хранением в некоей келии молчательной", - где еще не упоминается слово "тюрьма", можно заключить, что в первой половине XVI века, при существовании еще деревянного острога с клетями и подклетками, как это видно из грамоты, не было в полном смлысле слова тюрьмы, а были просто подвали или клети, в грамотах называвшиеся "кельями молчательными".
  Мнение это находит себе подтверждение и в том обстоятельстве, что в грамотах более позднего времени, при которых ссылались в монастырь колодники, мы встречаем вполне определенные и точные указания относительно заключения их в ту или другую монастырскую тюрьму или башню. Так, в грамоте, при которой был препровожден в Соловки Салтыков, уже прямо сказано: "посадить его, вора и бунтовщика в Корожную земляную тюрьму и содержать на цепи". В других грамотах упоминается: "послать в монастырь и посадить в каюту". Вообще же безразлично, носили ли казематы название "келья молчательная", "каюта", "клеть", "подклетка" или "погреб в башне" - все это были места заключения.

Белая, круглая с бойницами башня, связывающая южную сторону стены с юго-восточной стеной, и к ней вплотную пристроенное двухэтажное здание - это и есть Головленкова Тюрьма.

Тюрьма.

В допетровское время право заточать в Соловецкую тюрьму принадлежало, кроме царя, патриарху, митрополиту и Архангельскому или Холмогорскому архиепископу.
  Приведу некоторые наиболее характерные документы, по которым присылались колодники в тюрьму. Одна из первых грамот такого рода относится к 1554 году и касается ссылки в Соловки игумена Троицкого монастыря Артемия, обвиненного духовным собором в единомыслии с рационалистом XVI века Башкиным:
 "Пребывати же ему, Артемию, внутри монастыря с великою крепостию и множайшим хранением, заключену же ему быти в гнкоей келии молчательной, да яко и тамо душевредный и богохульный недуг от него ни на единого же да не распространится и да не беседует ни с кем же, ни с церковными, ни с простыми того монастыря или иного монастыря мнихи".
  Далее строго предписывалось не дозволять ссыльному посылать кому бы то ни было писем и посланий, а так же и ему передавать как письма, так и вещи от кого бы то ни было. Словом, предписывалось запрещать ему всякую дружбу и общение с кем бы то ни было.
В этой грамоте, еще, правда, трудно определить, что именно представляла из себя "келия молчательная",

Первые Соловецкие узники. Словецкая тюрьма: n_elena — LiveJournal

Соловецкие узники

где находится, фото, история, отзывы

Соловецкий монастырь с высоты выглядит как маленький город, окруженный водой. И действительно — внутри есть все для жизни. Рассказывают, даже подземные ходы сохранились, что не удивительно, если учитывать, как монахи многократно подвергались нападениям.

Святые ворота

Через них вы попадете на территорию монастыря. Святые ворота венчает крест. Белые колонны подпирают купол: раньше при входе в обитель строили надвратную церковь. Вы поразитесь толщине ворот, сделанных из огромных камней. Над аркой, через которую будете проходить, висит образ Спаса Нерукотворного. Паломники останавливаются перед ним и крестятся. Женщины уже на входе надевают платки — несмотря на то, что место туристическое, действующий храм обязывает соблюдать православные каноны.

Двор монастыря

Проходите в ворота — и попадаете во двор, сразу перед вами будет Спасо-Преображенский собор. Дорожки выложены камнем. Летом зеленые ухоженные газоны и много цветов, стоит аромат роз в воздухе. Отсюда начинается экскурсия по монастырю. Но зайти и посмотреть все разрешается также самостоятельно. Вход на территорию и в здания монастыря свободный.

Спасо-Преображенский собор

Главный храм монастыря — Спасо-Преображенский собор. Он начал возводиться при том самом игумене Филиппе, в 1558-1566 годах. Много раз переделывался и надстраивался, так что, если сравнивать с его образом прошлых веков, вы найдете массу отличий. Для нас необычным является вход на якобы второй этаж, то есть, заходя в церковь, вы попадаете не в помещение с иконостасом и алтарем, а на нижний ярус, с которого в основной зал нужно подняться по лестнице. Здесь проводятся богослужения, работает церковная лавка, где можно купить свечи и заказать молебны. На том же этаже в отдельном зале устраиваются выставки. В 2017 году, например, экспозицию посвятили 100-летию расстрела царской семьи Романовых, члены которой впоследствии были канонизированы.

Успенский трапезный комплекс

Первые каменные строения в Соловецком мужском монастыре как раз были возведены в этом комплексе. Он строился в 1552-1557 годах. Успенская церковь изначально была деревянной — такой ее строили несколько раз, но она не пережила случившихся пожаров. Тогда и стали возводить комплекс из валуна, камня и кирпича — недалеко отсюда специально построили кирпичный завод. Сейчас в трапезной этого комплекса обедают все паломники и туристы, которые приезжают на Соловки. Здесь готовят постные блюда: рыбу, грибы, овощные супы и салаты, компоты из местных ягод, сладкую выпечку.

Никольский храм

Он появился одним из первых в монастыре. Известно, что Николай Чудотворец — покровитель путешественников и мореплавателей. На Соловках его особо почитают, ведь жизнь островов неразрывно связана с водой — озерами, каналами и Белым морем. Никольский храм стоит между колокольней и Троицким собором.

Колокольня

Традиционно самое высокое здание в любом монастыре — колокольня, на Соловках ее высота 50 метров. Ту, что мы наблюдаем сейчас, относят к 1777 году. В начале 20 века тут было 35 колоколов, сейчас их меньше, но ведутся реставрационные работы, привозят новые колокола. И как же красиво разливается звон по всему монастырю и его окрестностям, когда в них бьют звонари.

Монастырская тюрьма

Сюда вы попадете с экскурсией. Гид проведет внутрь, где вы увидите крошечные помещения, в которых содержались заключенные монахи, а также расскажет о судьбе графа Петра Толстого.

Дело в том, что в определенный период Толстой и его некогда друг Петр Меншиков разошлись во взглядах — кто должен стать преемником Екатерины I. Мнение Меншикова взяло верх, а Толстого по “политическим соображениям” приговорили к смертной казни. Ему было 82 года. Казнь через некоторое время заменили пожизненным заключением, осужденного отправили в соловецкую тюрьму. Толстого лишили графского титула, а следом за ним на Соловки отправили и его сына Ивана.

Петр Толстой продержался в заключении полтора года и умер, когда ему было 84. Его сына не стало за восемь месяцев до этого.

Соловки (очерк) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

«Соловки» — очерк Максима Горького о его посещении Соловецкого лагеря особого назначения в 1929 году.

Горький описывает красивые виды Соловецкого острова, а также кратко упоминает историю Соловецкого монастыря. Обрисован неприглядный образ монахов, живших на острове прежде и теперь.

Прибыв в Соловецкий лагерь, Горький разговаривает с заключёнными-уголовниками. Хотя некоторые из них сохраняют криминальные повадки и образ мышления, но большинство встали на путь исправления:

Заключённые обсуждают с Горьким условия на Соловках («тяжело», но «всё-таки не тюрьма»), свои любимые книги и песни. Когда появляется заключённый, которого называют шпионом, остальные выражают ему своё негодование и презрение.

Далее автор описывает работающих на Соловках специалистов в разных областях из числа заключённых и бывших заключённых, решивших остаться на острове. Они показаны глубоко увлечёнными своим делом.

Упомянута культурная жизнь лагеря: библиотека, музей, журнал, подробно описан музыкальный концерт.

Уделено внимание побегам из лагеря; показано, что сбежать практически невозможно, обычно сбежавшие возвращаются сами, и даже заключённые не одобряют побеги: «Ежели тебе доверие оказано — должен оправдать».

Завершается очерк размышлениями о преступлениях и наказаниях в «мещанских» государствах и Советском союзе.

