Резиденция патриарха где находится


Резиденция Московских Патриархов в Переделкине

История появления в Переделкине Патриаршей резиденции восходит к послевоенному времени. В 1952 году, по случаю 75-летнего юбилея Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (Симанского) Правительство предоставило Московской Патриархии под резиденцию территорию бывшей усадьбы Колычевых с уцелевшим зданием под названием «Боярские ворота» и примыкающие к нему постройки. С этого времени здесь располагается загородная резиденция Московских Патриархов. Из предложенных в приложении фрагментов переписки Патриарха Алексия I можно составить представление о развитии темы резиденции в то время.

Боярские ворота до реконструкции. Послевоенное фото.

К началу 20-го века усадьба Боде-Колычевых представляла собой единый, целостный комплекс построек объединенных общей идеей. Это были Спаса Преображенский храм, примыкающие к нему храм-крипта свт. Филиппа, центральное здание «Боярские ворота» и множество других строений. Храм-крипту свт. Филиппа и «Боярские ворота» соединяла каменная галерея, не сохранившаяся до наших дней.

Храм-крипта свт. Филиппа. 1920-е гг.

Место, где располагался храм-крипта свт. Филиппа. Вид с запада. Фото наши дни.

Развалины галереи. Вид с юго-востока. 1920-е гг.

Пруд в усадьбе Боде-Колычевых. Фото 1920-х гг.

Мостик через пруд в усадьбе Боде-Колычевых. Послевоенное фото.

Мостик через пруд в усадьбе Боде-Колычевых, сегодня резиденции Святейшего Патриарха. Фото 2017 г.

На территории резиденции в парке сохранился обелиск Колычевым на котором золотыми буквами написаны имена выдающихся представителей это древнего боярского рода.

Фрагмент обелиска.

Боярские ворота до реконструкции. На переднем плане просматривается обелиск. Вид с севера. Послевоенное фото.

Боярские ворота до реконструкции. Вид с юга. Послевоенное фото.

Святейший Патриарх Алексий I очень полюбил Переделкино. В течение почти 20 лет он постоянно жил и работал в этой загородной резиденции и здесь в 1970 году в возрасте 93-х лет скончался. Основные шаги по развитию и благоустройству новообразованной Патриаршей резиденции в то время были связаны именно с его именем.

Обелиск Колычевых перед резиденцией Святейшего Патриарха. 1970-е гг.

Боярские ворота. Фото 2017 г.

При патриархе Алексие I здание «Боярские ворота» было реконструировано и значительно расширено.

Сохранившаяся часть здания «Боярские ворота». 1970-е гг.

В 1974 году при Патриархе Пимене к зданию «Боярские ворота» сделаны фронтальная пристройка, которая стала именоваться Патриаршими покоями.

При Патриархе Алексие II было принято решение о строительстве вблизи Преображенского храма Центра Православного наследия. Он должен был включать в себя большой комплекс строений различного функционального содержания.

Патриаршей резиденции коснулись большие архитектурные изменения. Напротив здания «Боярские ворота» с 1995 по 2000 г. был возведен новый корпус Патриарших покоев, появился ряд новых хозяйственных построек.

Новое здание Патриаршей Резиденции. Фото 2017 г.

Новое здание Патриаршей Резиденции. Фото 2017 г.

10 мая 2003 года в Патриаршей резиденции в подмосковном Переделкине состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с Президентом Российской Федерации В. В. Путиным.

Предстоятель Русской Православной Церкви и Президент России поздравили друг друга с Днем Победы. «Вы сказали очень добрые слова о тех, кто ковал Победу», — отметил Святейший Патриарх Алексий, обращаясь к В. В. Путину. 9 мая, в День Победы, Русская Православная Церковь совершает особое ежегодное поминовение воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны.

Это был период Пасхальных праздников, поэтому Патриарх и Президент обменялись пасхальными приветствиями и дарами: Первосвятитель подарил высокому гостю Пасхальное яйцо, В. В. Путин преподнес Его Святейшеству в качестве Пасхального подарка икону Воскресения Христова с Двунадесятыми праздниками.

В. В. Путин и Святейший Патриарх Алексий совершили прогулку по аллеям Патриаршей резиденции и осмотрели строительство Центра Православного Наследия в Переделкине. В ходе беседы Патриарх и Президент обсудили актуальные вопросы взаимодействия Церкви, государства и общества в деле духовного возрождения Отечества.

Патриарх Алексий очень ценил Переделкино. Здесь он жил и работал все 18 лет в течение своего патриаршества. И здесь же 5 декабря 2008 г. в своей резиденции в Переделкине он почил о Господе в возрасте 79 лет.

С февраля 2009 года в Резиденции проводит деловые встречи Святейший Патриарх Кирилл. Ежегодно с его участием здесь проходит детский праздник «В гостях у Патриарха», собирающий более 2000 детей.

Письма Патриарха Алексия I

Письма патриарха Алексия I в. Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР. 1945—1970 гг. В 2-х томах. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010 г.

Т-1

№ 564. Алексий I – Г.Г. Карпову.
23 мая 1952 г.

Председателю Совета по делам Русской Православной Церкви
при Совете Министров Союза ССР Г. Г. Карпову

На станции Киевской ж.д. Переделкино имеется церковь пятнадцатого века, в основной своей части сохранившаяся в первоначальном своем виде, причем сохранились и некоторые предметы церковного обихода, примерно XV–XVI веков.

В настоящее время в церкви реставрирована живопись, отремонтировано калориферное отопление, при условии некоторых доделок она будет в прекрасном состоянии.

Остатки усадьбы, расположенной в непосредственной близости к церкви и принадлежавшей в XVI веке боярам Колычевым, к роду которых принадлежал известный московский митрополит Филипп, в свое время обличавший Иоанна Грозного за его преступления и за то низложенный и отправленный царем в ссылку, где он был по приказу Грозного задушен Малютой Скуратовым, — представляют из себя следующее: въезд, украшенный двумя небольшими обелисками и четырьмя фигурами львов; над заложенными сейчас воротами — терем, состоящий из четырех покоев, в которых и были в свое время келии митрополита Филиппа. Во дворе за теремом находится обелиск с мемориальными надписями рода Колычевых.

На месте сгоревшего в свое время главного дома-усадьбы сейчас стоит деревянный барак-времянка и принадлежащие его жильцам сараи. В самом тереме и в бараке проживают частично обслуживающий персонал «Интерната старых большевиков», коему принадлежит сейчас эта территория, и частично — отдельные жильцы, не имеющие отношения к этой организации, поселившиеся там в разное время.

Устройство на этой территории летней дачи для Патриарха было бы очень удобно ввиду наличия действующей исторической церкви и возможности привести в порядок сохранившийся терем митрополита Филиппа, имеющий довольно значительную площадь — не менее 90 кв. метров.

Для устройства дачи было бы не только необходимо переселить жильцов из терема (разумеется, за счет Патриархии) и перенести барак-времянку немного подальше, с тем чтобы можно было сделать ограждение территории усадьбы с включением в эту территорию и церкви, кроме западного ее входа. На месте барака можно было бы построить террасу и благоустроить территорию усадьбы, насадив сад.

При этих условиях и при наличии прекрасного воздуха и очень красивых окрестностей лучшего места для устройства дачи Патриарха нечего и желать. Если передача этого участка Патриархии вообще возможна, то я усердно прошу Совет оказать в этом содействие¹.

Патриарх Алексий

Резолюция: Тов. Репину. Карпов.
Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 873. Л. 172–172 об. Подлинник. Машинопись. Бланк патриарха.


¹ С просьбой о предоставлении ему на арендных условиях подмосковной зимней дачи патриарх обратился в Совет по делам РПЦ еще в январе 1952 г. Однако решение вопроса затянулось из-за отсутствия в распоряжении Мосгорисполкома подходящей свободной дачи. Предложение патриарха о предоставлении ему для переоборудования под дачу дома в Переделкине вызвало категорическое возражение со стороны министра социального обеспечения РСФСР Муравьевой. В преддверии 75-летия со дня рождения патриарха Алексия I Совет обратился в бюро Президиума Совета министров СССР с просьбой «хотя бы в принципе решить вопрос о даче» и поручить соответствующей комиссии рассмотреть данный вопрос и подготовить предложения (письмо Г. Г. Карпова от 27 сентября 1952 г. см.: Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 873. Л. 169–171).

№ 594. Алексий I – С.К. Белышеву.
9 апреля 1953 г.

Глубокоуважаемый Сергей Константинович!

12 марта я писал А. А. Трушину и просил его оказать содействие в прописке в Москве священника Тимофея Троицкого (в настоящее время служащего на приходе в Костромской епархии) — крайне нужного Патриархии как весьма сведущего в делах хозяйственных и большого специалиста по столярным работам и по строительству ввиду скорого начала работ в Переделкине.

Недавно узнал, что хлопоты Алексея Алексеевича, видимо, не были успешны и что областная милиция отказала Троицкому в прописке.

Из прилагаемой автобиографии священника Троицкого видно, что он на свободе с 1936 года, что он десять лет работал по своей специальности в лагере как вольнонаемный, что он в 46-м году был слушателем в Московской духовной семинарии, следовательно, был прописан в Москве, где тогда помещалась Духовная семинария, что у него есть заслуги перед Родиной — три сына его, сержанты-орденоносцы, погибли на войне. В настоящее время что может препятствовать его прописке в Москве или в Переделкине?

Я усердно прошу Совет, как вышестоящий орган, не отказать вновь обратиться в областную милицию по делу прописки отца Троицкого, без авторитетной помощи которого нам не обойтись в деле ответственных работ по восстановлению данного Патриархии правительством древнего здания в Переделкине.

Патриарх Алексий

При сем прилагаю автобиографию священника Троицкого.
9.IV.53 г.
Резолюция: Тов. Репину. Написать письмо начальнику Управления МВД по Московской области с просьбой о прописке. С. Белышев. 13.III.53 г.
Помета: Тов. Макарьеву П. П. Письмо послано 14/IV-53 г. И. Репин.

Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 99. Л. 10. Подлинник. Машинопись. Бланк патриарха.

Т-2

№ 29. Алексий I — Г.Г. Карпову.
7 августа 1954 г.

Дорогой Георгий Григорьевич!

Посылаю Вам еще — проект моего письма патр[иарху] Афинагору с копией
его письма, на которое я отвечаю.

Предполагаю ехать сегодня в Лавру, вернусь в понедельник утром. Вчера у меня был епископ Курский Иннокентий по делам, я надумал его послать временно управлять в Краснодар — до назначения туда постоянного епископа.

