Мученик уар икона где находится в москве

Святой мученик Уар (†307) | Храм Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, г. УссурийскХрам Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, г. Уссурийск

Святой мученик Уар особенно любим русским народом. К его предстательству прибегают, испрашивая облегчения участи душ родственников и ближних, умерших в неверии, не принявших Святого Крещения, не познавших Истинного Бога, уклонившихся от Божией правды. Кроме этого святому Уару молятся о здравии младенцев и малолетних детей, а также о младенцах, умерших во чреве матери или при родах.

Святой мученик Уар жил в царствование нечестивого римского императора Максимиана в Александрии в IV веке и был военачальником Тианской когорты. Веруя в Истинного Бога, но страшась идолопоклонников, он скрывал свою веру. Не имея мужества открыто исповедать свою веру во время гонений, Уар по ночам обходил тюрьмы, ухаживал за мучениками и просил их молитв.

Однажды он узнал, что среди заключенных находятся семь христианских учителей-пустынников. Их пытали, а потом связанных бросили в тюремную камеру, где несколько дней морили голодом. Подкупив сторожей, Уар вошел в тюрьму, освободил мучеников от оков, напоил и накормил.

«Помолитесь обо мне, угодники Божии,- просил он,— и я бы хотел пострадать за Христа, но боюсь пыток». «Вспомни, что сказано в Евангелии,— отвечали мученики.- «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным». Пойдем, брат, с нами ко Христу мученическим путем — потерпим вместе».

Наутро один из мучеников скончался от ран и святой Уар, вместо него представ перед наместником, сказал, что хочет пострадать с христианами. Его начали пытать: истязали, строгали железными ножами, затем, прибив к дереву вниз головой, сдирали со спины кожу, а по животу били суковатыми палками до тех пор, пока внутренности не выпали на землю. Когда святой Уар скончался, его тело выволокли из города и бросили на съедение псам.

Одна благочестивая вдова по имени Клеопатра, муж которой был военачальником в Египте, со скорбью смотрела издалека на страдания святого Уара. Когда его тело было брошено вне города, блаженная Клеопатра ночью тайно принесла его в свой дом и погребла в спальне. Она постоянно возжигала свечи над гробом святого мученика и горячо молилась, почитая его великим заступником и ходатаем перед Богом.

Когда гонение прекратилось, Клеопатра уехала в Палестину, в селение Эдра. Под видом останков своего мужа Клеопатра перенесла мощи святого мученика Уара и положила в древней гробнице своих предков. Каждый день ходила она к гробнице, ставила свечи, совершала каждение, а по ее примеру и другие христиане стали прибегать к молитвам святого Уара и получали при его гробе исцеления.

Блаженная Клеопатра, видя, что множество людей собирается ко гробу Уара, решила построить в его честь храм. К тому времени сын ее Иоанн достиг семнадцатилетнего возраста. Клеопатра испросила для него у царя почетную должность в войске и решила, что он начнет службу по окончании строительства храма. Когда церковь была построена, блаженная Клеопатра призвала епископов, священников и иноков, и честные мощи святого Уара были переложены на драгоценный одр, а сверху мощей Клеопатра положила пояс и воинскую одежду, которую должен был вскоре надеть ее сын. Она усердно молилась святому Уару, чтобы он был помощником ее сыну и испросил бы для него у Господа то, что будет Ему угодно, а сыну полезно.

После освящения храма мощи святого Уара положили под престолом, на котором совершили Божественную литургию. После службы блаженная Клеопатра устроила угощение для гостей и вместе с сыном прислуживала им. Внезапно Иоанн заболел горячкой и в полночь скончался, оставив мать в безутешном горе. С плачем Клеопатра устремилась в храм и, припав к гробнице, стала укорять святого мученика: «Так-то отплатил ты мне, угодник Божий, за то, что столько потрудилась для тебя! Такую-то помощь ты оказал мне, когда я возлагала на тебя всю свою надежду! Кто погребет мое тело? Лучше мне умереть самой, чем видеть мертвым моего сына. Отдай же мне его или же и меня тотчас возьми отсюда, ибо мне от горькой печали жизнь стала в тягость».

От крайней усталости и великой скорби Клеопатра заснула прямо у гроба. В сновидении ей явился святой Уар, который держал на руках ее сына. Оба они были светлы, как солнце, а одежды их были белее снега; на них были золотые пояса и прекрасные венцы на головах. Увидев их, блаженная Клеопатра бросилась к ногам святых, но мученик Уар поднял ее и сказал: «О, женщина, что ты жалуешься на меня? Неужели ты думаешь, что я забыл те благодеяния, которые ты оказала мне? Разве я не внимаю всегда твоим молитвам и не молюсь за тебя Богу? И прежде всего я умолил Бога о сродниках твоих, не сподобившихся Святого Крещения, с которыми ты положила меня в гробнице, чтобы им были отпущены грехи их. Потом я взял на служение Небесному Царю твоего сына. Не ты ли сама молила испросить у Бога для него то, что будет Ему угодно и полезно тебе и сыну твоему? Сын твой теперь предстоит Престолу Божию и служит Царю Небесному, но, если хочешь, чтобы он служил царю земному и временному, возьми его обратно».Но отрок, сидевший на руках святого Уара, обнял его и сказал: «Нет, заступник мой! Не слушай матери моей, не лишай меня общения со святыми». Обращаясь к блаженной Клеопатре, святой Иоанн сказал: «Что ты плачешь, мать моя? Я причислен к воинству Небесному и предстою Христу вместе с Ангелами». Блаженная Клеопатра сказала: «Возьмите же и меня с собой, чтобы мне быть с вами». Но святой Уар ответил: «И здесь, оставаясь на земле, ты все-таки с нами; иди же с миром, а потом, когда повелит Господь, придем взять тебя».

После этих слов оба они стали невидимы. Придя в себя, блаженная Клеопатра почувствовала несказанную радость и рассказала священникам о видении. Вместе с ними она с честью погребла своего сына при гробе святого Уара, уже не плача, а веселясь о Господе. После этого Клеопатра раздала имение свое нуждающимся и, отрекшись от мира, стала жить при церкви святого Уара, проводя день и ночь в посте и молитвах. Каждое воскресенье во время молитвы являлся ей святой Уар с ее сыном.

Проведя семь лет в таких подвигах и благоугодив Богу, блаженная Клеопатра преставилась в 327 году.

День памяти святого мученика Уара — 19 октября (1 ноября по новому стилю).

Святой мученик Уар – единственный христианский святой, являющийся небесным ходатаем за некрещеных умерших и младенцах, умерших во чреве матери или при родах. В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением иноверцев, был крещен в Православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика. В наше время необходимость молитвенного обращения верующих к этому святому чрезвычайно остра: ведь за 70 с лишним лет богоборческой власти в нашей стране миллионы людей были насильно отлучены от Церкви; они жили, трудились, воевали, и покидали этот мир, так и не приняв Святого Крещения. Да и в наши дни далеко не все, связывающие себя с традициями и культурой нашего народа спешат принимать таинство Крещения.

В 2008 году в Архангельском Соборе Кремля после реставрации открыли придел в честь святого мученика Уара.

Архангельский собор Кремля

Придел святого Уара в Архангельском Соборе Кремля

Этот придел был построен ещё в начале XVII века. Тому есть две причины. В Смутное время умирали некрещеными множество детей. Шляхта, поляки, шведы, литовцы, оккупанты несли на Русь не только разрушение храмов и монастырей, но и голод, холод, эпидемии, и в этих бедах погибало множество детей, которые на приняли крещения в силу обстоятельств, и в том числе из-за разрушения поляками храмов и монастырей. Святейший Патриарх Гермоген благословил поминовение, благословил молитву мученику Уару об облегчении участи некрещеных детей. Именно с того времени берет начало канон мученику Уару. Патриарх Гермоген благословил создание предела мученику Уару еще и по такой причине. Царевич Дмитрий последний сын Ивана Грозного, который погиб в конце XVI века, как и все в то время, имел два имени: Дмитрий – это имя крестильное, а второе (родильное) имя царевича Дмитрия было Уар. И вот когда его почитание распространилось среди москвичей, то был сооружен придел, посвященный мученику Уару, и обращение к Уару стало входить в обиход верующих на Руси.

Где в Москве можно помолиться святому Уару

В поселке Вешки Мытищинского района, что за МКАДом, в районе Алтуфьевского шоссе находится Храм святого мученика Уара.

Храм святого мученика Уара в Вешках

В Москве чудотворная икона святого мученика Уара находится в правом приделе в Храме св. вмч. Димитрия Солунского на Благуше(м.«Семёновская», ул. Ибрагимова, д. 6).

Храм св. вмч. Димитрия Солунского на Благуше (м.«Семёновская»)

В 2004 году была построена церковь святого мученика Уара на Домодедовском кладбище (Московская обл., Домодедовский р-н, Домодедовское кладб.).

Церковь Уара Мученика на Домодедовском кладбище (справа)

За некрещеных Церковь в обычном порядке не молится, их имена не разрешается поминать на Божественной литургии и заупокойных службах, – однако за них можно просить, молитвенно обращаясь к святому мученику Уару.

Каждую субботу в храме Свт. Николая в Кузнецах (м.«Павелецкая», «Новокузнецкая», Вишняковский переулок, д. 15) служатся молебнысвятому мученику Уару с поминовением некрещенных усопших.

Храм святителя Николая в Кузнецкой слободе (Никола в Кузнецах)

В Храме Живоначальной Троицы в Вишняках (м.«Третьяковская», «Добрынинская», ул. Пятницкая, 51), где служит ректор Свято-Тихоновского Богословского Института прот. Владимир Воробьев, также есть чтимая икона мученика Уара, перед которой каждую субботу после литургии совершается молебен.

Храм Живоначальной Троицы в Вишняках

Имеются свидетельства верующих об исполнении их молитв святому Уару о своих некрещеных родственниках. Так многие рассказывают, как во сне приходят души некрещеных, общаются со своими родственниками, просят их помолиться и говорят, что молитва услышана Богом, что им становится легче. И именно об этом канон мученику Уару, в том, что есть возможность облегчить участь некрещеных и это подтверждается практикой. Бывали случаи, что не знали – крещеный человек или нет, и тогда душа приходила и сообщала о том, что крещение было и можно по уставу отпеть. Это касалось в частности многих воинов, которые погибли, и о которых думали, что они некрещеные. Но они были крещены до войны монахами, которые втайне жили в те годы в Советской России. И когда допытывались у дальних-дальних родственников, то действительно оказывалось, что человек был крещен. Такие случаи тоже бывают и неоднократно.

Практика молебнов мученику Уару подтверждает, что эта молитва спасительна, спасительна, как для усопших, так и для живых и тех, кто переступает порог храма. А ведет их любовь, любовь к своим родственникам. А ведь Бог есть любовь, значит, ведет их Бог, значит сам Господь благословляет.

Святому Уару можно молиться за некрещеных. Ему можно помолиться и за младенцев, во чреве убиенных. Можно просить святого мученика Уара за сына-наркомана, дочку-проститутку, за брата-сектанта…Если ваша мольба будет услышана, Уар попросит за них перед Господом Богом.

ЗАПОМНИТЕ!!!

Оставлять записки за упокой и поминать в храме некрещённых и самоубийц НЕЛЬЗЯ. Лишь частная, домашняя молитва допускается и всегда допускалась за некрещеных. Святому Уару можно молиться ЗА некрещеных, но НЕ за самоубийц.

Для домашней келейной молитвы за умерших неправославных сродников можно рекомендовать Канон мученику Уару, но читать этот канон в православных храмах и часовнях на общественных богослужениях и требах запрещено.

Преподобный старец Лев Оптинский, не допуская церковной молитвы за скончавшихся вне Церкви (самоубийц, некрещеных, еретиков), завещал молиться за них келейно так:

«Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя».

Замечательный пример действенности личной молитвы можно найти в житии святителя Григория Двоеслова: когда он узнал, что давно умерший римский император Траян сотворил дело столь великого милосердия, что оно казалось делом больше христианина, а не язычника (поспешно выступая против врага во главе армии, император остановился во всем своем вооружении и заступился за обиженную вдову), то проливал потоки слез в молитве за душу этого человека и получил через Божественное откровение уверение, что его молитвы услышаны. Душа языческого императора была избавлена от ада и даже вымолена слезами святого Григория. Хотя это и очень редкий случай, но он подает надежду тем, чьи близкие умерли вне Церкви.

Молитва об умершем некрещеным, св. мученику Уару
О, святый мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небесного Царя пред мучителем исповедал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемого от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначального Сияния наслаждаешися: воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, прими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещеными (имена), потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосердного Творца во веки веков. Аминь.

Источник: Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Источник: http://hram-troicy.prihod.ru/

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

(19272)

житие и иконы мученика в православии, где находится почитаемый образ святого в Москве, о чем молятся, канон за умерших без Крещения

Содержание страницы

Мученик за Христа

Святой мученик Уар

Святой мученик Уар жил в древности, в те великие времена, которые утвердили христианскую веру в мире. Продолжатели апостольской проповеди несли людям слово Истины, не страшась гонений и преследований власти. Слово проповеди они скрепляли своей кровью. Быть христианином в то время означало — быть вне закона, т.е. быть преступником, а значит – идти на смерть. Апостол и нам подтверждает:

«Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились» (Рим. 6; 3).

Полезные материалы

И кстати, времена гонений на христиан повторялись регулярно в истории, они и сейчас не закончились, взгляните на события в соседней, не чужой нам стране. А тогда, вся сила римского государства была направлена на искоренение движения последователей некоего «иудейского проповедника». Христианство выстояло против свирепой ненависти властей, руководимых темной силой, исполняя слова Спасителя:

«Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18).

Кровь мучеников свидетельствует всему миру об истинности веры в Христово Воскресение.

Где и когда жил святой

Это было в Египте в самом начале IV века. Нарушавших указ императора о принесении жертвы римским богам влекли в темницы и на мучения.

Тайный христианин

В это время в Александрии был один из воинов по имени Уар, который тайно служил узникам за веру. Он за золото подаваемое страже входил ночью в темницы, чтобы омыть и перевязать раны мучеников, принести воды и пищи, целовал оковы на ногах верных учеников Христовых, говоря:

«Блаженны вы, добрые и верные рабы Господа, имеющие войти в радость Господа своего, потому что вы стояли за Него даже до крови (Евр.12:4). Блаженны вы, добрые подвижники, коим плетутся на небе рукою Вышнего венцы, потому что «терпением проходите предлежащее нам поприще» (Евр.12:1).

Открытое исповедание веры

Святой мученик Уар

Уар был офицером Тианской гарнизонной когорты и охранял с войсками порядок в одной из римских провинций – в Египте, он должен был строго исполнять приказы и выполнять требования государственного закона о преследовании христиан. Его судьба сложилась так, что выбор — жизнь или Христос — коснулся его непосредственно:

«сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф.10:39).

Открыто сказать о своих убеждениях означало потерю должности, звания, позор, заключение и истязания. Ум говорил: уклонись, не объявляйся. Тело трепетало от предчувствия боли, но в душу глазами мучеников, залитыми кровью, смотрел Христос. Уар просил христиан в темнице наставить его словом веры, укрепить молитвой.

Семеро, скованных кандалами, учителей наставляли Уара:

«Если ты боишься временной муки, то не избежишь вечной; если страшишься исповедать Христа на земле, то не будешь насыщаться видением лица Его на небе. Иди же, брат, и шествуй с нами путем мученичества ко Владыке, взирающему на наши подвиги; пострадай вместе с нами, ибо другую такую дружину ты найдешь не скоро».

Исповедничество и смерть

Когда скончался один из семи заключенных, не первый день терзаемых за Христову веру, Уар заступил место скончавшегося и стал одним из исповедников. Шагнув на Голгофу за Христом, он не поддался на уговоры и призывы к «здравому смыслу», не повернул из малодушия и страха боли. Его мучали страшно, строгали

«его тело железными ножами и скребками, а потом, прибив его гвоздями к дереву вниз головою, сдирали со спины его кожу, а по чреву его до тех пор били суковатою палкою, пока оно не расторглось и все внутренности не выпали на землю».

Мучение св. Уара. Тзортзи (Зорзис) Фука. Фреска. Афон (Дионисиат). 1547 г.

Святой просил своих собратьев-исповедников, которые плакали, глядя на его муки, помолиться о его душе, отходившей принять венец из рук Господа. Через пять часов мучений он скончался, а вслед за ним приняли смерть и остальные шестеро христиан.

Посмертные события и судьба мощей

Тело святого мученика Ура, брошенное за городом в пищу зверям, подняла Клеопатра, женщина благочестивая, имевшая высокое положение в Александрии по должности своего покойного мужа. Клеопатра похоронила тело мученика у себя в доме и с молитвой возжигала над могилой свечи, чтя его подвиг и уповая на его предстательство пред Господом за ее семью.

У Клеопатры был единственный сын Иоанн, с которым они, забрав тело святого мученика и своего покровителя, вернулись из Египта на родину в селение Эдра, близ горы Фавор в Палестине.

На родине Клеопатра похоронила Уара и всегда служила его могиле каждением. А когда и другие стали приходить на могилу мученика и приносить больных, которые получали там исцеление, Клеопатра решила построить церковь святому. К этому времени сын Клеопатры подрос и собирался поступать на военную службу. Перед освящением храма Клеопатра принесла ко гробу святого воинскую амуницию будущего солдата и просила Уара испросить у Бога для ее сына высокое звание, почетный чин и то самое лучшее, что будет в Божией воле для нее самой и сына.

Потом был праздник в честь освящения храма, но в разгар торжества сын занемог, а после праздника скоропостижно скончался. Несчастная мать побежала на гроб к мученику с воплем: «Так-то отплатил ты мне, угодник Божий, за то, что я столько потрудилась для тебя?»… «Кто закроет мне очи по смерти?», — рыдала и билась она. Когда же она изнемогла от слез и страданья, то уснула тут же на мощах святого и увидела сон.

Во сне сын ее Иоанн вместе с Уром в сияющих одеждах и золотых венцах приблизились к ней, она бросилась к ним. Уар же обратился к ней со словами:

«Не ты ли сама просила меня здесь, чтобы я испросил для тебя у Бога то, что Ему угодно и полезно тебе и твоему сыну? Итак я просил Всеблагого Бога, и Он соблаговолил по неизреченной Своей благости на то, чтобы твой сын был принят в Небесное Его воинство; и вот сын твой, как ты видишь, теперь стал одним из предстоящих престолу Божию. Если же хочешь, возьми его обратно и пошли его на службу к царю земному и временному».

Иоанн тоже просил Уара, но просил не слушать мать и не отдавать его на землю из славы Ангельской, в которую облек его Господь на Небе. Клеопатра умоляла и ее забрать с собой, но Уар пообещал, что ее примут сюда в свое время. С тех пор женщина раздала все свое имущество и постоянно пребывала в молитве в храме с мощами святого Уара, где был похоронен и ее сын. Оба они в Небесном сиянии являлись ей на молитве в утешение каждое воскресение и укрепляли. По прошествии времени и сама она отошла ко Господу.

День памяти

Память всех этих святых — мученика Уара, мучимых вместе с ним семи христианских учителей, блаженной Клеопатры и ее сына Иоанна — совершается Церковью 19 октября по-старому стилю, 1 ноября по-новому ст.

Как изображают в. Уара на иконах

Святой мученик Уар

Традиционно на иконах мучеников изображают с крестом в руках, это символ крестного стояния за веру, следования за Христом и жертвенности. Еще один отличительный признак, присутствующий на иконах мучников – красный цвет в одеянии. Красный цвет это и цвет пролитой крови, и знак победы над смертью.

Мученика Уара на иконах также изображают с крестом и в воинском облачении, обычно в плаще красного цвета. Изображение может быть поясное или в рост, может также подкрепляться житийными картинами по краям(клеймами). Рядом с мч. Уром иногда изображают других мучеников, пострадавших с ним – семерых христианских учителей.

Необычная икона «Явление мученика Уара Клеопатре» хранится в Архангельском соборе московского Кремля. На иконе XVIII века коленопреклоненная Клеопарта и мученик Уар с Ианном на руках, икона почиталась москвичами как чудотворная, к ней в Кремль горожане приходили со своими больными детьми и молились об исцелении.

Почитание в России

Особое почитание святого мученика Уара на Руси связано с именем святого благоверного царевича Димитрия. Младший сын Ивана Грозного родился 19 октября 1582 года в день памяти святого мучника Уара, по рождению его имя было Уар. После гибели отрока в результате дворцовых интриг его тело было положено в царской усыпальнице в Архангельском соборе в Кремле в приделе мученика Уара.

В 1606 г. тело отрока из Углича привезли еще и для того, чтобы убедить всех в смерти наследника, т.к. появились самозванцы, и началось смутное время. Народ жалел погибшего отрока, на его мощах молились о детях и свершались исцеления, молились также и мученику Уару. В смутное время оккупации поляками, когда осквернялись храмы и монастыри, люди безвременно погибали от врагов, от голода и болезней, Патриарх Гермоген благословил в утешение родителей, потерявших детей своих некрещеными, совершать молебствие мученику Уару об облегчении их посмертной участи.

Сейчас Архангельский собор является музеем, богослужения совершаются не часто, но один из его престолов (в северном приделе) посвящен мученику Уару.

О чем молятся святому

Мученик Уар, как и другие святые мученики за веру Христову, имеет перед Господом особое дерзновение молиться за нас грешных. Из жития мч.Уару известно, что он молил Бога за родственников Клеопатры, погребенных с ним. Отсюда появилась традиция считать Уара молитвенником об умерших без таинства Крещения. Особая «специализация» этого святого связана как раз с тем, что Церковь молится только за своих членов.

Ради редких исключений церковные люди, знавшие каноны и строгость устава, обращались к мученику Уару. В старину таковыми «исключениями» являлись только младенцы, которых по скоропостижности отдельных случаев не успели крестить, т.е. умершие у крещеной матери в родах или в утробе от какой-то природной причины. Весь народ был крещен, и можно было понять горе матери, потерявшей дитя, которое без крещения осталось вне Церкви в одиночестве и сени смертной.

Желание такой матери молиться об умершем ребенке, с которым вместе, будучи беременной, она причащалась, Церковь поддерживала и утешала ее молебствиями к мч. Уару, тем более, что народ свидетельствовал о пользе такой молитвы и утешении, получаемом через этого святого.

Позже, когда жизнь изменилась (но не церковные каноны), к святому мученику Уару стали обращаться не только с молитвой о младенцах, но и о других некрещенных.

Конечно, трудно упрекнуть людей, родившихся при советской власти, где слово Божие было под запретом, а потом, так и не успев огласиться, погибших на фронте или умерших в блокаду. Кого-то крестили тайно, но многие все же оставались некрещеными, и народ страдал, лишенный веры и Таинств, и уповал на мч. Уара, молясь ему за некрещеных, за повесившихся пьяниц, за сошедших с ума сектантов. О частной молитве за некрещеных или отпавших святой прп. Феодор Студит говорил: «разве только каждый в душе своей молится за таких и творит за них милостыню».

Что касается общественного богослужения, то с древности существует каноническое церковное правило о недопустимости молитвенного общения с еретиками, язычниками и иноверцами, это относится к живым и к мертвым. Церковь молится только за своих чад — живущих православных христиан, а также «в вере усопшыя, и надежде жизни вечныя». Раньше даже кладбища были отдельными для православных и инославных. Умершие вне Церкви и без крещения — не являются ее членами, и не могут быть поминаемы на Литургии и на заупокойных службах.
Прп. Иоанн Дамаскин говорит: «Без Крещения никто не может надеяться на вечное спасение – хотя бы он был благочестивейшим из благочестивых».

О чтении канона св. мч. Уару за умерших не крещенными, без покаяния и т.д.

Святой мученик Уар

В Церкви на Проскомидии поминаются только крещеные, поэтому подавать в лавке записки за некрещеных, а тем более за самоубийц запрещено. Для личной молитвы христианина препятствий нет.
Церковь не запрещает человеку молиться за своих близких, даже если они умерли в нечестии, за бывших сектантов или самоубийц. Для домашней молитвы устава нет, но необходимо и дома уважать правила и каноны святой Церкви, догматы веры, отеческие установления и Тайну Божиего спасения.

Для домашней молитвы, желая облегчить загробную участь усопших и призывая в помощь святого Уара, можно использовать текст канона мученику из уставной службы в день его памяти. В этом каноне читаем такое обращение к святому: «да́ждь моли́твами твои́ми на́м разреше́ние грехо́в, жития́ исправле́ние, Уа́ре, и все́х неудо́бных избавле́ние». После каждой песни канона можно прибавлять свою молитву. Совершая таким образом молитву дома, мы не нарушим святых правил.

Существует и другой текст канона «Мученику Уару, емуже дана быть благодать умолити за умерших Клеопатрины прародители, несподобльшияся прияти святаго крещения» в котором так сформулирована просьба к Уару о его молитве к Господу: «умоли Его еже помиловати удаленныя и веры, и Крещения отчужденныя умершия наша сродники».

Молиться об удаленных веры, чуждых святого Крещения, не знавших или даже не желавших знать Христа Спасителя, на общественном церковном богослужении запрещено: «нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам»(Мф.15:26). Такое прошение противоречит Евангелию: вспомним, что говорил Авраам богачу, просившему послать к нему Лазаря омочить язык

«между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк. 16:26).

Однако, все определяет вера:

«Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». (Мф.15:27).

Но следует помнить, что отпевание некрещеного человека Церковь не совершает, не может быть речи и о так называемом «посмертном Крещении».

Молиться за некрещеных можно лишь испросив благословения

В любом случае, начинать домашние молитвы за некрещеных самостоятельно без благословения не следует. Прежде чем начать такой молитвенный труд на келейной молитве необходимо посоветоваться с опытным священником и получить благословение. Не всегда нами задуманное нам по силам.

Чтобы не повредить себе, будем слушать святых старцев. Оптинский старец Леонид (в схиме Лев) так наставлял одного своего ученика молиться за отца-самоубийцу: «Вручай, как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой, всемогущей. Не испытывай Вышняго судеб. Тщися смиренномудрием укреплять себя в пределах умеренной печали. Молись всеблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней, — по духу добродетельных и мудрых так: «Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя». Молись же просто, без испытания, предавая сердце твое в десницу Вышняго».

Милостыня

Наиболее полезно для душ усопших, да и для своей, подавать милостыню. Как говорит Священное Писание :

«милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех» (Тов. 12:9).

Храмы и особо почитаемые иконы мч. Уара в Москве и других городах

Архангельский собор Московского Кремля (северный придел). Москва, Кремль, Соборная площадь. Икона мч. Уара XVIII века, чтимый образ, считавшийся по соборным преданиям чудотворным.
Храм Святителя Николая в Кузнецах. Адрес: Москва, Вишняковский пер., д. 15 (ст. метро «Павелецкая», «Новокузнецкая»). Каждую субботу в храме служатся молебны святому мученику Уару.
Храм Живоначальной Троицы в Вешняках (приход свт. Николая в Кузнецах). Адрес: Москва, ул. Пятницкая, д. 51, ст. метро «Третьяковская», «Добрынинская», проезд трол. № 25. Храм Свято-Тихоновского Богословского Института, где также есть чтимая икона мученика Уара, перед которой каждую субботу после литургии совершается молебен.
Храм святого великомученика Димитрия Солунского на Благуше. Адрес: Москва, ул. Ибрагимова, д. 6., м.«Семёновская», здесь в правом приделе находится чудотворная икона святого мученика Уара.
Церковь святого мученика Уара на Домодедовском кладбище. Адрес: Московская обл., Домодедовский р-н, Домодедовское кладбище.
Храм мученика Уара. Адрес: г. Химки, Машкинское шоссе, стр. 1. Метро «Планерная», далее авт. № 268-к до остановки «Машкинское кладбище»; от ст. метро «Речной вокзал» на маршрутном такси до магазина ОБИ, оттуда пройти пешком 5 минут до храма; от ж/д станции Химки на авт. № 28 или № 42 до остановки «Машкинское кладбище».
Храм святого мученика Уара. Адрес: Московская обл., Мытищинский р-н, пос. Вешки, ул. Подсолнечная, д. 175. Метро «Алтуфьево», далее автобусом №303, время в дороге 15 минут. Молебны, в т.ч. св. мученику Уару, совершаются по воскресеньям в 11.00, после Божественной Литургии.
Часовня-храм святого мч. Уара. Адрес: г. Балашиха, мкр. Никольско-Архангельский, ул. Окольная, влад. 4.
Храм св. мч. Уара. Адрес: Ивановская обл., Южный р-н, с. Мугреево-Никольское.
Церковь св. мч. Уара. Адрес: Иркутская обл., Боханский район, с. Тихоновка.
Часовня св. мч. Уара. Адрес: Мурманская обл., Терский р-н, село Варзуга.
Троице-Георгиевский епархиальный женский монастырь, собор Святого Уара великомученика. Адрес: г. Сочи, село Лесное, ул. Будённовская.

Заключение

Раньше молитва за некрещеного была исключительным случаем, но в советское время, да и сейчас, к сожалению, многие оказались вне Церкви. Церковь молится только за тех, кто внутри нее находится, за верных своих чад. Человеку, не веровавшему в Воскресение и загробную жизнь, для кого слова «спасение души» были пустым звуком, зачем нужна посмертная молитва?

О церковной молитве за некрещеного своего родственника обычно хлопочут близкие, которые и сами не живут христианской жизнью. В Таинстве Крещения мы делаем выбор – с кем мы: со Христом, или с другими силами. Еще усерднее, чем о некрещеных, мученику Уару стоит молиться о нас, кто, дав в Крещении святые обеты, нарушает их, изменяя Христу, уклоняясь в суету мирской жизни.

Отдав жизнь за Христа, святой мученик Уар смело шагнул навстречу выбору, делом веры и кровью своей ответил на вопросы:

«Отрицаеши ли ся сатаны…?». «Отрицаюсь!». «Сочетаваеши ли ся Христу?». «Сочетаваюсь и верую Ему, яко Царю и Богу».

Его истинная вера устояла в страшном испытании. Без веры невозможно спастись учит нас Церковь, Сам Господь говорит:

«Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет» (Мк.16:16).

Дела веры – жизнь во Христе. А суд всех в руках Божиих.

Автор: Ирина Нечаева

Канон и молитва за умерших без святаго Крещения, для келейного чтения

глас 8.

Песнь 1
Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи, чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.

Припев (при келейном чтении): Святый мучениче Уаре, моли Бога о нас.

Умолен буди, Господи, святым Твоим Уаром мучеником и облецися в милость и щедроты; и сия даже до ада излиются, Человеколюбче, и ущедрят, яже от нас просимыя богатным Твоим милосердием.

Мучениче Христов великий, озлобленныя и безпомощныя воспомяни, седящия во мраце тьмы непросветимыя, и не престани, припадая ко щедрому Господу, дондеже утешит я богатным Своим милосердием.

О роде Клеопатры дивныя умолити возмогл еси, славный страстотерпче, убо и днесь, возмогая, возможеши свободити от мук, иже от нас воспоминаемыя, аще прилежно о них ко Господу помолишися, тебе бо ради утешит я Владыка богатным Своим милосердием.

Богородичен: Безпомощным Благая Помощнице, призри от славы Своея, Владычице, ко мраку адову и виждь беды умиленных, пред Тобою нами воспоминаемых, и не престани о них умоляя Своего Сына и щедраго Господа и Владыку, дондеже утешит я богатным Своим милосердием.

Песнь 3
Ирмос: Утверждей в начале Небеса разумом и землю на водах основавый, на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, яко несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче.

Лик святых Сил Небесных подвигни с собою на молитву, мучениче, и сотвори дело пречудно, и велико, и честно, паче же радость неимущим надежды и утешения не уповающим, горьким нашим неверно умершим прародителем и еже с ними воспоминаемым, еже даровати сим от Господа прощение и велию милость.

Изрядный страстотерпче и Христу любимый, увеждь, коль желательна свобода мучимым и отрада, сице убо и наша сродники, и иже с ними неверия ради, вечныя муки притяжавшия, меры не обрящут своим радостем, аще изпросиши сим от Господа прощение и велию милость.

Уаре, добропобедный страдальче, милостив буди и к нашим молением, и зри удрученных несказанную нужду, и сам, от жалости понужден, неотступно молися к Человеколюбцу Владыце, да подаст им прощение и велию милость.

Богородичен: Всемирная надеждо, Богоприятное селение, наше к Богу примирение, Марие Владычице, приими прошения настоящаго предстояния и не престани моляся к Сыну Своему и всяческих Господу, да подаст безнадежным Тебе ради прощение и велию милость.

Седален
Аще молишися за весь мир, великомучениче, и не престаеши, прося всем милости и всяким преступником всеми образы люто Владыце досадившим и непрестанно досаждающим, иже мертвыми делы себе до конца умертвившим и ничтоже приобретшим, яко зло сотворшим, такоже, страстотерпче, предстани и о наших умерших сродницех, яко возможная начиная, не отступи, моляся и припадая к милующему всех Господу, да простит и помилует, иже во тьме седящия и люте зело огорченныя.

Ин седален
Радости вечныя насельниче, Небесному покою тезоименитый, Уаре великий, дерзая, да дерзнеши воспомянути пред Господем умиленныя четы наших прародителей, аще бо и не в гробе оных полагаем тя, усердным же прошением к жалости, еже от них, совокупляем тя. Темже припади и молися, не отринет бо предстояния твоего Владыка, но от безмерныя благостыни преклонен, пошлет преогорченным избавление и велию милость.

Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив, тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Ельма убо, страстотерпче, всех любиши с верою к тебе прибегающих, темже и любим быти от молящих тя благопоспеши. Что же ино с желанием прославити тя Человеколюбный сотворит, не поданием ли просимыя милости умиленным и всякия отрады лишенным вечным узником, тако и впредь, о доблий мучениче, неоскудей о сих моляся.

Зима люта и спасения безплодие облежит в нечестиих умершия и плач безотраден, зде убо вочтени суть, иже от нас воспоминаемыя. Ты же, страстотерпче, соединити сих к роду праведных потщися и не оскудей о них моляся.

Адова мрачная темница во веки да не обымет прародители и сродники наша и вся, воспоминаемыя с ними: тебе, дивному страдальцу, силу неверия и греховную мощь низложившу, тако и впредь сих еже с Клеопатриным родом простити не оскудей, мучениче, моляся.

Богородичен: Тобою, Пречистая, познахом славити всяческих Содетеля, и от Тебе Плотоносца непрелестна Спаса величати навыкохом, и Тя, Владычицу, хвалим, и Тебе покланяемся, и молим, помилуй умершия в неверии наша сродники и еже избавити сих не оскудей к Сыну моляся.

Песнь 5
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго, но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

Всяко дарование, мучениче, и всяка милость от милостиваго Господа изливаемы, аще и предивны, и пречудесны суть, слагаеми же к прощению в нечестии умерших, величество преизящно сему оставляют. Темже и днесь великая сотворити потщися, Владыку, мучениче, умолити.

Не отвратися, Господи, от нашего умиления, ниже помяни множество грехов наших, паче же помяни древния Своя милости, и ради щедрот Твоих, и ради Уара страдальца добляго, не оскудей в богатстве безмернаго Твоего милосердия, но излей милости и прощение, еже от нас воспоминаемым.

Есть убо, великомучениче, и достизает человеколюбие Владычне и к сущим в мори далече, темже предстани и днесь и, припадая, умоли Его еже помиловати удаленныя и веры, и Крещения отчужденныя умершия наша сродники и всем, иже с ними воспоминаемым, даровати прощение и велию милость.

Богородичен: Предстани, Владычице, нашему изнеможению и буди выну в нуждах, помогая нам всюду и присно, Ты бо еси Христианская Надежда и Упование, темже не отрини наша прошения, но сотвори совершена и исполнена неисписанною Твоею благодатию.

Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

Шатания вражия да не возрадуются, души в корысть получивши, ты же, мучениче, теплыми своими молитвами разруши хотения его, умоляя Господа еже простити нами воспоминаемыя и от вечныя муки тоя и нас избавити.

Начало нашему подвигу Клеопатрина рода прощение, отсюду убо виновное восприяхом возставити тя на молитву, и о еже нами поминаемых не презри, великомучениче, и не отрини грешных предстояние, но, потщався, испроси у Владыки Христа оным прощение и от горьких мук избавление.

Иже неверия ради срете конец зол, и чаяние благих весьма погибе прогневания Божия ради, ты же, страстотерпче, дерзновение прием, радость отпущения вместо страшнаго томления от Небеснаго Царя изпроси и, извед от горести, соблюди во Владычней милости.

Богородичен: Кая, Владычице, злоба превозможет Твоя Матерния молитвы? Воистину убо, аще предстанеши и днесь, моля за просимыя Тобою, сотвориши оным радостное прощение, избавление и велию милость.

Кондак, глас 4
Христу последуя, мучениче Уаре, Того испив чашу, и венцем мучения увязеся, и со Ангелы ликовствуеши, моли непрестанно за души наша.

Икос
Воспомяни наша глаголы, светлый жителю Небесный, Христов славный великомучениче Уаре, вечному покою тезоименитый, и великими твоими страдании непроходимое и светлое покоище приобретый от непреходныя темницы, и томления непрестаннаго, и нужды, потщися богоприятными твоими молитвами избавити рабы умиленныя, ихже ради молим тя, предстояще и во усердии взывающе, исполни наша прошения, святе, и Христа Бога моли непрестанно за души наша.

Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи радованною ногою, яко во цветнице ликующе, пояху: благословен еси, Боже отец наших.

Яко же солнце, Господи, всех просвещаеши, и всем дождь независтно изливаеши, и прогневающим Тя милость непрестанно даруеши, и ныне послушай Уара, Твоего страдальца, и пролей милость Твою до конца оныя отчужденным сродником нашим и яже с ними неверным, Человеколюбче.

Ныне, якоже и прежде, щедр буди, Господи, и умолен явися, Владыко, якоже о Клеопатре содея, сице и о нас, Милостиве, сотвори; посли Своя щедроты и милосердие ко еже нами воспоминаемым, Источник бо еси милости неисчерпаемый.

Аще пророк, восперяяся, поет милости Твоя, Господи, во веки, убо неоскудевша Тя в щедротах веруем, яко милосердия Твоего пределы неизмеримы, и от пучины во глубину потопшим излияти милости Тя умоляем, исполни убо ради мученика сие, о Владыко наш.

Богородичен: Гору Тя сказует премудрый во пророцех, мы же тому и еже от Тебе Каменю Богородия изыти без примешения мужеска, веруем; имже наше спасение и от глубин адовых возведение получихом, Владычице, возведи и днесь от ада воспоминаемыя нами, да Тя, Всемилостивую, непрестанно величаем.

Песнь 8
Ирмос: Мусикийским органом согласующим и людем безчисленным покланяющимся образу в Деире, три отроцы не повинувшеся, Господа воспеваху и славословляху во вся веки.

Шары да будут словеса древния Твоя, милости, Господи, сказующия и нашу надежду воздвижущия, яко послушал еси святыя Твоя, Господи, еже помиловати неверныя умершия, ихже и днесь приводим Ти на молитву, да прошения их ради ущедриши инославно умершия, ведением и неведением Тебе, Владыко, досадившия.

Агнче Божий, Пречистою Своею Кровию нас искупивый, Феклино и блаженнаго Григория моление услышав, Мефодия со многими и Макария прием прошения, и отраду, и избаву зловерным подав умершим, и Златоустаго о сих молитися написати воздвигнув, приими убо, Владыко, с сими славнаго Уара и молитвами их воспоминаемыя от нас прости и помилуй.

Радость нам испроси, великомучениче, возвесилимся бо, аще обрящем твоими молитвами избавленныя от вечных мук наша сродники; всегда бо твоя молитвы Владыка слышит и прошения исполняет, ты же убо не оскудей о сих и ныне моляся, да тя выну прославляем.

Богородичен: Пренепорочная Владычице, обилуй множеством милосердия и щедрот, дивная и Безневестная Мати Царева, нам бо милости взыскающим, где инде сию обрящем, аще не к Тебе поспешим, припадающе, Ты бо Поток сладости преизобилен нам родила еси, Преблагословенная.

Песнь 9
Ирмос: Ужасеся о сем Небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее Небес, тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.

О Бозе да возможеши, Уаре славный, Богоприятными твоими молитвами восприяти и излияти милости, иже до конца оныя отчужденным, Един бо есть щедрот и милосердия Родитель, и вся Ему возможна яко Владыце, к Нему же неотступно, страдальче, молися простити и помиловати яже от нас воспоминаемыя.

Дело соверши предивно, о великомучениче, и славе твоей прикладно, еже от Господа прощение и праведнаго Его гнева пременение испросити огорченным темнаго зловерия ради нашим прародителем и еже сих, в горести и во ожидании лютейших сущих, да возмеши в безстрашное избавление, идеже веси Владыка прощенныя положити.

И кое убо чудо явится сего дивнейши, кая слава знаменитейши, и кое милосердие таковаго больши, аще ты, мучениче, сожалев, умолиши милостиваго Господа отпустити грех нечестия, иже от нас поминаемых, и лютаго томления оных избавити.

Богородичен: Владычице милостивая, человеколюбивая и зло не помнящая, приими жалость нашего прошения и ходатайствуй неотступно о милости к милостивому Твоему Сыну и Владыце, еже помиловати и простити грех инославия умершим сродником нашим и яже с ними помянутым, отпущение и место сим милости неотъемлемо подати.

Светилен
Праведно убо да будет, Владыко Господи, простившему Ти Клеопатрины прародители, и днесь услышати молитву Уара Твоего великомученика и наше, многогрешных, предстояние: от мук избавити, иже с жалостию пред Тобою воспоминаемыя. Темже ускори, Щедрый, и потщися яко милостив помиловати сих, яко можеши, хотяй.

Молитва
О, святый мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися, воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными, потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков. Аминь.

^sss^Святой мученик Уар^sss^

Мученик Уар - Православный журнал "Фома"

1 ноября Церковь вспоминает святого мученика Уара и семь христианских подвижников (начало IV века).

Уар жил в Александрии во времена Диоклетиана и его соправителя Максимиана. Молодой человек происходил из знатной семьи, был доблестным воином и начальником когорты. Он был христианином, но открыто свою веру не исповедовал, боясь преследований и мучений. Во времена жестоких гонений Уар по ночам посещал в тюрьмах заключенных христиан. Однажды он узнал, что семерых подвижников-христиан, которых он часто навещал, должны казнить. Тогда Уар попросил подвижников помолиться о нем, рассказав о своем страхе перед гонителями. Один из христиан-подвижников умер, не выдержав пыток, и тогда Уар, преисполненный силой и любовью к Богу, решил занять место умершего, открыто исповедать свою веру во Христа.

Когда наместник увидел среди христиан своего воина Уара, он пришел в ярость и велел пытать юношу до тех пор, пока тот не откажется от Христа. Уара долго пытали, но он не предал своей веры, исполненный любовью к Богу и воодушевляемый молитвами подвижников. После пыток мученик Уар прожил еще пять часов, а потом его тело было вывезено и выброшено за город.

Одна благочестивая женщина, Клеопатра, присутствовавшая при смерти Уара, решила тайно забрать останки святого мученика и ночью вместе со своим сыном перенесла их в подвал своего дома.

Через несколько лет, когда гонения и преследования утихли, Клеопатра перевезла останки мученика на свою родину, в селение Эдра близ горы Фавор в Палестине, и с почестями похоронила его в гробнице своих предков, а позднее там была возведена церковь, куда были торжественно перенесены мощи святого.

Единственный сын Клеопатры Иоанн, получивший почетную офицерскую должность, о которой так молила мученика Уара мать, внезапно заболел и умер. Клеопатра с горькими рыданиями обратилась к мощам святого мученика Уара, моля его о воскрешении сына. Когда во сне Клеопатре явились Уар и ее сын Иоанн, блистающие светлыми одеждами с венцами на головах, она поняла, что Господь принял ее сына в небесное воинство, и утешилась. После этого блаженная Клеопатра до конца жизни прослужила в храме мученика Уара.

Почитание мученика Уара в России

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Бору

Традиция почитания святого мученика Уара в России началась в конце XVI — начале XVII века. Именно тогда в одном из самых древних храмов Москвы — Рождества Иоанна Предтечи на Бору — появился придел, посвященный мученику Уару. Произошло это после появления на свет 1 ноября, в день памяти святого мученика Уара, последнего сына Иоанна Грозного, царевича Димитрия. При рождении царевич получил имя египетского мученика. Тогда же в храме появился первый образ св. Уара с частицей его мощей. Существует предание, что икона была написана по точным меркам младенца Уара (Димитрия) по просьбе его матери Марии Нагой.

Некоторые исследователи считают, что широкое народное почитание мученика началось после окончания Смутного времени, когда разруха, голод, эпидемии унесли множество жизней некрещеных младенцев, а оставшиеся в живых были хилыми и больными. Тогда матери приносили младенцев в храм к приделу мученика, «полагали на белый камень под образ мученика Уара» (Н. Д. Извеков «Церковь во имя св. Иоанна Предтечи, что в Боровицкой башне в Московском Кремле»). К тому же времени относят и составление службы святому мученику.

В 1847 году по повелению императора Николая I церковь св. Иоанна Предтечи была разобрана, так как нарушала архитектурный ансамбль выстроенного тогда Большого Кремлевского дворца. Главный престол был перенесен в Боровицкую башню. А в 1848 году придел мученика Уара был перемещен в Архангельский собор Московского Кремля (где ранее находился Покровский придел, перенесенный на хоры).

В настоящее время в северо-восточной части Архангельского собора, где ранее был придел мученика Уара с иконостасом и иконами, посвященными его житию, представлена экспозиция икон. Здесь можно увидеть один из самых почитаемых образов мученика Уара, по преданию считавшийся чудотворным. Святой мученик представлен в образе юноши-воина. Икона была написана в начале XVIII века. Особый интерес вызывают уникальная икона мученика Уара с житием и икона «Явление мученика Уара и ее сына Иоанна блаженной Клеопатре» — иконография обеих икон очень редкая.

Святой мученик Уар и сегодня очень почитается православными в России. К его молитвенной помощи прибегают, испрашивая ходатайства об облегчении участи душ умерших некрещеных родственников, о здравии младенцев и малолетних детей, а также младенцев, умерших во чреве матери или при родах.

За последние два десятилетия в России появились не только часовни мученика Уара, но есть даже несколько храмов, освященных в его честь, а также храмы с приделами во имя египетского мученика.

Где можно подать записки и помолиться мученику Уару

Храмы Москвы:

Часовня мученика Уара в Алтуфьеве: Алтуфьевское шоссе, 147.
Храм Живоначальной Троицы с приделом мученика Уара в Косино, каждую субботу по окончании литургии читается канон мученику: улица Святоозерская, д. 1.
Храм Троицы Живоначальной в Вишняках, чтимая икона мученика Уара: улица Пятницкая, 51.
Храм святителя Николая в Кузнецах, по субботам служатся молебны святому: Москва, Вишняковский пер. 15.

Храмы Московской области:

Храм-часовня во имя мученика Уара: г. Балашиха, Никольско-Архангельский микрорайон, Носовихинское шоссе, 16.
Храм преп. Паисия Великого и мученика Уара: г. Мытищи, п. Вешки, ул. Подсолнечная, 175.
Храм мученика Уара: Домодедовский район, деревня Истомиха 70, Домодедовское кладбище.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделом мученика Уара: г. Волоколамск, улица Доватора, дом 9.
Храм-часовня во имя мученика Уара,: г. Химки, Машкинское шоссе, строение 1, Машкинское кладбище.
Храм св. Николая Чудотворца с приделом мученика Уара, село Каменское, Наро-Фоминский район.
Часовня во имя мученика Уара: Орехово-Зуевский район, г. Ликино-Дулево ул. Ленина д. 1А
Храм преподобномученицы Елисаветы. Еженедельно молебен с чтением канона святому мученику: г. Красногорск, микрорайон Опалиха, улица Пушкина, 2.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы, чтимая икона мученика Уара: г. Протвино, проспект Сахарова, дом 1.
Храм блгв. кн. Александра Невского Софринской бригады. В храме пребывает частица мощей святого мученика, каждое 1-е воскресение месяца после литургии читается канон мученику Уару: Пушкинский район, пос. Ашукино, ул. Лесная д. 1.

Храмы России:

Храм Живоначальной Троицы с нижним приделом мученика Уара: Приморский край, г. Арсеньев, ул. Социалистическая, 115.
Храм во имя мученика Уара в Троице-Георгиевском женском монастыре: Краснодарский край, г. Сочи, ул. Ленина, 3.
Храм святого мученика Уара в Троице-Сергиевом Варницком монастыре: Ярославская область, г. Ростов Великий, п. Варницы (п/о п. Ишня).
Храм мученика Уара: Ивановская область, Южский район, село Мугреево-Никольское, сельское кладбище.
Храм мученика Уара: Татарстан, Менделеевский район, село Икское Устье.
Храм мученика Уара: Новосибирск, ул. Хилокская, Клещихинское кладбище.
Церковь мученика Уара: Иркутская область, село Тихоновка.
Храм Воскресения Христова с пределом мученику Уару: Пензенская область, село Уварово, ул. Центральная, 67.
Часовня мученику Уару: Мурманская область, Терский район, село Варзуга.
Часовня мученика Уара: Тюменская область, село Нижняя Тавда.
Часовня мученика Уара: Тверская область, г. Удомля, городское кладбище.

Чтимая икона Святого мученика Уара

Днем поклонения иконе по обычаю принято считать 1 ноября.

Святому Уару позволено читать молитвенные стихи за некрещеных. Мученика просят облегчить участь душ своих родных и близких, тех, кто умер в неверии и не принял Святого Крещения и не сумевших познать Подлинного Бога. Помимо всего, читаются молитвы о здоровье малолетних детей, а также о младенцах, которые умерли, не родившись не свет или же во время родов. Святому Уару разрешено читать молитвы за тех, кто не был крещен, однако нельзя просить за тех, кто покончил жизнь самоубийством.

Жизнь Святого Уара проходила в 4-ом столетии в Александрии. На тот отрезок времени правителем был римский император Максимиан. Умея прочную веру во Христа, однако, опасаясь язычников, Святой Уаур не в силах был раскрыть свою верование. Не имея достаточно отваги, чтобы открыто веровать во время преследований, свои ночи Уар проводил, обхаживая тюрьмы и ухаживая за пленниками.
Как-то раз он увидел, что в числе заточенных находятся 7 христианских учителей-пустынников. В течение долгого времени их истязали, а затем связали и бросили в стены темницы, где морили голодом. Подкупив охрану, Уар вошел в стены тюрьмы и высвободил заложников из кандалов и предоставил им питье и пищу.

К утру один из мучеников умер от обретенных ран и святой Уар, предстал перед глазами наместника, заявив, что хочет пострадать с христианами. После этих слов его начали пытать: терзали, строгали металлическими ножами, а потом, приколотив к дереву вниз головой, рвали со спины кожу и били суковатыми тростями по животу до тех пор, пока внутренности не вывалились на землю. После кончины, тело святого Уара вывезли за городскую черту и выбросили на съедение собакам.

Одна благочестивая вдова, имя которой Клеопатра, горестно наблюдала издалека за мучениями святого Уара. Когда тело мученика вывезли за город, Клеопатра под покровом ночи втайне перенесла его в свое жилье и погребла в спальне.
После завершения гонений, путь Клеопатры устремился в Палестину, в поселок Эдра. В старинной гробнице своих пращуров, Клеопатра под видом останков своего супруга перевезла и положила там мощи святого Уара. Ежедневно наведывалась она в гробницу, зажигала свечи и совершала каждение, а другие христиане, следуя её примеру, начали читать молитвенные стихи святому Уару и обретать исцеления.

Блаженная Клеопатра, видя, что масса людей скапливается у гроба Уара, приняла решение возвести в его честь храм. После того, как храм освятили, мощи святого Уара расположили под престолом, где была произведена Божественная литургия. После завершения службы, Клеопатра организовала небольшой пир для гостей и совместно с сыном прислуживала им. Неожиданно Иоанн занемог горячкой и в полночь испустил дух, оставив матерь в безутешной скорби. Рыдая, Клеопатра направилась к стенам храма и, прильнув к гробнице, принялась корить святого: «Вот как отплатил ты мне за все, что я совершила для тебя! Такое ты содействие оказал мне в тот момент, когда я возложила на тебя все свои чаяния? Кто похоронит моё тело? Пуще мне самой испустить дух, чем зреть мертвым моего сына. Верни его мне или сейчас же и меня забирай отсюда, ибо от горя моего безутешного жизнь моя стала тягостной».

От предельной утомленности и безутешности Клеопатра уснула прямо у гроба. Во сне явился ей мученик Уар, удерживавший на руках ее сына. Завидев их, Клеопатра ринулась к ногам святых, однако святой Уар поднял ее и произнес: «Отчего ты сетуешь на меня? Разве ты считаешь, что я позабыл все те добрые дела, которые ты изъявила мне? И в первую очередь я умолил Господа о родственниках твоих, которые не сподобились Святого Крещения, с коим ты положила меня в усыпальнице, дабы отпустили им прегрешения их. Твой сын ныне принадлежит Престолу Господнему, и служит Правителю нашему, однако, если ты желаешь, дабы он служил земному царю, прими же его обратно». Однако сын её, находившийся на руках мученика, молвил: «Нет, защитник мой! Не внимай словам матери моей, не отнимай у меня общение со святыми». Адресуясь к Клеопатре, святой Иоанн молвил: «Отчего плачешь ты, матерь моя? Я был причислен к войску Небесному и предстою Христу совместно с Ангелами». Клеопатра проговорила: «Заберите же и меня и позвольте мне остаться с вами». Однако святой Уар ответил: «Будучи здесь, ты все так же с нами; ступай же, а когда того изволит Бог, мы вернемся забрать тебя».

Молвив сии слова, они стали незримы. Очнувшись, женщина испытала неописуемую радость и поведала священнослужителям о сновидении. Совместно с ними она с почетом похоронила сына при усыпальнице святого Уара, уже не рыдая, а радуясь о Боге. После этого она распределила все свои пожитки среди нуждающихся, и начала жизнь при храме мученика Уара, днями и ночами не прекращая поститься и читать молитвенные стихи.

Молитва об умершем некрещеным, св. мученику Уару.

Находится в Xраме Троицы Живоначальной в Вишняках, г. Москва

Святой мученик Уар. Кому молятся о некрещеных, самоубийцах

Содержание статьи

Святой мученик Уар, житие

Святой мученик Уар происходил из знатной семьи. Он был военачальником при императоре Диоклетиане и служил в армии в Египте во времена гонений на христиан, в конце III — начале IV века. Святой Уар тайно помогал христианам, заключенным в тюрьме, по ночам принося им пищу, поддерживая их, врачуя их раны. Он был тайным христианином, но открыто не признавался в своей вере. Однако после того, как один из семи Святых подвижников, пребывавших в тюрьме за веру христову, скончался, Уар решил встать на его место и на суде открылся перед судьей.

Уара подвергли жесточайшим мучениям. Его избивали палками, подвесив на дереве, содрали кожу со спины и так разорвали его утробу, что внутренности выпали из нее. Только через несколько часов мучений Святой Уар скончался, а несколько его сподвижников казнили вместе с ним. До этого они, по просьбе Святого Уара, возносили молитвы о даровании ему сил достойно стерпеть страдания.

Присутствовавшая на казни благочестивая женщина Клеопатра дождалась наступления ночи и вместе с сыном Иоанном и другими христианами забрала останки Уара, чтобы похоронить его в подвале своего дома. Спустя некоторое время, Клеопатра решила вернуться на свою родину, в Палестину и забрала с собой Святые мощи Уара, сказав, что это ее покойный муж. Мощи Святого Уара поместили возле горы Фавор. Там построили Церковь, куда приезжали верующие, чтобы получить исцеление от Святых мощей.

Во время праздника в честь освящения храма сын благочестивой Клеопатры неожиданно скончался. Его мать была безутешна, рыдая она просила помощи Святого Уара, ведь раньше и сама она помогла ему. Измученная от слез женщина уснула и увидела во сне сына, который стоял рядом со Святым Уаром в сияющих доспехах Святого воинства. Уар упрекнул Клеопатру в маловерии и сказал, что ее сын предстоит престолу Божию, оставшись живым, он служил бы земному царю, а не небесному. Сын также уверил мать, что желает быть с Господом на Небе. Клеопатра умоляла забрать ее с собой, но Святой Уар ответил, что ее время еще не пришло, ей нужно еще потрудиться на земле во славу Божию.

Проснувшись, Клеопатра облачила тело сына в праздничные одежды и погребла. Раздав все свое имущество нуждающимся, она стала служить в храме Святого Уара, там же, где похоронили ее сына Иоанна. Когда пришел ее срок, она отошла ко Господу мирно, Клеопатру погребли рядом с сыном.

Почитание Святого Уара в России

День памяти святого Уара и мучимых с ним христиан, блаженной Клеопатры и сына ее Иоанна — 19 октября по старому стилю, 1 ноября по новому стилю.

Святого Уара особо почитают на Руси. Это связано с именем Святого благоверного царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного. Царевич Дмитрий родился 19 октября 1582 года в день памяти Святого мученика Уара. После гибели царевича Дмитрия народ стал молиться на мощах отрока, находившихся в приделе святого Уара Архангельского собора Кремля.
Верующие молились о детях, по их молитвам совершались исцеления и другие чудеса.
Святому Уару молятся о детях, о здравии младенцев. Есть также традиция считать Святого Уара молитвенником о тех, кто умер в неверии, без таинства Крещения, за повесившихся пьяниц и лишившихся ума сектантов. В храме молятся за чад Церкви, но келейно, в домашней молитве, люди просят Святого Уара о заступничестве, испросив на это благословение.

Молитвы святому Уару

О, святый мучениче Уаре досточудный! Ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися. Воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными, потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосердаго Творца во веки веков. Аминь.

Храм "Церковь Троицы в Вишняках"

Категории:

Смотреть, Слушать

С кем можно пойти:

компания, вторая половинка, дети, друг (подруга), вся семья, коллега

Краткое описание:

Церковь, в которой по субботам молятся за некрещеных

Описание:

Церковь Троицы Живоначальной при Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете (Церковь Троицы в Вишняках) построена в несколько этапов в 1804—1811, 1815—1824 и в 1826 годах, ограда и здания причта — 1830 годах Храм явяется охраняемым памятником архитектуры позднего ампира/классицизма. Церковь была закрыта не ранее 1929, вновь открыта в 1994 году. В настоящий момент богослужения совершаются ректором института прот. Владимир Воробьёвым, а также священниками-преподавателями института. Архитекторы: Григорьев, Шестаков, Козловский.
Пределы Храма: Благовещения Божией Матери (правый)
Патриарха Тихона и Новомучеников и Исповедников Российских (левый). Особенно известен святынями: Чтимая икона свт. Тихона, патриарха Всероссийского и
Чтимая икона мч. Уара. Церковь приписана к Николо-Кузнецкому храму.

Телефон:

+7 (495) 951-88-41

Адрес:

Москва, Пятницкая, 51, корп. 1

Метро:

Третьяковская, Полянка (до метро 7)

Режим работы:

7:00-19:00, ежедневно

Тэги:

достопримечательность, церковь, Церковь Троицы в Вишняках, Храм Живоначальной Троицы в Вишняках, Икона Уара, молиться о некрещеных

О самоубийстве и молитве за некрещеных

священник Валентин Уляхин

Эта история произошла в XIII веке, когда в 1235 году Батый напал на Русь и, захватив Киев, пошел на Рязань. Недалеко от Рязани находилась вотчина князя Юрия – Красное село, в нем был острог и терем, в котором жила семья князя: красавица супруга Евпраксия и малолетний сынок Иоанн, которому не было еще и годика. Батый, подойдя к Красному селу, остановился в деревушке, которая до сих пор существует в Подмосковье и называется Пронюхлово. И в этой деревушке он узнал (пронюхал), что жена Рязанского князя заключилась в остроге, в тереме с небольшим отрядом воинов.

Батый, будучи сластолюбцем, предававшимся страсти блуда, решил взять в наложницы жену рязанского князя и отрядил воинов, которые подошли к селу, пробили врата, ворвались на территорию острога и стали выбивать дверь терема. Евпраксия, увидев, что положение безнадежно, с минуты на минуту татары ворвутся в терем, который кстати был очень высокий, и, зная, что замышляют татары против нее, взлетела по лестнице терема на крышу. Татары устремились за ней. Когда на крыше терема она увидела, как татары уже тянут руку, чтобы схватить ее, Евпраксия бросилась с крыши терема вниз и разбилась. По-древнеславянски разбиться – заразиться, от этого Красное село стало называться в последствии Заразск, а с течением времени название модифицируется в Зарайск. И вот до революции в Зарайске находились почитаемые мощи Евпраксии, ее малолетнего сына и ее мужа.

Князь Юрий на предложение Батыя отдать ему добровольно жену ответил: «Сначала победи нас, а потом бери наших жен». С малым отрядом он выступил против Батыя и конечно был разбит. Израненный он попал в плен к татарам, и Батый приказал с живого содрать с него кожу. Жена же его Евпраксия предпочла самоубийство наложничеству, при этом убила она не только себя, но и младенца. Но несмотря на то, что это было самоубийство с точки зрения формальной, народ принял Евпраксию, Иоанна и Юрия в собор местночтимых святых. В Зарайском кремле есть храм, в котором перед алтарем помещались останки этой семьи, которые почитались как святые, несмотря на то, что Евпраксия покончила жизнь самоубийством. Это говорит о том, что русский народ всегда входил в сердцевину того поступка, который совершали выдающиеся люди. Народ увидел в этом поступке не просто смерть в результате самоубийства, а спасение души от греха нарушения супружеской верности и рабства для дитя, которое попало бы в плен к татарам. Свобода во Христе была ей дороже, чем рабство в татарском плену.

Самоубийство надо решительно отличать от самопожертвования!

В России мы знаем много случаев, когда солдаты шли на смерть для спасения жизней своих друзей. Это подтверждает история всех войн. Практически все войны, которые вела Россия, в своих летописях имеют повествования и свидетельства самопожертвования ради спасения отечества и своих друзей. Не только когда воины поставляли свою грудь, что бы спасти офицера, в которого целился неприятель. Подвиг Матросова в Великую Отечественную войну не был единичным, есть много случаев, когда солдаты бросались на амбразуру неприятельского пулемета или с гранатой в руках взрывали танки, жертвуя своей жизнью. Или направляли свои самолеты в колонны вражеских войск, когда знали что из-за повреждения самолета им не вернуться с задания. И даже когда можно было спастись, выпрыгнув с парашютом, шли на этот шаг, если видели, что того требуют обстоятельства битвы с врагом.

Трагедия непосильного подвига

Недавно был такой случай: мне позвонила раба Божия Светлана, и сказала, что хочет покончить с собой. Она рассказала о своей жизни. Она была глубоко верующей и приняла на себя непосильные подвиги: постилась по 40 дней и больше, изнуряла себя молитвенными подвигами. Но мы живем в XXI веке, а не в те века, когда такие подвиги прославлялись в монастырях Египта и других странах востока. Да Симеон Столпник, Антоний Великий, Макарий Великий постились и достигали жизни равноангельной, но у нас другие условия, другое воспитание, другие обстоятельства нашей жизни.

Светлана решила быть подвижницей и повредила свое здоровье, причем так, что все тело горело у нее буквально огнем, все суставы, все клеточки и косточки изнывали от тяжести этой болезни. Она не смогла понести остроту постигшей ее болезни и стала искать смерти. Она позвонила мне и спросила «Как вы отнесетесь к самоубийству?». Конечно, я ответил, как написано в учебниках, катехизисах и законе Божием, что жизнь это дар Божий и один Господь вправе распоряжаться нашей жизнью. Что мы не вправе нашу волю противопоставлять воле Творца и обязаны до конца сохранять этот дар, как бы тяжко нам ни было, потому что это дар Божий и мы, как чада Божии, должны вверить эту жизнь со всеми искушениями в руки Творца. И вот эта Светлана сказала, что хочет найти врачей, которые согласятся пойти на эвтаназию.

Я ее всячески отговаривал и убеждал, что эти врачи становятся соучастником убийства. Но разговор этот кончился ничем, она не вняла, все время заявляя о своих тяжких болях. Я предлагал обратиться к знакомым врачам, но она говорила, что ей ничто не помогает, и что ко всем уже врачам обращалась и лежала во многих больницах. На предложение исповедаться и причаститься она отвечала, что исповедуется, причащается и имеет своего духовника. На этом наш разговор закончился. Через некоторое время мы связались с родственниками Светланы и узнали, что она совершила суицид, но без помощи наемных врачей-убийц, а сама выпила огромное количество лекарств.

Таинство смерти

Церковь против суицида и даже мыслей о суициде, но человек может очутиться в таких ситуациях, когда Сам Господь посещает его в этот момент. Существуют такие моменты жизни, о которых мы и говорить не можем, потому что они таинственны, когда Сам Господь ведет человека как жертву для достижения цели спасения. Добровольно Господь идет на смерть, добровольно предает себя в руки палачей, и добровольно умирает, хотя мог бы спасти себя как всемогущий Бог. Но Он добровольно идет на крест. Поэтому Сам Господь ведет человека в той ситуации, когда требуется жертва его жизни. Поэтому что бы мы ни говорили, это будет схоластическая схема, а жизнь настолько многогранна и противоречива, что мы можем только приобщиться, приоткрыть какую то часть, но ни в коем случае не войти и не углубиться в эту жизнь, поэтому это таинство.

Общее положение – самоубийство запрещено, самоубийство категорически осуждается и даже не отпевается в церкви. А то, что простирается дальше с учетом жизни и смерти души, жизни и смерти товарищей, жизни и смерти всего мира, все это в руце Божией, и это тайна. И мы должны просто склонить свои головы перед теми, кто жертвовал своей жизнью ради спасения мира и своих товарищей.

В Свято-Троицком храме на улице Пятницкой в Москве есть икона мученика Уара, где каждую субботу молятся об облегчении участи умерших некрещеных, приезжают люди издалека, с окраин необъятной России, потому что это единственный храм в Москве, где совершается по благословению Святейшего Патриарха молебен мученику Уару. Существует канон мученику Уару, существуют молитвы, которые имеют свою историю. Есть люди, которые сомневаются в возможности молиться о некрещеных. Более того, иногда можно встретить в прессе мнение, что нельзя ни в коем случае молиться за некрещеных. С формальной точки зрения мы не можем и не должны молиться за некрещеных, нельзя ни отпевать, ни поминать на панихидах, ни в коем случае не поминать на проскомидии. Но вот удивительно, в Священном Предании житие мученика Уара дает, тем не менее, такую возможность, молиться Уару о некрещеных.

Мощи Уара были обретены некоей госпожой Клеопатрой, которая построила храм над его мощами и молилась о своем некрещеном погибшем сыне и Сам Господь пришел к ней вместе с Уаром, таким образом на мистическом уровне было удостоверено, что ее молитва дошла до Господа, и Господь облегчил участь ее некрещеного сына.

В начале XVII века в соборе архангела Михаила в Кремле строят придел и посвящают его мученику Уару. Тому есть две причины. В Смутное время умирали некрещеными множество детей. Шляхта, поляки, шведы, литовцы, оккупанты несли на Русь не только разрушение храмов и монастырей, но и голод, холод, эпидемии, и в этих бедах погибало множество детей, которые не приняли крещения в силу обстоятельств, и в том числе из-за разрушения поляками храмов и монастырей.

Святейший Патриарх Гермоген благословил поминовение, благословил молитву мученику Уару об облегчении участи некрещеных детей. Именно с того времени берет начало канон мученику Уару. Некоторые говорят, что канон появился недавно и даже называют автора, но это конечно фантазии, потому что канон этот древний, он переведен с греческого и присутствует в богослужебных книгах поместных восточных церквей. И вот в этом каноне собраны все жемчужины Священного Предания, которые дают нам возможность молиться об участи некрещеных. Святейший патриарх Гермоген благословил создание предела мученику Уару еще и по такой причине. Царевич Дмитрий последний сын Ивана Грозного, который погиб в конце 16 века имел два имени. Дмитрий – это имя крестильное, а было еще имя родильное, каждый человек имел тогда два имени. Второе имя царевича Дмитрия было Уар. И вот когда его почитание распространилось среди москвичей, то был сооружен придел, посвященный мученику Уару, и обращение к Уару стало входить в обиход верующих на Руси.

В молебне мученику Уару мы встречаем упоминание о Макарии – подвижнике 5-ого века, находим упоминание об Иоанне Златоусте, о Василии Великом и других святых, которые в своих писаниях допускали такую возможность. В житии преподобного Макария Великого (Египетского) мы встречаем описание случая, когда однажды в пустыне он увидел череп языческого жреца и спросил о его загробной судьбе. Жрец, конечно, с сожалением говорил о том, что ему приходиться претерпевать, но он так же сказал Макарию, что есть крещенные души, которым еще хуже чем нам язычникам и некрещеным. Так что пути спасения неисповедимы.

Часто приходят в Троицкий храм молиться о некрещеных, и молятся со слезами. Иногда спрашиваешь «Вы с такой ревностью молитесь, есть ли у Вас какое-то утешение после этой молитвы?». И многие мне рассказываются, что в тонком легком сне приходят души некрещеных, общаются со своими родственниками, просят их помолиться и говорят, что молитва услышана Богом, что им становится легче. И именно об этом канон мученику Уару, в том, что есть возможность облегчить участь некрещеных и это подтверждается практикой. Бывали случаи, что не знали – крещеный человек или нет, и тогда душа приходила и сообщала о том, что крещение было и можно по уставу отпеть. Это касалось в частности многих воинов, которые погибли, и о которых думали, что они некрещеные. Но они были крещены до войны монахами, которые втайне жили в те годы в Советской России. И когда допытывались у дальних-дальних родственников, то действительно оказывалось, что человек был крещен. Такие случаи тоже бывают и неоднократно.

Когда собираются люди разного сословия, разного звания, то они все как бы равны в одном – в своей любви к тем, кто дал им жизнь. И обращаясь ко Христу, принимая таинство Церкви, готовясь к этому таинству, а некоторые впервые переступают порог храма, чтобы помолиться о своих некрещеных родственниках, они может быть и никогда бы не пришли, если бы Господь через своего мученика Уара не призвал бы их. И вот они проходят в храм и в молитве Уару открывают свою душу, познают любовь Божию, им становится легче. И они уже дальше совершают свой многотрудный путь к Богу, они воцерковляются. И вот приход Троицкого храма на улице Пятницкой состоит из тех людей, которые начинали свое воцерковление молитвой мученику Уару о некрещенных. Это подтверждает, что Сам Господь благословляет. Действительно, канонически мы не можем молиться, но Священное предание это позволило. А Священное Предание имеет не меньшее, а даже большее значение, чем Священное Писание. Православные принимают Священное Предание как источник Священного Писания. И практика молебнов мученику Уару подтверждает, что эта молитва спасительна, спасительна, прежде всего, для живых и тех, кто переступает порог храма. А ведет их любовь, любовь к своим родственникам. А ведь Бог есть любовь, значит, ведет их Бог, значит сам Господь благословляет.

Говоря о некрещеных мы не можем упомянуть одновременно и о крещеных потому что сопоставляя жизнь крещенных и некрещеных мы можем найти те места нашей жизни, которые нам нужно исправлять. Те люди, которые приходят часто рассказывают о своих предках, родителях и детях, которые погибли или умерли некрещеными, но которые были очень достойными людьми, которые совершали добро в своей жизни не по формальной необходимости, а по расположению сердца. Всю жизнь трудились и самопожертвенно служили своим ближним и умирали ради их жизни и спасения и таким образом исполняли закон Христов: возлюби ближнего своего; положи душу свою за други своя.

И мы знаем из Священного Писания, что Господь принимал тех, кто был очень далек от веры народа израильского: римских воинов, легионеров, которые исповедовали культ императора, многобожие и поклонялись императору как Богу. И Господь не отвергал и принимал. Яркий пример это сотник, который, просив излечить своего сына, посчитал себя недостойным принять Христа в своем доме и просил излечить его словом. И Господь говорит, что и в Израиле не видел такой веры, какая была у этого язычника. Господь удивился. Единственный раз в Евангелии говорится, что Господь удивился, и это именно когда повествуется о вере язычника, римского сотника, центуриона.

Так же поучителен опыт хананеянки, тоже язычницы, которая приходит к Господу, умоляя излечить свою бесноватую дочь. Господь долго не слышит ее, потому что она язычница, но она умоляет его, кричит ему, кричит ученикам, она стучит в двери сердца, она неотступна от Господа, и наконец сами апостолы говорят, ну вот сделай что-нибудь, потому что она надоела нам, все время пристает к нам с одной и той же просьбой об исцелении своей дочки.

Господь обращается к ней и говорит страшные слова – нельзя пищу, которая предназначена чадам Божиим, отдавать псам, т.е. язычникам. Нельзя молиться о некрещеных, мы так бы сказали. А вот язычница говорит, что и псы едят крохи с трапезы господ своих. То есть и собачки пользуются милостью Божией. И так Господь был удивлен, что сказал – Дерзай дщерь, вера твоя спасла тебя, иди с миром. И в тот час исцелилась дочь этой язычницы. И вот неотступность молитвы, по Его же словам: ищите и обрящете, стучите и отверзется вам, постоянное пребывание с Господом, постоянная неотступная борьба, когда Господь вроде бы не слышит нас, когда небеса молчат и не отвечают на нашу мольбу, – не оставлять своей надежды. И когда Господь говорит – ты недостоин, и вот когда человек, тем не менее, не смущается и не отчаивается и говорит – Господи, ведь и псы едят крохи, которые падают с твоего стола, тогда Господь действительно удивляется нашей вере и терпению и дарует просимое. И невозможное человеку становится возможным Богу. И вот по этой причине в Троицком храме на улице Пятницкой молятся за некрещеных, которых канонически в богослужении мы не можем поминать.

Священник Валентин Уляхин, доктор экономических наук, вот уже много лет служит в храме Святой Троицы на Пятницкой. Этот храм примечателен еще и тем, что каждую неделю здесь служится молебен св. мч. Уару – возносятся молитвы ко Господу о самых дорогих, умерших некрещеными. Трудно представить, как тяжел груз людского горя, ложащийся на плечи священника. Но для каждого есть у о.Валентина ласковое, ободряющее слово.

http://www.pravmir.ru

Записала Наталья Смирнова