В конце 1920-х — начале 1930-х годов Максим Горький ещё не окончательно вернулся из эмиграции, но уже регулярно приезжал в СССР. Он много ездил по стране, посещая самые разные места, в том числе исправительные заведения.

На Соловецких островах (Соловках) в это время функционировал Соловецкий лагерь особого назначения, в котором содержались и уголовные, и политические заключённые. Хотя до пика смертей и расстрелов на Соловках оставалось ещё несколько лет, там уже практиковались избиения и издевательства над заключёнными. Сведения об этом вызывали возмущение западных государств. Поэтому поездка Горького на Соловки была не только интересна ему самому, но и выгодна ОГПУ, в чьём ведении был лагерь: если бы обладавший значительным международным авторитетом писатель сообщил, что условия содержания заключённых на Соловках удовлетворительные, это стало бы весомым ответом на критику.

Горький прибыл на Соловки 20 июня 1929 года и отбыл на материк на следующий день. Он, как и рассказано в очерке, осмотрел лагерь. О его визите остались многочисленные воспоминания очевидцев (в том числе Дмитрия Лихачёва, Альфреда Бекмана), в целом совпадающие, хотя и различающиеся в деталях. ОГПУ приложило усилия, чтобы взгляду Горького предстала достаточно благостная картина лагерной жизни. Заключённые, однако, сообщали Горькому и сведения об издевательствах.

Горький опубликовал очерк о своей поездке в журнале «Наши достижения» в 1929 году в рамках цикла «По Союзу Советов». Описание лагеря в очерке в целом совпадало с официальной картиной: условия хорошие, заключённые эффективно перевоспитываются.

Очерк «Соловки» — одно из самых ярких свидетельств того, насколько Горький поддерживал сталинский режим в СССР^[1].

14 самых известных тюрем-островов

21 марта 1963 года в США закрыли знаменитую тюрьму Алькатрас. Это не единственная в мире островная тюрьма. Считалось, что они самые надежные и даже самые отъявленные головорезы не смогут сбежать из тюрьмы, окруженной водой. Вот несколько из них

Алькатрас, США.

Находится остров в заливе Сан-Франциско. Первооткрывателем этого живописного места стал Хуан Мануэль де Айяла в 1775 году. В те времена остров буквально кишел пеликанами, потому и получил свое название. В переводе с испанского «алькатрас» означает «пеликан». С тех пор остров использовали преимущественно в военных целях. В разные годы он был фортом, потом на нем построили крепость. А в 1861 году остров стал функционировать как тюрьма. Туда стали помещать пленных Гражданской войны. В начале XX века в Сан-Франциско случилось землетрясение, и на остров переселили многих заключенных с материка. А уже с 1920 года Алькатрас превратился из временного прибежища в настоящую тюрьму. Тогда к крепости пристроили большой корпус в три этажа. Это место стало «домом» для многих преступников, отбывавших здесь наказание за мелкие преступления, а также за кражи и убийство. Поначалу режим не был строгим, но в 30-е годы, когда начался разгул преступности, Алькатрас стал местом заключения и для «крупных рыб». Например, свой срок в тюрьме отсидел знаменитый гангстер Аль Капоне. Кстати, поначалу сбежать из Алькатраса было трудно из-за сильного течения, а позже саму тюрьму переоборудовали так, что побег стал просто невозможен. В здании даже замуровали все служебные помещения. Просуществовав почти 30 лет, тюрьму закрыли 21 марта 1963 года. Теперь на Алькатрас устраивают экскурсии, а в музее можно узнать много интересного о его обитателях.

Хижина Дрейфуса

Остров дьявола (Чертов остров), французская Гвиана.

Это самый маленький из островов Иль-дю-Салю. Здесь не водятся никакие москиты, поэтому первым колонистам, которые прибыли на остров в XVIII веке, он пришелся по душе. Чуть позже на остров стали свозить уголовников. И не случайно. Воды вокруг острова кишели акулами, а течение было настолько бурным, что о побеге из тюрьмы и думать было нечего. К тому же знойный климат сам по себе был наказанием для заключенных. Лишь несколько узников попробовали ускользнуть с Острова дьявола, но выжить удалось только двум. После французской революции сюда стали ссылать на каторгу интеллигенцию, посмевшую выступить против официальной власти. Многие писатели, журналисты, ученые попросту сгинули в этом тропическом краю. Многие умирали от болезней: лихорадки, чахотки, дизентерии. Кстати, именно на Чертов остров сослали капитана Альфреда Дрейфуса, обвиненного в измене в 1894 году. Сейчас хижина, в которой он жил, стала местом паломничества туристов.

Тюремные постройки на острове Роббен

Остров Роббен, Южно-Африканская республика.

Остров расположен в двенадцати километрах от Кейптауна и, по сути, ничем не примечателен. Разве что тюрьма, куда в годы апартеида заключали политических преступников. Интересно, что именно здесь срок отбывал первый чернокожий президент ЮАР Нельсон Мандела. Он томился за решеткой 28 лет, с 1962 по 1990 год. Сейчас тюрьма на острове Роббен стала музеем.

Открытка конца XIX в. изображает вид на Соловецкий монастырь со стороны бухты Благополучия

Соловецкие острова, Россия.

Добраться до Соловецких островов и в наши дни довольно трудно. Что уж говорить о тех временах, когда еще не существовало самолетов и машин. Первые поселения на архипелаге в Белом море поселились монахи. А превращаться в ссыльное место Соловки начали два века спустя. Сами монахи стали использовать острова, чтобы заключать «непослушных». До XX века Соловецкие острова выполняли военную оборонительную функцию. И только в 20-е годы превратились в СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения). Уже в 1923 году на Соловки приехали первые заключенные. Под камеры для них отдали кельи монастыря и скиты. К концу того же десятилетия лагерь так разросся, что Соловки стали лишь одним из отделений в системе ГУЛАГ. Заключенные Соловков строили Беломорско-Балтийский канал. В 1939 тюрьму закрыли. За годы существования лагеря на Соловецкие острова были сосланы многие дворяне, представители интеллигенции, военные и крестьяне.

Принцевы острова, Турция.

Находятся эти девять островов вблизи от берега Стамбула в Мраморном море. Сейчас это мирное место, где можно отдохнуть от суеты столицы. Однако во времена Византийской и Османской империи это было страшное место. Особенно для принцев и родственников султанов, которых ссылали сюда. Кстати, именно поэтому острова получили свое название. Правда, позже их история весьма прозаична. В позапрошлом столетии острова стали популярным курортом для богатых греков и евреев. В наши дни, попав на острова, создается впечатление, что попал в прошлое. Здесь до сих пор запрещен автомобильный транспорт, ездит только гужевой. А добраться с материка туда можно на пароме.

Видео на английском языке.

Остров Бастой, Норвегия.

В Норвегии весьма гуманно относятся к преступникам. И условия заключения для них создают настолько комфортные, что они чувствуют себя почти как дома. А тюрьму на острове Бастой можно смело считать курортом, правда, попадают туда только осужденные. Они не знают, что такое тесные холодные камеры. Заключенные на Бастое живут в уютных деревянных домиках по шесть человек. Они могут свободно перемещаться в пределах острова и купаться в море. Здесь они могут при желании поиграть в теннис, сходить в сауну. Правда, сначала нужно поработать. Узники получают жалование. Потратить зарплату они могут в местных магазинчиках. Попасть на остров можно только по воде. Всего на острове содержится 115 заключенных, среди них наркодельцы, насильники и убийцы. Надзирателей здесь нет, а о колючей проволоке только слышали. Но отмечаться арестантов все же обязывают несколько раз в день. Однако такую почти сказочную жизнь осужденным создают, преследуя определенные цели. Норвежцы считают, что таким образом преступники смогут вернуться в общество полноценными его членами. И действительно, только 20% человек, отбывавших наказание в норвежских тюрьмах, снова идут на преступления.

Острова Горгона в Колумбии и Италии.

Один располагается на островах Тосканского архипелага. Здесь находится колония строгого режима, куда попадают отъявленные негодяи. Однако и на них нашли управу. Заключенные с недавнего времени выращивают на острове виноград для производства вин. Интересно, что винодельческая компания, которая инициировала проект, обязалась брать осужденных на работу после того, как они отбудут срок.

Еще один остров Горгона находится в Тихом океане в 26-ти км от материка. Заселять его стали только во второй половине прошлого столетия. В тюрьму ссылали в основном насильников и убийц. Условия там были жесткие, как в концлагерях. Заключенные спали на твердом полу, а вместо туалета были дырки в полу. Побег был делом проблематичным: или акулы съедят, или ядовитые змеи покусают. Правда, одному рецидивисту удалось сбежать. Он соорудил плот и на нем добрался до материка. После этого тюрьму закрыли. Теперь здания густо поросли лианами. А сам остров объявили национальным парком. Сейчас на Горгоне никто не живет, кроме работников нацпарка.

Архипелаг Кондао, Вьетнам.

Расположен он южнее города Вунгтау. Во времена колониальной Франции сюда отправляли революционеров. А здание тюрьмы построили еще раньше, в 1861 году. Сейчас часть островов занимает музей. Любопытные туристы, например, могут впечатлиться тигриными клетками и кладбищем, где хоронили узников. Так что от «адской» тюрьмы мало что осталось. Однако во время колонизации здесь соорудили тринадцать тюрем. В свое время здесь погибли около двадцати тысяч политзаключенных.

В тюрьму на острове Коншон на том же архипелаге французы свозили неугодных. В XX веке тюрьму передали Южному Вьетнаму, правительство которого помещало за решетку противников режима. Сейчас на острове работает музей революции. Там хранятся многие орудия пыток давних времен.

Замок Иф

Остров Иф, Франция.

Пожалуй, это самый известный остров-тюрьма. Прославил его известный писатель Александр Дюма, написав историю про графа Монте-Кристо. Крепость построили в 1531 году. Но на нее никто никогда не нападал, и потому необходимость использовать его в военных целях отпала. Из крепости сделали тюрьму, из которой сбежать в те времена было практически невозможно. Первым узником замка Иф стал шевалье Ансельм, обвиненный в заговоре. В XVII веке в тюрьму отправляли гугенотов. Их содержали в нечеловеческих условиях, поэтому многие не дожили до дня освобождения. Однако у знатных заключенных были преимущества, особенно если они могли заплатить тюремщикам. Их выпускали на прогулки и лучше кормили. Прочих заключенных помещали в нижние ярусы, куда даже не проникал свет. Зимой там было холодно, а летом душно. Только в конце XIX века замок перестал быть тюрьмой, сейчас его посещают туристы.

Камера Эдмона Дантеса из романа Дюма "Граф Монте-Кристо"

Вид на Мон-Сен-Мишель на закате

Мон Сен-Мишель, Франция.

Аббатство здесь было основано еще в X веке монахами-бенедиктинцами, на протяжении нескольких веков остров был центром паломничества и был популярным святым местом. Однако в конце XVI века он начал приходить в упадок, здесь оборудовали тюрьму. Сейчас Мон сен-Мишель стал памятником культуры.

Острова Пьяноза и Асинари, Италия.

Первый находится близ Тосканы, второй – у берегов Сардинии. Тюрьму в Пьянозе соорудили в XIX веке и заключали туда политических преступников. Но позже ее стали населять опасные мафиози. На Асинаре в годы Первой мировой войны содержали военнопленных. Однако уже в 90-х годах прошлого века обе тюрьмы закрыли. Теперь там действуют заповедники.

Часть тюремного комплекса на острове Голи Оток

Голи Оток, Хорватия.

Тюрьму на этом острове с говорящим названием (в переводе с итальянского «бесплодный остров») открыли сравнительно недавно, в 1949 году. В нее помещали политзаключенных. До 50-х годов осужденных содержали в ужасных условиях, их заставляли работать в любую погоду. Сегодня остров пустует, на нем живут только пастухи.

Исправительная колония особого режима для пожизненных заключенных "Вологодский пятак"

Огненный остров, Россия, Вологодская область.

Расположенный в 700 км от Москвы, Огненный остров был в прошлом мужским монастырем. В наши дни сюда привозят осужденных на пожизненное заключение. Полутораметровой толщины стены складывали монахи, раствор клали на яичных желтках, а земли под ногами нет - остров построили на гранитных глыбах. Еще ни один заключенный отсюда не сбежал. Да и куда?! Вокруг на сотни километров леса да болота.

Стены тюрьмы поднимаются прямо из озерных вод. Говорят, первый затворник в ней появился еще в 1566 году, а во время Медного бунта царь Алексей Михайлович скрывал от гнева черни своего любимца боярина Бориса Морозова. А после 1918 года в кельях устроили темницу для «врагов народа». С тех самых пор молитвы там возносят не монахи, а арестанты.

Попасть сюда можно только через соседний остров - Сладкий, на котором живут обслуживающий персонал и охранники колонии. С «большой земли» сюда перекинут 480-метровый бревенчатый мост. Со Сладкого к стенам монастыря переброшен еще один. И только теперь вот он - Огненный! Эти мосты, кстати, «засветились» в фильме Василия Шукшина «Калина красная».

В «Пятаке» сидят 178 убийц. А на Сладком и в соседних деревнях в разваливающихся бревенчатых домиках ютятся столько же охранников с семьями. Так положено: на одного «смертника» - один тюремщик.

Остров "Огненный": российская спецколония для осужденных.

Соловецкий Лагерь Особого Назначения - Тапир: Здоровье и Земледелие — ЖЖ

По ссылке sir помещаю полностью рассказ adagamov.info о большевитском концентрационном лагере, устроенном в Соловецком монастыре.
Ссылку он дал в связи, опять же, с разговором о пресловутом свеженьком покойнике - карикатуристе Борисе Ефимове.

Я, готовя два больших поста о нём |1|2| позавчера, вчера и сегодня ночью,  перелопатил десятки отзывов на эту смерть в блогах. И наверное, лишьпроцентов 5 понимают, что этот был обер-лжец,  всю жизнь гадивший людям в душу своим "искусством". Подавляющее большинство выражает всяческую "светлую грусть" и прочую "вечную память" матёрому человечищу, крутому перцу и человеку-легенде.

В чём причины такого бездумья россиянцев (блоггеры тут верно отражают общий настрой населения РФ)? В невежестве (сознательно, впрочем поощряемом нынешними властями). Каждый день бы им читать тексты, подобные этому посту Другого, и мы бы поменьше слышали сожалений о подобных людях (а то ведь скоро ещё один боец идеологического фронта копыта отбросит, опять рыданья сотрясут страну).

Итак,

Власть Солоцецкая

"Суровая климатическая обстановка, трудовой режим и борьба с природой будут хорошей школой для всяких порочных элементов!" – постановили большевики, появившиеся на Соловках в 1920 году. Монастырь переименовали в Кремль, Белое озеро в Красное, а на территории монастыря появился концентрационный лагерь для военнопленных Гражданской войны. В 1923 г. этот лагерь перерос в СЛОН – "Соловецкие лагеря особого назначения". Интересно, что первыми узниками СЛОНа оказались активисты тех политических партий, которые помогли большевикам захватить власть в стране.

"Особое назначение" Соловецких лагерей состояло в том, что туда направляли людей не за преступления или провинности, а тех, кто представлял угрозу красному режиму самим лишь фактом своего существования.

Активных противников новая власть уничтожала сразу.

В концлагеря же заключались те, чье воспитание не согласовывалось с коммунистической практикой, кто в силу своего образования, происхождения или профессиональных знаний оказались «социально-чуждыми». Большая часть этих людей оказалась на Соловках не по приговорам суда, а по решениям различных комиссий, коллегий, совещаний.

На Соловках была создана модель государства, разделенного по классовому признаку, со своей столицей, Кремлем, армией, флотом, судом, тюрьмой и материальной базой, доставшейся в наследство от монастыря. Печатались свои деньги, издавались свои газеты и журналы. Здесь не было советской власти, здесь была власть соловецкая – первый местный Совет депутатов появился на Соловках только в 1944 году. (Следует, видимо, добавить, что советская власть и в остальной стране была "советской" только по названию. Т.н. "Советы" были декоративными органами, во всём повиновавшимися Коммунистической партии (большевиков) и её вооружённому отряду ВЧК. Т.о. на Соловках лишь формально не было власти "советской", т.е. власти местных советов. На самом же деле подлинная советская власть там была, причём в наиболее концентрированном её выражении - прим. tapirr)

Труд в лагере поначалу имел только воспитательное значение. Бывшие университетские преподаватели, врачи, ученые, квалифицированные специалисты зимой носили воду из одной проруби в другую, летом перекладывали бревна с места на место или до потери сознания кричали здравицы начальству и Советской власти. Этот период формирования лагерной системы отличался массовой гибелью заключенных от непосильного труда и издевательств надзирателей. Вслед за узниками уничтожались и их охранники – в разные годы были расстреляны практически все партийные руководители, которые создавали СЛОН и чекисты, управлявшие лагерной администрацией.

Следующим этапом развития лагерной системы на Соловках стал перевод лагеря на хозрасчет, на получение максимальной прибыли от принудительного труда заключенных, создание все новых отделений СЛОНа на материке – от Ленинградской области до Мурманска и Урала. На Соловки стали присылать раскулаченных крестьян, рабочих. Увеличилось общее число узников, новый лагерный закон стал гласить "Хлеб по выработке", что сразу поставило на грань гибели пожилых и физически немощных заключенных. Тех, кто выполнял нормы, награждали грамотами и премиальными пирожками.

Лозунг на стене Красного уголка бывшего штрафного изолятора в лагпункте Савватиево

Родина ГУЛАГа – Соловки – после уничтожения своих собственных природных ресурсов (древних лесов архипелага) перекачала большую часть заключенных на строительство Беломорско-Балтийского канала. Режим изоляции все больше ужесточался, с середины 30-х годов заключенных перевели на тюремное содержание.

Осенью 1937 г. на Соловки пришло распоряжение из Москвы насчет т.н. "нормы" – определенного количества человек, которые должны быть казнены. Тюремной администрацией были отобраны две тысячи человек, которые были расстреляны. После этого СЛОН был выведен из состава ГУЛАГа и превращен из лагеря в образцовую тюрьму Главного управления госбезопасности, имевшую пять отделений на разных островах.

Для содержания заключенных на Соловках использовались буквально все монастырские помещения и построенные на скорую руку бараки. В них до сих пор живут – на снимке т.н. "детский барак". Здесь содержались малолетние "члены семей изменников Родины" (ЧСИР).

В 1939 г. завершилось строительство специального Большого тюремного корпуса. Здесь вполне могли оказаться коллеги "железного наркома" Николая Ивановича Ежова, к тому времени уже расстрелянного в Москве, однако Соловецкая тюрьма по приказу нового наркома Берии вдруг срочно расформировывается. Начинается Вторая мировая война и территория архипелага потребовалась для организации на ней военно-морской базы Северного флота. Большой тюремный корпус так и остался незаселенным. В конце осени 1939 г. узников этапировали в другие места ГУЛАГа.

Передо мной лежит библиографическая редкость – книга Ю. А. Бродского "Соловки. Двадцать лет Особого назначения". Тридцать восемь лет Юрий Аркадьевич собирает материалы о СЛОНе – свидетельства очевидцев, документы. В его архиве несколько тысяч негативов фотографий, которые он делал на местах, связанных с лагерем на Соловках. В 2002 году при содействии фонда Сороса и шведского посольства в РФ вышла книга, которую Бродский написал на основе собранного материала. На 525 страницах книги собран уникальный материал – письменные воспоминания бывших узников СЛОНа, документальные свидетельства, фотографии. Тираж у книги ничтожный, но есть надежда, что она будет издана снова.

Во время поездки на Соловки нам повезло – Юрий Аркадьевич нашел в себе силы (он болеет сейчас) встретиться с нашей группой журналистов и провести небольшую экскурсию на Секирной горе – самом, пожалуй, трагическом месте в истории Соловецкого лагеря.

Я записал рассказ человека, который знает всё о Соловках, на видео и хочу показать вам небольшой фрагмент из этой записи:

СМОТРЕТЬ ВСЕМ

Секирная гора, одно из самых высоких мест на Большом Соловецком острове, всегда имело недобрую славу. Согласно легенде в XV в. два ангела выпороли розгами женщину, которая могла бы явиться на острове соблазном для монахов. В ознаменование этого "чуда" там поставили часовню, а в XIX веке церковь, на маковке которой был устроен маяк, показывающий дорогу судам, подходящим к Соловкам с запада. В лагерный период на Секирной горе разместили штрафной изолятор лагпункта №2 (Савватиево) известный своим особенно тяжелым режимом. Сидение сутками на деревянных жердях и систематические избиения являлись самыми легкими видами наказания, как рассказывал на допросе сотрудник изолятора И.Курилко. На площадке перед церковью периодически проводились расстрелы заключенных в штрафной изолятор.

Инженер Емельян Соловьев рассказывал, что однажды наблюдал узников штрафизолятора на Секирке, которых гнали на работы по засыпке кладбища цинготных и тифозных:

"– О приближении штрафников с Секирной горы мы догадались по громкой команде: – Прочь с дороги!

Разумеется, все шарахнулись в стороны, а мимо нас провели истощенных, совершенно звероподобных людей, окруженных многочисленным конвоем. Некоторые были одеты, за неимением платья, в мешки. Сапог я не видел ни на одном".

Из воспоминаний Ивана Зайцева, помещенного в штрафизолятор на Секирной горе и оставшегося в живых после месяца пребывания там:

"Нас заставили раздеться, оставив на себе лишь рубашку и кальсоны. Лагстароста постучал болтом в входную дверь. Внутри заскрипел же

Соловецкий лагерь особого назначения — Википедия. Что такое Соловецкий лагерь особого назначения

Солове́цкий ла́герь осо́бого назначе́ния (СЛОН, «Соловки́») — крупнейший в СССР исправительно-трудовой лагерь на территории Соловецких островов, действовавший в 1920—1930-х годах.

История

Монастырская тюрьма

Соловецкий монастырь в течение многих лет использовался в качестве места изоляции непокорных воле государя православных иерархов, еретиков и сектантов. Попадали сюда и политически неблагонадёжные, такие как опальный Аверкий Палицын или сочувствовавший декабристам Павел Ганнибал и другие. Соловецкая монастырская тюрьма существовала с 1718 года, без малого 200 лет, и была закрыта в 1903 году^[1].

Северные лагеря

В 1919 году ВЧК учредила ряд принудительных трудовых лагерей в Архангельской губернии: в Пертоминске, Холмогорах и рядом с Архангельском. Лагеря должны были существовать на хозрасчёте без поддержки центра.

В 1921 году эти лагеря стали называться Северными лагерями особого назначения (СЛОН).

Возникновение Соловецкого лагеря особого назначения (1923)

В начале 1923 года ГПУ РСФСР, сменившее ВЧК, предложило умножить количество северных лагерей, построив новый лагерь на Соловецком архипелаге.

В мае 1923 г. заместитель председателя ГПУ И. С. Уншлихт обратился во ВЦИК с проектом по организации Соловецкого лагеря принудительных работ^[2], и уже в июле первые заключённые были переправлены из Архангельска на Соловецкий остров.

6 июля 1923 года, через полгода после образования СССР, ГПУ союзных республик были выведены из-под контроля республиканских НКВД и слиты в Объединённое государственное политическое управление (ОГПУ), подчинённое непосредственно СНК СССР. В ведение ОГПУ были переданы места заключения ГПУ РСФСР.

На острове Революции (ранее — Попова) в Кемском заливе, где находилась лесопилка, было решено создать транзитный пункт между железнодорожной станцией Кемь и новым лагерем на Соловецких островах. Правительство Автономной Карельской ССР выступило против действий ОГПУ, однако транзитный пункт всё равно был открыт.

Согласно декрету ОГПУ, представленному Совнаркому РСФСР 18 августа 1923 года, в новом лагере должны были содержаться "политические и уголовные заключённые, приговорённые дополнительными судебными органами ГПУ, бывшей ВЧК, «Особым совещанием при Коллегии ГПУ» и обычными судами, если ГПУ быстро давало разрешение^[3].

Вскоре на основании постановления СНК СССР от 13 октября 1923 года^[4] (протокол 15) Северные лагеря ГПУ были ликвидированы и на их базе организовано Управление Соловецкого лагеря принудительных работ особого назначения (УСЛОН или СЛОН) ОГПУ. Лагерю было передано в пользование все имущество Соловецкого монастыря, закрытого с 1920 года.

10 лет существования

Изначально масштабы деятельности УСЛОНа ограничивались Соловецкими островами; в Кеми, на территории Автономной Карелии, находился только пересыльно-распределительный пункт. Однако в очень короткие сроки его отделения появились на материке — сначала в прибрежных районах Карелии, в 1926 году в Северном Приуралье (Вишерское отделение), а ещё через два-три года на Кольском полуострове. Территориальная экспансия сопровождалась быстрым ростом численности заключённых в системе ОГПУ. На 1 октября 1927 года только в УСЛОНе содержались 12 896 человек^[5].

За время существования лагеря в нём умерло около 7,5 тысяч человек, из которых 3,5 тысячи — в голодном 1933 г.^[6]. В то же время, согласно историку, бывшему заключённому СЛОНа, позднее коллаборационисту Семёну Пидгайному, только при прокладке железной дороги к Филимоновским торфоразработкам в 1928 году, на восьми километрах дороги погибло десять тысяч украинцев и донских казаков^{[7][неавторитетный источник?]}.

Официальная численность заключённых в 1923—1933 годах приведена в таблице ниже (цифры по состоянию на конец года)^[8].

Расформирование лагеря (1933). Соловецкая тюрьма особого назначения

В декабре 1933 года лагерь был расформирован, а его имущество — передано Беломоро-Балтийскому лагерю.

В дальнейшем на Соловках располагалось одно из лагерных отделений БелБалтЛага, а в 1937—1939 гг. — Соловецкая тюрьма особого назначения (СТОН) Главного управления государственной безопасности (ГУГБ) НКВД СССР^[9].

Благодаря архивным исследованиям, проведённым в 1995 году директором Санкт-Петербургского научно-исследовательского центра «Мемориал» Вениамином Иоффе, было установлено, что 27 октября 1937 года по приговору Особой Тройки УНКВД по Ленинградской области часть заключённых Соловецкой тюрьмы особого назначения погрузили на баржи и, доставив их в посёлок Повенец, расстреляли в урочище Сандормох (1111 человек, в том числе всех нетрудоспособных и «ненаряженных» — лагерный термин, обозначавший заключённого, не имеющего специальности)^[10].

Хронология

«Политики» (члены социалистических партий: эсеры, меньшевики, бундовцы и анархисты), составлявшие небольшую часть от общего числа заключённых (около 400 человек), тем не менее занимали привилегированное положение в лагере и, как правило, были освобождены от физического труда (кроме авральных работ), свободно общались друг с другом, имели свой орган управления (старостат), могли видеться с родственниками, получали помощь от Красного Креста. Они содержались отдельно от других заключённых в Савватеевском скиту. С конца 1923 ОГПУ начало политику ужесточения режима содержания политических заключённых.

Начальники лагеря

• С 13 октября 1923 по 13 ноября 1925^[12] — А. П. Ногтев^[13];
• С 13 ноября 1925^[12] по 20 мая 1929 — Ф. И. Эйхманс^[13][14],
• с 20 мая 1929 по 19 мая 1930 — А. П. Ногтев
• с 19 мая 1930 по 25 сентября 1931 — А. А. Иванченко^[15],
• с 25 сентября 1931 по 6 ноября 1931 — К. Я. Дукис, временно исполняющий обязанности начальника
• 6—16 ноября 1931 — Э. И. Сенкевич
• с 16 ноября 1931 по 1 января 1932 лагерь закрыт в связи с организацией на его базе Белбалтлага
• c января 1932 по март 1933 — Э. И. Сенкевич^[16]
• 27 августа 1932 — П. А. Бояр (упоминается как временно исполняющий должность начальника)^[17]
• с 28 января 1933 — не позднее 13 августа 1933 (упоминается) — Я. А. Бухбанд^[18],
• 8 октября 1933 — Иевлев (упоминается как временно исполняющий должность начальника)
• 4 декабря 1933 — лагерь как самостоятельная единица окончательно закрыт^[13].

Условия жизни в лагере

Максим Горький, побывавший в 1929 году в лагере, приводил в очерке «Соловки» свидетельства заключённых об условиях советской системы трудового перевоспитания:

• заключённые работали не больше восьми часов в день;
• за более тяжёлую работу «на торфе» выдавали повышенный паёк;
• пожилые заключённые не подлежали назначению на тяжёлые работы;
• всех заключённых обучали грамоте.

Их казармы Горький описывает как очень просторные и светлые^[19].

Олег Волков в работе «Погружение во тьму» приводит воспоминания о приезде Горького на Соловки:

Я был на Соловках, когда туда привозили Горького. Раздувшимся от спеси (еще бы! под него одного подали корабль, водили под руки, окружили почётной свитой), прошёлся он по дорожке возле Управления. Глядел только в сторону, на какую ему указывали, беседовал с чекистами, обряженными в новёхонькие арестантские одёжки, заходил в казармы вохровцев, откуда только-только успели вынести стойки с винтовками и удалить красноармейцев… И восхвалил!

В версте от того места, где Горький с упоением разыгрывал роль знатного туриста и пускал слезу, умиляясь людям, посвятившим себя гуманной миссии перевоспитания трудом заблудших жертв пережитков капитализма, — в версте оттуда, по прямой, озверевшие надсмотрщики били наотмашь палками впряжённых по восьми и десяти в гружённые долготьём сани истерзанных, измождённых штрафников — польских военных. На них по чернотропу вывозили дрова. Содержали поляков особенно бесчеловечно.

По словам исследователя истории соловецких лагерей Юрия Бродского, на Соловках по отношению к заключённым применяли разнообразные пытки и унижения. Так, заключённых заставляли:

• перетаскивать камни или брёвна с места на место,
• считать чаек,
• громко кричать Интернационал по много часов подряд. Если заключённый останавливался, то двух-трёх убивали, после чего люди стоя кричали, пока не начинали падать от изнеможения. Это могло проводиться ночью, на морозе^[20].

С 1922 по 1926 год в лагере выходили газеты, действовал театр заключённых (этот период описан в воспоминаниях Бориса Ширяева «Неугасимая лампада»). Сидельцы сложили о лагере ряд песен, в частности, «Море белое — водная ширь…» (приписывается Борису Емельянову)^[21][22].

Судьба основателей лагеря

Многих организаторов, имевших отношение к созданию Соловецкого лагеря, расстреляли^[20]:

• Человек, который предложил собрать лагеря на Соловках, архангельский деятель Иван Васильевич Боговой — расстрелян.
• Человек, который поднял красный флаг над Соловками — попал в Соловецкий же лагерь как заключённый.
• Первый начальник лагеря Ногтев получил 15 лет, вышел по амнистии, не успел прописаться в Москве, умер.
• Второй начальник лагеря Эйхманс — расстрелян как английский шпион.
• Начальник Соловецкой тюрьмы особого назначения Апетер — расстрелян.

В то же время, например, заключённый СЛОНа Нафталий Аронович Френкель, предложивший новаторские идеи развития лагеря и являвшийся одним из «крёстных отцов» ГУЛАГа, продвинулся по служебной лестнице и ушёл на пенсию в 1947 г. с должности начальника Главного управления лагерей железнодорожного строительства в звании генерал-лейтенанта НКВД^[2].

Память

Днём политзаключённого в СССР было объявлено 30 октября 1990 года. В этот день на Лубянской площади в Москве был установлен Соловецкий мемориальный камень в память о погибших в годы политических репрессий. Сам камень был привезён с Соловецких островов.

На Соловецком острове есть музей-заповедник СЛОН^[23]

Соловецкие мемориальные камни установлены в Санкт-Петербурге, Архангельске, в посёлке Соловецком на Большом Соловецком Острове и в музее Свято-Троицкого монастыря в городе Джорданвилле (США) в память о новомученниках, погибших в Соловецком лагере особого назначения.

См. также

Примечания

1. ↑ Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. К вопросу о веротерпимости. М; Посредник. 1906. с. 78, 81.
2. ↑ ^{1 2} Юрий Моруков. Соловецкий лагерь особого назначения (1923-1933 гг.). Альманах «Соловецкое море» (№3 2004 г.). Проверено 15 апреля 2015.
3. ↑ ГА РФ. Ф5446. Оп 5ф. Д 1. Л. 2
4. ↑ s:ru:Постановление СНК СССР от 2 ноября 1923 года Об организации Соловецкого лагеря принудительных работ
5. ↑ СОЛОВЕЦКИЕ ЛАГЕРЬ И ТЮРЬМА (СЛОН/СТОН)
6. ↑ РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 21. Д. 184. Л. 400—401. См.: Статистика ГУЛАГа — мифы и реальность // Исторические чтения на Лубянке. Новгород, 2001
7. ↑ С. А. Пидгайный: Украинская интеллигенция на Соловках — цит. по Соловки: торфяные разработки
8. ↑ «СОЛОВЕЦКИЙ ИТЛ ОГПУ», Из справочника: «Система исправительно-трудовых лагерей в СССР», Москва, «Звенья», 1998 Архивировано 30 июля 2009 года.
9. ↑ «Соловецкий лагерь особого назначения (1923—1933 гг.)», Юрий Моруков Альманах «Соловецкое море». № 3/2004
10. ↑ ^{1 2} «История СЛОН», НИЦ 'Мемориал', Санкт-Петербург Архивировано 19 августа 2011 года.
11. ↑ Альманах «Соловецкое море». № 3. 2004 г.
12. ↑ ^{1 2} Новые Соловки. 1925. № 46. Цит. по Сошина А. А. Материалы к истории лагеря и тюрьмы на Соловках [1923-1933 гг.]: основные события, статистика заключенных, организационная структура
13. ↑ ^{1 2 3} Соловецкие лагеря особого назначения Архивировано 30 июля 2009 года.
14. ↑ В некоторых источниках сообщается, что Эйхманса сменил В. Г. Зарин [1], однако это не подтверждено, другими источниками, возможно, Владимир Георгиевич Зарин исполнял обязанности начальника, оставаясь начальником 4-го лаготделения УСЛОНа
15. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991
16. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991
17. ↑ Бояр Пётр Андреевич
18. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991
19. ↑ Визит Максима Горького на Соловки. Очерк Максима Горького «Соловки»
20. ↑ ^{1 2} Юрий Бродский. Именем Сталина. Быт ГУЛага. Радио Эхо Москвы, 26.09.2009.
21. ↑ Репневский А. В. Слово о людях и земле Поморской. — 1995. — С. 46.
22. ↑ Море белое — водная ширь. a-pesni.org. Проверено 31 октября 2014.
23. ↑ Анстасия Миронова Соловецкие доносы // Новая газета. — 2017. — № 115. — 16.10.2017 — С. 20-21

Библиография

• Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб., 1994. (Ист. сборники; Вып. 2).
• «История СЛОН», НИЦ 'Мемориал', Санкт-Петербург
• Соловки: Энциклопедия. Соловецкий Лагерь Особого Назначения
• Лихачёв Д. С. Воспоминания. СПб., 1995
• Моруков Ю. Н. Соловецкий лагерь особого назначения (1923—1933 гг.)
• Живой журнал Другого. Власть соловецкая: фотографии тюремных помещений лагеря, датированные 2008-м годом и архивные.
• Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ
• «Теперь Вы в Соловках (поэзия на Соловках во времена Соловецкого лагеря особого назначения)», 23.03.2007, Светлана Тюкина, альманах «Статус-Кво»
• «Обращение православных епископов из Соловецкого лагеря особого назначения к правительству СССР („Соловецкое послание“). 1926 г.», В. Цыпин. История Русской Православной Церкви. 1917—1990. /Учебник для православных духовных семинарий. Московская Патриархия. Издательский дом «Хроника». 1994
• PRODUCTION AND TERROR: THE OPERATION OF THE KARELIAN GULAG, 1933—1939 by Nick Baron
• Волков О. В. Погружение во тьму. — М.: Эксмо, 2007. — 512 с. — ISBN 978-5-699-24971-8
• Флоренский П. А. Письма из концлагеря. «Знамя». 1991. № 7
• Мельник А. По следам СЛОНа: СОК // Соловецкий вестник. 1990. № 7
• Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 3: Р — Я. — Петрозаводск, 2011. — 384 с.: ил., карт. — с. 114—115 ISBN 978-5-8430-0127-8 (т. 3)
• Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922—1939 : США, 1979., Кн. 1 (ч. 1-3). — 293 с.
• Анциферов Н. П. Из дум о былом : Воспоминания / гл. 3 «СЛОН» — М , 1992. — 512 с. : 16 л. ил.
• Волков А. В. Погружение во тьму. — М.: Мол. гвардия, 1989. — 460 с. — (Белая книга России)
• Ширяев Б. Н. Неугасимая лампада. — М.: Т-во рус. худож., 1991. — 414 с. — (Белая книга России)
• Воспоминания о ГУЛАГе и их авторы. Общественный центр им. А. Сахарова
• Белоконь А. Начальник СЛОНа [А. П. Ногтев: Из истории Соловецкого лагеря] // «Север». — 1994. — № 5—6.
• Захар Прилепин. «Обитель», роман о жизни в Соловецком лагере особого назначения.
• Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре 1922–1939. Факты — домыслы — «параши». Обзор воспоминаний соловчан соловчанами

Ссылки

Соловецкая тюрьма особого назначения Википедия

Солове́цкий ла́герь осо́бого назначе́ния (СЛОН, «Соловки́») — крупнейший в СССР исправительно-трудовой лагерь на территории Соловецких островов, действовавший в 1920—1930-х годах.

История

Монастырская тюрьма

Соловецкий монастырь в течение многих лет использовался в качестве места изоляции непокорных воле государя православных иерархов, еретиков и сектантов. Попадали сюда и политически неблагонадёжные, такие как опальный Аверкий Палицын или сочувствовавший декабристам Павел Ганнибал и другие. Соловецкая монастырская тюрьма существовала с 1718 года, без малого 200 лет, и была закрыта в 1903 году^[1].

Северные лагеря

В 1919 году ВЧК учредила ряд принудительных трудовых лагерей в Архангельской губернии: в Пертоминске, Холмогорах и рядом с Архангельском. Лагеря должны были существовать на хозрасчёте без поддержки центра.

В 1921 году эти лагеря стали называться Северными лагерями особого назначения (СЛОН).

Возникновение Соловецкого лагеря особого назначения (1923)

В начале 1923 года ГПУ РСФСР, сменившее ВЧК, предложило умножить количество северных лагерей, построив новый лагерь на Соловецком архипелаге.

В мае 1923 г. заместитель председателя ГПУ И. С. Уншлихт обратился во ВЦИК с проектом по организации Соловецкого лагеря принудительных работ^[2], и уже в июле первые заключённые были переправлены из Архангельска на Соловецкий остров.

6 июля 1923 года, через полгода после образования СССР, ГПУ союзных республик были выведены из-под контроля республиканских НКВД и слиты в Объединённое государственное политическое управление (ОГПУ), подчинённое непосредственно СНК СССР. В ведение ОГПУ были переданы места заключения ГПУ РСФСР.

На острове Революции (ранее — Попова) в Кемском заливе, где находилась лесопилка, было решено создать транзитный пункт между железнодорожной станцией Кемь и новым лагерем на Соловецких островах. Правительство Автономной Карельской ССР выступило против действий ОГПУ, однако транзитный пункт всё равно был открыт.

Согласно декрету ОГПУ, представленному Совнаркому РСФСР 18 августа 1923 года, в новом лагере должны были содержаться "политические и уголовные заключённые, приговорённые дополнительными судебными органами ГПУ, бывшей ВЧК, «Особым совещанием при Коллегии ГПУ» и обычными судами, если ГПУ быстро давало разрешение^[3].

Вскоре на основании постановления СНК СССР от 13 октября 1923 года^[4] (протокол 15) Северные лагеря ГПУ были ликвидированы и на их базе организовано Управление Соловецкого лагеря принудительных работ особого назначения (УСЛОН или СЛОН) ОГПУ. Лагерю было передано в пользование все имущество Соловецкого монастыря, закрытого с 1920 года.

10 лет существования

Изначально масштабы деятельности УСЛОНа ограничивались Соловецкими островами; в Кеми, на территории Автономной Карелии, находился только пересыльно-распределительный пункт. Однако в очень короткие сроки его отделения появились на материке — сначала в прибрежных районах Карелии, в 1926 году в Северном Приуралье (Вишерское отделение), а ещё через два-три года на Кольском полуострове. Территориальная экспансия сопровождалась быстрым ростом численности заключённых в системе ОГПУ. На 1 октября 1927 года только в УСЛОНе содержались 12 896 человек^[5].

За время существования лагеря в нём умерло около 7,5 тысяч человек, из которых 3,5 тысячи — в голодном 1933 г.^[6]. В то же время, согласно мнению бывшего заключённого СЛОНа, автора книг о Соловецкой каторге Семёна Пидгайного, только при прокладке железной дороги к Филимоновским торфоразработкам в 1928 году, на восьми километрах дороги погибло десять тысяч украинцев и донских казаков^[7].

Официальная численность заключённых в 1923—1933 годах приведена в таблице ниже (цифры по состоянию на конец года)^[8].

Расформирование лагеря (1933). Соловецкая тюрьма особого назначения

В декабре 1933 года лагерь был расформирован, а его имущество — передано Беломоро-Балтийскому лагерю.

В дальнейшем на Соловках располагалось одно из лагерных отделений БелБалтЛага, а в 1937—1939 гг. — Соловецкая тюрьма особого назначения (СТОН) Главного управления государственной безопасности (ГУГБ) НКВД СССР^[9].

Благодаря архивным исследованиям, проведённым в 1995 году директором Санкт-Петербургского научно-исследовательского центра «Мемориал» Вениамином Иоффе, было установлено, что 27 октября 1937 года по приговору Особой Тройки УНКВД по Ленинградской области часть заключённых Соловецкой тюрьмы особого назначения погрузили на баржи и, доставив их в посёлок Повенец, расстреляли в урочище Сандармох (1111 человек, в том числе всех нетрудоспособных и «ненаряженных» — лагерный термин, обозначавший заключённого, не имеющего специальности)^[10].

Хронология

«Политики» (члены социалистических партий: эсеры, меньшевики, бундовцы и анархисты), составлявшие небольшую часть от общего числа заключённых (около 400 человек), тем не менее занимали привилегированное положение в лагере и, как правило, были освобождены от физического труда (кроме авральных работ), свободно общались друг с другом, имели свой орган управления (старостат), могли видеться с родственниками, получали помощь от Красного Креста. Они содержались отдельно от других заключённых в Савватеевском скиту. С конца 1923 ОГПУ начало политику ужесточения режима содержания политических заключённых.

Начальники лагеря

• 8 октября 1933 — Иевлев (упоминается как временно исполняющий должность начальника)
• 4 декабря 1933 — лагерь как самостоятельная единица окончательно закрыт^[8].

Условия жизни в лагере

Максим Горький, побывавший в 1929 году в лагере, приводил в очерке «Соловки» свидетельства заключённых об условиях советской системы трудового перевоспитания:

• заключённые работали не больше восьми часов в день;
• за более тяжёлую работу «на торфе» выдавали повышенный паёк;
• пожилые заключённые не подлежали назначению на тяжёлые работы;
• всех заключённых обучали грамоте.

Их казармы Горький описывает как очень просторные и светлые^[18].

Олег Волков в работе «Погружение во тьму» приводит воспоминания о приезде Горького на Соловки:

Я был на Соловках, когда туда привозили Горького. Раздувшимся от спеси (еще бы! под него одного подали корабль, водили под руки, окружили почётной свитой), прошёлся он по дорожке возле Управления. Глядел только в сторону, на какую ему указывали, беседовал с чекистами, обряженными в новёхонькие арестантские одёжки, заходил в казармы вохровцев, откуда только-только успели вынести стойки с винтовками и удалить красноармейцев… И восхвалил!

В версте от того места, где Горький с упоением разыгрывал роль знатного туриста и пускал слезу, умиляясь людям, посвятившим себя гуманной миссии перевоспитания трудом заблудших жертв пережитков капитализма, — в версте оттуда, по прямой, озверевшие надсмотрщики били наотмашь палками впряжённых по восьми и десяти в гружённые долготьём сани истерзанных, измождённых штрафников — польских военных. На них по чернотропу вывозили дрова. Содержали поляков особенно бесчеловечно.

По словам исследователя истории соловецких лагерей Юрия Бродского, на Соловках по отношению к заключённым применяли разнообразные пытки и унижения. Так, заключённых заставляли:

• перетаскивать камни или брёвна с места на место,
• считать чаек,
• громко кричать Интернационал по много часов подряд. Если заключённый останавливался, то двух-трёх убивали, после чего люди стоя кричали, пока не начинали падать от изнеможения. Это могло проводиться ночью, на морозе^[19].

С 1922 по 1926 год в лагере выходили газеты, действовал театр заключённых (этот период описан в воспоминаниях Бориса Ширяева «Неугасимая лампада»). Сидельцы сложили о лагере ряд песен, в частности, «Море белое — водная ширь…» (приписывается Борису Емельянову)^[20][21].

Судьба основателей лагеря

Многих организаторов, имевших отношение к созданию Соловецкого лагеря, расстреляли^[19]:

• Человек, который предложил собрать лагеря на Соловках, архангельский деятель Иван Васильевич Боговой — расстрелян.
• Человек, который поднял красный флаг над Соловками — попал в Соловецкий же лагерь как заключённый.
• Первый начальник лагеря Ногтев получил 15 лет, вышел по амнистии, не успел прописаться в Москве, умер.
• Второй начальник лагеря Эйхманс — расстрелян как английский шпион.
• Начальник Соловецкой тюрьмы особого назначения Апетер — расстрелян.

В то же время, например, заключённый СЛОНа Нафталий Аронович Френкель, предложивший новаторские идеи развития лагеря и являвшийся одним из «крёстных отцов» ГУЛАГа, продвинулся по служебной лестнице и ушёл на пенсию в 1947 г. с должности начальника Главного управления лагерей железнодорожного строительства в звании генерал-лейтенанта НКВД^[2].

Память

Днём политзаключённого в СССР было объявлено 30 октября 1990 года. В этот день на Лубянской площади в Москве был установлен Соловецкий мемориальный камень в память о погибших в годы политических репрессий. Сам камень был привезён с Соловецких островов.

На Соловецком острове есть музей-заповедник СЛОН^[22]

Соловецкие мемориальные камни установлены в Санкт-Петербурге, Архангельске, в посёлке Соловецком на Большом Соловецком Острове и в музее Свято-Троицкого монастыря в городе Джорданвилле (США) в память о новомучениках, погибших в Соловецком лагере особого назначения.

• Памятные «Соловецкие камни»

• Санкт-Петербург

См. также

Примечания

1. ↑ Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. К вопросу о веротерпимости. М; Посредник. 1906. с. 78, 81.
2. ↑ ^{1 2} Юрий Моруков. Соловецкий лагерь особого назначения (1923-1933 гг.) (неопр.). Альманах «Соловецкое море» (№3, 2004 г.). Дата обращения 15 апреля 2015.
3. ↑ ГА РФ. Ф5446. Оп 5ф. Д 1. Л. 2
4. ↑ s:ru:Постановление СНК СССР от 2 ноября 1923 года Об организации Соловецкого лагеря принудительных работ
5. ↑ ЧК, ОГПУ и НКВД в борьбе за полный контроль над лагерями: Соловки 1923-1939 гг. (неопр.). www.solovki.ca. Дата обращения 24 ноября 2019.
6. ↑ СОЛОВКИ.ИНФО - Соловецкие острова. Информационный портал. Архив соловки соловецкие острова соловецкий белое море архангельск музеи музей монастырь кремль слон стон лагерь история ТСМ товарищество северного мореходства паломничество туризм путешествие поморский судостроение соловецкое море север (неопр.). www.solovki.info. Дата обращения 24 ноября 2019.
7. ↑ С. А. Пидгайный: Украинская интеллигенция на Соловках — цит. по Соловки: торфяные разработки
8. ↑ ^{1 2 3 4} Система исправительно-трудовых лагерей в СССР (неопр.). Дата обращения 24 ноября 2019. Архивировано 30 июля 2009 года.
9. ↑ «Соловецкий лагерь особого назначения (1923—1933 гг.)», Юрий Моруков Альманах «Соловецкое море». № 3/2004 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 1 марта 2008. Архивировано 22 мая 2010 года.
10. ↑ ^{1 2} Научно-информационный центр 'Мемориал' Санкт-Петербург (неопр.). Дата обращения 24 ноября 2019. Архивировано 19 августа 2011 года.
11. ↑ Альманах «Соловецкое море». № 3. 2004 г.
12. ↑ ^{1 2} Соловки — Соловецкий лагерь особого назначения, соловецкая тюрьма. СЛОН, СТОН, Беломорско-Балтийский канал, ГУЛАГ (рус.). Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь. Дата обращения 24 ноября 2019.
13. ↑ В некоторых источниках сообщается, что Эйхманса сменил В. Г. Зарин [1], однако это не подтверждено, другими источниками, возможно, Владимир Георгиевич Зарин исполнял обязанности начальника, оставаясь начальником 4-го лаготделения УСЛОНа
14. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 24 февраля 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
15. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991
16. ↑ Бояр, Петр Андреевич — Кадровый состав НКВД 1935-1939 (неопр.). nkvd.memo.ru. Дата обращения 24 ноября 2019.
17. ↑ Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 24 февраля 2014. Архивировано 18 ноября 2013 года.
18. ↑ Очерк (англ.). www.solovki.ca. Дата обращения 24 ноября 2019.
19. ↑ ^{1 2} Бродский Юрий. Интервью / Быт ГУЛага / Юрий Бродский (рус.). Эхо Москвы. Дата обращения 24 ноября 2019.
20. ↑ Репневский А. В. Слово о людях и земле Поморской. — 1995. — С. 46.
21. ↑ Море белое — водная ширь (неопр.). a-pesni.org. Дата обращения 31 октября 2014.
22. ↑ Анстасия Миронова Соловецкие доносы // Новая газета. — 2017. — № 115. — 16.10.2017 — С. 20-21

Литература

• Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб., 1994. (Ист. сборники; Вып. 2).
• «История СЛОН», НИЦ 'Мемориал', Санкт-Петербург
• Соловки: Энциклопедия. Соловецкий Лагерь Особого Назначения
• Лихачёв Д. С. Воспоминания. СПб., 1995
• Моруков Ю. Н. Соловецкий лагерь особого назначения (1923—1933 гг.)
• Живой журнал Другого. Власть соловецкая: фотографии тюремных помещений лагеря, датированные 2008-м годом и архивные.
• Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ
• «Теперь Вы в Соловках (поэзия на Соловках во времена Соловецкого лагеря особого назначения)», 23.03.2007, Светлана Тюкина, альманах «Статус-Кво» (недоступная ссылка)
• «Обращение православных епископов из Соловецкого лагеря особого назначения к правительству СССР („Соловецкое послание“). 1926 г.», В. Цыпин. История Русской Православной Церкви. 1917—1990. /Учебник для православных духовных семинарий. Московская Патриархия. Издательский дом «Хроника». 1994
• PRODUCTION AND TERROR: THE OPERATION OF THE KARELIAN GULAG, 1933—1939 by Nick Baron
• Волков О. В. Погружение во тьму. — М.: Эксмо, 2007. — 512 с. — ISBN 978-5-699-24971-8
• Флоренский П. А. Письма из концлагеря. «Знамя». 1991. № 7
• Мельник А. По следам СЛОНа: СОК // Соловецкий вестник. 1990. № 7
• Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 3: Р — Я. — Петрозаводск, 2011. — 384 с.: ил., карт. — с. 114—115 ISBN 978-5-8430-0127-8 (т. 3)
• Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922—1939 : США, 1979., Кн. 1 (ч. 1-3). — 293 с.
• Анциферов Н. П. Из дум о былом : Воспоминания / гл. 3 «СЛОН» — М , 1992. — 512 с. : 16 л. ил.
• Волков А. В. Погружение во тьму. — М.: Мол. гвардия, 1989. — 460 с. — (Белая книга России)
• Ширяев Б. Н. Неугасимая лампада. — М.: Т-во рус. худож., 1991. — 414 с. — (Белая книга России)
• Воспоминания о ГУЛАГе и их авторы. Общественный центр им. А. Сахарова
• Белоконь А. Начальник СЛОНа [А. П. Ногтев: Из истории Соловецкого лагеря] // «Север». — 1994. — № 5—6.
• Захар Прилепин. «Обитель», роман о жизни в Соловецком лагере особого назначения.
• Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре 1922—1939. Факты — домыслы — «параши». Обзор воспоминаний соловчан соловчанами
• Соловецкие лагеря особого назначения ОГПУ: фотолетопись. — СПб., 2004. — 105 с.: ил. — ISBN 5-902671-01-9

Ссылки

Смотрите также

• 
  Где находится уренгой на карте россии какая область
• 
  Ильмень озеро где находится
• 
  Где на карте находится река терек
• 
  Малое карлино где находится
• 
  Где находятся сертификаты
• 
  Где находятся клавиши вин р
• 
  Где находится пенсионный фонд верх исетского района
• 
  Где находятся кукурузные поля
• 
  Где находится эстроген в продуктах
• 
  Где находится кафедральный собор петра и павла
• 
  Где находится крепость очаков