Погода стоит хорошая, в Переделкине очень хорошо; на днях там закончится пристройка веранды, и все работы будут этим окончены. Я думаю, не дожидаться ли мне здесь приезда антиохийцев с тем, чтобы здесь при мне окончательно выяснился план их пребывания у нас, и затем — с п[атриархом] Александром полететь в Одессу. Не лучше ли будет так.

Преданный Вам П[атриарх] Алексий

7.VIII.54.
Резолюция: Тов. Репину, тт. Иванову, Уткину, Белышеву и в дело. Карпов. 7.VIII.
Помета: Читали. И. Репин. 7/VIII.

Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 127. Л. 19–19 об. Автограф.

№ 45. Алексий I — Г.Г. Карпову.
5 ноября 1954 г.

Дорогой Георгий Григорьевич!

Приветствую Вас с наступающим праздником.

Поздравительную телеграмму я Вам пошлю независимо от этих строк. А сейчас я хочу сказать Вам, что я был бы очень утешен, если бы Вы навестили летнего старца в день его рождения — в Переделкине. Я просил бы Вас пожаловать к 2 часам. Но т. к. Ваш шофер не знает удобного поворота на специально нами сделанную дорогу в усадьбу, то не угодно ли Вам будет принять мой проект, чтобы С. И. Филиппов подъехал за Вами в Совет в 11/2 часа дня на нашей машине и сопровождал Вас, и затем отвез обратно. Если Вам это приемлемо, или если Вам удобнее другие часы, сообщите мне в телефон.

Я зову к себе в этот день еще только митрополита Николая и отца Николая Колчицкого. Завтра, в субботу, собираюсь в Лавру, а в понедельник — в Переделкине.
Итак, ожидаю Вашего звонка по телефону.

Сердечно Вас уважающий Патриарх Алексий

5.XI.54.
Резолюция: Тов. Репину. В дело. Карпов. 5/XI.
Помета: Доложено.

Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 127. Л. 24–24 об. Автограф.

№ 46. Алексий I — Г.Г. Карпову.
13 ноября 1954 г.

Дорогой Георгий Григорьевич!

Получил Ваше письмо. Сообщил его членам Синода, и все мы с большим удовлетворением приняли сообщение Ваше о том, что наше постановление Вами уже доложено Правительству1. Посылаю Вам выдержку из газеты «Orietnt», издающейся в Дамаске с переводом. Ее мне передал архиепископ Василий Самаха, сообщивший, что эта записка была напечатана во многих газетах.

Такими ложными сообщениями сеется семя раздора между неповинным патриархом Московским и подозрительным патриархом Константинопольским. Не следовало ли бы опровергнуть эту провокационную весть. Но где?

Сегодня после обеда члены Синода поедут в Переделкино и там будут слушать всенощную. Надеюсь, Вы здоровы, дорогой Георгий Григорьевич.

С искренним уважением Патриарх Алексий

P. S. Отец В. Самаха говорил, что опубликованное постановление ЦК Коммунистической партии Союза произвело очень благоприятное впечатление в посольских сферах, о чем ему говорили знакомые ему восточные послы.
1954. октября 13.
Резолюция: Тов. Уткин. В понедельник доложить в инстанции, дав в письме
предложение, над которым подумайте. Карпов. 13 /XI)54 г.

Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 132. Л. 144–144 об. Автограф. Бланк патриарха.

№ 64. Алексий I — Г.Г. Карпову.
7 мая 1955 г.

По нашей договоренности, дорогой Георгий Григорьевич, я буду Вас ожидать в Переделкине в понедельник, 9 мая, к 1 ч. 30 м. дня.

Посылаю свое выступление на КонференцииI и письмо протоиерея СергеенкоII.

Сердечно уважающий
Патриарх Алексий

7.v. 55.
Резолюция: В дело. Карпов.
Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 127. Л. 39. Автограф.

№ 72. Приложение к документу № 71. Письмо митрополита Пражского Елевферия (Воронцова) патриарху Алексию I с просьбой разрешить ему остаться в СССР и предоставить управление какой-либо епархией

4 августа 1955 г.
Его Святейшеству
Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Алексию

Ваше Святейшество, возлюбленный о Господе Святейший Владыко!

Обращаюсь к Вам с нижеследующей просьбой. Проведя согласно предоставленной мне Вашим отеческим вниманием и любовию возможности, продолжительный курс лечения и отдых на Вашей патриаршей даче [в] Переделкино, я в настоящее время, благодарение Богу, чувствую значительное облегчение от своей болезни. Однако пользующие меня врачи категорически настаивают на продолжении моего пребывания здесь, на Родине, и советуют не спешить [с] поездкой в Чехословакию, где условия церковной работы и климат не могут
способствовать моему совершенному выздоровлению.

Поэтому осмеливаюсь просить Вашего ходатайства о разрешении мне дальнейшего пребывания в пределах СССР, а также предоставить мне управление какой-либо епархией по Вашему усмотрению, только не на юге СССР, так как жаркий климат мне противопоказан врачами.

Испрашивая Ваших святых молитв, остаюсь Вашему Святейшеству преданный и искренно благодарный

Елевферий, митрополит Пражский и всея Чехословакии

Переделкино
Верно: Патриарх Алексий
Ф. Р-6991. Оп. 7. Д. 42. Л. 137. Заверенная копия. Машинопись.

№ 190. Алексий I — Г.Г. Карпову.
30 ноября 1959 г.

Дорогой Георгий Григорьевич!

Посылаю Вам требуемые Вами сведения. Должен сказать, что я до болезненности переживаю все запросы, недоумения, просьбы с мест выяснить положение, дать указание и т. д., тем более что не от меня зависит, так или иначе изменить настоящее положение.

Повинуясь требованиям врачей, я, когда имеется возможность, удаляюсь в
Переделкино или даже в Лавру, но это не меняет положение и остается у меня та же напряженность.

Я для себя не только не ищу, но даже благодарен и правительству, и главным образом Вам за все те удобства, которые я лично имею; кроме того, по своему возрасту у меня нет надежды на не только долгую, но и на весьма короткую дальнейшую жизнь. Но мое положение заставляет меня болеть за всякое нарушение спокойной жизни Церкви, а теперь это спокойствие очень нарушено, — и стараться оградить подчеркиваемую — не только нами, но и власть имеющими — свободу внутренней жизни Церкви. Я не сомневаюсь, что Вы лично это очень хорошо понимаете.

Примите мое всегдашнее сердечное к Вам уважение и искреннюю преданность.

Патриарх Алексий

30.XI.59.
Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 255. Л. 122–122 об. Автограф; Оп. 1. Д. 1649. Л. 230. Копия.
Машинопись.

№ 204. Алексий I — В.А. Куроедову.
11 марта 1961 г.

Глубокоуважаемый Владимир Алексеевич!

Меня главным образом озабочивает вопрос о перемещениях в связи с назначением епископов на вакантные епархии, в сущности, единственный вопрос на предстоящей 16 марта, в четверг сессии Синода.

Из беседы с Вами выяснилось, что назначения на украинские епархии следует при перемещениях делать из состава украинских епископов. Таким образом, в Харьков пройти не может Курский епископ.

  1. В Харьков я бы предложил назначить архиепископа Винницкого Симона — заслуженного и тактичного архиерея.
    А в Винницу — епископа Пензенского Иннокентия, украинца. Известного там и долго служившего на приходе в Киевщине. В Пензу — Ростовского-н[а]-Д[ону] Иннокентия.
  2. В Ростов-н[а]-Д[ону] был намечен Орловский Иероним. Но на днях он был у меня, больной, лечится и просит его не снимать с насиженного места, причем у него 83-летняя при нем мать… И, таким образом, в Ростов-н[а]-Д[ону] я бы думал перевести Курского Леонида.
  3. Относительно епископа Михаила (Чуб) я бы думал так: ввиду необходимости (о чем он, вероятно, знает) уволить его от управления Ижевской епархией я бы ему поставил ультиматум: назначение его на другую епархию может быть лишь в том случае, если он решительно удалит следующую за ним по пятам особу, присутствие которой его компрометирует. А пока — нет ему назначения. Впрочем, о нем у меня был бы к Вам разговор о том, нельзя ли его командировать в Берлин, где он известен с неплохой стороны, и куда не было бы хода этой его «спутнице».

    А епископа Иоанна — в Америку.

    В Ижевск я бы рекомендовал назначить архимандрита Тавриона — секретаря Уфимского епархиального архиерея. Его послужной список прилагаю.

  4. Если Вы находите ненужным перемещать из Омска епископа Сергия, то в Пермь нельзя ли назначить заштатного епископа Феодосия Ковернинского или же епископа Венедикта Пляскина, живущего в Омске. Его давнее прошение при сем прилагаю.
  5. Остается Хмельницкая епархия ввиду прошения епископа Хмельницкого об увольнении по болезни, требующей длительного лечения. Кандидата туда не нахожу. Быть может, Киевский митрополит по соглашению с Пинчуком кого-либо порекомендует.

Таким образом, по исправлении представленного Вам списка дело о перемещениях представляется в таком виде. (При сем прилагается.)

Я, как всегда, был бы, конечно, рад опять с Вами встретиться для окончательного решения по этим вопросам. Как Вам будет удобнее: или в Переделкине, или в Москве — во всяком случае до четверга.

С искренним уважением П[атриарх] Алексий

Резолюция: Срочно. Тов. Сивенкову И. И. Внесите предложения к 13/III. В. Ку)
роедов. 11/III.

Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 309. Л. 50–51. Подлинник. Машинопись. Бланк патриарха.

основная резиденция и прочее жилье

О размере доходов Патриарха Кирилла говорится немало, но найти точную информацию в СМИ сложно. Можно лишь с уверенностью сказать, что человек он небедный и наверняка владеет разной недвижимостью. В распоряжении патриарха Кирилла — несколько особняков, квартира в легендарном доме, а также другие апартаменты, хотя большинство из них принадлежат Русской православной церкви.

Резиденция в Москве

Главная рабочая Патриаршая резиденция располагается в Чистом переулке, дом 5, и является бывшей городской усадьбой Офросимовых. Здесь учреждения патриархии находятся уже с 1943 года. В настоящее время по данному адресу Патриарх Кирилл проводит дипломатические встречи, нарекает епископов, выполняет иную важную работу.

Резиденция главы РПЦ в Чистом переулке

Дом в Чистом переулке является федеральным памятником архитектуры. Он выстроен еще в 18 веке и был собственностью семейства Офросимовых. При пожаре 1812 года усадьба сгорела, а затем была заново отстроена в увеличенном виде (главный дом и кирпичные пристройки по бокам). Нынешний вид фасада переоформили в 1878 году, тогда же сделали и последнюю перепланировку.

Главным помещением, где проходят встречи и прочие важные события, является Белый зал. Обстановка тут монументальная: стены отделаны в классическом стиле, в светлых тонах, с обилием лепнины, золота. На центральной стене, как раз над креслом Патриарха, висит большая икона, а остальные украшены изображениями святых в своеобразных нишах и сводах. Роскошный потолок оформлен гипсовой лепниной с золотым орнаментом. Система освещения представлена множеством классических позолоченных люстр в виде подсвечников на длинных массивных подвесах. Мебель в Белом зале под стать остальной обстановке: из резного дерева ценных пород, с мягкой золотой обивкой из велюра и бархата.

Интерьер патриаршей резиденциик содержанию ↑

Дворец в Переделкино

Загородная резиденция принадлежит Церкви, поэтому до Кирилла тут проживал Святейший Патриарх Алексий II. Участок у дворца огромен — не менее 2,5 га. Тут есть красивый водоем, парк со скульптурами и прогулочными дорожками, несколько бытовых строений, гостиница и продуктовый склад, оздоровительный комплекс, стоянка для машин. Также на участке присутствует небольшая церковь. Территория огорожена надежным забором и постоянно охраняется.

Особняк Патриарха Кирилла в Переделкино

Сам особняк выполнен в стиле русской архитектуры и включает три этажа. Реконструкция здания шла с 1995 г. по 2000 г. Тут Патриарх не только часто остается ночевать, но и принимает гостей, устраивает официальные мероприятия. Личные комнаты, гостевые залы и помещения для ожидания обставлены роскошной деревянной мебелью из Италии от бренда Jumbo. Дизайнеры фирмы специально подбирали для особняка обстановку, которая полностью соответствует классическому стилю и является образцом изящного, утонченного вкуса. Также во дворце в Переделкино присутствует множество элитных предметов декора, люксовых интерьерных украшений и старинных икон.

Оформление приемной во дворце Патриарха к содержанию ↑

Дом в Геленджике

Геленджик — еще один город, где находится резиденция Патриарха Кирилла. Постройка Духовно-Просветительного центра тут велась на территории в 16 га, хотя, по мнению некоторых СМИ, апартаменты принадлежат лично Его Святейшеству. Этот особняк можно считать одним из самых роскошных, а местные жители и вовсе называют его дворцом, ведь строение с куполом на крыше выглядит весьма величественно.

Полюбоваться экстерьером здания у простых граждан не получается. Дом обнесен трехметровым кирпичным забором, напоминающим крепостную стену.

Говорят, что Патриарх бывает тут по нескольку дней: он любит гулять по мощеным дорожкам среди вековых сосен, дышать свежим воздухом и спускаться прямо к морю, а также отдыхать в красивой беседке-ротонде над обрывом.

к содержанию ↑

Квартира в Москве

В 90-е годы Патриарх Кирилл стал обладателем пятикомнатной квартиры в Москве, в Доме на Набережной. Жилье площадью 140 квадратных метров было подарено Борисом Ельциным, и сейчас это — единственная официально зарегистрированная недвижимость главы Русской Православной Церкви. Изначально квартира находилась в плохом состоянии, поэтому тут сразу были произведены масштабные ремонтные работы. Из окон жилья открывается красивый вид на храм Христа Спасителя.

Дом на Набережной, в котором располагается квартира Патриарха Кирилла

Кроме перечисленного имущества, в распоряжении Патриарха есть и иные особняки на территории России. Все они были возведены на деньги меценатов и требуются для выполнения насущных задач священнослужителя и его проживания при поездках по стране.

Патриаршее подворье — резиденция Патриарха Московского и всея Руси в Переделкино

Всего  в пяти километрах от МКАДа по Минскому шоссе есть удивительное место — Переделкино. Расположилось оно на месте древнего села Спасское-Лукино — вотчины древнего рода бояр Колычевых. На территории их бывшего имения сохранились некоторые памятники архитектуры и культуры. Одним из таких памятников является Храм Спасо-Преображения. Стоит побывать в этом живописном месте, прикоснуться к истории и духовной культуре.

Во второй половине XVII века местность вокруг храма стали заселять крестьяне. И стала она называться Переделка. А село Лукино на реке Сетунь стало ее центром. Отсюда и пошло название Переделкино.

В настоящее время в Переделкино расположилась резиденция Патриархов Московских и всея Руси. Теперь здесь крупнейший центр православного наследия в России.

 Патриаршее подворье — резиденция Патриарха Московского и всея Руси

Стены Патриаршего подворья украшены красивыми цветными изразцами

Храм Спаса Преображения в Переделкино

Первые упоминания об этом храме встречаются в летописях 1646 года. Храм небольшой, но очень красивый и намоленный.

Многие известные деятели культуры из поселка писателей «Переделкино» посещали этот храм. Б.Л. Пастернак, находящийся под впечатлением благолепия и красоты храма, написал цикл стихотворений. Они вошли в роман «Доктор Живаго». За него автор получил Нобелевскую премию.

Одни из врат в резиденцию

На территорию резиденции не попасть, но в открытые ворота я подсмотрела вот такую красоту.

Северный придел Преображенского храма

Я приехала сюда в Вербное воскресенье. День солнечный и теплый. Очень красиво смотрятся на фоне голубого неба маковки куполов храма Спаса Преображения.

Территория очень большая и ухоженная. Есть детская площадка. Совсем скоро зацветет яблоневый сад. По воскресеньям работает воскресная школа.

На территории храма есть церковная лавка. В палатке у храма можно было купить освященную вербу и не только.

Совсем недавно в Переделкино появился Собор в честь Святого Благоверного Великого князя Игоря Черниговского и Киевского. Он построен рядом с летней Резиденцией Патриарха Московского и всея Руси.

Идея строительства храма принадлежит Святейшему Патриарху Алексию II. Он очень любил Переделкино, постоянно здесь жил и работал на протяжении почти 20 лет.

В 2005 году он указал место будущего храма и благословил начало строительства. Святейший Патриарх Алексий II одобрил решение освятить храм в честь Святого Благоверного Великого князя Игоря Черниговского и Киевского. Строительство осуществила ЗАО «Балтийская строительная компания». Проект архитектора А.И. Шипкова. Храм рассчитан на 1500 человек. Начало строительства — январь 2010 года. Торжественную закладку соборного храма совершил уже Патриарх Кирилл. Завершилось строительство храма в 2012 году. Подобно кафедральному соборному Храму Христа Спасителя, церковь имеет цокольную и стилобатную части.

17 июня 2012 года Собор в честь Святого Благоверного Великого князя Игоря Черниговского и Киевского был освящен Святейшим Патриархом Кириллом.

Яркие разноцветные купола храма напоминают купола храма Василия Блаженного на Красной площади в Москве.

Девять глав уникальной постройки покрыты хрупким фарфором, а не сусальным золотом. Эта специальная технология придумана питерскими умельцами. Аналогов ей нет в мире.

Храм стоит на возвышении (на Лукинском холме) и издали напоминает пряничный. Особенно красиво он смотрится в солнечный день.

Овальные окна по-особенному украшают башни храма

Колокольня

Высота храма 40 метров. Его главы словно парят в воздухе.

На сводах дверей  изображение Святого Благоверного Великого Князя Игоря Черниговского и Киевского

В 2013 году на площади перед храмом появились два памятника, выполненные скульптором К.Б. Саркисовым. Один памятник Князю Игорю Черниговскому и Киевскому, который в XII веке стал жертвой политической борьбы между Мономашичами и Ольговичами. Другой — святителю Филиппу митрополиту Московскому и всея Руси, который в XVI веке погиб от рук опричников царя Ивана Грозного. Памятники символизируют единство двух святых, страстотерпца и священномученика, и силу их духа в грозные и трагические времена русской истории.

Святой Благоверный Великий Князь Игорь Черниговский и Киевский

Святитель Филипп митрополит Московский и всея Руси

К боярскому роду Колычевых принадлежал святитель Филипп в миру Фёдор Степа?нович Колычёв. Митрополит Филипп II был предстоятелем Русской Православной Церкви в XVI веке. Он всегда был очень почитаем на Руси. Особым местом его почитания сделали свое имение и храм его потомки Колычевы.

Храм Святого Благоверного Великого князя Игоря построен рядом с Патриаршим подворьем — резиденцией Патриарха Московского и всея Руси.

Рядом с Переделкинским мемориальным кладбищем находится Храм Воскресения Господня. Раньше это был сельский погост. В 1935 году неподалеку был основан писательский поселок. С 1960 года на кладбище стало местом погребения выдающихся людей. На сегодняшний день это один из знаменитых некрополей России. На Переделкинском кладбище похоронены такие знаменитые люди, как Б. Пастернак, К. Чуковский, А. Тарковский и др.

 


 Патриаршее подворье — резиденция Патриарха Московского и всея Руси в Переделкино. Храм Спаса Преображения. Соборный храм Святого Благоверного Великого князя Игоря Черниговского на карте

Как добраться: от Киевского вокзала до станции Переделкино

7-ая улица Лазенки, вл. 42

На личном автотранспорте: по Минскому шоссе от МКАДа в область примерно 5 км до деревни Баковка, на светофоре повернуть налево на Буденовское шоссе. Через пару километров Вы будете в Переделкино.

Сайт: http://spas-pr.ru

 

 

Патриаршая и синодальная резиденция в Даниловом монастыре — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Патриа́ршая и Синода́льная резиде́нция в Даниловом монастыре — двухэтажное здание, расположенное в западной части Данилова монастыря в Москве. На втором этаже здания обустроена домовая церковь в честь Всех святых, в земле Российской просиявших. Резиденция в Даниловом монастыре является официальной[1].

В мае 1983 года решено было возвратить Данилов монастырь Русской православной церкви. Журнал Московской Патриархии № 8 за 1983 год содержал материал о посещении 17 мая Патриархом Пименом и сопровождавшими его лицами Председателя Совета по делам религий при Совете министров СССР В. А. Куроедова. Последний сообщил иерархам, что правительство СССР приняло решение возвратить Данилов монастырь «для создания в нём и на прилегающем участке Административного центра Московского Патриархата; разрешено также строительство новых служебных помещений на этой территории»[2]. По замыслу Патриарха Пимена в Даниловом монастыре должна была находиться Патриаршая и Синодальная резиденция, а также службы Московской Патриархии[3].

Проект здания разработал коллектив архитекторов во главе с Юрием Рабаевым (Управление «Моспроект-2»), совместив стилистику советской архитектуры 70-80-х годов с реминисценциями позднесредневековой традиции (планировка «покоем», высокие кровли). Над входом была сделана мозаика с Нерукотворным образом Спасителя; мастер Е. Н. Ключарёв[4]. Проект и его осуществление вызвали весьма неоднозначные оценки и знатоков и простых верующих[5]. На втором этаже здания была устроена домовая церковь в честь Всех святых, в земле Российской просиявших[4], освящённая в 1988 году[6]. В этой церкви часто совершают чин наречения епископов, а их хиротония проходит на литургии в кафедральном храме Христа Спасителя[7].

Именно здесь в начале октября 1993 года проходили переговоры между представителями Ельцина и Верховного совета, проводившиеся при посредничестве Русской Православной Церкви.

6 октября 2008 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил освящение новой Синодальной палаты, после чего открыл в восстановленной Синодальной палате очередное заседание Священного Синода, которое впервые проводилось здесь[1]. Патриарх Алексий II отметил, что эта палата будет использоваться наравне с другими Синодальными залами — в здании Московской Патриархии в Чистом переулке и в Храме Христа Спасителя[8].

В 2009 году было принято решение о капитальной реконструкции Синодальной резиденции в Даниловом монастыре, в которой ранее проходили официальные приемы и заседания Священного Синода[9].

27 декабря 2011 года, перед началом заседания Священного Синода Русской Православной Церкви, состоялось освящение Синодальной резиденции в Даниловом монастыре после её капитальной реконструкции[9]:

Усилиями наших благодетелей это здание было капитально перестроено. Остались только стены, даже фундамента не осталось, потому что здание находилось в катастрофическом положении. Допущенные при строительстве ошибки, связанные, может быть, с несовершенством технологий того времени, привели к тому, что здание стало разрушаться. Поэтому мы перестроили фундамент, переложили всю площадь вокруг здания, обеспечив необходимую гидроизоляцию, а затем перешли к очень глубокому внутреннему ремонту. Это здание и будет основной Синодальной резиденцией, как это и мыслилось её создателями в далеком 1988 году, с чем я всех нас поздравляю.

  • Комаров Е. Строительство продолжается: Беседа с архитектором Ю. Рабаевым, руководителем коллектива проекта Патриаршей резиденции в Даниловском монастыре // Московский церковный вестник. 1987. No 9. С. 1. 29.

Историческая справка - Подворье Патриарха Московского и Всея Руси

Церковь Преображения Господня в Переделкино

Икона Преображения Господня

Вид на Спасо-Преображенский храм со стороны внутреннего двора

Немногие места Подмосковья имеют такую известность, как Переделкино, которое вековыми узами связанно с духовной культурой, историческими событиями и выдающимися личностями России. Переделкино находится на территории древнего села Спасское-Лукино, где сохранились памятники архитектуры и культуры, имеющие важное национальное значение. Среди них следует особо выделить храм Спасо-Преображения.

Святитель Филипп митрополит Московский

К этой церкви прилегает садово-парковый ансамбль с уцелевшей частью старинного дома и обелиском, посвященным знаменитым личностям из древнего рода бояр Колычевых, к которому принадлежал святитель Филипп, предстоятель Русской Православной Церкви в XVI веке. Святитель Филипп всегда был одним из самых любимых святых в нашем отечестве, а его потомки Колычевы — свое имение и храм в Переделкино сделали местом особого почитания этого угодника Божьего.

Правительство страны передало Московской Патриархии бывшую усадьбу Колычевых для обустройства при ней резиденции Патриархов Московских и всея Руси. Благодаря этому значимому событию Переделкино суждено было стать крупнейшим центром православного наследия в России.

Во второй половине XVII века, местность около Спасо-Преображенского храма заселили крестьянами, и она получила название Переделка. Центром же старинной дворянской вотчины было село Лукино на реке Сетунь.

Святой пророк Илия. Настенная живопись

Первые сведения о храме относятся к 1646 году, но в конце XVII века в документах уже упоминались две деревянные церкви в селе Лукино: первая — во имя Преображения Господня, вторая — Иоанна Предтечи с приделом Воздвижения Креста Господня. В селе Лукино, как это обыкновенно бывало в большой вотчине, кроме владельческого дома с многочисленными дворовыми строениями и садом, находились конный и скотный дворы и другие хозяйственные постройки.

Деревня Переделка в то время принадлежала к сельцу Измалково, которое с 1707 года стало самостоятельной усадьбой по соседству с селом Лукино.

Рождество святого Иоанна Предтечи. Настенная живопись

Приходской деревянный однопрестольный храм во имя Спаса Преображения имел приписную каменную церковь, возведенную в 1760-х годах в усадьбе при сельце Измалково, освященную во имя святителя Димитрия Ростовского.

В конце XVIII века село Лукино вошло в состав учрежденного по указу императрицы Екатерины II Звенигородского уезда Московской губернии.

В 1812 году французские войска, захватившие Москву, подвергли огню и опустошению многие подмосковные деревни. Не миновало разорения и село Лукино: здесь сгорели барский усадебный дом и больше половины крестьянских дворов, (из 31 был сожжен 21 двор).

Икона святой великомученицы Варвары

Такой же участи подверглись соседние селения Измалково, Федосьино и Орлово. Здание Спасо-Преображенского храма не пострадало. Часть церковного имущества похитили вражеские мародеры, но самое ценное сохранилось, благодаря настоятелю церкви священнику Иоанну Яковлеву, который закопал его в землю.

Строительство новых церквей в звенигородских вотчинах — селах Лукино и Акулово относится ко времени после Отечественной войны. Храмозданную грамоту на возведение трехпрестольной каменной церкви в селе Лукино выдал в 1815 году управляющий Московской епархией епископ Дмитровский Августин (Виноградский).

В 1816 году были освящены приделы церкви во имя святых апостолов Петра и Павла и святой великомученицы Варвары. В 1819 году викарий Московской епархии епископ Дмитровский Лаврентий (Бакшевский) по благословению Митрополита Московского и Коломенского Серафима (Глаголевского) освятил главный престол Спасо-Преображенского храма.

В архиве сохранилось описание храма, датированное 1821 годом. В нем говорится: «Церковь каменного здания, крыта железом и окрашена краской, глава на ней обита жестью с позлащенными звездами, при ней колокольня каменная. На колокольне 5 колоколов, церковь обнесена каменной оградой, трапеза от настоящей церкви отделена стеклянной аркой».

По своим архитектурным характеристикам Спасо-Преображенская церковь в Лукино, также, как и подмосковные храмы в селах Черкизово на Сходне, Болычево, Карачарово, Поречье, Покровское, Акулово относится к памятникам зрелого классицизма.

Придел святой великомученицы Варвары

В 1853 году усадьба в селе Спасском-Лукино переходит к барону Михаилу Львовичу Боде (1824—1888 гг.), с именем которого связан новый облик Переделкино и Спасо-Преображенской церкви.

Придел святых первоверховных апостолов Петра и Павла

В XIX веке по мужской линии род Колычевых пресекся, и мать М.Л. Боде — Н.Ф. Колычева была последней представительницей этого, одного из самых знаменитых и древних родов нашего отечества. М.Л. Боде с Высочайшего позволения принял фамилию и герб Колычевых и стал именоваться бароном Боде-Колычевым. На средства семьи Боде были построены под Москвой в подольской усадьбе «Мещерское» каменная церковь в «русском стиле» во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а также отдельная каменная часовня, со склепом, где покоились родители Михаила Львовича усопшие Л.К. Боде и Н.Ф. Боде, урожденная Колычева. Эти останки в 1 867 году с разрешения митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова) были перенесены в село Лукино и поставлены во вновь построенной часовне-крипте, подле церкви.

Интерес к древнерусской культуре Михаил Львович Боде вынес из детства. Его отец Лев Карлович по высочайшему повелению императора осуществлял надзор за реставрационными и строительными работами в Кремле. Детские и юношеские впечатления Михаила Боде укрепились в зрелом возрасте, особенно под воздействием домашнего учителя известного русского филолога и иконоведа Ф.И. Буслаева.

Святитель Филипп митрополит Московский

Любовь к родной старине, истории и культуре отразилась на всем жизненном укладе Михаила Львовича и проявилась в его идее создания усадебно-паркового ансамбля в «русском стиле» в Переделкино, как памятника истории боярского рода Колычевых.

М.Л. Боде-Колычев особо почитал выдающегося иерарха Русской Церкви митрополита Филиппа (Феодора Ивановича Колычева, 1507-1569 гг.), канонизированного в 1652 году.

Святитель Филипп митрополит Московский и всея Руси был предстоятелем русской православной церкви в царствование Иоанна Грозного. Он принадлежал к роду Колычевых — одному из самых древних и знатных боярских родов Московского государства. В 1537 г. молодой боярин тайно покинул Москву, ушел в Соловецкий монастырь и, не открывая своего происхождения, поступил в послушники. За свою праведную богоугодную жизнь в 1548 г. инока Филиппа поставили игуменом монастыря. Строгий аскет и подвижник игумен Филипп стяжал не только огромный духовный авторитет, но и стал образцовым хозяином. При нем был возведен и освящен новый главный каменный собор в честь Преображения Господня, а также вместо деревянного Успенского собора, построен каменный. На островах и в поморских вотчинах этой знаменитой обители им были сделаны удивительные преобразования. В суровом северном крае на каменистой почве острова при игумене Филиппе стали выращивать невиданные до того времени овощи и садовые деревья. Он устроил сеть каналов между многочисленными озерами острова, поставил на них мельницы, а также построил множество новых сооружений, а старые значительно усовершенствовал.

Постепенно деятельность Соловецкого игумена приобрела всеобщую известность, и в июле 1566 г. царь Иоанн Грозный вместе с освященным собором стал «понуждать» Филиппа принять митрополичий сан. Игумен согласился стать предстоятелем Русской Православной Церкви лишь при условии сохранения за собой права протеста против всех безнравственных и противоречащих христианским законам явлений, таких как массовые расправы опричников.

Придел святителя Филиппа

Первый год святительства Филиппа прошел вполне благоприятно. Царь успокоился, и неистовства опричников прекратились, но уже в 1567 г. возобновились казни невинных людей: столица была залита кровью. Зверства опричников и жестокость самодержца терроризировали всю Москву. Свои ходатайства за опальных святитель начал с бесед наедине с Иоанном IV, но их встреча не принесла результата.

Западная стена придела святителя Филиппа

Тогда митрополит решился на всенародное обличение царя.

22 марта 1568 г. в Успенском соборе Кремля Филипп обратился к Иоанну Грозному с речью, в которой напомнил ему о долге христианина, об ответственности перед судом Божьим за кровопролитие и беззакония. В другой раз, когда царь пришел на богослужение в Успенский собор, митрополит отказался его благословить и снова стал обличать государя. Эти поступки вызвали ярость грозного самодержца, и он решил избавиться от святителя. 8 ноября 1568 г., во время литургии в Успенский собор явились опричники, сняли с митрополита Филиппа архиерейское облачение и одели его в простую монашескую одежду.

Святой благоверный князь Игорь Черниговский и святая мученица Татиана. Настенная живопись Филипповского придела

Святой был сослан в Тверской Отрочь монастырь, а спустя год нечестивый царь приказал его убить. Он послал опричника Малюту Скуратова, и тот задушил святителя во время молитвы. В 1591 году мощи мученика Филиппа перевезли из монастыря Отроча на Соловки, а в 1652 году, во время царствования Алексея Михайловича, они были торжественно перенесены в Москву и положены в Успенском соборе Кремля.

В память об этом знаменательном событии барон М.Л. Боде-Колычев в своей усадьбе Лукино соорудил часовню из больших булыжных камней, специально доставленных из Соловков, и установил в ней памятный крест, точную копию того креста, который стоял на месте встречи мощей святого на Крестовой Заставе царем Алексеем Михайловичем. Часовня была расписана сюжетами из жития святителя Филиппа, и в ней находилась копия любимой иконы святого — Запечной Божьей Матери и камень из соловецкой могилы митрополита.

Икона Божией Матери «Утоли моя печали»

Главный алтарь храма

В усадьбе за «боярскими воротами» М.А. Боде-Колычев поставил обелиск, на котором золотыми буквами написаны имена его знаменитых предков, отдавших свою жизнь за русскую землю. В течение многих лет Михаил Львович тщательно собирал архивные источники, материальные предметы, реликвии по истории рода бояр Колычевых, которые впоследствии вошли в уникальный родовой музей-архивохранилище, здание которого было построено специально в дворцово-мемориальном ансамбле.

В 1869 году к имению М.Л. Боде-Колычева, ставшего гормейстером императорского дворца, провели новую экипажную дорогу. С возведением новых усадебных построек в 1860-1870 годах возникла необходимость в переустройстве Спасской церкви. Особое почитание Святителя Филиппа митрополита Московского выразилось в устройстве северного придела, проект которого датируется 1883 годом. Другой придел, устроенный одновременно с Филипповским, освятили во имя Николая Чудотворца. Таким образом, Спасо-Преображенский храм стал пятипрестольным (по данным «Метрики» 1887 г.). Филипповский придел с галереей-папертью увенчался трехглавием.

В 80-е годы XIX века к храму были пристроены два крыльца в стиле русской архитектуры XVII века, устроены новые и переделаны старые главы на церкви и приделах, две из которых получили витые формы глав собора Покрова на Рву (Василия Блаженного). Изменилась и форма купола высокой четырехярусной колокольни. На южной стороне церкви была построена часовня, с почитаемой Иверской иконой Божией Матери. Фасады храма богато украсились кирпичными, белокаменными и керамическими (изразцовыми) деталями. Особенно интересны хорошо сохранившиеся до наших дней изразцы с рельефными изображениями креста и птиц. Снаружи в киотах помещались живописные изображения святых угодников, а стены и своды внутри храма заново расписаны.

Центральный иконостас

Центральный иконостас был сделан из дуба, и стал пятиярусным. Его украсили иконы старого письма и древние расписанные еще в XVII веке царские врата с великолепными иконами. Нельзя не отметить роли, которую сыграл в создании церковного ансамбля в усадьбе Колычевых известный художник-археолог, признанный знаток древней Руси, один из основателей национального направления в русском искусстве Ф.Г. Солнцев.

Голгофа

Главный деревянный двухэтажный усадебный дом Боде-Колычевых соединялся особой каменной двухэтажной галереей с домовым храмом святителя Филиппа, построенным в 80-е годы над склепом-усыпальницей рода Боде-Колычевых, а из Филипповской церкви к приходской Спасо-Преображенской вела деревянная галерея.

М.Л. Боде-Колычев скончался в Москве в марте 1888 года, и был похоронен в фамильной усыпальнице. Имение перешло во владение его жене баронессе Александре Ивановне Боде-Колычевой, урожденной Чертковой, а затем их дочери графине Наталье Михайловне Соллогуб, урожденной Боде-Колычевой.

Некрополь под сенью храма

После смерти замечательного храмостроителя М.Л. Боде-Колычева церковнослужители начинают испытывать трудности по содержанию храма. Поэтому в 1903 году причт церкви с разрешения Московской Духовной Консистории начинает сдавать в аренду церковную землю. Клиром было заключено два договора аренды на 12 лет с господином Ф.И. Бельмер и мещанином Е.И. Смирновым. При этом арендаторы обязались «не открывать ни трактирных, ни питейных заведений» на церковной земле. Во второй половине XIX века по сведениям Межевой канцелярии Спасо-Преображенский храм имел более 26 десятин пахотной и сенокосной земли.

В буре революционных событий и гражданской войны усадьба в селе Лукино, как и многие другие дворянские имения, сильно пострадала: сгорел главный двухэтажный дом поместья, был практически уничтожен домашний музей рода Колычевых с уникальной коллекцией исторических реликвий. Такая же судьба постигла при советской власти родовой архив Колычевых. Большинство предметов искусства вывезли и распределили в разные государственные хранилища, нарушив тем самым цельность собрания Боде-Колычевых. Многое из национализированного имения было похищено или уничтожено, а территория усадьбы поделена под распашку и застройку, в том числе и часть исторического парка. В доме Колычевых разместилась детская колония Хамовнического района Москвы. Церковь Святителя Филиппа, как домовый храм, закрыли по январскому декрету 1918 года.

Храм Спаса Преображения оставался действующим приходским храмом на территории Козловской волости, позже Кунцевского района Московской области. В 20-е годы при создании в Переделкино интерната старых большевиков возникла опасность закрытия Спасо-Преображенской церкви, о чем было принято решение Кунцевским райисполкомом, но храм так и не был закрыт. Лишь 10 лет, до 1949 года богослужение в церкви совершалось не регулярно. К счастью за эти годы храм не был разграблен. В годы лихолетья Спасо-Преображенский храм оставался одним из немногих действующих в Московской области. Благолепие церкви, уставная служба и священнослужители-монахи Троице-Сергиевой Лавры привлекали к этому храму множество прихожан как из окрестных селений, так и из Москвы.

Спасо-Преображенскую церковь посещали выдающиеся представители русской культуры, многие из которых проживали на дачах в поселке писателей «Переделкино». Под впечатлением благолепия и красоты Спасо-Преображенского храма в Переделкино был написан замечательный цикл стихотворений Б.Л. Пастернака, вошедший в роман «Доктор Живаго», за который автор получил Нобелевскую премию.

Часовня в честь Иверской иконы Божией Матери

Новый важный этап в истории Спасо-Преображенского храма начался в 1952 году. По случаю 75-летнего юбилея Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (Симанского) правительство предоставило Московской Патриархии под резиденцию территорию бывшей усадьбы Колычевых с уцелевшим зданием под названием «Боярские ворота» и примыкающие к нему постройки. На территории резиденции в парке сохранился и обелиск Колычевым.

Обелиск Колычевых перед резиденцией Святейшего Патриарха

Патриарх Алексий I очень полюбил Переделкино. В течение почти 20 лет он постоянно жил и работал в этой загородной резиденции и здесь в 1971 году в возрасте 93-х лет скончался. При патриархе Алексии I здание «Боярские ворота» было значительно расширено, а перед Спасо-Преображенским храмом устроено кладбище, на котором были захоронены митрополит Кировоградский и Николаевский Нестор Анисимов (09.11.1884 — 04.11.1962 гг.), митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим Свиридов (21.12.1887 — 10.08.1963 гг.), протопресвитер Николай Колчицкий (1890 — 1961 гг.) и ряд других известных священнослужителей и деятелей православной церкви.

Совсем недавно в ноябре 2001 года на погосте перед храмом была погребена Л.К. Колчицкая. Она еще со времени хрущевских гонений на церковь была сотрудницей канцелярии Патриархии. Ее отпевание в храме Христа Спасителя совершил Святейший Патриарх Алексий II, а литию на могиле — настоятель Патриаршего подворья архимандрит Владимир Зорин. Отпевание Л.К. Колчицкой самим предстоятелем Русской Православной Церкви стало ясным свидетельством трогательной заботы и уважения Патриарха Алексия II к простому человеку, который своим самоотверженным, подвижническим трудом в течение всей своей жизни праведно и преданно послужил Церкви.

В ста метрах от храма расположено поселковое переделкинское кладбище, где захоронены всемирно известные писатели Б.Л. Пастернак, К.И. Чуковский, А.А. Тарковский и многие другие деятели культуры. В самом писательском поселке «Переделкино», основанном А.М. Горьким, открыты для посетителей литературные мемориальные музеи Б.Л. Пастернака и К.И. Чуковского.

Но главной достопримечательностью Переделкино всегда была и остается Спасо-Преображенская церковь и, разумеется, резиденция Святейшего Патриарха.

С 1952 до 1975 года храм Спасо-Преображения в Переделкино был подворьем Троице-Сергиевой Лавры. 17 апреля 1975 г. Священный Синод Русской Православной Церкви постановил передать Спасо-Преображенский храм для подворья Афонскому Русскому монастырю святого великомученика Пантелеимона. Таким образом храм в Переделкино стал островком этой святой обители в России. В Спасо-Преображенской церкви особо почитают Иверскую икону Божьей Матери афонского письма. Чудотворный образ Иверской иконы Божией матери привезен со Святой горы Афон из Русского Свято-Пантелеимонова монастыря в 1975 г. Икона находится в часовне, пристроенной к зданию храма с южной стороны.

В январе 1991 г. афонское подворье было переведено в центр Москвы в храм великомученика Никиты на Швивой горке, а храм Спаса Преображения в Переделкино получил статус Патриаршего подворья.

После избрания Патриархом Московским и всея Руси Алексия II в мае 1990 года в Спасо-Преображенском храме в Переделкино, как и во всей Русской Православной Церкви произошли весьма важные перемены.

Было решено построить вблизи храма в Переделкино большой комплекс зданий Русской Православной Церкви: крупный Научно-богословский центр, общедоступный музей Русской Православной Церкви, и целый ряд других сооружений. Для реализации этого проекта необходимо было создать Генеральный план и концепцию развития прилегающей к храму территории, освободить участки земли от деревенских жилых и хозяйственных построек, оформить землеотводы и выполнить множество других сложных организационных работ. Положение крайне осложнялось еще и тем, что вокруг храма уже начиналось строительство коммерческими структурами нескольких панельных блочных жилых домов и коттеджного поселка. Для их возведения было завезено множество железобетонных конструкций. Такое утилитарное использование историко-культурной заповедной зоны привело бы к неминуемой утрате уникального облика Переделкино с его замечательным садово-парковым ландшафтом, сделав эту жемчужину Подмосковья заурядным микрорайоном массовой дешевой застройки.

Попечение о возрождении и сохранении историко-культурных и духовных ценностей территории, прилегающей к церкви в Переделкино Святейший Патриарх Алексий II возложил на настоятеля Спасо-Преображенского храма архимандрита Владимира Зорина и А.В. Бугаевского. В результате многолетней работы, поддержанной Правительством Москвы и ее мэром Ю.М. Лужковым, а также губернатором Московской области Б.В. Громовым, были поэтапно решены сложнейшие задачи по сохранению и развитию особо ценной мемориальной территории в Переделкино. Земельный участок Московской Патриархии около Спасо-Преображенского храма увеличился с 2,3 до 30 гектар, приблизительно до тех размеров, которые имел приход до революции. Правительство Москвы отселило из зоны благоустройства вокруг подворья более 600 человек, при этом все семьи получили современные комфортабельные квартиры вместо жилья в ветхих строениях, находившихся в аварийном состоянии. В соответствии с новым Генеральным планом территории, в Переделкино не только для построек Патриархии, но и для оставшихся жителей поселка, а также Геронтологического Центра и Кардиологического санатория прокладываются современные городские коммуникации, вместо старых аварийных.

Правительство Московской области построило новый мост через реку Сетунь и превосходную дорогу от Минского шоссе до Патриаршего подворья, отвечающую самым современным требованиям. Территория старинной усадьбы и парка вокруг храма приведена в образцовый порядок управляющей объединенным хозяйством резиденции Патриарха и церкви Т.Д. Михайловой. Благодаря ее неустанной заботе, внешний облик храма обрел былое великолепие. Его железная кровля была заменена на медную, позолочены все двенадцать куполов, покрашены наружные стены церкви, ветхие двери и окна заменены на дубовые, произведена впечатляющая отделка иконной лавки. Начата и постоянно ведется реставрация внутри храма.

Совсем недавно, с 1998 года по 2000 год были заново написаны сильно пострадавшие от времени фрески Филипповского придела, и в нем установлен новый иконостас. Все эти работы выполнены художником В.А. Греховым за счет спонсорских средств предпринимателя С.А. Михайлова, при попечении настоятеля храма архимандрита Владимира Зорина.

Благодаря финансовой помощи Министерства путей сообщения, Газпрома ведется строительство комплекса зданий Русской Православной Церкви. Под наблюдением игумена Иеронима (Чернышева) завершается возведение крупного центра Православного наследия и 2-х этажного монашеского корпуса, вокруг этих зданий возведена высокая монастырская стена с башнями и другими специальными сооружениями.

Сохранившаяся часть здания «Боярские ворота»

В дальнейшем планируется построить Научно-богословский Центр, крещальный храм, церковно-приходскую школу, часовню и другие службы.

Так в годы Патриаршества Его Святейшества Алексия II и по инициативе этого выдающегося предстоятеля Русской Православной Церкви началась новая славная глава в истории Переделкино. После завершения строительства комплекса уникальных сооружений, Переделкино станет крупнейшим научно-богословским, музейным и духовным центром нашего отечества.

Просмотры (10700)

Резиденция патриарха в Переделкино.: townsman — LiveJournal

Мой друг raven_yellow несколько раз говорил, что стоит съездить в Переделкино. Сегодня мне удалось туда добраться, но тогда я ещё не знал, что это загородная резиденция патриарха.
Паломников встречает храм Игоря Черниговского, построенный в 2010-е годы и рассчитанный на 1000 человек. Мне кажется, такое количество публики там можно собрать только на Рождество или Пасху. Храм расположен, мягко сказать, неудобно: далеко от жилых кварталов, рядом с железнодорожным переездом, генерирующим ужасные пробки.

Перед храмом стоят две скульптуры, работы Карэна Саркисова. Скульптуры, кстати, освящены патриархом Кириллом. Слева - Игорь Черниговский.

Справа - памятник Филиппу, митрополиту Московскому.

Сам храм, конечно, красивый, но я бы на затраченные средства лучше отреставрировал до конца, скажем, Клобуков монастырь в Кашине. Вот там - древность и история. А то уже сколько лет прошло, а воз и ныне там.

В Москве сегодня здорово похолодало, дул сильный ветер и сыпал снег. Температура воздуха - +2.

Я обошёл храм с востока на запад, и сделал несколько снимков.

Внутрь не заходил.

Рядом расположился Преображенский храм в селе Лукине, который со всех сторон обнесли патриаршими постройками.

Редкий случай - после закрытия храма в 1930-х, богослужения здесь возобновились в 1949 году, а не в 1990-х, как часто у нас было.

А рядом стоит крестильный храм Иоанна Предтечи. Новый. Ещё не до конца достроен.

Летом его не снять. Будет весь в листве.

Мне больше всего понравился Воскресенский храм в Переделкино (кладбищенский). Он, правда, тоже построен недавно, в 2009 году. Но от него веет какой-то теплотой даже в такую суровую погоду.

Братский корпус. Проход на территорию строго запрещён.

А это частная территория, здесь патриарх живёт. Остаётся только фотографировать из-за выского забора.

Вдалеке видны новенькие дома (жилой комплекс "Переделкино"). Там - жизнь, а здесь - безмолвие...

Вот так.

Анонс: завтра в 10:15 будет пост о малоизвестном месте, в котором жил Александр Сергеевич Пушкин.


Где находились кафедра и резиденция митрополита в разные периоды? - Конспекты - Ненаглядные пособия - Все статьи

 

1. Кафедра и резиденция митрополита меняли свое местонахождение с течением времени. Вкратце историю этих перемещений можно описать так:

 

 До конца XIII в. 

Киев выполняет сразу 2 роли – и кафедры, и резиденции.

 

Конец XIII в.

Митрополит Максим в 1299 г. переносит кафедру (!) да и по сути резиденцию во Владимир из-за ослабления роли Киева как общерусской столицы (общие тенденции раздробленности, монгольские разорения). С этого момента митрополиты носят титул Владимирских.

 

Преемник Максима, митрополит Пётр очень любил бывать в Москве из-за весьма тёплых отношений с тогдашним князем Юрием Даниловичем (годы правления 1303-1325 гг.), старшим братом Ивана Калиты.

 

1320-е гг.

В 1326 г. митрополит Пётр скончался и был похоронен в Москве. Вскоре он был причислен к лику святых, что заметно подняло авторитет княжества.

К тому же, Иван Калита (1325-1340 гг.) подавив Тверское восстание 1327 г. сумел добиться от хана Золотой Орды Узбека ярлыка на великое княжение и права сбора дани со всей территории Руси.

Благодаря этому новый митрополит, Феогност, в 1328 г. переносит резиденцию (!) митрополитов в Москву. При этом кафедра остаётся во Владимире.

 

XV в.

И лишь в XV в. кафедра также переносится в Москву и митрополиты, а затем и патриархи начинают именоваться Московскими.

 

 

2. Важно знать, в чём заключается разница между кафедрой и резиденцией митрополита.

 

Кафедра –  это место, дающее сану митрополита название, «приставку», «титул» (т.е. не просто митрополит и всё, а н., митрополит Киевский). Там же митрополит постоянно проводит церковные обряды, службы (литургии). В связи с этим, например,  можно встретить словосочетание - кафедральный собор – т.е. тот конкретный храм, где ведут службы те или иные высшие иерархи церкви (епископы, архиепископы, митрополиты, патриархи).

 

Резиденция – это место постоянного проживания в данном случае, митрополита, которое может и не совпадать с тем населённым пунктом, где находится кафедра.

 

 

3. Важно понимать, чем отличаются друг от друга титулы митрополита и патриарха.

 

Митрополит – глава Русской церкви с конца X в. и до 1589 г.

  • До 1448 г. назначался Константинопольским патриархатом (Византией).
  • В 1448-1589 гг. избирался самостоятельно высшим русским духовенством.
  • После 1589 г. – высший сан (должность) в церковной иерархии после патриарха.
  • Из числа митрополитов в 1589-1700 гг., 1917-25 гг. и 1943 г. – по наст. время избирались и избираются патриархи.

 

Патриарх – глава полностью независимой (автокефальной) церкви, самостоятельной в своих внутренних и внешних делах.

В восточнохристианской церкви существует несколько патриархатов помимо Московского – Вселенский, Константинопольский, Антиохийский, Иерусалимский, Грузинский и т.д.

 

___

Подпишитесь и следите за выходом новых публикаций в моем сообществе Вконтакте «История ЕГЭ и кот Степан» vk.com/historystepa .

 

Случайный разговор с церковным риэлтором: diak_kuraev — LiveJournal

(выношу отсюда http://diak-kuraev.livejournal.com/882936.html?thread=270087672#t270087672)

Аноним

Кстати, давайте посчитаем резиденции Николая II и патриарха Кирилла. Сразу оговорюсь - лишь те, которыми пользовались постоянно (конечно, в общем зачете царь впереди). Итак: Николай II весной и зимой жил в Александровском дворце Царского Села, летом - на даче "Александрия" в Петергофе, осенью - в Ливадии. Итого три. Зимний, Аничков и прочие при нем пустовали.
Теперь патриарх: усадьба Колычевых-Боде в Переделкине, особняк в Чистом переулке, Данилов монастырь, квартира на набережной, покои в Лавре (отдельный корпус), дворец в Дивноморском, резиденция на Валааме. Итого семь.

diak_kuraev

Не вполне точный подсчет у Вас. Вы просто назовите мне имя русского царя, который мог позволить себе ОДНОВРЕМЕННО строить себе несколько дворцов.

И кстати, Вы упустили по меньшей мере три новые резиденции Святейшего: в Переделкино, на Рублевке (рядом с дачей Медведева), в Троице-Лыково и на Соловках. Плюс радикально обновленные резиденции в Даниловом монастыре и московском Серебряном Бору (площадь участка 3 723 кв.метра http://russia-armenia.info/node/4100).

«Патриарх уже давно присматривал место для новой резиденции в Москве. Резиденции в Чистом переулке и Свято-Даниловом монастыре его перестали устраивать из-за плохой экологии (центр города, шум, загазованность, отсутствие места для уединённых прогулок и т.п.), а поездки в загородную резиденцию в Переделкине требуют времени. Правда, есть ещё дача в Серебряном бору, где он долго жил, будучи митрополитом, но патриарху её территория кажется слишком маленькой. Поэтому Троице-Лыково выглядит идеальным решением: высокий берег Москвы-реки, большой и красивый парк, отличная экология. Разумеется, официальной резиденции здесь не будет, дабы не будоражить общественность, однако вся необходимая инфраструктура для комфортного и безопасного проживания Его Святейшества будет создана. Речь идёт о строительстве целого комплекса из 18 зданий общей площадью 16 200 кв. метров. И статус женского ставропигиального монастыря, который сейчас присвоен патриархом Троице-Лыковской усадьбе, для этих целей оптимален. Он сразу решает и вопрос закрытия территории, и вопрос бытового обслуживания – 120 монахинь всегда под рукой…»

xopbkodab

Он что, их потом с собой заберет? Или завещает племяннице? Всё ведь останется Церкви.

diak_kuraev

Всегда считал идиотами тех, кто приводит этот аргумент.

Постройте мне по моему вкусу дачу на выбранном мною курорте, дайте мне ее в пожизненное владение, оплачивайте все ремонты и счета, дайте мне право нанимать (за ваш счет) и увольнять (по моему капризу) дворню, кормите меня там всю мою жизнь бесплатно самыми дорогими деликатесами...
И считайте меня нестяжателем-аскетом.
Я готов пожить при таком "коммунизме".

И еще объявите монахами всех бездетных миллиардеров. Им, бедняжкам, тоже некому завещать свою роскошную недвижимость.

Кстати, насчет "останется церкви". А Церковь при этом спросили - нужно ли это ей и для каких целей и какой ценой?

Вот (как напомнил Владимир Тихеев) не более года назад прихожане одного немецкого храма взяли храм в кольцо, чтоб не пустить туда епископа, потратившего на свою резиденцию 20 млн.€. И после этого восстания против своего епископа Ватикан не объявил прихожан бесноватыми, а снял этого архиерея (его сослали в монастырь).

Если бы эта недвижимость, обслуживающая лишь одного человека, и в самом деле приносила пользу всей церкви, Легойде не пришлось бы врать, что в Геленджике строится не патриарший дворец, а якобы "духовно-просветительский центр" и что именно эта резиденция приютила людей, пострадавших при наводнении в Крымске ( суть этого лукавства в том, что прибежище людям дало подворье Троице-Сергиевой Лавры, расположенное неподалеку от тогда обсуждавшегося в прессе "патриаршего подворья в Геленджике" http://diak-kuraev.livejournal.com/350547.html).

http://www.newsru.com/religy/22feb2011/zayavlenie.html
"В заявлении Информационного отдела Московской патриархии отмечается, что выступить с соответствующим заявлением Русскую церковь побудили опубликованные в некоторых СМИ и блогах слухи о том, будто неподалеку от поселка Прасковеевка Геленджикского района в Краснодарского края строится "дача Патриарха".

В Информационном отделе сообщили, что на территории духовного центра разместятся зал для заседаний Священного Синода, помещения для пребывания членов Синода, административных и управленческих служб Московской патриархии. Кроме того, в центре будут оборудованы рабочие кабинеты, конференц-залы, помещение пресс-центра и т.д. Еще одна задача будущего центра - просветительская работа с детьми и молодежью, проведение встреч с общественностью и творческой интеллигенцией. При центре также будет открыт православный храм".

И кого же этот центр за это время "просветил"?
Разве что озлобил местных жителей, перекрыв им доступ к морю.
"Ни разу не проводились тут обещанные патриархией ещё в феврале 2010 года «духовно-культурные» мероприятия вроде «просветительской работы с детьми и молодёжью, встреч с общественностью и творческой интеллигенцией». Не работал храм, не велись богослужения для прихожан. Зато в роли островка земного рая, рассчитанного на одну-единственную VIP-персону, объект функционировал на редкость интенсивно" (http://openbereg.ru/?p=2960).

Скромность и другие украшения патриарха Кирилла


Открытая Россия напоминает о «скромной» жизни патриарха Кирилла, который на днях призвал священнослужителей стремиться к аскетическому идеалу


На встрече игуменов и игумений Русской православной церкви 22 сентября в храме Христа Спасителя патриарх Кирилл (в миру Владимир Гундяев) раскритиковал руководителей монастырей за стремление к комфорту и роскоши. Он запретил им украшать жезлы «ювелирными побрякушками» и поручил всем по возвращении домой заказать себе простые деревянные посохи.

Кроме того, глава РПЦ сказал, что хотя служителям в монастырях и надо иметь карманные деньги, но формальной зарплаты там быть не должно. Призыв к такой скромности он объяснил тем, что настоятелям и наместникам монастырей следует «больше думать об аскетическом подвиге».

Чтобы увещевания патриарха в адрес церковных служителей об отказе от роскоши и мирских благ звучали убедительнее, Открытая Россия напоминает, как «аскетично» живет сам святейший владыка.

Недвижимость

Достоверно известно о зарегистрированной на имя Владимира Гундяева 5-комнатной квартире площадью 144,8 квадратных метров в «Доме на набережной» с видом на храм Христа Спасителя. В 2012 году патриарх в интервью журналисту Владимиру Соловьеву говорил, что это жилье ему выделил президент Борис Ельцин. При этом на тот момент Гундяев проживал в деревянной служебной резиденции в Серебряном Бору и в новой жилплощади не нуждался. Но в окружении Ельцина посчитали, что патриарх живет в «развалюхе», и дали ему квартиру в центре столицы.

Как утверждал Гундяев, в «Доме на набережной» он никогда толком не жил, но перевез туда «многотысячную раритетную библиотеку отца, который всю зарплату тратил на приобретение редких книг». По версии журнала The New Times, патриарший пентхаус был куплен в 2002 году и является единственной зарегистрированной на его настоящее имя собственностью.

Впрочем, со временем патриарх обзавелся внушительным списком недвижимости, предоставленной ему государством или церковью: рабочая резиденция в Чистом переулке, покои в Троице-Сергиевой лавре (в отдельном корпусе), резиденция в Даниловом монастыре, дворец под Геленджиком, резиденция на Валааме, дома в Троице-Лыково, на Соловках и на Рублевке рядом с дачей Дмитрия Медведева.

Постоянной резиденцией Гундяева считается усадьба Колычевых-Боде в Переделкино. Для ее строительства пришлось снести несколько домов местных жителей. Фасад здания похож на Теремной дворец в Кремле. Но эта усадьба, как рассказывают СМИ, патриарху не нравится: слишком близко к железной дороге, а добираться сюда неудобно и долго. Не по нраву ему жить и в центре Москвы, где плохо с экологией. А в Серебряном Бору слишком тесно: площадь участка — всего 7723 квадратных метра.

Патриарху нравится жить в заново отделанном дворце в Даниловом монастыре. Или в резиденции под Геленджиком, неподалеку от «дворца Путина» в Прасковеевке. Для строительства этого патриаршего дворца, который официально именуют «духовно-просветительским центром», пришлось вырубить часть заповедника с деревьями, внесенными в Красную книгу, а также сильно расширить территорию, «захватив» кусок прибрежной зоны и отрезав от местных жителей дорогу к кладбищу.

Как рассказывал руководитель «Эковахты по Северному Кавказу» Андрей Рудомаха, площадь дачи патриарха — 16-17 гектаров. За ее забором — маленький дворец с храмом внутри, здание для обслуживающего персонала и беседка на берегу Черного моря, в которой Гундяев любит отдыхать.

Резиденция патриарха под Геленджиком. Фото: openbereg.ru

«Когда патриарх приезжает отдыхать, перекрывается доступ к акватории, рыбаки не могут там рыбачить, люди не могут купаться. Там рядом находится санаторий "Голу

Личность Патриарха Кирилла вне стен храма

На чтение 3 мин. Просмотров 72.6k. Опубликовано

Патриарх Кирилл (в миру Владимир Гундяев) — одна из самых известных российских личностей. Его деятельность высоко оценивается, а доходы обрастают массой слухов. Мужчина ведет активный образ жизни, участвует в политических процессах страны и занимается благотворительностью. Каков же Патриарх Кирилл вне стен храма?

Краткая биография священнослужителя

Владимир Гундяев родом из Санкт-Петербурга. Вначале он учился в обычной средней школе, но после 8 классов ушел в Духовную семинарию. Монашество Владимир принял в конце 60-х, тогда ему и присвоили его новое имя — Кирилл.

В 70-х годах Кирилл стал проводить церковную деятельность, а его духовная карьера полетела вверх, вплоть до получения в 2009 году статуса «Патриарх Московский и вся Руси».

Когда распадался СССР Кирилл пытался наладить мосты между обычными гражданами и политиками. Он вел себя настолько миролюбиво, что стал известен многим в стране. Такое поведение способствовало скачку его популярности.

Помимо церковных дел, Кирилл вел политическую и общественную деятельность, вникал в социальные вопросы, помогал обездоленным людям.

И сегодня Кирилл занимается практически тем же. Часто выезжает за рубеж, навещает православные церкви. О нем говорят, как об умном, высокоинтеллектуальном человеке, с определенными моральными принципами.

Семья и личная жизнь

Отец Кирилла так же был священником, но до его духовных санов мужчине приходилось служить в Красной Армии, и быть арестованным за политическую нелояльность.

Мать Патриарха не имела отношения к священнослужителям и работала преподавателем немецкого языка.

У Кирилла есть старший брат протоиерей Николай и младшая сестра Елена — директор православной гимназии.

А вот жены и детей у Патриарха нет, так как иметь семью ему нельзя, согласно законам церкви. Кирилл много заботится о детях сиротах и создает фонды, помогающие детям с ограниченными возможностями.

Мужчина всегда ухожен, любит ездить на лыжах, плавать и ходить пешком.

Доходы и скандалы

Однако, несмотря на все заслуги Патриарха, Кирилл не раз оказывался в скандальных ситуациях, а об уровнях его дохода слагают целые легенды.

Священнослужителя обвиняли в поддержке зарубежных товаров, в том числе распространении алкоголя и табачных изделий, подозревали в связях с КГБ. Но окружение Патриарха называет эту акцию провокацией, созданной для расшатывания имиджа Кирилла.

Также СМИ пишут о том, что состояние Патриарха оценивается примерно в 4 млрд долларов. В его распоряжении дорогие автомобили, самолет, яхта, дорогущие часы, купленные якобы на церковные средства.

 

Кирилл эти нападки отрицает, утверждая, что все средства используются только по назначению. А все эти слухи распускаются для того, чтобы замарать имя главы РПЦ и подвергнуть критике православие в России.

Однако, слухи слухами, но у Кирилла действительно есть часы стоимостью около 30 тыс. евро, 5-комнатная квартира на Набережной, подаренная Борисом Ельциным и 3-этажная усадьба в подмосковном Переделкино, где и живет Патриарх. В доме полно люксовых вещей и предметов интерьера. Также у мужчины еще есть резиденции на Соловках и Рублевке.

Ездит Кирилл чаще всего на автомобиле марки Mercedes-Benz S-Klasse Pullman или на раритетной «Чайке». Также у Патриарха есть собственный авиапарк, которым он пользуется в личных целях.

Вот таким предстает священнослужитель в миру. Однозначно можно сказать, что человек он не бедный, а откуда у него взялись такие средства остается только домысливать и гадать.

"Дача Патриарха" - очередное вранье ненавистников Православия разоблачено: tverdyi_znak — LiveJournal

На просторах  Рунета умерла, едва успев родиться "сенсация" , повествующая о "даче Патриарха в Геленджике".

Толпы хомячков-"борцов с клерикализмом" ринулись копипастить "разоблачительную новость" , которая появились  на сайте общественного движения «Открытый берег», а также в некоторых СМИ и блогах, где писали  о строительстве неподалеку от поселка Прасковеевка в Краснодарском крае объекта Русской Православной Церкви., который якобы является «дачей Патриарха», а его строительство будто бы велось с различными нарушениями.

Развязные хомячки вопили:

"Знакомьтесь, россияне: геленджикский помещик Гундяев Владимир Михайлович, более известный стране как митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, а с 2009 года — Патриарх Всея Руси"
"Под патриарший дворец и его служебно-бытовые помещения, лукаво поименованные «духовно-культурным центром РПЦ», произвели беззаконную сплошную рубку сотен пицундских сосен и отгрохали ещё более монументальный забор, чем у соседа Семёнова"

"Или гг. помещики Семёнов и Гундяев, нагло захватывая и перегораживая ключевые участки Старой джанхотской дороги, разве не догадываются, что вынуждают людей обходить их поместья по узкому и сверхнапряжённому прасковеевскому шоссе, где отсутствуют тротуары — то есть фактически толкают целые семьи под колёса беспрерывно идущего автотранспорта"
"Ясно также, что, если события продолжат развиваться по их нынешнему бессовестному сценарию — уже в ближайшие годы все эти многомиллионные людские волны прихлынут к владениям наших черноморских латифундистов и неизбежно потребуют своё. И чем им ответит власть, интересно? Запишет всех чохом в экстремисты, как привыкла? ОМОНы с СОБРами на них нашлёт под предлогом защиты «священной частной собственности»? Отдубасит их вместе с детьми под объективами олимпийских телекамер? А дальше-то чего? Так и будет потом жить в кольце страха и ненависти — за глухими заборами и рядами охранников? "

Однако брехня была довольно быстро опровергнута. Например, аргументированно и доходчиво изложил igorpodgorny , который заметил несостыковки и косяки "разоблачителей", позаботился выяснить, что же было на самом деле:


Игорь Подгорный:

Ну что ж, пожертвую десятком другим френдов, но все же выскажусь по теме...

На просторах Интернета вот уже довольно долго длится истерия по поводу "дачи Путина" и "дачи Патриарха". Истерия скоро пройдет, ее забудут и переключаться на новую "сенсацию". Достаточно, будет демонстрации в сети очередного обнаженного VIP-тела. Или приступа правды очередного милиционера. Сейчас так легко выйти в ТОПы любому желающему. Но речь не об этом.

Народ взбудоражили "дачи", строящиеся на черноморском побережье. На каждый километр которого , если верить авторам скандала, претендует около миллиона россиян.
Если по поводу первого объекта - "дачи Путина" фигурируют хоть какие-то документы, то наименование второго я лично воспринимаю, только лишь как хорошо известную «любовь» многих наших граждан делать стойку при любом упоминании РПЦ.
Я не готов сейчас комментировать все факты и домыслы из нашумевшей публикации на сайте "Открытого берега".


Думаю, не ошибусь, если скажу, что 99% публикаций осуждает ЛИЧНО нынешнего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Мол, главный церковный пастырь, а туда же. Комфорта захотел, строит себе дачку в заповедном лесу. Предлагается подписать письмо Патриарху с требование прекратить безобразия. Причем, подписать такое письмо призывают зачастую те же, кто не стесняется прямых оскорблений в отношении Патриарха.

Смею напомнить, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл был избран 27 января 2009 года Поместным Собором РПЦ. А еще в далеком 2005 году 16 июня Святейший Патриарх Алексий совершил великое освящение храма в честь преподобного Сергия Радонежского на подворье Троице-Сергиевой Лавры в поселке Дивноморск Краснодарского края и освятил закладной камень в основание строительства Духовно-культурного центра Московской Патриархии. Как мы понимаем, речь идет об одном и том же месте. То есть, о том, в Дивноморске планируется начать строительство, было известно еще 6 лет назад! Почему же местные активисты очнулись только сейчас? Почему сразу не обратились с протестами к губернатору Краснодарского края А.Н. Ткачеву, мэру г. Геленджик С.П. Озерову, председателю краевого Законодательного собрания В.Н. Бекетову и другим руководителям местных органов власти, которые присутствовали на церемонии? Почему не потребовали от них объяснений? Откуда взялось эта "дача Патриарха", причем нынешнего? То есть, как минимум, в претензиях экологов есть неточность. Не говоря уже о личных оскорблениях. Самое невинное из которых, слова "дача Патриарха" я лично именно так и воспринимаю.

Если прочитать внимательно статью "Как украсть курорт" (точнее, ту ее часть, что посвящена «даче Патриарха»), возникают и другие вопросы. Почему текст настолько неточен и не сопровождается ссылками на доказательства, которые как бы подразумеваются:
- "Именно любовь к целебным ароматам ещё в начале 2000-х сподвигла верхушку РПЦ обратиться к руководству страны с просьбой об устроении патриаршей резиденции в каком-нибудь эксклюзивном курортном уголке" - если пассаж о любви к целебным травам можно отнести к стремлению автора украсить свой текст, что такое "начало 2000-х" и что подразумевается под "просьбой об устроении патриаршей резиденции"?. Как известно, резиденция существует и располагается в Свято-Даниловом монастыре. И, если под событиями начала 2000-х подразумевается закладка Духовно-культурного центра, то вернемся к вопросу: почему претензии возникли только сегодня?

- Даже жутковато представить, сколько денег в него уже вбухано и в какие астрономические суммы выльется народу РФ ежегодное содержание сего могучего сундука - минуточку! Кто же все-таки строит "дачу", государство (т.е., мы с вами на наши налоги) или Церковь, которая от "нас с вами" отделена, и которая не финасируется из бюджета РФ?

Во многих публикациях по теме присутствуют строки со словами "неужели они не помнят, чем закончилось такое поведение в 1917 году". Подобным писателям я бы посоветовал прочитать что-нибудь посерьезнее школьных учебников истории времен СССР, где одной из причин революции "назначалось" духовное угнетение народа. Хотя, возможно, такие авторы и считают всерьез, что "революция дала народу всё, за что он боролся"...

Удивительно наблюдать, с какой уверенность блогеры разной степени топовости утверждают, что Патриарх волен решать имущественные вопросы Церкви везде и всюду. А между тем, это не так, ведь даже в Московской области есть собственный митрополит Крутицкий и Коломенский - Ювеналий. Или, может, быть все уверены, что Патриарху заняться просто нечем и единственное, о чем он печется и что контролирует лично – это строительство "дачи"? И ведь никто даже не извинится, если выяснится (а я вполне допускаю такой ход событий), что глава РПЦ и не в курсе, что для него строится "дача". А чего извиняться, ведь давно "всем известно", что Церковь ничего полезного не делает, а только торгует водкой, отбирает "народные культурные достояния" и помещения у детей. Никто не находит в себе смелости признаться, что был неправ, когда выясняется, что это не так. Ведь еще так много сенсаций и скандалов, которые стоит «перепостить». Ну да ладно, Бог нам судья, как говорится.

И, несмотря на то, что, конечно же, любой их тех, кто сейчас так рьяно защищает в интернетах природу Северного Кавказа от захватчиков из РПЦ, всегда наводит справки о том, в полном ли соответствии с законом построен дом, в котором он живет, насколько честным путем были заработаны деньги, на которые куплены преподнесенные ему подарки и вообще ведет безукоризненный (как с юридической, так и с нравственной точек зрения) образ жизни, хотелось бы все-таки напомнить известную притчу про соринку и бревно. Иногда имеет смысл выковыривать последнее из собственного глаза.

P.S. Так, на всякий случай, сообщаю, я не приветствую нарушений закона. Если строительство "дач" незаконно, с этим нужно бороться и добиваться наказания тем, кто его заслуживает. Кем бы эти «те» не оказались. Но не нужно впадать в маразм и считать, что любой закрытый объект в нашей стране строится для Путина, а любая инициатива РПЦ имеет целью личное обогащение Патриарха. За которого я и все православные христиане молятся в Церкви: в первых помяни, Господи, великаго господина и отца нашего Кирилла, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси.

UPD: Комментарий Синодального информационного отдела Московского Патриархата

Отсюда:"Дача Патриарха" - как символ народного возмущения

И продолжение  от Игоря Подгорного:

    Больше сотни комментариев вызвала моя небольшая заметка о том, что я думаю о скандале вокруг так называемой "дачи Патриарха" в поселке Дивноморск. Я решил, что будет логично обратиться к тем, кто фигурирует в качестве обвиняемой стороны и написал в Синодальный информационный отдел письмо с просьбой прокомментировать ситуацию.
И получил ответ. Прилагаю скан документа, который мне прислали. Это акт осмотра территории Федеральной службой по надзору в сфере природопользования от 6 декабря 2010 года. В нем указано, что вырубка деревьев не производилась и нарушений на месте строительства Духовно-культурного центра не выявлено. Более того, как следует из полученного мною письма, территория центра не препятствует свободному доступу к морскому побережью, так как центр находится на высоте 60 метров над уровнем моря.
Думаю, что все, кто не согласен с таким ответом вправе продолжать борьбу за справедливость. Контакты Федеральной службы по надзору в сфере природопользования известны.

Скан заключения Федеральной службы по надзору в сфере природопользования (3,5 Мб) - http://farm6.static.flickr.com/5060/5468833986_5c48f78c11_o.jpg

Официальный комментарий Синодального информационного отдела долженв ближайшее время появиться на лентах информационных агентств.

UPD:
В Русской православной церкви опровергли сообщения ряда СМИ о возведении под Геленджиком дачи патриарха Московского и всея Руси Кирилла - Интерфакс

Синодальный информационный отдел опроверг слухи о даче патриарха в Геленджикском районе - сайт "Православие и мир"

Отсюда: "Дача Патриарха" - как символ народного возмущения | Комментарий Синодального информационного отдела


Смотрите также

Описание: