Лама итигэлов где находится как доехать


Что нужно делать при встрече с Хамбо ламой Итигэловым?

Субурган у села Оронгой. Родовой колодец семьи Пандидо Хамбо ламы Итигэлова. Фото: russianstock.ru

Глава российских буддистов дал инструкцию для верующих

С тех пор как 15 лет назад на поверхность земли было поднято тело XII Пандито Хамбо ламы Даша Доржи Итигэлова к нему не перестают обращаться верующие. Его нетленное тело находится в своей резиденции в Иволгинском дацане.

У всех желающих есть возможность пообщаться с ним, получить благословение, попросить о помощи. Тысячи людей рассказывают о том, каким была их первая встреча. Кому-то он видится с открытыми глазами, одни говорят, что он с ними разговаривал, другие напротив сомневаются в том, что это не мумия.

В любом случае для каждого, кто когда-нибудь имел возможность встретиться с Пандито Хамбо ламой Итигэловым, эта встреча становится незабываемой. 

9 июня в Иволгинском дацана в честь Дня рождения Будды состоится хурал Дончод. В это время можно будет поклониться и получить благословение Хамбо ламы Итигэлова.  

Запомнить и сохранить

XXIV Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев рассказал о том, что нужно делать при первой встрече с Итигэловым:  

Хамбо лама влияет на каждого по разному. Но есть две обязательные вещи. Когда человек подходит к Хамбо ламе Итигэлову, он должен запомнить свои первые мысли. Это его послание.

Затем, когда человеку плохо, грустно, грозит опасность нужно вспомнить эти мысли и обращаться к Хамбо ламе. Тогда его будет защищать сам Хамбо лама. Потому как он единственный в мире человек, победивший «ангела смерти» - Эрлиг-хаана. Эти мысли, с которыми он делился с Хамбо ламой не нужно говорить другим. Потому как они будут его охранять от преждевременной смерти.

Второй момент. Бывает, что у человека начинают трястись руки, сводит ноги, перехватывает дыхание. В общем в организме появляются какие-либо изменения. Это значит, что он получил благословение (адис) от Хамбо ламы Итигэлова.

Но самое главное для буддиста – не то, что мы имеем возможность лицезреть Хамбо ламу, не то каким он его видит, а то что сегодня мы можем получать от него послания и учения. 

Дни встречи и поклонения в 2017 году

26 февраля – Мандал Шива (09.00), Балдан Лхамо (19.00)
5 апреля – Ганжур хурал
10 мая – Дуйнхор хурал
9 июня Дончод хурал
27 июля – Майдари хурал
24 сентября – хурал, посвященный XII Пандито Хамбо ламе Дашио-Доржо Итигэлову
10 ноября – Лхаба Дуйсэн хурал
12 декабря – Зула хурал

Правила поклонения

Рекомендации прописаны Институтом Хамбо ламы Итигэлова.

Вход в центральный храм «Согчен» Иволгинского дацана для поклонения Хамбо ламе Итигэлову открыт с 9.00 до 19.00.

Во избежание столпотворения и давки просьба верующим не торопиться приехать первыми. Самый приемлемый вариант оказаться в дацане к 16 часам, т.е. в то время, когда количество паломников заметно поубавится.

Прежде чем зайти в главный храм, следует совершить гороо – молитвенный обход по периметру дацана по часовой стрелке. Войдя в храм, следует отключить сотовые телефоны, снять сумки с плеч. Почему? С сотовыми телефонами все понятно. Сумки с плеч нужно снять для того, чтобы в тот момент, когда Вы подойдете к Хамбо ламе Итигэлову и склонитесь перед ним, сумка не соскользнула с плеча и не отвлекла Вас.

Некоторые приносят с собой хадак (дарственный шарф) синего цвета, который можно поднести Учителю, но это делать необязательно. Самое главное – это Ваша внутренняя мотивация, с которой Вы приехали в дацан для совершения почитания. Здесь все строго индивидуально. Многие прикасаются своими хадаками к хадакам, ниспускающимся от рук Учителя, после чего забирают себе как благословленную вещь. Поступать ли Вам подобным образом – решать Вам.

Когда подойдет Ваша очередь, то ламы, стоящие возле Хамбо ламы Итигэлова притронутся хадаками к Вашему лбу, благословляя. Не старайтесь тянуться вверх с целью притронуться к рукам Хамбо ламы. Получив благословение, следует пройти дальше, не мешая другим. Говорят, что следует получить благословение несколько раз. Думаем, что количество не имеет особого значения, но каждый вправе выбирать сам.

Справка infpol.ru: Феноменальное явление Хамбо Ламы Итигэлова в 2002 году вызвало в мировом сообществе необычайный интерес. 10 сентября этого года на поверхность земли было поднято тело XII Пандито Хамбо Ламы Даша Доржи Итигэлова, главы буддистов Восточной Сибири, который был похоронен 15 июня 1927 года. Комиссия судмедэкспертов сделала осмотр и составила заключение, где говорилось, что никакая бальзамация и консервация тела не производилось. Как тело Хамбо Ламы сохранилось в таком состоянии – осталось загадкой. Это явление широко обсуждалось в прессе, был создан фильм, собрано много материала о жизни и деятельности Итигэлова, проводились круглые столы, конференции, но ясного объяснения этого феномена пока мы не услышали. Современная наука не в состоянии объяснить природу этого феномена. Ныне живущие ламы высказали мнение, что благодаря духовной практике и медитации он сумел сохранить тело, чтобы продемонстрировать силу учения Будды. Изучение выдающейся личности лидера буддистов и известного общественного деятеля XII Пандито Хамбо Ламы Даша Доржи Итигэлова, осмысление и понимание его духовного завещания, глубокий научный анализ его философских и медицинских трудов является достойной задачей светской науки. Институт Итигэлова осуществляет активный процесс сбора информации об основных вехах жизни, духовной и светской деятельности XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова. Созданы и продолжают пополняться базы: архивных материалов, интервью с земляками, видео-фотодокументов, публикаций в СМИ, проводится социологический опрос паломников. Эти материалы являются источниками для сбора фактической информации о влиянии феномена Хамбо Ламы Итигэлова на общество.

Записки путешественника об Иволгинском дацане и Ламе Итигэлове

Солнечная Бурятия! Улан-Удэ! Иволгинский дацан! Лама Итигэлов! Невероятно, но я здесь. Вот уж воистину «Господни пути неисповедимы»! Всего два дня назад я была на Байкале, на острове Ольхон и в ближайших планах было благополучное возвращение домой, в Екатеринбург. Я и ещё 12 девиц-красавиц стояли закрыв глаза у подножья Шаман-горы и мысленно обращались к духу Хан Хоте Баабаю со своими просьбами.

Когда я открыла глаза, то с удивлением увидела в череде девиц-красавиц мужчину! Очень яркого! «Началось!» — подумала я. Познакомились. Его звали Борис. По его словам, он потомок древнего бурятского рода и приехал на Ольхон с некой миссией (возможно он даже не ведал что частью его миссии дать то доброе, волшебное ускорение по направлению… Но об этом позже). Всегда интересно знать, для чего нужен тот или иной человек, встретившийся на пути. И тут, о чудо! Борис поведал о Дацане, который находится по другую сторону Байкала, в котором он, с супругой, были совсем недавно. И о скором важном событии — выносе нетленного ламы Итигэлова для доступа.

Всего восемь раз в году происходит сей ритуал и связан он с великими буддистскими праздниками. В моих планах была поездка к ламе Итигэлову на следующий год. А почему на следующий? День работы во всемирной сети интернет и пожалуйста есть вся информация, а так же «явки и пароли». Назначена поездка на 18 октября сего года, забронировано жильё, экскурсии и прочее. Через месяц я, и группа единомышленников едем в Иволгинский дацан! Благодарствую свет Борис за твоё чудесное появление! Всех благ тебе и твоим близким!

Прошение о благополучном путешествии начало реализовываться со следующего дня: комфортная машинка, лёгкая и быстрая поездка Ольхон-Иркутск и большая часть нашей группы отправилась в Екатеринбург. Я же и четыре члена нашей команды остались Иркутске. Поселились в гостинице-хостеле на берегу Ангары. Хостел CombackHostel в Иркутске, номер телефона: 8(950)099-50-06. Самые искренние рекомендации.

В качестве характеристик одни эпитеты: чудесно, душевно, замечательно! В общении с хозяйкой хостела, Катериной, вновь всплывает дацан! И информация: очень удобно добираться- вечером садитесь в поезд и утром на месте!!! Ну это уже не знак, это просто «волшебный пендаль»! Такси… поезд… утро. Улан-Уде! Кто бы мог подумать что я буду в Улан-Уде тогда, когда должна быть в ЕКБ? И вновь в голове: «Господни пути неисповедимы!»

Улан-Уде

Раннее утро. Город в тумане или смоге. Ещё не понятно. Со мной, как верный оруженосец, девица-красавица Ольга. От вокзала до маршрутки прошли метров сто по городу. Тихо, пустынно, чистенько. Зашли по пути в гостиницу полюбопытствовать о наличии мест и возможности бронирования мест для группы. Несоответствие цены и качества номеров. Однако порадовала доброжелательность и открытость девушки, разговаривающей с нами.

Несмотря на 6 часов утра узнали о многих достопримечательностях Улан-Уде и окрестностях. Спасибо Вам добрые люди! Едем в маршрутке. Цель — Иволгинский дацан. Туман не рассеивается. Но через него видны: огромная голова Ленина (почему только голова?!), судостроительные и, видимо, погрузочные краны на берегу реки Селенга, пустынные площади и улицы.

Проехали через реку Селенгу. Начало и в конец моста, с обеих сторон, украшали быстроногие лани. Выехали за город. Постепенно маршрутка наполнялась людьми: сначала бабушки и мамы с малыми детками (ехали в детский сад), а потом спешащие на работу люди.

За окнами полусонные и нарядные шли (именно шли, а не спешили) школьники. Мальчики, все как один, в наглаженных костюмчиках. На девочках — нарядное, но строгое платье. В школу как на праздник! Кстати ландшафты здесь уже далеко не уральские, в отличие от Иркутска. Холмы, горы, степи. Пока ещё не пришло осознание что еду в дацан к нетленному Итигэлову.

Однако приятно, что путь открыт: зелёные светофоры, как будто бы ожидающие нас транспортные средства, разговорчивые, доброжелательные попутчики. Яркое солнце, приятны люди… Или может я и моя спутница Ольга протянули все эти события? Подобное притягивает подобное. Это скромно о нас, о хороших.

Дацан

И вот показалась часть здания дацана, которое выделяется на фоне других построек деревни и на фоне гор. Площадка перед входом в дацан. Здесь открыто несколько сувенирных лавочек. Подходим к одной из них и честно говорим: «Первый раз, просветите, чтобы все сделать правильно». Получили наставления молодой бурятки. Проходим на территорию буддистского монастыря. Она довольно большая с многочисленными постройками.

Среди них 5 дацанов и несколько зданий для прочих нужд: столовая; жилые дома для тех, кто здесь живет; целый ряд сувенирных лавок. Дацан, в котором находится лама Итигэлов, закрыт. Возле него кучка людей. Ждут открытия дацана и создают очередь. И мы тут же пристроились. Рядом с дацаном большая лампа для благовония. Благовония освещаются на разных Хуралах, праздниках. Все они несут благость, просвещение, здоровье.

Прихожане подсыпают благовония в лампу и окуривают себя этим дымом, как бы очищая. И мы сделали то же самое. Пока дацан закрыт — идём изучать окрестности. В соседнем дацане начинается служба. Оказывается мы попали на какой-то праздник и служба праздничная! Собирается целый зал буддистов в монашеских одеждах. Читаются мантры, бьют в бубны…

Вся служба идёт на внешний мир через усилители, и вся территория находится под воздействием священных текстов. Пока моя спутница Ольга бдила место в очереди, я пошла на праздничное чтение мантр. Для всех желающих разрешено посещение службы и отведены специальные места. Устроившись удобно на лавочке, ушла в свои мысли и от состояния все поглощения меня вывел окрик. Открыла глаза и увидела подле себя служителя с посохом. Он показал жестом, что надо встать. Взгляд был у него строгий. Если бы не услышала окрика, думаю и посохом досталось бы. Не заметила, как прошли полчаса службы. Поспешила к дацану Итигэлова.

Лама Итигэлов

Двери в дацан были открыты и от толпы на улице был лишь маленький «хвости». Поспешила во внутрь к Ольге. Очередь «сломалась». Как всегда появились те, кто по каким-то причинам считал, что очередь не его удел. Скорее всего это были местные. На них были надеты нарядные шелковые халаты с выбитым рисунком и вели они себя суетливо-деловито, оттесняя очередь без лишних разговоров и делая свои дела.

Надо отдать должное стоявшим в очереди: никто не возмущался. В руках у всех были цветные жертвенные шёлковые шарфы: жёлтые, синие, белые, красные. Каждый имеет свой смысл и назначение. Когда мы по рекомендации покупали эти шарфы, нам было сказано: желтый отдадите ламе, а синий заберете домой. Однако ламы, когда мы зашли, не было. И мы положили жёлтый, благодарственный шарф на первый столик.

Столик не простой: на столе стояла чашка с рисом, в ней лежала кисточка из ниток, эта кисточка была привязана к длинной веревочке, а веревочка тянулась в стеклянный, прозрачный саркофаг к ламе Итигэлову. Кто-то брал рисинку, кто-то прислонял шарфик и разные предметы к этой нити, кто-то просто держался рукой за эту нить или прислонял её ко лбу прося и моля о помощи, защите, исцелении.

Кстати чудесных случаев исцеления, сбывшихся просьб так много, что их перестали фиксировать. Стоять около лама можно сколько хочешь долго. Надо просто отойти в сторону от потока. Глаза лучше закрыть, чтобы не отвлекаться. Все свои просьбы и чаяния излагать мысленно. Есть вопросы — задавайте также мысленно. Терпеливо ждите ответа. Кому-то ответ идёт сразу, кому-то позднее…

Время шло незаметно. 40 минут пролетели как 10. Пройдя по часовой стрелке к выходу задержались наблюдая, как молодые бурятки, исполняя какой-то обряд, методично ложились во весь рост на заботливо постланные в храме ковры. Лежали 1-2 минуты, вставали и вновь ложились во весь рост навзничь. Очень хотелось сфотографировать сей ритуал, но удержалась от соблазна. Фотографировать нельзя.

При входе в храм лама громко, и как видно доходчиво, но на монгольском языке, рассказывал группе монгольских товарищей об Итигэлове, о священных шарфиках, о молитвенных барабанах (хурде). Все понимающие кивали. Все, кроме двоих, меня и Ольги. И тут лама, о чудо! Обратил свой взор на Ольгу и на чисто русском языке спросил: «Все понятно?». И теперь уже для нас, повторил все ещё раз на русском языке (поэтому я и знаю что он говорил монгольским товарищам).

При этом он брал в руки шарфики, говорил какие-то сокровенные строки и резким узлом завязывал их. Теперь шарфик содержал силу молитвы и становился целебным. Его следует держать дома как оберег от всякого рода неприятностей. При выходе из дацана, подглядела, что одна из прихожанок подала в руки ламе какие-то принесенные с собой предметы и тот, подержав предметы в руках, почитав над ними какие-то слова — вернул их прихожанке. Две секунды и я, также протянута ламе амулет-оберег на машину, которую я пока ещё не купила.

Амулет в руках у ламы с удовольствием позвякивает колокольчиком, набирается силы и вот он снова в моих руках. Выходим на улицу. Там у дверей собралась новая партия страждущих и жаждущих попасть к ламе Итигэлову. Освобождает им дорогу.

Будучи ещё утром на вокзале мы разговорились с охранником. И он, узнав куда мы держим путь, посоветовал наменять мелочи, желательно желтенькими, для подношения. Сказано-сделано. Подготовились. А на территории монастыря не могли понять куда делать эти подношения. А вот и они — священные барабаны! Они устроены в ряд по несколько штук и заботливо накрыты крышами. В этих барабанах заложены священные мантры.

Когда человек крутит барабан, он как бы запускает действие этих мантр и во время запуска мантр можно загадывать желания, если таковые есть. А если крутишь священный барабан и в это время мысленно или вслух проговариваешь своё желание, то рекомендательно, положить в специальную коробочку монетку. Рекомендательно. Но если нет возможности, то необязательно. Священных барабанов много. Они расположены по всей территории. Маленькие, средние, большие и огромные.

Мой верный спутник Оля обнаружила ещё один объект — «Камень просвещения». И подслушала, что надо делать. К нему надо подойти с закрытыми глазами, просить открыть душу, сердце, разум. Помочь решить жизненно важные вопросы. Дать мудрость, терпения и веру. Веру в силу добра. Первой пошла Оля. Немного скосила траекторию, на ощупь с корректировалась и прильнула к камню лбом и ладонями.

После общения с камнем просвещения следует обойти его, также с закрытыми глазами. Следом пошла я. Интересные ощущения. Шла как буд-то в первом классе на «ковёр» к Марии Ивановне, первой учительнице. Камень шершавый и тёплый на ощупь. Попросив насущное, обошла вокруг и вновь прильнула к камню. Постояв некоторое время, опять пошла вокруг. Наверное ещё бы пару кругов прошла, но место у камня было уже занято. «Без фанатизма» — сказала я себе. Следуем дальше с чувством, с толком, с расстановкой.

У дальнего дацана удалось «поймать» ламу и, с его разрешения, по расспрашивать и о священных бочечках, и о правилах подношения, и об отсутствии обязательности последних. Поблагодарив за уделенное время перешли к главным священным бочкам. Крутить их оказалось довольно сложно. Однако задачи очень важные, поэтому, без вариантов, крутом и эти священные тексты. А вот и заслуженный объект! Столовая! Аппетит нагуляли конкретно. Поэтому позы, чебуреки, мамины булочки со сгущенкой, сладкий чай — все очень кстати…

Если вы тоже хотите прожить эти эмоции, посетить Иволгинский дацан и Ламу Итигэлова, то записывайтесь на экскурсию. Подумайте, почему вы читали этот текст и задумались о поездке к нему? Ведь Итигэлов молчит и никого к себе не зовёт? Если это происходит с Вами — значит Хамбо лама Итигэлов маяк для Вас, а возможно и соломинка для утопающего в проблемах, неурядицах, бедах.

ПОКЛОНИТЬСЯ «НЕТЛЕННОМУ ТЕЛУ» ХАМБО ЛАМЫ ИТЕГЭЛОВУ: monitor_03 — LiveJournal

http://zen.jofo.ru/356713.html

Эта поездка в Иволгинский дацан назревала уже давно и вот наконец все звёзды сошлись, вечером мы сели в поезд в Улан-Удэ. В поезде мы пили чай с плюшками и беседовали о духовных практиках и удивительной жизни и не менее удивительной жизни после смерти Ламы Итигэлова.

Утром мы были в Улан-Удэ. Дорога в Иволгинский дацан была скрашена интересным и познавательным рассказом экскурсовода о истории быта и жизни Бурятского народа.

Факты биографии двенадцатого Пандито Хамбо ламы Даши-Доржо Итигэлова Рано оставшись сиротой, Даши-Доржо Итигэлов воспитывался у зажиточного по тем временам Надмита Батуева в местности Оронгой - ныне Иволгинский район. Достигнув 16 лет, он отправился на учебу в Анинский дацан Хоринской степной Думы. В те годы этот дацан являлся одним из самых известных по уровню образованности своих лам-священнослужителей. Там он провел около 20 лет, изучая санскрит, тибетский язык, логику, философию. Свои знания буддийских наук Даши-Доржо Итигэлов совершенствовал в Цугольском и Агинском дацанах, а также служил в Тамчинском дацане - резиденции Хамбо ламы. Скорее всего, в одном из них он защитил звание габжи-ламы, что соответствует званию кандидата философских наук. Вернувшись в Янгажинский дацан в местности Оронгой, он стал штатным буддийским философом, занять это место было очень трудно и одновременно почетно, потому что штатные ламы состояли фактически на государственном обеспечении.

В 1904 году Итигэлов назначается ширээтэ-ламой Янгажинского дацана. 24 марта 1911 года его выдвинули в числе десяти кандидатов на пост Пандито Хамбо ламы - главы буддистов Восточной Сибири. Грамотой от 11 апреля 1911 года Иркутского губернатора его утвердили в звании Верховного главы всех буддийских дацанов.По преданию, в момент интронизации Хамбо лама Д.-Д. Итигэлов, прежде чем воссесть на хамбинский трон, вынул седьмую из подушечек-олбоков и, положив ее поверх всех остальных, сел на трон. Это был олбок Пандито Хамбо ламы Ешижамсуева Данзат-Гэвана. До его правления среди буддистов Восточной Сибири шел давний спор о главенстве между Хилгантуйским и Тамчинским дацанами. Поступок Итигэлова расценили как знак того, что он пришел положить конец давним распрям.

Впоследствии Хамбо лама Д.-Д. Итигэлов занимался поисками места захоронения первого Пандито Хамбо ламы Дамба-Доржи Заяева и даже, по некоторым данным, был признан его перерожденцем верующими Хилгантуйского (Цонгольского) дацана. Находясь на посту Хамбо ламы, Д.-Д. Итигэлов прилагал большие усилия для просветительской деятельности, особенно в деле издания религиозной и светской литературы для мирян. За свою работу неоднократно награждался медалями от российского правительства и губернатора Восточной Сибири.

В 1913 году Пандито Хамбо лама участвовал по специальному приглашению в праздновании 300-летия Дома Романовых и в освящении буддийского храма в столице Российской империи г.Санкт-Петербурге. Инициатор постройки этого храма - известный буддийский деятель Агван Доржиев был ближайшим сподвижником и соратником Хамбо ламы Д-Д. Итигэлова. В Санкт-Петербургском дацане был совершен торжественный молебен о здравии и благополучии Дома Романовых. После Д.-Д.Итигэлов и А.Доржиев сфотографировались на память.

На фото они стоят рядом, вместе с ними - известный востоковед П.К.Козлов и его жена, знаменитые впоследствии бурятские ученые Ц.Жамцарано, Э.-Д.Ринчино, монгольский князь Ханда-Доржи, калмыцкий князь Тундупов. Известно также, что Хамбо лама Итигэлов принимал участие в работе II общебурятского съезда, проходившего в Гусиноозерском дацане в июле 1917 года. По предложению Итигэлова съезд рассматривал новое "Положение о ламаистском духовенстве Восточной Сибири".

Уйдя в 1917 году по болезни с поста Хамбо ламы, Д.-Д. Итигэлов приложил немало усилий для сохранения и предотвращения погромов дацанов в переломные годы истории нашей страны. Умер Хамбо лама в 1927 году. Как настоящий буддийский практик, перед смертью он дал последние наставления своим ученикам и попросил их начать читать ради него "hуга Намши", специальную молитву - благопожелание для умершего. Ученики не осмелились произнести ее в присутствии живого Учителя. Тогда Хамбо лама начал сам читать эту молитву, которую постепенно подхватили его ученики. Читая благопожелание и находясь в состоянии медитации на Ясный Свет Ума, он ушел из этой жизни. Перед этим он завещал своим ученикам: "Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет".

В позе лотоса, в которой Хамбо лама находился во время медитации, тело поместили в саркофаг и похоронили в бумхане - мавзолее в местности Хухэ-Зурхэн, где хоронили знаменитых лам. Один из них, сидевший во время ареста в 1938 году в одной камере с Агваном Доржиевым, вспоминал, что еще в 1921 году Итигэлов предупредил Доржиева, который в этот момент вернулся из Монголии: "Зря Вы сюда вернулись. Лучше бы Вы остались за границей. Скоро начнутся аресты лам. Попадете к ним в руки - живым они Вас не оставят". Агван Доржиев в ответ спросил: "А ты почему не уезжаешь за границу?". На что Итигэлов ответил: "Меня они не успеют взять"

11 сентября 2002 года в Иволгинском дацане состоялось вскрытие саркофага с прахом Даши-Доржо Итигэлова
(1852-1927 гг.).

Тело было изъято из бумхана - места захоронения ламы в местности Хухэ-Зурхэн в присутствии руководства и священнослужителей Буддийской традиционной Сангхи России. Всеобщее удивление вызвало то, что спустя 75 лет с момента захоронения тело Великого ламы сохранилось в прекрасном состоянии - в той самой позе лотоса, которую принял Итигэлов, когда, медитируя, уходил из жизни.

Даже среди очень продвинутых буддийских практиков достижение нетленнего тела - редчайший случай, считают представители Буддийской традиционной Сангхи России. Только великие Учителя, уходя из жизни, могут войти в состояние медитации-самадхи и очистить свое тело так, что после смерти оно сохраняется.

Это происходит потому, что процесс смерти - угасание жизненных функций тела - находится под сознательным контролем. Но не всякое тело может сохраниться нетленным, утверждает старейший бурятский Гэлэк-Балбар лама. Можно только предположить, что Хамбо лама Даши-Доржо Итигэлов был практиком величайшего уровня, который достиг прямого постижения Пустоты - Великой реальности всех явлений.

"С раннего детства я слышал от стариков и родственников о Хамбо ламе Итигэлове, - рассказывает унзад-лама, ведущий молитвенных чтений, Бимба Доржиев, который служит в Иволгинском дацане с 1988 года (родом он из Хурамши - села, располагающегося недалеко от бывшего Янгажинского дацана, где служил Итигэлов, - Авт.). - Запомнилась история о том, как прихожане Цонгольского дацана обратились к Хамбо ламе Итигэлову с просьбой определить новое место для постройки дацана, так как прежнее заливало водой во время наводнений.

Итигэлов указал место, сказав, что там зарыты колокольчик и ваджра первого Хамбо ламы Дамбы Доржи Заяева. И там действительно обнаружили эти предметы и впоследствии построили новый дуган Хилгантуйского (Цонгольского) дацана. Верующие приняли Итигэлова за перерожденца Хамбо ламы Заяева". удостоверились в сохранности его тела согласно завещанию. В самом деле, в 1955 году группа лам во главе с Хамбо ламой Лубсан-Нимой Дармаевым вскрыла саркофаг с телом, привела его в порядок и вернула в бумхан.

Скорее всего, это было сделано втайне от властей, и, конечно же, в те годы не могло быть и речи о возвращении тела в дацан. "В уме я все время держал мысль, что нынешнему поколению буддийских священнослужителей необходимо вновь найти саркофаг Хамбо ламы и проверить состояние его тела, - продолжает лама Бимба Доржиев. - Даже во сне я видел, как мы открываем саркофаг, и еще больше утвердился в вере, что если сделать нетленное тело Хамбо ламы Итигэлова объектом почитания верующих, то это станет самым большим благом".

Доржиев нашел человека, который знал о месте захоронения Учителя, - дедушку Амгалана Дабаева, 1914 года рождения. Он видел Итигэлова при жизни, а его тесть участвовал в 1955 году во вскрытии саркофага. Бимба лама и группа верующих обратились к Пандито Хамбо ламе Дамбе Аюшееву с просьбой организовать раскопки. И 10 сентября с группой лам и родственниками Хамбо лама Аюшеев выехал на место захоронения. С помощью дедушки Амгалана было определено точное место захоронения. "Наш рациональный ум говорит, что сохранение в более или менее хорошем состоянии умершего тела невозможно.

Все-таки прошло 75 лет после ухода Хамбо ламы, - говорит Дамба Аюшеев. - Я попросил всех в самый ответственный момент отойти от саркофага. К нему подошел медицинский эксперт Э. Мандарханов и, когда спустя некоторое время он подтвердил, что тело находится в сохранности, я испытал огромное облегчение и радость. Но одновременно почувствовал груз ответственности за дальнейшую
судьбу этого драгоценного для нас тела".

Вечером 10 сентября при большом скоплении верующих саркофаг был встречен в дацане с почестями высшего буддийского иерарха. Под чтение молитв и звуки ритуальных инструментов его поместили в Диважин-дугане, где находится макет рая - чистой земли Будды Амитабхи, а также мандалы высших божеств. Волнение, сомнения, чувство сопричастности к историческому событию - эти эмоции испытывал каждый из присутствовавших при вскрытии саркофага. Эксперты И.А. Вологдин и Д.А. Горин сличают прижизненную фотографию Хамбо ламы Д.-Д. Итигэлова с эксгумированным телом, одетым в желтый тэрлиг, и с уверенностью говорят: "Это он".

С рассвета до ночи в Диважин-дугане ламы и хувараки ежедневно читают специальную молитву - "Дэмбрэл додбо" - "Хвала взаимозависимому происхождению" - коренной текст по пустотности всех явлений. Центральным духовным управлением Сангхи России решено соорудить специальный саркофаг из стеклопакета, создать все условия для дальнейшей сохранности драгоценной реликвии.Ответственным за "Собрание драгоценного тела Учителя" назначен один из главных инициаторов вскрытия места захоронения Хамбо ламы Д.-Д. Итигэлова унзад лама Иволгинского дацана Бимба Доржиев.

Поклонение телу йогина может принести великое благо всем верующим, считает уважаемый Гэлэк-Балбар лама. Со времен учеников Цзонхавы, основателя школы Гелукпа ( ХV век), были попытки сохранения тела Учителя, но далеко не все оказались удачными. Но буддистам Бурятии несказанно повезло, они могут воочию лицезреть чудо. Великий Учитель смог через 75 лет явить свое нетленное тело взору своих последователей, чтобы напомнить о нашей бренности, о непостоянстве и смерти, о великой силе Учения Будды.

МОСКВА, 01 декабря 2003 года - Сенсационные результаты исследований нетленного тела буддийского ламы были обнародованы в среду в Москве.

"Образцы, взятые через 75 лет после погребения, показали, что органика кожи, волос и ногтей этого умершего человека ничем не отличается от органики живого", - рассказала доктор исторических наук, профессор РГГУ Галина Ершова.

Речь идет о теле известного религиозного деятеля по имени Даша-Доржо Итигелов, который был главой российских буддистов с 1911 по 1927 год. Перед кончиной он завещал достать свое тело из-под земли примерно через 30 лет. С тех пор эксгумация проводилась дважды: в 1955 и 1973 годах, и оба раза оказывалось, что тело хамбо-ламы не подверглось тлению. То же самое обнаружилось и на третий раз, в 2002 году, после чего тело Итигелова решили изучить медики. "Его суставы сгибаются, мягкие ткани продавливаются как у живого человека, а после вскрытия короба, в котором 75 лет покоился лама, оттуда стало исходить благоухание", - сказала Ершова.

По ее словам, "это полностью противоречит представлениям о том, что должно быть с человеком после 75 лет погребения". Ершова также отметила, что ни одного подобного факта до сих пор не было не только в истории буддизма, но и в истории человечества вообще. Тело покойного ламы вот уже два года является объектом поклонения буддистов Бурятии. Оно находится в Иволгинском храме Улан-Удэ - главном буддийском храме России.

Был также показан фрагмент интервью нынешнего главы буддийской традиционной сангхи (общины) россии Дамбы Аюшеева, который отметил, что верующим буддистам этот феномен "дал еще больше веры, у сомневающихся снял сомнения, а атеистов заставил задуматься". Об этом сообщает "Интерфакс".

ВЕРНУЛСЯ, КАК И ОБЕШАЛ
( «Комсомольская правда» )

О чудесах вокруг бурятского святого впервые рассказывает его внучатая племянница Янжима Васильева

Уже два с половиной года прошло с тех пор, как на кладбище под Улан-Удэ откопали тело бывшего главы буддистов России Хамбо ламы Итигэлова, умершего 78 лет назад («КП» писала об этом 19 октября 2002 года, 2 и 4 декабря 2004 года). Тогда, в сентябре 2002 года, медэксперты, присутствовавшие при эксгумации, были потрясены. У Итигэлова были все признаки живого тела: мягкая кожа без каких-либо признаков гниения, сохранились на месте нос, уши, закрытые глаза (глазные яблоки на месте, не вытекли), пальцы рук и локтевые суставы подвижны. Тело благоухало. Неприятного запаха нет и по сей день. Лама не лежал, как мумия, а сидел в кедровом ящике в позе лотоса.

- Умер Итигэлов необыкновенно, - рассказывает о своем уникальном предке Янжима Дабаевна. - После того как в 1917 году он сложил с себя полномочия главы буддистов России, он десять лет совершенствовал свой дух. И 15 июня 1927 года собрал своих учеников, сел в позу лотоса и попросил читать буддийскую молитву «Благопожелание уходящему», которую обычно адресуют покойному. Ученики удивились: «Почему мы должны читать эту молитву вам - живому?» Тогда он прочел ее сам и перестал дышать.

.Это поразило даже монахов, посвященных в тайны медитации.«Перед уходом Итигэлов сказал: Придите ко мне через 30 лет. Посмотрите мое тело. А через 75 лет я к вам вернусь».Монахи откопали ламу в 1957 году. И, увидев, что тело не разложилось, захоронили вновь. Если бы оно разложилось, то по буддийским законам тело бы обязательно сожгли.

В сентябре 2002 года лама и в самом деле вернулся. Сейчас он восседает под стеклянным колпаком в Иволгинском дацане (монастыре). И до сих пор не подвергся гниению - при обычной комнатной температуре.

Янжима Дабаевна не только родственница великого святого, но и директор созданного в 2002 году Института Пандито Хамбо ламы Итигэлова, цель которого - сохранить наследие «воскресшего бога». И как руководитель она посчитала правильным научно зафиксировать феномен, но не вскрывая тело. Собрали волосы, которые упали с головы ламы, отшелушившуюся кожу и состригли четыре миллиграмма ногтя с ноги. Эти образцы позволили исследовать заведующему отделом идентификации личности Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ Виктору Звягину и профессору Российского гуманитарного государственного университета Галине Ершовой. Полученные результаты ошеломили самих экспертов: спектральный анализ не выявил в органических тканях тела ничего такого, что отличало бы их от тканей живого человека!

- Он такой же, как мы с вами, только глаза у него закрыты, - убеждает меня внучатая племянница Итигэлова.

Профессор Ершова, например, прикоснувшись к его рукам, почувствовала их теплоту. А монах, сопровождавший Ершову, при ней снял шапку с головы Итигэлова, вытер с его лба пот (!) и обтер о руку Ершовой со словами: «Вспотел Учитель...» Женщина была потрясена. Есть даже свидетели, которые уверяют, что лама открывал глаза.

Похоже, что и внутренние органы целы, отмечают эксперты. Вот только кровь из жидкой стала желеобразной. Но она есть, чего не должно быть у человека, умершего 78 лет назад. А очень известный мануальный терапевт Алексей Ажеев, который наблюдает тело с 2002 года, даже нащупал своим особым способом пульсацию мозга. По его мнению, у живых мозговые полушария выдают 3 - 4 «всплеска» в минуту, а у неподвижного Итигэлова - 1 в минуту.

- Уникальное явление, которое не имеет аналогов в мире, конечно, не дает ученым покоя, - сокрушается Янжима Дабаевна. - И они после того, как уже установили, что клетки у него живые, решили исследовать тело еще глубже: просветить рентгеном и сделать томографию. Итигэлов же, уходя, в своем завещании распоряжения об исследовании своего тела не отдавал. А мы, буддисты, подчиняемся слову Учителя. Поэтому 3 января 2005 года официально все эксперименты по «делу Итигэлова» закрыты.
- Но почему вы не разрешаете провести исследования, которые, возможно, только бы подтвердили чудо?

 - Итигэлов - не экспонат для опытов. И нам ничего доказывать не надо: мы знаем, что он жив.

сведения взяты с :

http://nervana.name/buddism/lama.htm

Памятник Владимиру Ильичу Ленину, основателю Советского государства, открыт 5 ноября 1971 году на Площади Советов. Авторами проекта являются скульпторы Г.В.Нерода и Ю.Г.Нерода. Архитектурную часть разрабатывали и осуществляли в натуре архитекторы А.Н.Душкин и П.Г.Зильберман. Проект экспонировался в Париже и Монреале. На выставке в Москве, посвященной претворению образа В.И.Ленина в живописных, графических и скульптурных работах, авторам присуждена Государственная премия. Памятник расположен в восточной части площади Советов перед Домом Правительства Республики Бурятия. Скульптурное изображение головы В.И.Ленина, отлитое из бронзы, установлено на полированном гранитном постаменте. Скульптура опирается на постамент в передней части как бы в одной точке, так как ограничена снизу косым срезом. Высота скульптуры – 7, 7 метра, вес – 42 тонны, высота постамента – 6,3 м. Скульптура отлита на Мытищинском камнерезном заводе.

Одигитриевский собор — православный храм, кафедральный собор Улан-Удэнской и Бурятской епархии Русской православной церкви, первое каменное здание в городе Улан-Удэ. Памятник архитектуры сибирского барокко. Уникальность собора состоит ещё и в том, что он построен в зоне высокой сейсмической активности. Расположен в центре города, на берегу реки Уды при впадении ее в Селенгу.


Нетленный Хамбо Лама Итигэлов. Кто этот человек?

Переключение навигации
  • О нас
    • О проекте
    • Обратная связь
  • Ваше мнение
  • Предложить материал
  • Журнал изменений
  • О нас
    • О проекте
    • Обратная связь
    • Ваше мнение
    • Журнал изменений
  • Предложить материал
  • Войти
  • Регистрация
  • Рус
  • Eng
  • Были:
  • Ригден Джаппо,
  • Ахура Мазда,
  • Осирис,
  • Архангел Гавриил,
  • Джабраил,
  • Агапит Печерский,
  • Кетцалькоатль

  • Ожидаем:
  • Имам Махди,
  • Утешитель,
  • Святой Дух,
  • Майтрейя,
  • Калки Аватар,
  • Машиах,
  • Гэсэр-хан
RGDN.info
  • Главная
  • О нас
    • О проекте
    • Обратная связь
  • Ваше мнение
  • Предложить материал
  • Журнал изменений
  • Исконные Знания
    • Беседы с И.М. Даниловым
    • Книги
    • Истина на всех одна
    • Иллюзия и Путь
    • Жизнь
    • Сознание и Личность. От заведомо мёртвого к вечно живому
  • Пророчества
  • Религии
    • Христианство
    • Ислам
    • Буддизм
    • Индуизм
    • Иудаизм
    • Зороастризм
  • Символика и мифология

      Хамбо-лама Итигэлов: Родной улус, место упокоения и Храм-дворец. - NikBara

       В рамках программы Форума "Сообщество" Общественной Палаты России, наша делегация посетила Республику Бурятия. В программе пребывания было запланировано посещение Иволгинского дацана и посещение памятных мест Иволгинской долины: дома - музея Хамбо-ламы Итигэлова в улусе Оронгой и святых источников аршана Ута-Булаг.

      На фото: Субурган (ступа) возле дома-музея Хамбо-ламы Итигэлова. 

      Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 29 17/07/2013

      Пока в Москве спорят, надо ли вынести Ленина из Мавзолея и предать его тело земле, в Бурятии ситуация в точности обратная. Там тело извлекли из земли, чтобы сделать объектом всеобщего поклонения.

       

      Согласно документам, этот человек умер в 1927 г. Но ни у кого в Иволгинском дацане (буддийском монастыре в 30 км от Улан-Удэ) язык не повернётся назвать его мертвецом. «Мама, а где живёт Итигэлэй Хамба?» - спрашивает маленький бурят, вместе с родителями и сестрёнкой наблюдающий, как монахи выносят из храма паланкин - кабинку на шестах, где за задёрнутыми шторками в позе лотоса сидит «Драгоценное и Неиссякаемое тело» (слова «нетленное» здесь тоже стараются избегать). «Он живёт во-о-он там, сынок. Видишь его дворец? Теперь его несут туда отдыхать». - «А он что, устал?» - «Конечно! Вон сколько людей сегодня принял, выслушал. Теперь он будет им всем помогать».

      Корреспондент «АиФ» наведался в Иволгинский дацан, чтобы узнать, кому и каким образом помогает Хамбо Лама Итигэлов, а также разобраться в сути этого феномена.

       

       

       

      Череп на палке

      «С того момента, как он к нам вернулся, я впервые вижу, чтобы его выносили без стекла! - с восторгом говорит Янжима Васильева, директор некоммерческого учреждения «Институт Хамбо Ламы Итигэлова». - Всегда за стеклянной перегородкой сидел. Разные ведь люди бывают - больные, неуравновешенные... А вам, значит, доверяет. Значит, сам так захотел».

       

      Янжима - дальняя родственница Итигэлова, её дед был его племянником. О своём знаменитом предке может рассказывать часами. Впрочем, не только она. Бывшему главе бурятских буддистов (Итигэлов занимал этот пост с 1911 по 1917 г.) посвящают стихи и песни (привет Ильичу!), о нём слагают легенды. В некоторых из них он предстаёт прямо-таки былинным героем.

      Считается, что Даша Доржи Итигэлов родился в 1852 г. Тем не менее многие ламы полагают, что мальчик появился на свет… сразу 5-летним. Никто не знает, кем была его мать, а ведь у бурятов очень бережное отношение к родословной. «Он не имел обычного рождения. Так появляются только божественные существа - будды и бодхисаттвы», - говорят монахи Иволгинского дацана. И добавляют детали. Будучи мальчиком, Итигэлов пас овец у состоятельных хозяев. Отличался озорством и игривостью. Например, пригонял скот на кладбища, где изучал надгробия и ритуальные предметы. В то время покойников не закапывали, и мальчик играл с ними, соскрёбывая волосы. При этом приговаривал: «Вот если бы меня слушались, не лежали бы здесь мёртвыми!» А однажды вечером вернулся к хозяевам, держа в руках палку с водружённым на неё человеческим черепом.  Хозяева испугались, но знакомый лама успокоил их: «Мальчик станет великим Учителем, ему суждено обмануть смерть».

      Затем юноша учился в монастырях, преподавал и в конце концов возглавил один из них. Говорят, обладал феноменальными способностями, граничащими с волшебством: мог очень быстро перемещаться в пространстве, одновременно находиться в разных местах. А ещё пересекал озеро на лошади, проезжая прямо по его дну, - вода расступалась перед ним! Когда началась Русско-японская война, Итигэлов благословил 300 казаков, ушедших на фронт. Все они вернулись живыми.

      Однако главное чудо своей жизни ему только предстояло совершить.

      Медитация в коробе

      «В марте 1911 г. Итигэлов был избран ХII Пандито Хамбо Ламой - главой бурятских буддистов, - рассказывает Янжима Васильева. - А в феврале 1913 г. приглашён в Санкт-Петербург на празднование 300-летия Дома Романовых.

      Делегация была удостоена личной аудиенции императора, на торжественном обеде от имени всех бурят Итигэлов произнёс поздравительную речь. Вообще буряты с большим уважением относились к русскому подданству, почитали самодержца как «белого царя», а императриц Елизавету Петровну и Екатерину Великую считали воплощениями Белой Тары - это одно из божеств буддийского пантеона (к слову, воплощением Белой Тары признали и Д. Медведева, когда он в 2009 г. посетил Иволгинский дацан. - Ред.). Во время Первой мировой войны Хамбо Лама Итигэлов собирал средства для поддержки фронта: солдатам отправляли одежду, обувь, табак, ягоды, сахар. В 1917 г. он оставил пост Хамбо Ламы по состоянию здоровья. Но есть мнение, что это было связано с отречением Николая II. Ведь Итигэлов присягал на верность этому человеку».

      15 июня 1927 г., когда ему уже было 75, он собрал учеников и сказал: «Я прожил свои годы. Навестите меня через 30 лет, посмотрите, в каком состоянии будет моё тело. А через 75 лет я к вам вернусь». И по­грузился в медитацию. Ученики поместили его, сидящего в позе лотоса, в кедровый короб (бумхан) и отнесли в местечко Хухэ-Зурхэн, где и зарыли на глубине двух метров. В 1955 г. ламы пришли на место захоронения (медитации?), подняли бумхан и убедились: тело осталось в неизменном состоянии. У него были подвижные суставы и эластичная кожа, а в районе сердца ощущалось тепло. Итигэлову сменили одежду, насыпали в короб соль и вновь закопали. Та же процедура повторилась в 1973 г.

       

      К тому времени, на которое было назначено «возвращение», в живых оставался лишь один человек, когда-то знакомый с ним лично. Его и назначили официальным опознавателем Драгоценного и Неиссякаемого тела. «Это Хамбо Лама Итигэлов собственной персоной», - заявил он, когда короб вскрыли в третий раз. Шёл 2002 год.

      Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 30 24/07/2013

      Во время молебнов и при большом стечении народа он потеет. И это неудивительно, ведь ему уже 161 год!

       

       00:05 24/07/2013

      Дмитрий Писаренко 15747

        

       

      В сентябре 2002 г. бывший глава бурятских буддистов Пандито Хамбо Лама Итигэлов, как и завещал, вернулся в наш мир: его тело было извлечено из деревянного короба под землёй и перенесено в Иволгинский дацан (монастырь). Там специально для него выстроили «Благословенный дворец». В нём Драгоценное и Неиссякаемое тело продолжает «жить» по сей день.

      Пришёл во сне

      «Видите, окна на втором этаже открыты? Он сидит там при комнатной температуре, дышит тем же воздухом, что и мы с вами. Никакой холодильной камеры нет. Сейчас отдыхает, устал после утренней службы», - вздыхает Даши Батуев, хранитель тела Хамбо Ламы Итигэлова. Вообще-то хранителей у него трое, в их обязанности входит проведение молебнов совместно с Итигэловым (по два часа каждое утро), получение посланий от него (об этом позже) и незатейливый туалет. Два раза в месяц Драгоценное тело переодевают, протирают лицо маслом.

      «Есть ли запах? Сначала, когда я только пришёл к нему хранителем, я остро чувствовал запах пожилого человека, ага, - как и многие буряты, Даши-лама в конце почти каждой фразы ставит «ага». - Но со временем запах ушёл. Или я привык, ага. А когда его из земли доставали и только короб открыли, говорят, очень сильное благоухание было, ага».

      О том, что под землёй в позе лотоса сидит бывший Пандито Хамбо Лама, в Бурятии к началу XXI в. могли запросто и забыть. Из видевших Итигэлова при жизни людей к тому времени оставался лишь один, ламы об этой истории ничего толком не знали, информацию о месте захоронения друг другу не передавали. Да и небезопасно это тогда было.

       

      Возможно, Хамбо Лама Ити­гэлов так и остался бы навечно погребённым, но он избрал другой путь. А именно - стал являться во сне одному из монахов. «Снился ему часто, говорил, что ему пора выходить, ага, - вспоминает Батуев. - И этот человек рассказал всё остальным ламам, действующему Хамбо Ламе Аюшееву. Тогда стали искать место захоронения и нашли его. А тот монах, Бимба Доржиев, сейчас главный хранитель Драгоценного и Неиссякаемого тела, ага».

      «Стекло запотело!»

      Эксгумацию проводили, как положено по закону: собрали подписи родственников, пригласили судмедэкспертов. Вот выписка из заключения: «Труп мужчины в сидячем положении, причём ноги согнуты в коленях, а голени со стопами перекрещены...  Без признаков гниения... Какие-либо посторонние ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба не определялись... Мягкие ткани трупа эластичные, подвижность суставов сохранена...

      Каких-либо следов ранее произведённого вскрытия с целью возможной бальзамации или консервации не обнаружено».

      Бальзамация (или бальзамирование) - один из известных науке способов сохранения тела после смерти. Таким - забальзамированным, как Ленин, или высохшим, как египетская мумия, - ожидала увидеть Итигэлова его дальняя родственница Янжима Васильева:

      «Я была потрясена. Думала, это будет окоченевшее тело. Надавила на живот, а он мягкий! Прикоснулась к рукам - суставы подвижные. Это было потрясением для всех. К тому же в коробе была соль. Если бы Итигэлов умер обычной физической смертью, соль разъела бы тело, а оно было как живое. Судмедэксперты уверяли, что через несколько часов, максимум через пару дней, оно начнёт портиться и превратится в тлен. Так бывает при резких изменениях условий - например, когда останки мамонта изо льда достают. Поэтому тело поместили в холодильную камеру. Задали в ней определённую температуру. Пришли на следующий день: температура в камере поднялась на 2°C, а стекло запотело!»

      Кроме того, что он потеет (обычно во время молебнов и при большом стечении народа), Итигэлов меняет вес своего тела. На момент «возвращения» он весил 46 кило, а потом похудел до 42. Но в дни встреч с паломниками (за год набирается 7-8 таких дней) прибавляет по 100 грамм. Удивляет и то, что поза, в которой он 75 лет находился в деревянном коробе, сохраняется без изменений. А ведь никакие поддерживающие и фиксирующие приспособления для этого не используются.

      Через два года после эксгумации тела Итигэлова его разрешили исследовать учёным из Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ). В частности, провести анализ волос, частиц кожи и ногтей. За работу взялся Виктор Звягин - заведующий отделом идентификации личности Российского центра судебно-медицинской экспертизы, доктор медицинских наук. Он в своё время делал заключение о принадлежности Гитлеруобугленного трупа, найденного в Берлине, а также одним из первых изучал останки, объявленные относящимися к Николаю II и членам его семьи.

       

      Исследовав биологические образцы, доставленные из Бурятии, с помощью метода инфракрасной спектрофотометрии, эксперты пришли к выводу: «Белковые фракции имеют прижизненные характеристики». Проще говоря, ткани тела не отличаются от тканей живого человека! Как объяснял тогда В. Звягин, похоже на то, что Итигэлов умер день-два, но никак не 75 лет назад. У него были на месте глазные яблоки и внутренние органы!

      Заключение специалистов: современной науке неизвестно такое состояние тела после физической смерти, в котором находится Хамбо Лама Итигэлов. Тогда-то из уст учёных впервые прозвучало слово «феномен».

       

       

      Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 32 07/08/2013

      Он медитирует уже 86 лет, не подавая внешних признаков жизни. У него сознание внутриутробного младенца, а биополе достигает величины 23...

      Через пару лет после извлечения из земли нетленного (буддисты Бурятии предпочитают говорить «Драгоценного и Неиссякаемого») тела Хамбо Ламы Итигэлова его исследовали учёные, взяв образцы некоторых тканей. Их вывод: умерший в 1927 г. человек находится в состоянии, неизвестном науке.

       

      Бобы и самогипноз

      Проводивший исследование завотделом идентификации личности Российского центра судмедэкспертизы доктор медицинских наук Виктор Звягин надеялся, что современные научные методы - нейтронно-активационный анализ, компьютерная томо­графия и другие - помогут прояснить ситуацию и дать ответы на многочисленные вопросы. Правда, для этого понадобилась бы транспортировка тела в научные институты, что было проблематично.

      Ещё одним экспертом выступила Галина Ершова, профессор Российского государственного университета, доктор исторических наук. По её словам, их научная работа преследовала несколько целей - проверить возможность фальсификации и наличие консервантов в теле, исключить его «внеземное» происхождение и определить особенности химического состава тканей. Ершова обратила внимание на то, что концентрация брома в них превышала норму в 40 раз. Бром, в изобилии содержащийся в бобовых (горохе, фасоли, чечевице), способен подавлять чувствительность организма, ограничивать поступление стимулирующих импульсов извне. При этом он почти не оказывает влияния на участки мозга, контролирующие дыхание и кровообращение. Это выяснил ещё Иван Павлов, великий русский физиолог. Гипотеза Галины Ершовой: Хамбо Лама Итигэлов при жизни целенаправленно ел много бобовых, а затем с помощью самогипноза отключил жизненные энергообменные функ­ции своего организма. Иначе говоря, погрузился в глубокую медитацию и впал в анабиоз. После чего наступила смерть.

      Однако мириться с тем, что Итигэлов мёртв, готовы не все учёные. Борис Большаков, академик РАЕН, доктор технических наук, привозил в Иволгинский дацан некий прибор с маятником и измерял «биополе Итигэлова». В районе головы амплитуда колебания маятника усилилась. «Это биополе живого человека, чистейшее сознание! - воскликнул академик. - Причём частота работы мозга такая же, как у головного мозга младенца в возрасте 2-3 месяцев от момента зачатия».

      Размеры биополя, обнаруженного у Хамбо Ламы Итигэлова академиком РАЕН, потрясают - 23 тыс. км. Это почти в два раза больше диаметра Земли! «Если выбирать из трёх возможных состояний организма - живой, мёртвый или переходное состояние, - есть основания полагать, что он жив, - заявил тогда Большаков. - Как он получает энергоподпитку? Думаю - через поток частот, звучащих в молитвах. Когда ламы служат молебен, 

      а это происходит ежедневно, частота вибраций произносимых ими слов соответствует частоте колебаний клеток мозга Итигэлова».

      А был ли монах?

      К сожалению, на этом научные (и паранаучные) исследования феномена заканчиваются. С января 2005 г. по распоряжению действующего Пандито Хамбо Ламы (главы бурятских буддистов) Аюшеева любые медицинские и биологические изыскания Драгоценного и Неиссякаемого тела приостановлены. Причина до конца неясна.

      Официально объявлено, что наука, дескать, не способна объяснить загадку. Пыталась, да не смогла. Но поговаривают, что ламам не понравились опубликованные и попавшие в Интернет снимки Итигэлова. Кстати, фотографировать его теперь категорически запрещено. Но есть и ещё одна, конспирологическая версия. Никакой ДНК-экспертизы - является ли на самом деле извлечённый из земли человек ХII Пандито Хамбо Ламой - не проводилось. «Тот ли это монах, который принял позу лотоса в далёком 1927 г. и в ней же отошедший в мир иной, или его заменили искусно сделанным двойником уже в наше время?» - таким вопросом задаются скептики. И, конечно, не получают ответа.

      Сейчас можно лишь сожалеть, что так и не были проведены магнитно-резонансная и компьютерная томографии. Это позволило бы «заглянуть» внутрь тела.  «На самом деле это второстепенно, - считает Александр Хачатуров, директор Института экономики и менеджмента РХТУ, один из тех, кто изучает феномен Итигэлова с момента его «возвращения». - Ну измерим мы ему температуру и даже давление, просветим органы. Что это даст? Только ещё большее непонимание. К сожалению, современной науке действительно нечего сказать по поводу этого феномена. Ведь подобное в научной литературе не описано. С чем сравнивать, как давать оценки? Именно по этой причине сюда не спешат медицин­ские светила. Они боятся подмочить репутацию, поэтому делают вид, что им ничего неизвестно о феномене Итигэлова. А ведь он может дать толчок к созданию новой науки. Итигэ­лов будто приоткрыл для нас дверь в непознанное. Войдя в неё, мы могли бы объяснить картину всего мироздания. А мы предпочитаем не замечать эту дверь».

      Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 36 04/09/2013

      «АиФ» ищет разгадку феномена Хамбо Ламы Итигэлова. Он борется с пьянством, улучшает погоду и спасает людей. Спас даже...

       

       

      Фотографировать Драгоценное и Неиссякаемое тело запрещено. Разве что за шторками. Фото Дмитрия Писаренко

       

       

      тобы своими глазами увидеть человека, умершего в 1927 г., просидевшего 75 лет под землёй в деревянном коробе и прекрасно, как говорят, сохранившегося, корреспондент «АиФ» отправился в Бурятию. К тому был прекрасный повод - международная конференция «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова». Где ещё искать разгадку этого чуда, как не там?

       

       

      Ученик Будды

      «Скажите, у меня будет возможность увидеть самого Итигэлова?» - предварительно осведомился я у организаторов. «Конечно! Наша конференция начнётся вместе с ним. Он даст нам благословение. В главном храме Иволгинского дацана ему поднесут мандалу».

      Мандала - это модель Вселенной. Сакральное изображение, вышитое на ткани. Иволгинский дацан - монастырь, где в специально выстроенном Благословенном Дворце «живёт» Хамбо Лама Итигэлов. В назначенный час его двери открылись, и на плечах у хранителей Драгоценного и Неиссякаемого тела (так называют Итигэлова сами буддисты) наружу выплыл паланкин - кабинка с задёрнутыми шторами. Под стук барабанов и завывание рожков процессия прошествовала в главный храм монастыря. Через пару минут в него пригласили и остальных.

      Входим в храм, рассаживаемся на скамьях. Пустой паланкин стоит в центре. На троне в гранатово-жёлтых одеяниях сидит он, Хамбо Лама Итигэлов собственной персоной. Пока монахи, раскачиваясь, запевают мантры, вглядываюсь в его лицо. Впрочем, лицом это можно назвать с натяжкой. Линии рта и глаз различаются с трудом, хрящи носа примяты (как предполагает профессор РГГУ Галина Ершова, одна из немногих, кто был допущен к исследованию тела, за годы пребывания в саркофаге Итигэлов наклонился и упёрся в стенку короба). Голова опущена вперёд и чуть влево, светло-коричневая кожа лоснится (как потом выяснилось, специально к конференции Итигэлова переодели и помазали маслом). При этом отвести взгляд от него крайне сложно: каждый миг кажется, что он вот-вот пошевелится и даже откроет глаза. Забегая вперёд, скажу: есть люди, которые уверяют, что видели, как он это делал...

       

      Около часа длится молебен. Монахи читают трактат, восхваляющий Итигэлова и 12 прожитых им жизней. К слову, он успел пять раз пожить в Индии, пять раз в Тибете и два - в Бурятии. «Это выяснилось после того, как была найдена написанная им рукопись, - шепчет Янжима Васильева, директор Института Хамбо Ламы Итигэлова. - Оказалось, в первом воплощении он был учеником Будды Кашьяпы, а во втором - Будды Шакьямуни, основателя буддизма».

      Ламы подносят к трону обещанную мандалу, после чего поклониться Драгоценному и Неиссякаемому телу приглашаются все желающие. Образуется очередь. Фото- и видеосъёмка строжайше запрещены. Но стоящий передо мной иностранец (их среди паломников много) ничтоже сумняшеся достаёт камеру и делает снимок. К нему с гневом бросается один из монахов: «Ноу фото! Немедленно сотрите!» У зарубежного гостя едва не разбивают фотоаппарат.

      К ногам Итигэлова кладут дарственные шарфы (хадаки), продукты и деньги. Подходит моя очередь. Я опускаю глаза и вижу сухонькие кисти рук, выглядывающие из-под накидки. «Пошевелятся или нет? Пошевелятся или нет?» Говорят, большинство людей при приближении к Драгоценному телу теряют все мысли и ощущают странную пустоту. Не потому ли, что пустота - ключевое понятие в буддизме и задача верующего - «поймать» её? В таком случае мне это не удалось.

      «Его лицо светлело»

      С каждым годом в Иволгинский дацан наведывается всё больше паломников. Бывает, очередь растягивается на километр, а ламы утверждают (непонятно, шутят или нет), что Итигэлов сам её регулирует. Я разговорился с женщиной по имени Байлак, приехавшей из соседней Тувы. «Невестка никак забеременеть не может. Хочу попросить Хамбо Ламу, чтоб помог», - призналась она

      Социологи проводили ­опрос. 25% людей приходят к нетленному телу за помощью и защитой. Молятся о родных и близких, просят об успехах в бизнесе и учёбе. «В первые годы Хамбо Лама Итигэлов был агрессивно настроен. На молебнах у верующих кружилась голова, беспричинно текли слёзы, а при прикосновении к телу они чув­ствовали электрический разряд, - вспоминает Даши Батуев, хранитель Драгоценного и Неиссякаемого тела. - Но потом он успокоился, стал излучать тепло. При смене одеяний от него исходило благоухание, а когда мы умывали его колодезной водой, доставленной из места, где он родился, его лицо светлело».

      «Растёт число паломников, которые просят у Итигэлова не чего-то материального (квартиру, машину), а, скажем, процветания родной земле. Или мира во всём мире, - продолжает Янжима Васильева. - Люди чаще задумываются о духовном, больше работают над собой. У нас улучшилась жизнь, уменьшилось пьянство, даже погодные условия стали более благоприятными, серьёзно! Глядя на Итигэлова, некоторые паломники видят его преображённым - с открытыми глазами, иногда в очках. Оказывается, глаза у него зелёного цвета, об этом люди говорят независимо друг от друга! Кому-то он даёт советы, а кого-то реально спасает».

      Как, например, одного московского бизнесмена. Побывав в дацане, тот попал в аварию. Машина - в хлам, а он отделался синяками. «В момент столкновения передо мной явился Итигэлов, он и спас меня», - говорил он потом. К спасённым Хамбо Ламой относят и Анатолия Чубайса: памятное покушение на него было совершено через несколько дней после визита в Бурятию. Глава РАО ЕЭС не пострадал. И, впечатлённый, на 5 лет освободил Иволгинский дацан от платы за электроэнергию.

       

       

       

       

      Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 37 11/09/2013

      Он наблюдает за нами, передавая послания из другого мира. На аудиенцию к нему едут даже

      Время от времени Хамбо Лама Итигэлов, «живущий» в Благословенном Дворце на территории Иволгинского дацана, появляется перед верующими. Это бывает в праздничные дни, в году их набирается 7-8. Драгоценное и Неиссякаемое тело переносят в главный храм, где ему может поклониться (и по­просить о сокровенном) любой желающий. Но если в монастырь заглядывает кто-то из очень важных персон, XII Пандито Хамбо Лама Итигэлов может дать ему и внеплановую аудиенцию.

       

      «Он служит России!»

      Список ВИП-персон, приезжавших к нему на поклонение (часто инкогнито), впечатляет. Помимо упомянутого ранее Чубайса здесь побывали Виктор ЗубковВладимир ЯкунинВалентина МатвиенкоГеннадий ЗюгановОлег ДерипаскаСергей Иванов. Последний, будучи в ранге министра обороны, взялся рассуждать о том, что в России служат лишь в двух местах - в армии и церкви. «Хамбо Лама Итигэлов до сих пор служит России!» - резюмировал Иванов.

      Навещали Итигэлова космонавт Сергей Крикалёв, сатирик Михаил Задорнов, актёры Вилле Хаапасало и Александр Михайлов. Все они не скупились на громкие заявления. «Например, Михайлов, который сам родился в Забайкалье,  сказал, что благодаря Итигэлову наша Родина встанет с колен, - вспоминает Янжима Васильева, директор Института Хамбо Ламы Итигэлова. - Но особенно важными для нас стали визиты двух Президентов России».

       

      Дмитрий Медведев приезжал в Иволгинский дацан в 2009 г. и был принят с большими почестями. После встречи с Драгоценным телом он сказал: «Хамбо Лама за нами не просто наблюдает, но и присматривает». Что до Владимира Путина, то он посетил буддийский монастырь и его главную святыню в апреле нынешнего года и в какой-то момент попросил оставить его с Итигэловым наедине. Ламы монастыря уверены, что президента интересовали вопросы вечной жизни, и он искал на них ответы. Но, возможно, Владимиру Путину просто было наконец с кем пообщаться. Ведь, как он сам ранее признавался, «после смерти Махатмы Ганди и поговорить стало не с кем». 

      На высшей ступени

      Хотя учёные, исследовавшие нетленное тело умершего в 1927 г. человека, ничего конкретного сказать не смогли (напомним их вердикт: тело находится в состоянии, неизвестном науке), феномен Итигэлова нужно как-то объяснять. Интриги добавляют версии, выдвигаемые представителями «альтернативных наук». Например, что Итигэлов страдал дефектом гена, который «ускоряет разрушение клеточной структуры после смерти». Или что он, умирая, включил «секретный процесс бальзамирования». Проверить эти гипотезы, не взяв биоматериал на анализ, невозможно, а доступ учёным к Драгоценному телу с некоторых пор приостановлен.

      Впрочем, бурятских буддистов мнение учёных мужей интересует в последнюю очередь. Ведь сами они уверены, что Хамбо Лама Итигэлов до сих пор жив! «Точнее, у нас есть два мнения по этому поводу, - признаётся Даши Батуев, хранитель Драгоценного и Неиссякаемого тела. - Одни считают, что Итигэлов достиг просветления, благословил своё тело и оставил его. В таком случае его душа сейчас может быть где угодно (в других мирах, рядом с Буддой), а здесь находится лишь её частица. Но большинство лам придерживаются второго мнения: они думают, что учитель погрузился в глубокую медитацию и пребывает в ней до сих пор. То есть вот уже на протяжении 86 лет».

      Известно, что йоги, практикующие медитацию, стремятся достигнуть особого состояния просветления - самадхи. Это последняя, наивысшая ступень медитации: человек теряет представление о собственной индивидуальности, сливается с космосом, и его душа становится способна покидать бренное тело. Само тело снаружи кажется умершим: физиологиче­ские процессы в нём резко замедляются, почти прекращаются (биологам это состояние известно как анабиоз), но находящийся в медитации йог способен их регулировать. А главное - его сознание остаётся при нём! Оно живо и функционирует, вот только проявляется совершенно неожиданно для нас, не подчиняясь законам логики. Бурятские ламы предполагают, что Итигэлов как раз по­гружён в состояние самадхи, а сознание его проявляется в виде... посланий, которые он ежедневно передаёт хранителям своего тела.

      «Каждое утро после молебна главный хранитель, Бимба Лама, остаётся наедине с Итигэловым, - поясняет Даши Батуев. - Он медитирует на него около 30 минут, оценивая его состояние. И в это время получает информацию от него. Это могут быть различные мысли, сообщения, видения. Потом Бимба Лама пересказывает послание преподавателям Буддийского университета, и они пишут толкование. Могут 10 томов написать, но обычно пишут одну страницу». «Простите, но почему вы уверены, что это всё послания Итигэлова? Может, это образы и мысли, приходящие в голову хранителю?» - не удержался я от вопроса. «Я точно знаю, что это не мысли Бимба Ламы, - улыбается Даши. - Я давно с ним знаком, у него совсем другой словарный запас. Он иногда приносит от Итигэлова слова, которые сам не знает. Ему такие мысли и в голову не могут прийти».

       

      Надо сказать, что «послания Итигэлова» выглядят весьма причудливо. Нужно быть «в теме», чтобы понять большин­ство из них. Но кое-что вполне доступно и людям, далёким от буддизма. Вот, скажем, наставление, данное воображаемому пьянице, который решил завязать: «Повторяй: стараюсь воздержаться, но без особой нужды. Если постоянно твердить о своей победе, можно затвердеть, как камень, и сорваться с горы. Лучше быть подобно песку и пропускать через себя всякие мысли».

      В 2008 г., накануне очередных волнений на Ближнем Востоке, рядом с сидящим в позе лотоса Итигэловым хранитель увидел синее пламя. А затем - маятник в его руке. Ламы сделали вывод: учитель напоминает нам о непостоянстве жизни - зачем воевать, когда жизнь и так быст­ро проходит? Были послания, связанные с инаугурацией Барака Обамы (якобы Итигэлов предсказал, что тот запнётся при произнесении клятвы) и с тем, апрельским, визитом Владимира Путина. За день до его появления в Иволгинском дацане Хамбо Лама сообщил: «Будда Майтрея едет».

      Майтрея - это грядущий Учитель человечества, Будда нового мира. Определённо, им было о чём поговорить друг с другом.

       

       

      Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 38 18/09/2013

      Сев когда-то в позу лотоса и погрузившись в глубокую медитацию, он обещал вернуться через три четверти века. И слово своё

      «Он предвидел, что придёт время, когда вера ослабнет под давлением коммунистической идеологии, и явил своё нетленное тело, чтобы дать народу духовную поддержку». «Он показал нам запредельную мудрость!» «Он обманул смерть и остановил время!» Эти слова, звучащие как лозунги, корреспондент «АиФ» услышал на международной конференции «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова». Адресованы они были человеку, умершему в далёком 

      1927 г. и извлечённому из-под земли в 2002 г. Впрочем, по мнению бурятских буддистов, всё ещё живому и пребывающему в состоянии, науке неизвестном.

       

      Всё дальше на север

      Хамбо Лама Аюшеев, ныне действующий глава Буддийской традиционной сангхи России, уверен, что «возвращение» Итигэлова после 75-летнего заточения в деревянном коробе под землёй стало главным событием для Бурятии в постперестроечное время: «Мы счастливые люди, что в нынешнем перерождении смогли встретиться с ним. Его тело (буддисты называют его Драгоценным и Неиссякаемым. - Ред.) подобно небольшому солн­цу, испускающему лучи, или реактору, отправляющему частицы нейтрино, которые достигают нужного человека, несмотря ни на какие преграды».

      Почему этот «реактор» заработал именно в Бурятии? Оказывается, тому есть несколько причин, и о них хорошо осведомлена Янжима Васильева, директор Института Хамбо Ламы Итигэлова: «Мировым сообществом это явление ожидалось давно. Философы говорили, что на стыке тысячелетий должна прийти новая идея спасения человечества, причём в такой точке, где соединяются мегаводоразделы речных систем. В подобных точках возникли христианство, буддизм, ислам. Одна из таких точек как раз находится на территории Бурятии. Здесь сопрягаются три бассейна - Байкало-Енисейский, бассейны рек Лены и Амура. Вторая причина - это то, что говорил сам Будда Шакьямуни, основатель буддизма. А он говорил, что его учение будет распространяться всё дальше на север, где примет совершенно новое направление. Севернее Бурятии территорий, исповедующих буддизм, нет».

      Бурятские буддисты убеждены: Хамбо Лама Итигэлов «вернулся» не просто для того, чтобы утешать страждущих паломников и выполнять их просьбы, зачастую от высоких материй далёкие. Нет, он пришёл спасать мир. «Он продемонстрировал силу веры и подал нам всем пример, - поясняют ламы Иволгинского дацана. - Будда был простым смертным, но достиг просветления и показал путь. Любой может им пройти. То же самое сделал и Хамбо Лама Итигэлов. Опираясь на его феномен, человечество получило шанс нравственно очиститься и продвинуться вперёд».

      Иначе говоря, Итигэлов «явил» своё Драгоценное и Неиссякаемое тело в назидание нам: вот, мол, чего можно достичь, если жить правильно. И в этом его «рецепт» спасения мира. Но Александр Хачатуров, директор Института экономики и менеджмента РХТУ, один из исследователей феномена, полагает, что мы даже не в состоянии целиком понять его замысел: «Слишком много заложено в этом послании. Например, что физический и тонкий миры неразделимы.

      Находясь где-то в другом мире, можно взаимодействовать с этим миром. Я думаю, Итигэлов сделал всё это осознанно. Нашёл такой удивительный способ, как сохранить себя, вернуться к нам и рассказать о своих феноменальных достижениях. Нам даётся знак: попытки осмыслить этот феномен привычными методами столь же беспочвенны, как и наши надежды на всесилие научного знания. Современная наука зашла в тупик, она не может объяснить это явление, и ей пора выйти на принципиально новый уровень».

      «Его сохранил Бог»

      Остаётся сожалеть, что учёным так и не довелось провести подробное, всестороннее исследование тела Хамбо Ламы Итигэлова. Кроме того, до сих пор трудно получить ответы на простые, казалось бы, вопросы. Например, когда именно в кедровый короб, где 75 лет находилось тело, была насыпана соль? Сразу при погребении в 1927 г. или же в последующие годы, когда ламы (а это было дважды) приходили проведать усопшего? Что очень важно, ведь соль обладает свойствами консерванта, и благодаря ей тело могло обрести нетленность с первых дней погребения. Увы, за время пребывания в Иволгинском дацане мне так и не удалось услышать однозначного мнения по этому поводу. Одни ламы говорят, что соль в ящик насыпали лишь в 1973 г. Другие ссылаются на воспоминания некой Дарижаб Галсановой, которая якобы видела, что Итигэлова сразу «посадили в соль». Третьи уверяют, что соль вообще повредила сохранности тела (местами разъела его) и засыпать её в короб было ошибкой.

      С чем трудно поспорить, так это с тем, что «возвращение» Хамбо Ламы Итигэлова изменило жизнь в Бурятии к лучшему. Во всяком случае - в тех её районах, которые связаны с именем и биографией этого человека. Там развивается туризм, образуются новые рабочие места, молодёжь больше занимается спортом. Казалось бы, какая связь? Ну вот, скажем, в начале сентября в одном из бурятских сёл прошёл спортивный турнир. В программе - национальная борьба, конные скачки, стрельба из лука. Заявленные цели и задачи: патриотическое воспитание молодёжи, пропаганда здорового образа жизни, возрождение традиций. А сам турнир был проведён в рамках религиозного праздника, посвящённого не кому иному, как Хамбо Ламе Итигэлову. Да, напрашиваются аналогии с другим телом, которому когда-то посвящали праздники, стройки и рекорды. Да, налицо идеология (правда, религиозная, а не социально-политическая), но если она работает во благо, что в этом плохого?

      Уверен, буряты не лукавят, когда говорят, что благодаря Итигэлову у них сократилось пьянство, а в больницы стали реже обращаться с сердечно-сосудистыми и даже онкологическими заболеваниями. В конце концов, вера способна творить чудеса. А что касается загадки нетленности тела, об этом хорошо сказал 9-летний мальчик, сын одного из участников конференции: «Всё просто - этот человек был другом Бога, поэтому Он его так сохранил».

      У села Оронгой  в летнем доме родителей Итигэлова находится Дом-музей Хамбо-ламы Итигэлова. 

      Сюда перевезли дом родителей Хамбо-ламы Итигэлова. 

      Из Экспозиции дома-музея.

      Для колодца с целебной водой, построен маленький домик. 

      Ступа на территории музея. Степные ирисы.

      8 угольный дом для лам Иволгинского монастыря.

      У входа есть одно из посланий Хамбо-ламы Итигэлова. 

      Также мы посетили 16 целебных источников Ута-Булаг, действие которых было изучено Хамбо-ламой Итигэловым и где по его указанию хранилось его нетленное тело. 

      Место захоронения нетленного тела Хамбо-ламы Итигэлова. 

      Уникальное растение у могилы Хамбо-ламы Итигэлова - на одном корне выросли несколько деревьев и кустов.

      Вид на долину с места обретения нетленного тела. 

      О жизни и о нетленном теле Хамбо-Ламы Итигэлова:

      В год Бурятию посещают около 1,5 миллиона туристов! 

      И очень знаменательно, что в Бурятии очень много знаменательных мест, и природных - Байкал, и связанных с жизнью выдающихся личностей, с культурой народов - устное творчество семейских включено в Список шедевров устного и нематериательного творчества человечества ЮНЕСКО, и рукотворных. 

      Иволгинский дацан. Поверьте! Я видела Хамбо Ламу Итигэлова!. Иволгинский дацан / Ivolginsky datsan

      На посещение храмового буддийского комплекса — Иволгинский дацан, нами был выделен целый
      день, так и получилось, хотя расположен он всего в 37 километрах от столицы Бурятии Улан-Удэ.

      Понравилось!

      10

      Автор: AFINAPOST



      Никак не ожидала, что этот декабрьский морозный день готовит нам ошеломляющий сюрприз!

      Общепризнанный центр буддизма в России, с корнями вековых религиозно-философских
      традиций, он является памятником культуры и истории не только Бурятии, но и мирового значения.

      Понравилось!

      13

      Автор: AFINAPOST


      Понравилось!

      15

      Автор: AFINAPOST


      В Иволгинском дацане находится резиденция нынешнего главы российской буддийской сангхи XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамбы Аюшеева.

      Иволгинский дацан был построен после Великой Отечественной войны в 1945 году.
      Властями был выделен земельный участок, а обустраивался он силами добровольцев и лам,
      также неожиданно амнистированных после Победы.

      Понравилось!

      10

      Автор: AFINAPOST



      Он был построен, когда Сталин находился на вершине власти, я не понял, каким образом могло это произойти, но такой факт помог мне осознать, что духовность настолько глубоко коренится в человеческом сознании, что очень трудно, а то и вовсе невозможно выкорчевать ее.
      Писал о дацане Далай-лама XIV.

      Постепенно дацан рос, росло и количество монахов и лам. Буддизм в России стал возрождаться.
      Иволгинский дацан — это монастырский комплекс из многих сооружений, включающих храмы в традиционном буддийском стиле,



      библиотеку, выставочный зал галереи искусств,

      хозяйственные и жилые дома,


      оранжерею, а также единственный в России буддистский университет, в котором изучают философию и традиционную тибетскую медицину. Некоторые домики в дацане совсем неказистые и кажутся чужеродными среди ярких магически притягательных буддийских храмов.

      Новые здания дацана, по стилю, приобрели множество китайско-тибетских элементов. Например — яркую многоцветность, загнутые вверх крыши и скульптуру. Однако комплекс сохранил и местный архитектурный колорит, бурятские дацаны построены из дерева и в них есть прихожие с двумя дверями: левая — вход, правая — выход, защищающие внутренние помещения от зимних холодов.


      Понравилось!

      13

      Автор: AFINAPOST


      Во внешнем и внутреннем декоре использованы резьба и роспись по дереву, чеканка, иконопись, вышивка. Бурятия богата на архитектурные компромиссы — сибирскую избу могут охранять настоящие чудища из Кореи, Китая и Японии.

      Деревья увешаны пёстрыми ленточками — залаа, и разноцветными флажками хий-моринами — конями ветров. Ветер колышет ленточку, и в небо возносится молитва, он же колышет флажок и тот приносит удачу своему владельцу. Именные флажки освещают по большим праздникам, например, в бурятский новый год — Саагалган.


      Понравилось!

      12

      Автор: AFINAPOST

      Буддийский монастырь открыт для человека любого вероисповедания.
      Здесь можно не только вознести молитвы и просьбы Будде, принести на жертвенник подаяние в благодарность исполненному желанию, но и побывать на приёме у лам-врачевателей и лам-астрологов, приобрести тибетские лекарства. Можно, просто медитировать закрыв глаза, слушая монотонное чтение мантр под протяжное — ом!



      При входе на территорию дацана, нам сразу же показали на дорожку, по которой мы должны были пройти вокруг монастыря по кругу солнца или по часовой стрелке, тем самым совершив обряд очищения и освобождения от мирской суеты. Одновременно надо крутить барабаны-хурдэ, внутри которых лежат свитки с мантрами. Буддисты считают, что прокручивание этих барабанов равносильно молитве. Хурдэ бывают большими и совсем крохотными, крутить их надо тоже по часовой стрелке. Только после этого разрешено войти в храмы.

      Все памятники, скульптуры и элементы дацана несут глубинный смысл.


      Ступы-субурганы — это буддийские монументы состоящие из ступенчатого основания, массивного основного объёма различной конфигурации и венчающей части в виде многоярусного зонта. Они могут иметь восемь различных форм и символизируют эпизоды из жизни Будды: рождение, этапы просветления и чудеса, которые творил Будда. Считается, что ступы обладают магической силой, которая облагораживает землю, создаёт положительную ауру и помогает людям.
      Обычно ступы возводят на вершинах холмов, у воды и в монастырях.

      К символам буддизма относятся:
      дерево бодхи, где по легенде, Сиддхартха Гаутама достиг полного просветления;
      лань, которая, по преданию, заслушалась Учителя и символизирует "принятие учения";
      зонт, символизирует благие деяния, направленные на защиту от ударов судьбы;
      лотос — символ чистоты, в котором заключается метафора буддизма — он растёт в грязной воде, но всегда остаётся чистым;
      шафрановый цвет одежды монахов — это чистота мыслей, мудрость и божественное откровение, а главная установка — терпение!

      Буддизм пришёл в Бурятию в начале XVII века из Монголии, частично вобрав в себя элементы местной веры — шаманизма.

      75 лет под землёй. Загадка феномена Хамбо Ламы Итигэлова|Qbik

      К слову говоря, стоит заметить, что в исторических и современных источниках и архивных документах существует различное написание фамилии XII Пандито Хамбо Ламы: Этигэлэй, Этигэлов, Итэгилов и др. Традиционной Буддийской Сангхой России принято написание фамилии в соответствии с сохранившейся его собственноручной подписью на русском языке.

      Часть 1. Краткая биография

      Даши Доржо Итигэлов родился в 1852 году в местности Улзы Добо (сейчас это территория Оронгойской сельской администрации Иволгинского района Республики Бурятия).

      В 15 лет тайком добрался до Анинского дацана (буддийский монастырь) (Хоринский район Бурятии) и там учился 23 года: изучал санскрит, тибетский язык, логику, буддийские тексты. Постигая учение Будды, Итигэлов успешно защитил звание гэбши, затем габжи (ученые степени лам-философов) и прославился учёностью. В последующие годы он совершенствовал полученные знания в Цугольском и Тамчинском дацанах, получая фундаментальные знания по тибетской медицине. В 1898 году вернулся на родину, в Янгажинский дацан, где был зачислен в штатные ламы и начал преподавать буддийскую философию, одновременно исполняя обязанности гэсхы-ламы Согшон-дугана.

      Весной 1911 года в Резиденции Хамбо Ламы (Тамчинский дацан) из числа десяти претендентов он был избран XII Пандита Хамбо Ламой буддийского духовенства Восточной Сибири.

      До 1917 года Даши Доржо Итигэлов был главой буддистов в России. Затем он сложил с себя полномочия, по официальной версии, из-за болезни. Но некоторые современные исследователи его жизни и деятельности считают, что причина была в другом: он предвидел трагическую судьбу российского буддизма в ХХ веке при И.Сталине и его дальнейшее возрождение, поэтому последние десять лет жизни готовился к этому будущему. О чём и говорил в своём завещании ученикам.

      Добровольный уход из жизни.

      15 июня 1927 года XII Пандита Хамбо Лама Даша Доржо Итигэлов сел в позу лотоса и собрал учеников. Он дал им последние наставления: "Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет". Затем попросил их читать ради него "Нуга Намши" — специальную молитву-благопожелание для умершего. Ученики не осмелились произнести её в присутствии живого Учителя. Тогда Хамбо Лама начал сам читать эту молитву; постепенно и ученики подхватили её. Так, находясь в состоянии медитации, XII Пандита Хамбо Лама Даша Доржо Итигэлов ушел в нирвану. Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в позе лотоса), в котором находился в момент ухода.

      Вскоре после ухода Итигэлова началось массовое разграбление и разрушение дацанов и мест поклонения, прокатилась волна арестов буддистов. Священнослужители и верующие прятали священные реликвии, но большая часть их была безжалостно уничтожена большевиками.

      Более подробную биографию можно узнать на сайте института.

      Часть 2. Загадка науки

      К концу прошлого века все ученики Итигэлова умерли. Но сам он стал приходить во сне нынешнему главе Буддийской Сангхи. 7 сентября 2002 года восьмидесятивосьмилетний Амгалан Дабаевич Дабаев, житель села Гильбира, указал Хамбо Ламе Д. Аюшееву местонахождение Итигэлова в местности Хухэ-Зурхэн. 10 сентября 2002 года XXIV Пандита Хамбо Лама Дамба Аюшеев с группой лам в присутствии представителей властей и экспертов-криминалистов подняли саркофаг с Итигэловым. Лама Итигэлов все еще сидел в той же самой "позе лотос", которую он принял 75 лет назад, прежде чем войти в свою последнюю медитацию. Выполнив необходимые ритуальные действия, его тело перенесли в Иволгинский дацан и поместили в стеклянный саркофаг, в котором не регулируются ни температура, ни влажность. Тело остается в сидячем положении без каких-либо приспособлений или поддержек.

      2.1. Что говорят буддисты?

      Бурятские буддисты уверены, что Хамбо Лама Итигэлов до сих пор жив! «Точнее, у нас есть два мнения по этому поводу, — признаётся Даши Батуев, хранитель Драгоценного и Неиссякаемого тела. — Одни считают, что Итигэлов достиг просветления, благословил своё тело и оставил его. В таком случае его душа сейчас может быть где угодно (в других мирах, рядом с Буддой), а здесь находится лишь её частица. Но большинство лам придерживаются второго мнения: они думают, что учитель погрузился в глубокую медитацию и пребывает в ней до сих пор. То есть вот уже на протяжении 86 лет».

      Известно, что йоги, практикующие медитацию, стремятся достигнуть особого состояния просветления — самадхи. Это последняя, наивысшая ступень медитации: человек теряет представление о собственной индивидуальности, сливается с космосом, и его душа становится способна покидать бренное тело. Само тело снаружи кажется умершим: физиологиче ские процессы в нём резко замедляются, почти прекращаются (биологам это состояние известно как анабиоз), но находящийся в медитации йог способен их регулировать. А главное — его сознание остаётся при нём! Оно живо и функционирует, вот только проявляется совершенно неожиданно для нас, не подчиняясь законам логики. Бурятские ламы предполагают, что Итигэлов как раз по гружён в состояние самадхи, а сознание его проявляется в виде… посланий, которые он ежедневно передаёт хранителям своего тела. После молебна Итигэлов возвращается в Благословенный Дворец.

      «Каждое утро после молебна главный хранитель, Бимба Лама, остаётся наедине с Итигэловым, — поясняет Даши Батуев. — Он медитирует на него около 30 минут, оценивая его состояние. И в это время получает информацию от него. Это могут быть различные мысли, сообщения, видения. Потом Бимба Лама пересказывает послание преподавателям Буддийского университета, и они пишут толкование. Могут 10 томов написать, но обычно пишут одну страницу». «Простите, но почему вы уверены, что это всё послания Итигэлова? Может, это образы и мысли, приходящие в голову хранителю?» — не удержался я от вопроса. «Я точно знаю, что это не мысли Бимба Ламы, — улыбается Даши. — Я давно с ним знаком, у него совсем другой словарный запас. Он иногда приносит от Итигэлова слова, которые сам не знает. Ему такие мысли и в голову не могут прийти».

      Надо сказать, что «послания Итигэлова» выглядят весьма причудливо. Нужно быть «в теме», чтобы понять большин ство из них. Но кое-что вполне доступно и людям, далёким от буддизма. Вот, скажем, наставление, данное воображаемому пьянице, который решил завязать: «Повторяй: стараюсь воздержаться, но без особой нужды. Если постоянно твердить о своей победе, можно затвердеть, как камень, и сорваться с горы. Лучше быть подобно песку и пропускать через себя всякие мысли».

      2.2. Что говорят учёные?

      Буддистские власти Бурятии позволили изучить светским учёным феномен нетленного тела Пандита Хамбо Ламы XII. Экспертиза Академии наук несколько раз свидетельствовала, что структура белка тела Итигэлова соответствует структуре белка живого человека. Оно потеет, набирает в весе, у него мягкая, упругая кожа, сохранена подвижность пальцев рук и локтевых суставов, присутствуют глазные яблоки, внутренние органы целы и т.д. Оно выглядит, как тело человека, умершего не более двенадцати часов назад.

      Так же были взяты образцы волос, частицы кожи, срезы двух ногтей. Инфракрасная спектрофотометрия показала, что белковые фракции имеют прижизненные характеристики — для сравнения брались аналогичные образцы у живых людей. Трупного запаха ни при вскрытии саркофага, ни сейчас нет. Анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году показал, что концентрация брома в теле ламы превышает норму в 40 раз.

      На 1-й международной конференции "Глобальный Феномен XII Хамбо Ламы Итигэлова и проблема бессмертия" в 2006 году профессор, академик РАЕН, доктор технических наук университета "Дубна" Борис Большаков сообщил о результатах последних научных исследований, проведенных с использованием методов инфракрасной спектроскопии и ядерного магнитного резонанса. Ученые вновь засвидетельствовали, что структура белка тела Итигэлова соответствовала структуре белка живого человека. Таким образом, было еще раз официально подтверждено, что спустя 80 лет после смерти Итигэлова, все жизненные функции клеток его тела оставались активными, а ядра клеток - живыми и неповрежденными.

      Профессор Б.Большаков признался, что он не знает "ни одного подобного, официально зарегистрированного судебно-медицинской экспертизой в государственном документе факта о жизни человека после его физической смерти. Не только в истории буддизма, но и в истории человечества вообще".

      Однако к сожалению более свежих исследований на данную тему нет т.к. с января 2005 года все биомедицинские исследования тела Итигэлова были закрыты указом главы Буддийской традиционной сангхи России.

      Послесловие.

      Вот собственно и всё, что я хотел бы вам рассказать на сегодняшний день. Что думаю по этому поводу лично я? Я думаю всегда стоит оставить вероятность того, что рядом с нами есть что то непознанное. Мне кажется люди очень сильно ошибаются, когда признают только то, что можно увидеть, измерять и потрогать. Когда отвергают всё непознанное, выходящее за рамки привычного мира цифр и фактов, где любой феномен может объяснить физика или математика.

      А что вы думаете по этому поводу? Расскажите об этом в комментариях!

      Бурятия. День первый. Храм Хамбо-ламы Итигэлова

      У всего есть начало. Не начало — так завязка, искра, из которой вспыхнет пламя. В моем случае такой вспышкой стало обычная смска с вопросом: «Не хочешь поехать на новогодние каникулы в Иволгинский дацан?» Вопрос мне задала мой друг, Анна Статва, директор фирмы «Увлечен и Я», заядлая туристка и вообще умный и интересный человек. Отказываться, конечно, не стал. Тем более у меня давно была мысль когда-нибудь посетить этот буддийский монастырь.


      У всего есть начало. Не начало — так завязка, искра, из которой вспыхнет пламя. В моем случае такой вспышкой стало обычная смска с вопросом: «Не хочешь поехать на новогодние каникулы в Иволгинский дацан?» Вопрос мне задала мой друг, Анна Статва, директор фирмы «Увлечен и Я», заядлая туристка, и вообще умный и интересный человек. Отказываться, конечно, не стал. Тем более у меня давно была мысль когда-нибудь посетить этот буддийский монастырь.

      Вопрос организации решился просто. Решили, что купим билеты в Бурятию, а дальше все будет спонтанно, надоело планировать. Сказано — сделано.
      В сухом остатке: утром 1 января я, Аня и наши общие друзья Ксюша и Таня были на вокзале и, толком не отойдя от встречи Нового года, погрузились в полупустые вагоны поезда.

      Иволгинский дацан — самый крупный в России

      Как модно говорить сейчас, небольшая превьюшечка. Иволгинский дацан — главный буддийский комплекс не только Бурятии, но и всей России, самый большой и знаменитый. На его территории есть университет, где ведется обучение студентов из различных регионов страны, а также Монголии. Университет выпускает астрологов, лекарей, художников, будущих настоятелей монастырей и кандидатов по буддийской философии. Кроме того, на территории монастыря хранится нетленное тело 160-летнего ХII Пандито Хамбо-ламы Даши Доржо Итигэлова, чей секрет до сих пор не поддается разгадке. Собственно говоря, именно возможность воочию увидеть тело знаменитого ламы и стала первоначальным толчком для этой поездки.

      День первый. 3 января

      Улан-Удэ встретил нас по-сибирски сурово и по-новогоднему размеренно. На термометре было –38 °С.

      Немного поплутав по центру города, нашли необходимую остановку, чтобы добраться до автовокзала, откуда можно доехать до поселка Иволгинск, недалеко от которого и был расположен дацан. Несмотря на раннее утро и мороз, маршрутка была полна. Минут через 40 мы были в поселке. Там нас ждала пересадка на другую маршрутку, уже точно до монастыря. И через 20 минут мы были у его ворот. Рядом со входом, который не закрывается никогда, есть «информационная юрта», где можно получить всю необходимую информацию, снять на ночь дом, попросить организовать экскурсию. Что мы, естественно, и сделали.

      Буддийский монах Жумба-Женя

      Экскурсию проводят монахи дацана. Для нас ее устроил Жумба, или по-русски Женя. Невысокий бурят из Забайкальского края с очень смешным акцентом, добрый, улыбчивый и обаятельный. Он, как и большинство монахов, прислан сюда своим местным дацаном, чтобы после обучения вернуться обратно. Сам Женя хочет стать астрологом. Одет он был немного странно, но ярко: красная вязаная шапочка, длинное пальто-юбка (привет, Шотландия!) тоже красного оттенка и высокие кожаные сапоги. Так же выглядят и все монахи.

      Стоит сказать, что дацан — это не одно здание, а целый комплекс, включающий в себя несколько храмов, посвященных различным божествам, жилые домики для учителей-лам, астрологов и докторов, практикующих, хозяйственные постройки, священные ступы-субурганы и молитвенные барабаны – хурдэ. И конечно, здание университета «Гандан Даши Чойнхорлин».

      Вскоре мы выяснили, что здесь же проживает и глава буддистов — в небольшом голубого цвета обычном домике, разве что китайские собаки у входа выделяли это жилище из всех окружающих. Вот такая непритязательность. Учитесь, Патриарх!

      Женя между тем доносил до нас основы буддизма, рассказывал историю монастыря и вообще всячески пытался отворить дверь в мир необычного для нас. Даже тяжело сосредоточить свое и ваше внимание на чем-то одном, поскольку пытался запомнить все и тут же смотрел по сторонам, фотографировал…

      Цветные храмы-дуганы

      Поразило цветовое и архитектурное исполнение храмов-дуганов. Все семь цветов радуги, деревянные и кирпичные строения с элементами китайской архитектуры, многочисленные символы и элементы древней культуры Индии! Росписи выполнены студентами местного художественного факультета, здания строят либо по старинным канонам, либо по специальным проектам. Внутри все не менее ярко и пестро, такова уж особенность буддийской иконописи и архитектуры, непохожей на достаточно аскетичные православные изображения. Наверняка большинство видело хотя бы по телевизору изображения Будды или демонов, и здесь ничего не отличается: насыщенные цвета, оттенки, глаза на ладонях, многоголовые и многорукие божества. Так необычно и ново для меня, поэтому заострил на этом внимание.

      Храмы доступны для мужчин и женщин, на любую службу можно прийти. В дуганах нельзя фотографировать, находиться в головном уборе и громко говорить, то есть ничего непривычного для нас.


      Еще понял, как тяжела для изучения и понимания буддийская религия с ее многобожием, непонятными для нашего слуха именами божеств и обрядов. Лишний раз это подтвердил и Женя: в дацане изучают тибетский, старомонгольский, а также английский языки. Причем тибетский необходимо выучить за полтора месяца, ведь все богослужения ведутся на нем, книги в большинстве своем также написаны на этом языке. Несправившиеся убывают домой.


      Переходя из храма в храм, крутили барабаны, осматривали окрестности: где-то на фоне отрогов Хамар-Дабана виднелся Иволгинск. Долина, в которой расположен дацан, очень живописна, особенно невысокие снежные вершины на фоне поразительно ясного неба.

      Неприступный Хамбо-лама Итигэлов

      За этими занятиями пролетело около двух часов, и мы втайне надеялись, что сейчас исполнится наша мечта, и мы попадем к знаменитому Хамбо-ламе Итигэлову, ведь оставалось непосещенным только наиболее богато украшенное и расписанное здание — его дворец… Но Женя нас огорчил: доступ всех желающих к ламе открыт только семь раз в году, когда его вносят в Цогчен-дуган — главный храм на богослужение. Ближайшая возможность увидеть его будет 10 февраля, в Новый год по восточному календарю. Кроме того, попасть к нему можно и лично, но только с разрешения главы буддистов и настоятеля дацана исключительно по важной просьбе. Сам Женя только на второй год обучения смог посетить его «жилище», в котором он находится за двумя рядами стекол, одно из которых пуленепробиваемое.

      Чтобы вы поняли, почему такая сложность, скажу, что Даши Доржо Итигэлов в 1927 году в позе лотоса, читая молитву усопшего по самому себе, впал в состояние, в котором, как говорят буддисты, его душа покинула тело и ведет проповедь учения в других мирах. Кроме того, он просил поместить его в деревянный короб, закопать в землю, и периодически проверять его состояние, что и делали в 1955 и 1973 годах. Его переодевали и закапывали обратно. А в 2002 году тело ламы подняли из земли, почти нетронутое временем, и перевезли в Иволгинский дацан. Был проведен анализ тела, суставов, кожи, и выяснилось, что кровь его загустела, но мышцы и суставы не разложились, ничего не деформировалось, а ногти и бороду постригают и по сей день. И никакого объяснения этому пока нет…

      Ужин буузами и ночлег

      Невзирая на легкую досаду, мы тепло попрощались с Женей и еще достаточно долго ходили по территории одни: фотографировались до боли в пальцах, девушки посетили астрологов, крутили барабаны, осматривали остальные здания, обменивались впечатлениями. Естественно, купили сувениры на рынке, который расположился сразу у входа в дацан, а потом пошли наслаждаться местной кухней, особенно позами (буузами) — необычными на вид бурятскими мантами с говядиной.

      Ночевать расположились недалеко от дацана, сняв комнату с подсказки информационного центра. Стоит сказать, что ни погода, ни время (самый разгар праздников) не смущали людей: посетителей было много, и не только местных, но и из европейской части России, а также молодая пара из Чехии. В итоге от всего пережитого, увиденного и съеденного заснули мы быстро.

      (Продолжение следует)

      Борисов Георгий

      К источнику хамбо-ламы Итигэлова увеличился поток людей

      За полгода там побывало более шести тысяч человек из разных уголков страны и зарубежья
      За полгода там побывало более шести тысяч человек из разных уголков страны и зарубежья

      Многие из них постоянно приезжают сюда, чтобы принимать воду как общеукрепляющее средство, а также помолиться, надеясь на чудесное исцеление.

      С апреля этого года смотрителями источника ведется мониторинг всех посетителей и количества взятой воды. Кроме этого, они записывают диагноз заболеваний, при которых люди употребляют ее.

      - Некоторые, побывав здесь однажды и почувствовав облегчение, начинают приезжать сюда постоянно, - рассказывает Алдар-лама, смотритель комплекса хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова "Улзы Добо".

      Среди посетивших священный источник жители всех районов Бурятии. Побывали здесь туристы из Алтайского края, Москвы, Белоруссии, Казахстана, Монголии и Германии.

      В начале этого года Роспотребнадзором по Бурятии был проведен анализ воды из источника. В его результатах написано, что вода для питья может использоваться без каких-либо ограничений. В ней присутствуют почти все полезные элементы Периодической системы Менделеева, в том числе и серебро. В сентябре этого года по заданию хамбо-ламы Дамбы Аюшеева вода отправлена на повторный анализ в Москву, но результаты пока не пришли.

       

      Помогает обрести веру

       Сам источник представляет собой колодец, уровень воды в котором обычно составляет 70 –80 см. Но к зиме, как и во многих колодцах, он падает до 40-50 см. В таком случае количество набираемой воды ограничивают. Зимой на источник в день приезжают до 20-30 машин, летом их количество возрастает до 200-300.

      - Люди ездят не только испить воды из святого источника. Иногда можно наблюдать поразительные результаты. Один молодой человек написал, что благодаря источнику обрел веру, - говорит Янжима Васильева, директор Института хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова. – Он возил аршан для своего больного отца. Видя, что ему становится намного легче после его употребления, сын стал верующим, хотя до недавнего времени  относился к этому скептически.

      Людям становится легче

      Названия болезней, при которых люди употребляют воду из источника, надеясь на исцеление, самые разные – от простой ангины до онкологических.

      - Мне посоветовали пить воду из этого источника и готовить на ней еду. У меня серьезная болезнь крови, - рассказывает молодая женщина, которая из-за суеверных соображений не пожелала назвать свое имя и точный диагноз. - Я уже третий раз приезжаю. Возможно, это самовнушение, но мне становится легче. Хорошо сюда приезжать молиться.

      Таких людей, по словам Алдар-ламы, становится все больше. Среди часто посещающих источник особенно много диабетиков и гипертоников.

      - Многие из них рассказывают, что во время употребления воды сахар в крови у них если и не понижается сильно, но остается на одном уровне. Люди чувствуют себя почти здоровыми. Некоторые даже отказываются от ежедневной нормы инсулина, - говорит Алдар-лама.

      Такие изменения можно наблюдать и у тех, у кого высокое давление. Зинаида Гармаева, 54-летняя жительница Гусиноозерска, перенесла инсульт два года назад. Из-за высокого давления не могла выйти на улицу, почти не ходила по дому. С февраля этого года начала три раза в день принимать аршан. Сейчас ее давление упало до 150.

      - Почти отказалась от лекарств, понижающих давление. Пью их в редких случаях. Начала выходить на улицу, - делится женщина.

      Вылечила ангину и 46-летняя Эржена Дашиева из Курумканского района. Вот уже как два года она забыла, что такое ангина.

      Среди людей, которые пьют аршан, встречаются и с онкозаболеваниями.

      -

      Если бы они не чувствовали облегчения, то и ездить за столько километров не стали бы, - считает Янжима Дабаевна.

       

       

      Улзыта аршаан

      Улзыта аршаан (дающая благо) - источник хамбо-ламы Итигэлова находится недалеко от села Оронгой Иволгинского района на месте летнего кочевья семьи хамбо-ламы. Сейчас там расположен комплекс Даши-Доржо Итигэлова.

      28 мая 2005 года жительницей села Оронгой Розой Ленхобоевой был обнаружен колодец семьи Итигэловых. Ей удалось найти едва заметный бугорок в форме сердечка. Затем он был расчищен.

      Сверху квадратный сруб (заменен на новый. – Авт.), а внизу – круглый желоб из вытесненной лиственницы диаметром в 80 см.

           

      Нетленное тело ламы ожило! — Альтернативный взгляд Salik.biz

      Последнее время в российских СМИ стали появляться сообщения о том, что нетленное тело Хамбо ламы Даши-Доржо Итигэлова стало подавать признаки жизни. Оказывается, во время одной из служб на коже покойного ламы, сидящего в позе лотоса, вдруг появились капли жидкости, которые молящиеся приняли за пот. Мы уже рассказывали о феномене ламы Итигэлова на страницах газеты «Тайны XX века». Сегодня, учитывая интерес читателей, мы возвращаемся к этой теме вновь.

      - Salik.biz

      Глубокая медитация

      В тридцати километрах от Улан-Удэ у подножия хребта Хамар-Дабан в селе Верхняя Иволга находится духовная столица буддизма в России — Иволгинский дацан. Он был открыт в 1945 году, и с тех пор здесь расположилась резиденция Пандито Хамбо ламы, главы буддистов Бурятии. Сюда приезжают паломники и просто туристы со всего мира. Однако их привлекает не только возможность помолиться здесь и полюбоваться храмовым комплексом. Люди хотят увидеть Хамбо ламу Итигэлова, который умер в 1927 году, был погребён, а через 75 лет вновь извлечён из земли. Тело ламы не подвержено тлению. Более того! Те, кому довелось взглянуть на ламу, говорят, что тот жив, но находится в состоянии глубокой медитации.
      Однако начнём по порядку.


      Один в трёх лицах

      Сегодня существует множество источников, из которых можно узнать биографию Даши-Доржо Итигэлова, поэтому расскажем о ней лишь вкратце. Он родился в 1852 году в местности Улзы Добо (сейчас это Иволгинский район Республики Бурятия). Рано оставшись сиротой, он пять лет пас овец, тем и зарабатывал себе на жизнь. Однако пастушеская жизнь не прельщала мальчика. Когда ему исполнилось пятнадцать, Даши-Доржо отправился в Аннинский дацан Хоринской степной Думы. Там на протяжении двух десятилетий он изучал санскрит, тибетский язык, философию, логику, медицину. Позже юноша, желая совершенствовать свои знания, перебрался в Цугольский, а затем Агинский дацан, служил в резиденции Хамбо ламы в Тамчинском дацане. В это время он стал габжи-ламой, что соответствует званию кандидата философских наук. Затем молодой учёный был штатным философом в Янгажинском дацане.
      Напреля 1911 года Даши-Доржо Итигэлов стал главой буддистов Восточной Сибири — Пандито Хамбо ламой. В одной из его биографий написано: «Итигэлов в одном лице совмещал должности нынешних министров образования, культуры и здравоохранения Бурятии». За всю свою жизнь он написал более 50 трудов по тибетской медицине и буддистской философии.

      Рекламное видео:

      В мир иной

      Здесь не имеет смысла перечислять, сколько поистине великих дел совершил Итигэлов на своём высоком посту. Настоящие чудеса начались в тот миг, когда он решил, что его земной путь завершён. 15 июня 1927 года он сел в позу лотоса и попросил своих учеников читать отходную молитву — Благопожелание для умершего. Ученики стали возражать — разве можно произносить такую молитву для живого человека? И тогда Хамбо лама сам произнёс первые слова Благопожелания. Постепенно к нему присоединились ученики. Он ушёл из жизни, находясь в полном здравии, а перед смертью сказал собравшимся: «Вы посмотрите на моё тело через неполных три десятилетия».
      Убедившись в том, что учитель мёртв, ученики поместили его тело в большой кедровый ящик, засыпали каменной солью и похоронили.

      Просто он отдыхает

      С тех пор ящик с телом ламы выкапывали дважды — в 1955 (после сильного землетрясения) и 1973 году — а затем вновь предавали земле. И каждый раз оказывалось, что время не властно над прахом святого. В 2002 году, 12 сентября, вновь была проведена эксгумация останков. Тело было мягким, как у живого человека, суставы сгибались, не было запаха гниения — из ящика исходило благоухание. Это не поддавалось никаким научным объяснениям. С тех пор останкам покойного ламы поклоняются буддисты не только Бурятии, но и всего мира.
      Он по-прежнему сидит в позе лотоса, и, хотя умер 83 года назад, людям, видевшим его, кажется, что лама медитирует и в любой момент может пошевелиться и заговорить. Возможно, поэтому в Ивол-гинском дацане считают, что бывший верховный лама на самом деле жив, просто он отдыхает. Возможно, именно поэтому паломников к святому допускают только по праздникам — в обычные дни они не должны нарушать его покой.


      Исполняющий просьбы

      В дацане есть специальный человек, который ухаживает за «отдыхающим» ламой. Он два раза в день входит в помещение, где находится тело, проверяет, всё ли в порядке. Он знает, что рост Итигэлова составляет 1 метр 67 сантиметров, а вес — 41 килограмм. И эти величины неизменны.
      Среди тех, кто побывал «в гостях» у ламы, ходят слухи, будто у него до сих пор растут волосы и ногти, и их приходится обстригать. Однако, по уверениям человека, который ухаживает за телом, это миф. По верованиям буддистов, волосы и ногти у трупа растут лишь в том случае, если умерший не обрёл вечной жизни. Итигэлов же будет жить вечно. Именно поэтому те, кто достиг определённых степеней просветления, могут услышать дыхание Учителя, почувствовать биение пульса и даже встретиться с ним взглядом, хотя глаза его (при жизни голубые) плотно закрыты веками. Кожа Итигэлова без пятен, светло-жёлтая. Руки лежат на коленях.
      Лама восседает внутри стеклянного ящика, который защищает его от пыли. Но переднюю дверцу открывают в те дни, когда к нему допускают паломников. Это нужно, чтобы люди могли прикоснуться к святыни, а заодно положить в руку святого записку с просьбой. Говорят, он может исполнять просьбы молящихся. Уходя, нужно оставить возле ящика с телом деньги — кто сколько может, а затем пятиться к дверям, не поворачиваясь к святыне спиной.

      Драгоценное и неиссякаемое

      И вот недавно среди буддистов разнеслась весть, что Хамбо лама Итигэлов начинает потихоньку возвращаться к жизни. Температура его тела поднялась до 36 градусов, а когда рядом с ним молятся, повышается до 37. Кроме того, он начал потеть! Пот пропитывает одежду святого, и её приходится менять гораздо чаще, чем раньше. Самое же удивительное заключается в том, что, согласно последним исследованиям, образцы тканей его тела имеют такие качественные характеристики, как если бы были взяты у живого человека! Никаких признаков разложения! Более того. Учёные установили, что клетки тела вибрируют с частотой 1 герц — с такой же частотой вибрируют клетки человеческого эмбриона. Буддисты называют тело Хамбо ламы драгоценным и неиссякаемым. Они уверены, что часть жизненной энергии передают Итигэлову молитвы, которые читает рядом с ним служитель.
      12 сентября исполнилось восемь лет с момента последней эксгумации святого. В этот день, для того чтобы приобщиться к чуду, в Иволгинский дацан собрались буддисты со всего мира. Наука пока не в состоянии объяснить феномен Итигэлова, но верующие знают, что это знак свыше. Знак того, что Земля вступает в новую эру высокой духовности, и каждый человек может и должен внутренне преобразиться. Хамбо лама Итигэлов словно показывает всем нам, что смерти нет.

      Журнал: Тайны 20-го века №38. Автор: Елена Гатчина


      Смотрите также

    Описание: