Икона покрывающая домодедовская где находится


Чудотворная Икона Божией Матери “ Покрывающая ”

Чудотворная Икона Божией Матери “ Покрывающая ”

 

В нашей обители хранится Чудотворный Образ Божией Матери «Покрывающая »!!!

Каждое Воскресение в 7.30 совершается водосвятный молебен с акафистом пред Чудотворной Иконой Божией Матери «Покрывающая ».

Икона Божией Матери «Покрывающая»

В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находится известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.

Серафимо-Знаменский скит был основан схиигуменией Фамарью (Марджанишвили, 1868-1936) в начале XX века по благословению великих старцев того времени: Алексия Зосимовского, Анатолия Оптинского и Гавриила Седмиезерского. Активное участие в создании скита, обсуждении планов по его внутреннему и внешнему устройству принимала духовный друг матушки великая княгиня преподобномученица Елизавета Федоровна (Романова). Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители.

Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия — книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая». На этой иконе, по описанию епископа Арсения «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда — эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды…»

Икону Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранительницей и покровительницей скита и его насельниц, внушая мысль о необходимости молиться Царице Небесной и часто прибегать к причащению Святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: «Ты, Всеблагая Мати, дивно верных раб Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши…»

Празднование в честь иконы Божией Матери «Покрывающая» приурочено к 6/19 марта — дню рождения владыки Арсения.

Пред Чудотворной Иконой «Покрывающая » молятся все о всём , а наипаче к Образу Божией Матери прибегают люди в скорбях, печалях и разного рода житейских обстояниях ; Супруги не имеющие чад, молятся о сниспослании им Благословенного чадородия, родители молятся о воспитании своих чад, о исцелении болящих и не послушных чадах , молодые люди прибегают за помощию к Божией Матери чтобы обрести спутника или спутницу жизни!!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Православие Доброполья - Икона Богородицы Покрывающая

В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находился известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.

Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители.

Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия – книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая».

Основательницей скита считается схиигумения Фамарья, которая получила благословение на его строительство от великих церковных старцев того времени: Гавриила Седмиезерского, Анатолия Оптинского и Алексея Зосимовского. Неоценимую помощь в создании скита, решении вопросов по его внешнему и внутреннему устройству оказала Романова Елизавета Федоровна – великая русская княгиня, преподобномученница, которая была духовным другом матушки Фамарьи.

Вскоре после закладки скита – 23 августа 1912 года – новая обитель была освящена Московским митрополитом, позже – священномученником, Владимиром Богоявленским.

Чудотворный образ Богородицы – икона Покрывающая, или как ее еще называют – Домодедовская (по географическому месторасположению) – был тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи.

Существует предположение, что в основу образа легла картина Пьера Миньяра «Мадонна с виноградом». 

На этой иконе Божией Матери, по описанию духовника обители священномученика епископа Арсения (Жадановского): «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда – эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды...»

Образ Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранителем и покровителем скита и его насельниц, напоминающим им о необходимости частого причащения святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: "Ты, Всеблагая Мати, дивно крат верных рабов Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши..."

Второе название – Домодедовская – икона Божией Матери получила по месту расположения скита.

После кончины схиигумении Фамари и духовных чад епископа Арсения (Жадановского) икона была передана в Новоспасский мужской монастырь г. Москвы. Особо почитаемая икона в скиту и ныне, где читается посвященный ей акафист.

Местночтимое празднование иконы Богородицы «ПОКРЫВАЮЩАЯ» (ДОМОДЕДОВСКАЯ) приурочено к 19 марта (по новому стилю) – дню рождения владыки Арсения.

Кондак 1

Взбранней Воеводе Царице небесе и земли, даровавшей нам пречудную икону «Покрывающая», благодарственное приносим пение. Ты же, яко Благосердая Мати, не отрини нашего сего моления, но благоволи прияти е, сподобив вопити Тебе тако:

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Икос 1

Ангельский глас услыша святая Анна извествующ: «Ты зачнеши и родиши Дщерь, Преблагословенную Марию; в Ней благословятся вся племена земная и приидет спасение всему миру». Сие ведуще возопием Богородице:

Радуйся, Мати Сына Божия.

Радуйся, Пренепорочная Дево.

Радуйся, Спаса душ наших родившая.

Радуйся, грешных с Богом примирившая.

Радуйся, Невместимаго вместилище.

Радуйся, носило всего Божества.

Радуйся, Божие к смертным благоволение.

Радуйся, смертных к Богу дерзновение.

Радуйся, честнейшая Херувим.

Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим.

Радуйся, ада и смерти попрание.

Радуйся, вечныя жизни дарование.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 2

Видяще святыя Твоя родителие Иоаким и Анна, яко Ты еси, Пречистая, плод Благословенный, возблагодариша Бога и пред дверьми храма положиша обет посвятити Тя Господу, поя Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разум совершенный Ты Сама стяжала еси, Богородице, воспитавшися во Святая Святых, тако не престаеши умудряти и просвещати светом богоразумия и вся христианы, вопиющия Ти таковая:

Радуйся, к Богопознанию приводящая.

Радуйся, к свету истины прельщенныя обращающая.

Радуйся, страх Божий в сердца вселяющая.

Радуйся, благоговети пред святынею научающая.

Радуйся, ревностию ко спасению воодушевляющая.

Радуйся, духовное нечувствие в нас подавляющая.

Радуйся, храмы Божия почитати внушающая.

Радуйся, в них отраду находити вдохновляющая.

Радуйся, жажду Святаго Причащения возбуждающая.

Радуйся, веру и любовь к Богу воспламеняющая.

Радуйся, чистоты и целомудрия Поборнице.

Радуйся, добрыя христианския жизни Споспешнице.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 3

Сила Вышняго осени Тя, Благодатная, егда Архангел Гавриил благовествоваше Ти о безсеменном зачатии Сына Божия, Спасителя миру. Прияв сию благую весть со смирением, яко раба Господня, возопила еси Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще во утробе Христа Жизнодавца, востекла еси, Благословенная, к южике Своей, праведней Елисавете, и целовастася обе матери, радуяся о Бозе Спасе нашем. Сего ради, яко источнику святыя радости, вопием Ти сице:

Радуйся, тяжкое житие наше облегчающая.

Радуйся, лютыя беды и напасти отгоняющая.

Радуйся, от душевныя туги и уныния спасающая.

Радуйся, безпомощным на помощь ускоряющая.

Радуйся, испытания Божия за благо приимати указующая.

Радуйся, в самих страданиях утешение подающая.

Радуйся, яко Тобою злыя начинания пресекаются.

Радуйся, яко тобою добрая желания наша исполняются.

Радуйся, огнем матерния Твоея любве души согревающая.

Радуйся, благодатию Святаго Духа нас озаряющая.

Радуйся, всех скорбящих и угнетенных Мати Благосердая.

Радуйся, всего мира христианского Заступнице усердная.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 4

Буря недоумения смущает ми ум, како возмогу недостойными усты восхвалити Тя, Пресвятая Дево, за Твое великое нам вспоможение. Темже, величая неисчетныя Твоя милости, смиренномудренно пою Вседержителю Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша Вифлеемстии пастырие Ангелов, поющих Христово Рождество, текше в пещеру, обретоша тамо Богородительницу, на руках держащую Превечнаго Младенца. С ними в веселии духовнем и мы Тебе, яко общей Матери, глаголем тако:

Радуйся, младенцев воспитание.

Радуйся, отроком смысла Подательнице.

Радуйся, юношей Руководительнице.

Радуйся, добрых дев величание.

Радуйся, возрастных и мужей премудростию обогащающая.

Радуйся, жен стыдением и кротостию наделяющая.

Радуйся, старцев благоговейных сладкое успокоение.

Радуйся, стариц боголюбивых тихое прибежище.

Радуйся, честных браков устроение.

Радуйся, вражды и ссоры между единокровными разрушение.

Радуйся, благочестивых семейств благословение.

Радуйся, девства похвало и возвышение.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 5

Боготечною звездою являешися, Царице Небесная, всем под покров Твой всемощный прибегающим и непрестанно в умилении сердечнем вопиющим к Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видя праведный Симеон Тя, пришедшую с Младенцем Иисусом во храме представитися Господеви, рече: «Тебе же Самой душу пройдет оружие», проразумевая матерния Твоя страдания о Сыне Твоем Божественнем и о всех гонимых за имя Его святое. Сего ради зовем Ти:

Радуйся, пастырей Церкви от мира поносимых прославление.

Радуйся, рабов Божиих осмеиваемых ободрение.

Радуйся, стоящих за правду защищение.

Радуйся, томимых горькими работами облегчение.

Радуйся, яко невинно осужденных свобождаеши.

Радуйся, яко из изгнания скоро возвращаеши.

Радуйся, во узах седящих благодатно посещающая.

Радуйся, терпеливых страдальцев предвкушением блаженства услаждающая.

Радуйся, сердца злых людей, враждующих противу нас, смягчающая.

Радуйся, советы лукавыя и коварство их разоряющая.

Радуйся, от разбойников на пути ны охраняющая.

Радуйся, татей и тайных убийц от домов наших отводящая.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 6

Проповедницы Твоея благодатныя помощи суть все множество Тобою спасенных: страждущих, болящих, скорбящих и грехми обремененных, благодарственно о Тебе поющих Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия Божественный свет во Египте и падоша тамо идоли, егда бежала еси, Пречистая, с Богомладенцем Иисусом, спасаяся от убийства Иродова. Ты убо озаряеши светом Боговидения умы и всех удаляющихся прелестей суетнаго мира, исторгая из душ их кумиры гнездящихся тамо губительных страстей. Темже превозносим Тя словесы сими:

Радуйся, сумнящихся в вере вразумление.

Радуйся, гордых умом своим смирение.

Радуйся, озлобленных и гневом палимых укрощение.

Радуйся, ропщущих на Промысл Божий с тяготами жизни примирение.

Радуйся, яко дерзких ругателей Бога и Святыни Его незримо караеши.

Радуйся, яко заблуждших на путь спасения наставляеши.

Радуйся, суеверных и гадателей посрамление.

Радуйся, развращенных и нечестивых обличение.

Радуйся, яко душевредная учения низлагаеши.

Радуйся, яко истину познавати помогаеши.

Радуйся, яко мрак хулы, срамословия и всякия лжи разсеяваеши.

Радуйся, светом святаго Евангелия люди просвещаеши.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 7

Хотящи николиже отлучатися от рожденнаго Тобою Спасителя мира, Ты, Богоблаженная, пребывала еси с Ним неотлучно во граде Назарете, детоводя и питая Его яко человека, и поя в сердце Своем, яко Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показуя матернюю любовь к Сыну Твоему, со скорбию искала еси Его, двоюнадесятилетняго отрока, во граде Иерусалиме в праздник Пасхи, мняще Его в дружине суща. Ведуще таковое Твое сердоболие, со умилением вопием Ти:

Радуйся, обидимых и огорченных возвышающая.

Радуйся, ненавидимых и всеми отверженных честию величающая.

Радуйся, убогих и нагих одеяние.

Радуйся, нищих и разоренных питание.

Радуйся, бездомных, странных, вдов и сирот призрение.

Радуйся, неимущим работы поможение.

Радуйся, путешествующим благополучное к дому возвращение.

Радуйся, заблуждших в пути к жилищу приведение.

Радуйся, детям неудобоучащимся разум обновляющая.

Радуйся, умом и нравом простых Своею помощью не оставляющая.

Радуйся, ненадежных надеяние.

Радуйся, уповающих на волю Божию наслаждение.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 8

Странное и предивное Твое попечение бысть о христианех на всех путех их жизни многомятежней и многотрудней. Сего ради, имея в Тебе толико Милосердую и независтную Помощницу, вси облагодетельствованнии Тобою велегласно поют Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся была еси со Христом при служении Его роду человеческому, како и божественный евангелист Лука повествует о Тебе, глаголя: «Мати Твоя и братия вне стоят видети Тя хотяще». Мним, яко Ты, Всеблагая Мати, неотступно пребываеши и со всеми труждающимися во славу Божию, восхваляющими Тя тако:

Радуйся, правителей, яко слуг Божиих, поставляющая.

Радуйся, сущих во власти к торжеству добра направляющая.

Радуйся, святителей правилом веры и образом благочестия украшающая.

Радуйся, пастырей ревностию о спасении чад духовных снабдевающая.

Радуйся, наставников совершенный разуме.

Радуйся, учащихся в науках преуспеяние.

Радуйся, вождей и воинов к защите веры и отечества побуждающая.

Радуйся, инокам и инокиням в борьбе с прилогами мира и плоти пособляющая.

Радуйся, судей святое зерцало правды.

Радуйся, врачей искусное больных врачевание.

Радуйся, земледельцев Соработнице и Благая Помощнице.

Радуйся, всех честне трудящихся покой и надежное пристанище.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 9

Всяк возраст верных благопользуется Твоим попечением, Всемилостивая Мати, яко всегда к Тебе прибегающим душеполезное даруеши, потребная в житии доставляеши и усердно ходатайствуеши за ны, немощныя и грешныя, у Престола Господа Славы, Емуже поем: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя не могут изглаголати Твоея матерния печали, при Кресте Сына Твоего бывшей, егда видела еси Его страждуща за вся человеки мукою неизглаголанною. Темже, яко искушенней по всяческим и сострадати в самых тяжких скорбях и лишениях нам могущей, взываем Ти:

Радуйся, слепых прозрение.

Радуйся, глухих слышание.

Радуйся, хромых хождение.

Радуйся, раслабленных телом исцеление.

Радуйся, недужных здравие.

Радуйся, в злоключения впадших земныя суеты познание.

Радуйся, стужаемых от бесов избавление.

Радуйся, поврежденных умом просветление.

Радуйся, неисцельно больных на Свои всемощныя руце приемлющая.

Радуйся, от злых навыков, опивства, брани и игралищ изъемлющая.

Радуйся, отчаянных грешников моления не отвергающая.

Радуйся, от пагубнаго безволия их исхищающая.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 10

Спасти хотя мир, Иже всех Господь, сый на Кресте, дарова всему миру Пресвятую, Премилосердную Матерь, егда изрек Пренепорочней и возлюбленному ученику: «Се сын Твой» и «Се Мати твоя». Благодаряще за сие Всеблагаго Бога, глаголем Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена крепка явилася еси по завету Господа, Преблагословенная, даруя всем благоденствие, мир, отраду и радость, яко и Сама все сие первая получила еси от Воскресшаго Христа Спасителя, услышав от Него приветственный глас: «Радуйся!». Сего ради ублажаем Тя тако:

Радуйся, всякую ненависть, злобу и вражду в нас укрощающая.

Радуйся, мир о Дусе Святе в сердце вселяющая.

Радуйся, зависть, клевету, ревность и злопамятство истребляющая.

Радуйся, братолюбием нас ущедряющая.

Радуйся, от глада, хлада, труса, потопа, огня и меча ограждающая.

Радуйся, хлебом насущным нас питающая.

Радуйся, смертоносную язву прекращающая.

Радуйся, гнев Божий праведно на ны движимый, утоляющая.

Радуйся, праведных дел наших поспешение.

Радуйся, на всех путех жизни нашея промышление.

Радуйся, родителей благонравием детей утешающая.

Радуйся, рабов Божиих тихим и безмолвным житием награждающая.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 11

Пение наше смиренное, от полноты любве и усердия Тебе приносимое, не презри, Богоневесто, и не отвратися от нас, грешных и недостойных, но помози нам очиститися от всякия скверны плоти и духа, да возможем достойно и праведно пети Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светом руководствующим являлася еси Апостолом, Богородительнице, по вознесении Сына Твоего на небо. Таковою пребываеши даже до сего дне всем хотящим спаститися и в разум истины приити. Не лиши, о Всеблагая, Твоего святаго водительства и нас, в житейском море треволнений обуреваемых, обаче от сердца приносящих Тебе благохваления таковая:

Радуйся, нечистыя помыслы пожигающая.

Радуйся, от греховных чувств отрезвляющая.

Радуйся, искушения и соблазны от нас прогоняющая.

Радуйся, к покаянию и исправлению подвизающая.

Радуйся, слезами сокрушения бездну беззаконий наших омывающая.

Радуйся, духовно бодрствовати нам помогающая.

Радуйся, ум и сердце к горнему возводящая.

Радуйся, все земное презирати понуждающая.

Радуйся, к трезвению и молитве приводящая.

Радуйся, блаженство духа тем уготовляющая.

Радуйся, подвижников благочестия явное подкрепление.

Радуйся, всех верных дивное спасение.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 12

Благодать Божественную испроси нам у Сына Твоего и Бога, простри руку помощи, да не погибнем во гресех и лютых обстояниях, находящих на ны от враг видимых и невидимых, умиротвори наша сердца, злобою и враждою исполненныя, да утешеннии Тобою, радостно зовем Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще честное Твое Успение, прославляем и Покров Твой святый, распростертый над всем миром, наипаче же родом христианским, прославляющим Тя тако:

Радуйся, покаянием к исходу от сея жизни нас приуготовляющая.

Радуйся, болезньми от грехов очищающая.

Радуйся, яко от напрасныя смерти сохраняеши.

Радуйся, яко последняго напутствия достойныя сподобляеши.

Радуйся, скорое разрешение души от тела в предсмертных муках посылающая.

Радуйся, мирную кончину дарующая.

Радуйся, горьких мытарств избавляющая.

Радуйся, христианского погребения не лишающая.

Радуйся, ко Господу выну о нас предстательствующая.

Радуйся, в жизни и по смерти с нами пребывающая.

Радуйся, страха смертнаго нас избавляющая.

Радуйся, Радосте наша, двери райския нам отверзающая.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 13

О Владычице мира, приими сие малое благодарение наше, от всего сердца Тебе приносимое, и не попусти нам николиже охладевати в сем благодарном чувстве, но вразуми нас всегда помнити Твоя неисчестныя милости и со слезами умиления вопити о Тебе Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)


 Молитва

О Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Мати всех христиан, наипаче же скорбящих, гонимых и многоразличными недугами одержимых! Аз, яко нищ и убог душею и телом, представ пред святым Твоим образом, со слезами умильно прошу Твоего благодатнаго подаяния, ничто бо доброе и благое во мне есть, весь обложен немощами, нищетою и убожеством: нозе мои не обувени, дабы поспешати ми на дела святыя и богоугодныя, руце мои загрязнены от множества содеянных мною беззаконий, очи мои потуплены от нечистыя совести, зане не возмогут взирати на благолепие красоты Твоея, явленныя нам в чудотворном Твоем образе «Покрывающая». Все лице мое потемнено и испещрено печатию безчисленных моих пороков и грехопадений. Несть во мне ни спасительныя веры, ни утешительныя надежды, ни благостныя любве. Аз есмь яко гнилостный сосуд, преисполненный всякия скверны: гордости, себялюбия, высокоумия, тщеславия, гнева, раздражительности, злобы, памятозлобия, недоброжелательства, зависти, ревности, осуждения, ропота, злословия, празднословия, лукавства, лести, обмана, лицемерия, уныния, нетерпения, малодушия, невоздержания душевных и телесных чувств, пристрастия, плотоугодия, всякаго сладострастия и иных тмочисленных страстей. И каково мое убожество духовное, таково же и телесное: болезни и напасти обдержаша мя и все житие мое, яко трость ветром колеблема, исполнено непостоянства, страха и всякия опасности. По глаголу святаго Апостола: беды от духов злобы поднебесных, беды от ненавидящих, обидящих и враждующих противу меня человеков, беды от зверей, скотов и гадов земных, беды от стихий мира – молнии, огня, воды, тлетворнаго воздуха, хлада, глада, беды от многих немощей и болезней моего тела, беды на пути и в дому, беды во дни и в нощи. Кто же мя поддержит, кто сохранит, кто от врагов избавит, кто к добродетели направит, кто болезни моя исцелит, кто утешит, упокоит, вразумит, наставит, спасет и помилует, аще не Ты, Пресвятая Мати, Заступница и Покровительница моя Всеблагая? Ты разсеянный по миру ум мой собери, помыслы от всякия скверны очисти, чувства, отравленныя всяким злом, освежи, волю мою, дряблую на все доброе, укрепи и от пагубнаго безволия мя избави, сердце от страстей свободи и святою любовию к Богу и ближним наполни, всю внутреннюю храмину мою переустрой и удобным жилищем Духа Святаго соделай. Не остави мя, Премилосердая Владычице, и в телеснем моем многоскорбнем житии: болезни потреби, враги видимыя и невидимыя разжени, злыя обстояния разруши, страх, приходящий от духов злобы и человеков, хотящих мя погубити, отжени, вся потребная и нужная ми даруй, бодрость духа пошли. Да обновленный, да очищенный, да утешенный Тобою, Царице моя Пресвятая, прославлю Святую Троицу: Отца и Сына и Святаго Духа и Твое дивное о мне попечение ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

К Богородице притецем, сущии в бедах, и святей иконе Ея тако возопием: О Владычице мира, приими непрестанное и усердное благодарение наше, яко во дни лютых обстояний Ты, Всеблагая Мати, дивно верных раб Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши.

Кондак, глас 6

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

 

Икона Покрывающая Божия Матерь |

В начале 20 веке, 9 августа 1910г. на южных границах Москвы (ныне Домодедовский район, село Битягово) состоялась закладка Серефимо-Знаменского монастыря и скита при нем. Основательницей скита считается схиигумения Фамарья, которая получила благословение на его строительство от великих церковных старцев того времени: Гавриила Седмиезерского, Анатолия Оптинского и Алексея Зосимовского. Неоценимую помощь в создании скита, решении вопросов по его внешнему и внутреннему устройству оказала Романова Елизавета Федоровна – великая русская княгиня, преподобно мученница, которая была духовным другом матушки Фамарьи.

Вскоре после закладки скита – 23 августа 1912 года – новая обитель была освящена Московским митрополитом, позже – священномученником, Владимиром Богоявленским.

Чудотворный образ Богородицы – икона Покрывающая, или как ее еще называют – Домодедовская (по географическому месторасположению) – был тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи.

90% проблем человека происходит из-за отсутствия удачи, и как следствие денег и счастья. Чтобы отменить посыл о бедности, нужен сильный энергетический заряд. Денежный Ритуал позволит найти постоянный источник дохода исполнить мечту, для этого нужно взять… Читать далее…

Значение образа Пресвятой Богородицы на иконе Покрывающая

Мастера иконописи считают, что основой для иконы Покрывающая послужила не безызвестная картина пера господина П. Миньяра «Мадонна с виноградом». Согласно дошедшему до наших дней описанию, которое дал духовный наставник обители епископ Арсений, изображенная на иконе Божия Матерь поддерживает правой рукой Святого Младенца и покрывает его платком (мафорием), как бы защищая его и прикрывая. Сам Богомладенец сидит на бархатной подушке и держит в руках кисть винограда, который в Святом Причастии считается символом, защищающим от всех невзгод и несчастий.

Святой образ иконы Покрывающая схиигумения Фамарья особо почитала, считая покровительницей и хранительницей своего скита.

После смерти матушки Фамарьи и епископа Арсения православная икона Покрывающая Божья Матерь была перевезена в Новоспаский мужской монастырь в г. Москва, где находится и по сей день.

Купить икону Покрывающую можно в любом православном интернет магазине, ее обязательно освятят. Подлинная икона написана на дереве, заказать же ее можно в том оформлении и их тех материалов, как пожелает верующий. Сегодня православные интернет сайты предлагают также купить наборы для вышивания икон – нитки-мулине, бисер и т.д.


С тегами: легенды молитва просветление религия христианство

ЭТО НАДО ПРОЧИТАТЬ

ЭТО НАДО ПОЧИТАТЬ

Список иконы Божией Матери «Покрывающая» («Домодедовская») в Феодосийской Епархии - Новости, Официально

По благословению Митрополита Феодосийского и Керченского Платона   из храма Рождества Пресвятой Богородицы с.Байталы ,Ананьевского района, Балтской Епархии в Феодосийскую Епархию прибыл список иконы Божией Матери «Покрывающая» («Домодедовская»).

График пребывания святыни

17 октября           Свято-Екатерининский храм г. Феодосия.

18-23 октября         Собор Казанской И.Б.М.

24-25 октября        Св. блж. Матроны Московской храм с. Семисотка

26-28 октября        Св. пр.Иоанна Кронштадтского храм г. Щелкино

29-30 октября        Св.блгв.кн. Александра Невского храм г. Щелкино

31 октября-3 ноября        Святого Иоанна Предтечи храм г.Керчь

4-5 ноября        Св.блгв.кн. Александра Невского храм г.Керчь

6-8 ноября      Рождества Богородицы храм г. Керчь

9-10 ноября       Успения Пресвятой Богородицы храм г.Керчь

11-12 ноября       Св. ап. Андрея Первозванного храм г. Керчь

13-14 ноября      Катерлезский Свято-Георгиевский женский монастырь

Икона Божией Матери «Покрывающая»

В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находится известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.

Серафимо-Знаменский скит был основан схиигуменией Фамарью (Марджанишвили, 1868-1936) в начале XX века по благословению великих старцев того времени: Алексия Зосимовского, Анатолия Оптинского и Гавриила Седмиезерского. Активное участие в создании скита, обсуждении планов по его внутреннему и внешнему устройству принимала духовный друг матушки великая княгиня преподобномученица Елизавета Федоровна (Романова). Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители.

Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия — книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая». На этой иконе, по описанию епископа Арсения «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда — эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды…»

Икону Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранительницей и покровительницей скита и его насельниц, внушая мысль о необходимости молиться Царице Небесной и часто прибегать к причащению Святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: «Ты, Всеблагая Мати, дивно верных раб Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши…»

Празднование в честь иконы Божией Матери «Покрывающая» приурочено к 6/19 марта — дню рождения владыки Арсения.

 

В Севастополь прибыла чудотворная икона Божией Матери «Покрывающая»

По благословению Его Блаженства, Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины, в Крыму с 1  по 30 сентября пребывает чудотворная икона Богородицы «Покрывающая».

24 сентября святой образ встретили в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе. Под пение величания клирики собора протоиерей Стефан Сломчинский и протоиерей Александр Примак занесли чудотворный образ в собор, где совершили молебен с акафистом. За молебном молились прихожане собора, по его окончании все приложились к чудотворному образу.

График пребывания святыни в Севастополе:

 - с 24 по 26 сентября – Свято-Владимирский собор в Херсонесе

 - с 27 по 30 сентября   - Покровский собор

Икона Божией Матери «Покрывающая»

В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находится известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.

Серафимо-Знаменский скит был основан схиигуменией Фамарью (Марджанишвили, 1868-1936) в начале XX века по благословению великих старцев того времени: Алексия Зосимовского, Анатолия Оптинского и Гавриила Седмиезерского. Активное участие в создании скита, обсуждении планов по его внутреннему и внешнему устройству принимала духовный друг матушки великая княгиня преподобномученица Елизавета Федоровна (Романова). Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители.

Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия — книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая». На этой иконе, по описанию епископа Арсения «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда — эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды…»

Икону Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранительницей и покровительницей скита и его насельниц, внушая мысль о необходимости молиться Царице Небесной и часто прибегать к причащению Святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: «Ты, Всеблагая Мати, дивно верных раб Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши…»

Празднование в честь иконы Божией Матери «Покрывающая» приурочено к 6/19 марта — дню рождения владыки Арсения.

ЧЕМ ПОМОГАЕТ ВЕРУЮЩЕМУ МОЛИТВА ПЕРЕД ИКОНОЙ БОГОРОДИЦЫ ПОКРЫВАЮЩАЯ — Философия

Просмотров: 3775

Святая икона Божией Матери Покрывающая впервые упоминается как образ, который украшал келью первой настоятельницы Серафимо-Знаменского скита схиигуменьи Фамарьи. Этот скит был основан в 30 км от Москвы еще в начале ХХ столетия. Второе название иконы Богородицы Покрывающая — Домодедовская, пошло от названия района, в котором основан скит. Первоначальная икона писана на дереве. На ней изображена Богоматерь, которая краем платка со своей головы прикрывает Спасителя, намереваясь защитить и укрыть его от всего злого. При этом сам Иисус-младенец нарисован с гроздью винограда в руке. Гроздь винограда в церковных символах православного христианства расшифровывается как признак Святого Причастия, которое само по себе защищает от невзгод и бед. Русская православная икона Покрывающая считается покровительницей и защитницей Серафимо-Знаменского скита. В настоящее время икона находится в Новоспасском мужском монастыре в Москве. Празднование в честь иконы Пресвятой Божьей Матери Покрывающая происходит 19 марта.

Кому и чем помогает икона Божьей Матери Покрывающая

Православная икона Пресвятой Богородицы Покрывающая считается заступницей всех нуждающихся, страждущих и немощных. Поэтому приходить к ней и взывать о помощи и утешении может абсолютно каждый православный верующий человек. Ее образ напоминает о необходимости частого причастия Христовых Тайн. Нежный материнский лик Божьей Матери на иконе Покрывающая, ее поза и жесты, защищающие святого младенца, подсказывают нам, что эту икону можно преподносить в дар ребенку. Также есть специальные молитвы для защиты от наговоров и клеветы, которые читаются перед иконой Домодедовская. Нежный мягкий взор Богородицы полон милосердия. Она обязательно утешит и поможет истинно и искренне верующему человеку.

Где купить икону Божьей Матери Покрывающая (Домодедовская)

Купить икону Богородицы Покрывающая можно как в православной христианской лавке, где помимо самой иконы Вам предложат еще и книги, молитвенники, крестики и другую церковную утварь, так и через интернет. В православных интернет-магазинах можно найти даже больше вариантов исполнения традиционных икон, чем в обычной лавке. Здесь представлены и икона Покрывающая на дереве, как сам оригинал, так и писаные на холсте, изготовленные из мельчайшей янтарной крошки, с драгоценными камнями и металлами в окладе. Особо хочется отметить красоту и изящество иконы Божией Матери Покрывающая, вышитой на ткани с применением бисера.

Молимся вместе

Икона Божией Матери "Покрывающая"

В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находился известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.
Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители.
Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия – книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая».
Основательницей скита считается схиигумения Фамарья, которая получила благословение на его строительство от великих церковных старцев того времени: Гавриила Седмиезерского, Анатолия Оптинского и Алексея Зосимовского. Неоценимую помощь в создании скита, решении вопросов по его внешнему и внутреннему устройству оказала Романова Елизавета Федоровна – великая русская княгиня, преподобномученница, которая была духовным другом матушки Фамарьи.
Вскоре после закладки скита – 23 августа 1912 года – новая обитель была освящена Московским митрополитом, позже – священномученником, Владимиром Богоявленским.
Чудотворный образ Богородицы – икона Покрывающая, или как ее еще называют – Домодедовская (по географическому месторасположению) – был тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи.
Существует предположение, что в основу образа легла картина Пьера Миньяра «Мадонна с виноградом».
На этой иконе Божией Матери, по описанию духовника обители священномученика епископа Арсения (Жадановского): «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда – эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды...»
Образ Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранителем и покровителем скита и его насельниц, напоминающим им о необходимости частого причащения святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: "Ты, Всеблагая Мати, дивно крат верных рабов Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши..."
Второе название – Домодедовская – икона Божией Матери получила по месту расположения скита.
После кончины схиигумении Фамари и духовных чад епископа Арсения (Жадановского) икона была передана в Новоспасский мужской монастырь г. Москвы. Особо почитаемая икона в скиту и ныне, где читается посвященный ей акафист.
Местночтимое празднование иконы Богородицы «ПОКРЫВАЮЩАЯ» (ДОМОДЕДОВСКАЯ) приурочено к 19 марта (по новому стилю) – дню рождения владыки Арсения.

Молитва Покрывающей (Домодедовской) иконе Божией Матери

Празднование Покрывающей (Домодедовской) иконы происходит 19 марта (6 марта по старому стилю).

О чем молятся Покрывающей (Домодедовской) иконе: молятся о защите детей; при различных скорбях; при демонских нападениях.

Покрывающая (Домодедовская) Икона Божьей Матери

 

Молитва Покрывающей (Домодедовской) иконе Богородицы

 О Пресвятая Дево Богородице, Премлостивая Мати всех христиан, наипаче же скорбящих, гонимых и многоразличными недугами одержимых! Аз, яко нищ и убог душею и телом, представ пред святым Твоим образом, со слезами и умильно прошу Твоего благодатного подаяния. Ничто бо доброе и благое во мне есть, - весь обложен немощами, нищетою и убожеством, - нозе мои не обувени, дабы поспешати ми на дела святыя и богоугодные; руце мои загрязнены от множества содеянных мною беззаконий; очи мои потуплены от нечистыя совести. Зане не возмогут взирати на благолепие красоты Твоея, явленныя нам в чудотворном Твоем образе «Покрывающая». Все лице мое потемнено и испещрено печатью безчисленных моих пороков и грехопадений. Несть во мне ни спасительныя веры, ни утешительныя надежды, ни благостныя любве; аз есмь яко гнилостный сосуд, преисполненный всякия скверны: гордости, себялюбия, высокоумия, тщеславия, гнева, раздражительности, злобы, памятозлобия, недоброжелательства, зависти, ревности, осуждения, ропота, злословия, празднословия, лукавства, лести, обмана, лицемерия, уныния, нетерпения, малодушия, невоздержания душевных и телесных чувств, пристрастия, плотоугодия, всякаго сладострастия и иных тмочисленных страстей. И яково мое убожество духовное, таково же и телесное - болезни и напасти обдержаша мя и все житие мое, яко трость ветром колеблема полна непостоянства, страха и всякия опасности. По глаголу святаго апостола: беды отдухов злобы поднебесных; беды от ненавидящих, обидящих и враждующих противу меня человеков; беды от зверей, скотов и гад земных; беды от стихий мира - молнии, огня, воды, тлетворнаго воздуха, хлада, глада; беды от многих немощей и болезней моего тела; беды на пути и в дому; беды во дни и в нощи. Кто же мя поддержит, кто сохранит, кто от врагов избавит, кто к добродетели направит, кто болезни моя исцелит, кто утешит, упокоит, вразумит, наставит, спасет и помилует аще не Ты, Пресвятая Мати, Заступница и Покровительница моя Всеблагая! Ты разсеянный по миру ум мой собери, пбмыслы от всякия скверны очисти; чувства, отравленный всяцем злом, освежй; волю мою дряблую на все доброе укрепи и от пагубнаго безволия мя избави; сердце от страстей свободи и святой любовию к Богу и ближним наполни; всю внутреннюю храмину мою переустрой и удобным жилищем Духа Святаго соделай. Не остави мя, Премилосердая Владычице, и в телеснем моем многоскорбнем житий: болезни потреби; враги видимые и невидимые разжени; злыя обстояния разруши; страх, приходящий от духов злобы и человеков, хотящих мя погубити, отжени; вся потребныя и нужная ми даруй, бодрость духа посли. Да обновленный, да очищенный, да утешенный Тобою, Царица моя Пресвятая, прославлю Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа и Твое дивное о мне попечение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Женский монастырь Серафимо-Знаменский скит / Монастырский вестник

Музей, посвященный схиигумении Фамари — основательнице и первой настоятельнице малой обители, можно назвать одним из самых притягательных и обжитых мест скита или, как его еще любовно называли при жизни матушки, скиточка. Здесь хорошо поговорить с сестрами на духовные тема — сама атмосфера помогает и располагает. Сюда хорошо привести гостей и показать им дорогие сердцу реликвии.

— У нас есть книги, которые матушка Фамарь читала, придя совсем юной в монастырь святой равноапостольной Нины в Бодби, — сказала игумения Иннокентия. — Настоятельницей Бодбийского монастыря в Грузии была в то время игумения Ювеналия (Ловенецкая). Она приняла княжну, рано осиротевшую, как мать. И подарила ей книги святителя Игнатия (Брянчанинова) со своей дарственной надписью, пожелав стремившейся к богообщению девушке полюбить этого автора так же, как полюбила его она. Еще матушка Ювеналия пожелала послушнице, чтобы сей дивный святитель вел ее по жизни.

По словам нынешней настоятельницы Серафимо-Знаменского скита, в этих бесценных книгах-реликвиях есть пометки самой матушки Фамари. Недавно сестры решили в хронологической последовательности распечатать пометки. Распечатали и увидели: особо выделенные места в тексте или отклик в два-три слова на какую-то мысль, назидание настолько сильно, убедительно отражают высокий духовный строй схиигумении Фамари! То есть итог этой работы для потрудившихся сестер оказался плодотворным и радостным, еще больше приблизив к ним основательницу родного скита.

— Удалось сохранить матушкино кресло из карельской березы, небольшой ее комод и диванчик, — продолжила игумения Иннокентия. — Есть какие-то личные вещи матушки. Например, белый апостольник и кусочек шали, в которой она была в ссылке, где заболела туберкулезом горла.

Признаюсь, что этот простенький кусочек шали, эта материальная вещь из прошлого особенно взволновала душу. Многое вспомнилось из прочитанного и обжегшего сердце трагизмом событий, погрузивших Россию в пучину горя и невыносимых страданий. Конец XIX в.: девушка с красивым голосом, музыкально одаренная и готовившаяся поступать в консерваторию, попадает в Бодбийский монастырь на экскурсию и выходит оттуда с совершенно иными намерениями. Отныне ее сердце навсегда с Богом. Теперь она думает только об одном: как послужить Господу здесь, в женской обители, где находится гробница святой равноапостольной Нины — просветительницы Грузии. Спустя годы горячо любимый православным русским народом святой праведный Иоанн Кронштадтский символически предречет ей игуменство в трех местах и великую схиму. И действительно она станет игуменией Бодбийского монастыря, где к тому времени уже подвизалось около 300 сестер, затем — Покровской женской общины в Москве и в начале XX в. — настоятельницей созданного ею (с активной помощью преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны) Серафимо-Знаменского скита, который просуществовал 12 лет и был закрыт в 1924 г.

Матушку-настоятельницу Фамарь, правда, не сразу арестовали после закрытия скита. Ей дали пожить на свободе и только в 1931 г. забрали в Бутырку, затем сослали в Иркутскую область, где она провела три года в тяжелом для нее климате. В ссылке не было ни лекарств, ни теплой одежды и обуви, но схиигумения не роптала, а писала из Сибири: «Я рада, что чаша испытания мне досталась сильнее моих деток. Так и должно быть… Все, что за годы случается, вся жизнь — разве это не чудо?!»

— Мать Фамарь постоянно присутствует в нашей повседневной жизни, — сказала игумения Иннокентия. — Мы поминаем ее на Литургии, частенько воздыхаем к ней, прося о помощи, ездим к ней на Введенское (Немецкое) кладбище в Москву. Она была похоронена рядом с московским старцем — святым праведным Алексием Мечевым, чьи мощи находятся теперь в столичном храме святителя Николая в Кленниках. Собираясь здесь, у матушки Фамари в этой уютной, милой сердцу комнате-музее скита, сестры вольно или невольно поглядывают на вериги, которые она носила. Сделаны вериги из металла и весят где-то до трех килограммов. Это — крест праведника.

Моя собеседница призналась, что когда ее организм порой не выдерживает напряжения — начинает скакать давление и побаливать сердце, она остается тут ночевать, среди реликвий, укрепивших живую потаенную связь с основательницей скита. А утром отмечает, что и сердце перестало болеть, и с давлением все в порядке — словом, пришла в норму!

Еще об одной бесценной реликвии музея хочу сказать. Это небольшой деревянный сундучок, с которым священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, был в ссылках, когда его «перебрасывали» из одного конца страны в другой — из холодного края в знойные места. Открыв сундучок, мать Иннокентия достала оттуда многостраничное письмо, написанное святителем матушке Фамари, в котором он ласково называет ее «мамуся», «родная» и подробно рассказывает о дивном сне на Лубянке, в котором ему явился Господь. В Серафимо-Знаменском скиту подвижник веры нашел убежище с осени 1918 г. по 1919 г. В пик гонений на Церковь схиигумения Фамарь приютила у себя епископа Серпуховского Арсения (Жадановского), бывшего наместника Чудова Кремлевского монастыря, и тогда еще архимандрита Серафима (Звездинского), построив близ скита киновию с домовой церковью преподобного Арсения Великого. Полтора года эти близкие по духу люди жили в полузатворе, ежедневно совершая Божественную литургию, занимаясь науками и церковным творчеством. А еще они копали грядки и рубили дрова…

Письмо святителя Серафима к матушке Фамари опубликовано в книге «Все вы в сердце моем», имеющейся в скитской библиотеке. Но какое волнение испытываешь, когда берешь в руки исписанные красивым мелким почерком листочки бумаги и понимаешь, что над ними склонялся святой, на долю которого выпало столько страданий и в то же время столько Божией и людской любви!

Источник

Молитва иконе покрывающая. Покрывающая (Домодедовская) Икона Божьей Матери на холсте. Кому и чем помогает икона Божьей Матери Покрывающая

Молитва к иконе Божья Матерь ПОКРЫВАЮЩАЯ

Празднование иконы Божией Матери "Покрывающая" 19 марта, но прочитав молитву, я была потрясена! Это же целая исповедь! А, значит, очищение...

Молитва
О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Мати всех христиан, наипаче же скорбящих, гонимых и многоразличными недугами одержимых! Аз, яко нищ и убог душею и телом, представ пред святым Твоим образом, со слезами и умильно прошу Твоего благодатного подаяния. Ничто бо доброе и благое во мне есть, - весь обложен немощами, нищетою и убожеством, - нозе мои не обувени, дабы поспешати ми на дела святыя и богоугодныя; руце мои загрязнены от множества содеянных мною беззаконий; очи мои потуплены от нечистыя совести, зане не возмогут взирати на благолепие красоты Твоея, явленныя нам в чудотворном Твоем образе "Покрывающая". Все лице мое потемнено и испещрено печатью безчисленных моих пороков и грехопадений. Несть во мне ни спасительныя веры, ни утешительныя надежды, ни благостныя любве; аз есмь яко гнилостный сосуд, преисполненный всякия скверны: гордости, себялюбия, высокоумия, тщеславия, гнева, раздражительности, злобы, памятозлобия, недоброжелательства, зависти, ревности, осуждения, ропота, злословия, празднословия, лукавства, лести, обмана, лицемерия, уныния, нетерпения, малодушия, невоздержания душевных и телесных чувств, пристрастия, плотоугодия, всякаго сладострастия и иных тмочисленных страстей.

И яково мое убожество духовное, таково же и телесное - болезни и напасти обдержаша мя и все житие мое, яко трость ветром колеблема, полна непостоянства, страха и всякия опасности. По глаголу св. Апостола: беды от духов злобы поднебесных; беды от ненавидящих, обидящих и враждующих противу меня человеков; беды от зверей, скотов и гад земных; беды от стихий мира - молнии, огня, воды, тлетворнаго воздуха, хлада, глада; беды от многих немощей и болезней моего тела; беды на пути и в дому; беды во дни и в нощи.

Кто же мя поддержит, кто сохранит, кто от врагов избавит, кто к добродетели направит, кто болезни моя исцелит, кто утешит, упокоит, вразумит, наставит, спасет и помилует аще не Ты, Пресвятая Мати, Заступница и Покровительница моя Всеблагая!
Ты разсеянный по миру ум мой собери, помыслы от всякия скверны очисти; чувства, отравленныя всяцем злом, освежи; волю мою дряблую на все доброе укрепи и от пагубнаго безволия мя избави; сердце от страстей свободи и святой любовию к Богу и ближним наполни; всю внутреннюю храмину мою переустрой и удобным жилищем Духа Святаго соделай. Не остави мя, Премилосердая Владычице, и в телеснем моем многоскорбнем житии: болезни потреби; враги видимые и невидимые разжени; злыя обстояния разруши; страх, приходящий отдухов злобы и человеков, хотящих мя погубити, отжени; вся потребныя и нужная ми даруй, бодрость духа пошли. Да обновленный, да очищенный, да утешенный Тобою, Царице моя Пресвятая, прославлю Святую Троицу - Отца и Сына и Святаго Духа и Твое дивное о мне попечение ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Празднование:

Тропарь, глас 4

К Богородице притецем, сущии в бедах, и святей иконе Ея тако возопием: О Владычице мира, приими непрестанное и усердное благодарение наше, яко во дни лютых обстояний Ты, Всеблагая Мати, дивно верных раб Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши.

Кондак, глас 6

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Кондак 1

Взбранней Воеводе Царице небесе и земли, даровавшей нам пречудную икону «Покрывающая», благодарственное приносим пение. Ты же, яко Благосердая Мати, не отрини нашего сего моления, но благоволи прияти е, сподобив вопити Тебе тако:

Икос 1

Ангельский глас услыша святая Анна извествующ: «Ты зачнеши и родиши Дщерь, Преблагословенную Марию; в Ней благословятся вся племена земная и приидет спасение всему миру». Сие ведуще возопием Богородице:

Радуйся, Мати Сына Божия.

Радуйся, Пренепорочная Дево.

Радуйся, Спаса душ наших родившая.

Радуйся, грешных с Богом примирившая.

Радуйся, Невместимаго вместилище.

Радуйся, носило всего Божества.

Радуйся, Божие к смертным благоволение.

Радуйся, смертных к Богу дерзновение.

Радуйся, честнейшая Херувим.

Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим.

Радуйся, ада и смерти попрание.

Радуйся, вечныя жизни дарование.

Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.

Кондак 2

Видяще святыя Твоя родителие Иоаким и Анна, яко Ты е

значение виленского образа Богородицы, в чем помогает и от чего защищает Богоматерь по молитвам, куда вешать в доме (цитаты)

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой Остробрамская

Кондак 1

Возбра́нной Воево́де и преди́вной Засту́пнице ро́да христиа́нскаго, благоизво́лившей от святы́я Своея́ ико́ны излива́ти на́м струи́ благода́тных исцеле́ний, похва́льная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко блага́я Засту́пница чту́щих Тя́, от вся́ких на́с бе́д свободи́, да зове́м Ти́:
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Икос 1

А́нгел с небесе́ по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице: Ра́дуйся! Мы́ же, земноро́днии, дивя́щеся воплоще́нию от Тебе́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, дерза́ем воспева́ти Тебе́ си́це:
Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во; ра́дуйся, преблагослове́нная в жена́х.
Ра́дуйся, я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших; ра́дуйся, я́ко Свободи́теля яви́ла еси́ на́м.
Ра́дуйся, небесе́ и земли́ Цари́це; ра́дуйся, я́ко превы́шши еси́ вся́каго созда́ния.
Ра́дуйся, а́нгелы на небеси́ чти́мая; ра́дуйся, челове́ки на земли́ прославля́емая.
Ра́дуйся, я́ко прише́дши ко Елисаве́те, Сама́ прорекла́ еси́: «Отны́не ублажа́т Мя́ вси́ ро́ди»; ра́дуйся, я́ко вои́стинну вси́ ро́ди до ны́не Тя́ непреста́нно ублажа́ют.
Ра́дуйся, ве́рно Тя́ велича́ющим по́мощь ско́рую да́рующая; ра́дуйся, чудотво́рными Свои́ми ико́нами, я́ко со́лнцем, светя́щая.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 2

Ви́дящи, всеблага́я Влады́чице, с высоты́ свята́го жили́ща Своего́ ско́рбь и тесноту́ жития́ в держа́ве на́шей, восхоте́ла еси́ яви́ти зде́ сла́ву Твою́, чудотво́рным о́бразом Твои́м подаю́щи скорбя́щим утеше́ние, боля́щим исцеле́ние, бе́дствующим по́мощь, да ви́дяще такову́ю ми́лость Твою́ к на́м, благода́рными усты́ воспева́ем вси́ Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 2

Ра́зум богопросвеще́н иму́ще, святи́и пра́отцы и проро́цы в о́бразех, виде́ниих и со́ниих чу́дное Рождество́ Твое́ и та́йну Присноде́вства Твоего́ изобрази́ша. Апо́столи же Христо́ви, проразуме́вше ду́хом, ко́ль вожделе́нно бу́дет для ве́рующих изображе́ние святе́йшего ли́ка Пречи́стыя Де́вы Богома́тере, избра́ша из среды́ себе́ боже́ственнаго Луку́, я́ко живопи́сца преди́вна. И то́й, испроси́в Ма́тернее от Тебе́ благослове́ние, подкрепля́емый посто́м и моли́твою, написа́ пе́рвую ико́ну Твою́, Влады́чице, к не́йже Сама́ рекла́ еси́: с о́бразом си́м бу́дут благода́ть Моя́ и си́ла. Сего́ ра́ди со умиле́нием и любо́вию воспева́ем Тебе́:

Ра́дуйся, Ле́ствице высо́кая, Иа́ковом дре́вле ви́денная; ра́дуйся, зе́млю с Не́бом совоку́пльшая;
Ра́дуйся, Бо́га, на земле́ я́вльшагося, во чре́ве Твое́м поне́сшая; ра́дуйся, я́ко Неопали́мая Купина́ нетле́нною пребы́вшая.
Ра́дуйся, светоно́сный О́блаче, из него́же все́х Влады́ка, я́ко до́ждь на руно́, на зе́млю сни́де; ра́дуйся, чу́дный Же́зле, цвета́ми доброде́телей ве́рных украша́ющая.
Ра́дуйся, Живоно́сный Исто́чниче; ра́дуйся, а́лчущим и жа́ждущим ве́чныя пра́вды Насыще́ние ро́ждшая.
Ра́дуйся, Христа́, ма́нну жи́зни, во чре́во Свое́ вмести́вшая; ра́дуйся, ду́ши на́ша хле́бом безсме́ртия насыща́ющая.
Ра́дуйся, я́ко моля́щиеся Тебе́ от вся́каго зла́ сохраня́ются; ра́дуйся, я́ко Твоя́ честны́я ико́ны чудеса́ми прославля́ются.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 3

Си́ла Вы́шняго осеня́ет вся́каго челове́ка, с ве́рою притека́ющаго к Твое́й цельбоно́сней ико́не, ю́же дарова́ла еси́ лю́дем на утеше́ние. Сего́ ра́ди и мы́, со умиле́нием взира́юще на святы́й Тво́й о́браз, я́ко живе́й Ти́ су́щей с на́ми, из глубины́ се́рдца вопие́м: осени́ и на́с си́рых и безпомо́щных, да воспое́м прославля́ющему Тя́ Го́споду: Аллилу́ия.

Икос 3

Имы́й благо́е попече́ние о лю́дех благосе́рдый Госпо́дь, попусти́ ико́не Твое́й святе́й оста́вити на вре́мя не́кое хра́м Правосла́вныя Це́ркве, егда́ мона́си лати́нстии, взе́мше о́браз Тво́й святы́й, поста́виша его́ во хра́ме свое́м. Ты́ же и та́мо яви́ла еси́ то́ки благода́тных чуде́с Твои́х, да позна́ют вси́ христиа́не, ко́ль си́льна е́сть по́мощь Богома́тере, и да с ра́достию воспева́ют Ти́ си́це:

Ра́дуйся, все́х христиа́н помо́щнице; ра́дуйся, Правосла́вныя Це́ркве сла́во и утеше́ние.
Ра́дуйся, я́ко отрокови́цею вошла́ еси́ в хра́м Госпо́день; ра́дуйся, я́ко во хра́ме воспита́лася еси́.
Ра́дуйся, святы́х хра́мов пе́рвейшее украше́ние; ра́дуйся, я́ко и Сама́ соде́лалася еси́ хра́мом Сы́на Бо́жия.
Ра́дуйся, в четыредеся́тый де́нь о́трока Иису́са в хра́м Бо́жий прине́сшая; ра́дуйся, я́ко сбы́ся предрече́нное Тебе́ во хра́ме Симео́ном Богоприи́мцем.
Ра́дуйся, лю́бящая все́х чту́щих хра́мы Бо́жия; ра́дуйся, святы́х хра́мов тве́рдое огражде́ние.
Ра́дуйся, я́ко во Хра́ме Небе́снем ве́чно ца́рствуеши; ра́дуйся, я́ко вся́ ве́рныя в хра́м се́й ввести́ тщи́шися.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 4

Бу́рю земна́го ско́рбнаго жития́ на́шего в не́мощех и боле́знех ви́дящи, Премилосе́рдная Ма́ти Бо́жия благоизво́ли бы́ти чу́ду явле́ния о́браза своего́ во гра́де Ки́еве, те́мже мы́ с ра́достию неизрече́нною припа́даем к Тебе́, Влады́чице, и из глубины́ души́ благодари́м Тя́, ди́вную Засту́пницу, воспева́юще Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шавше бли́жнии и да́льнии о ди́вном чудеси́ святы́я ико́ны Твоея́, Пречи́стая Влады́чице, со усе́рдием мно́гим притека́ху к цельбоно́сному Твоему́ о́бразу, прие́мля от него́ да́ры неисче́тных Твои́х благодея́ний. Те́мже и мы́, а́ще и недосто́йни су́ще, со благогове́нием и ра́достию покланя́емся Тебе́ пред си́м чу́дным о́бразом и достодо́лжно Тя́ пе́сньми ублажа́ем:

Ра́дуйся, обе́т де́вства Го́сподеви да́вшая; ра́дуйся, до конца́ то́й соблю́дшая.
Ра́дуйся, де́вство и рождество́ сочета́вшая; ра́дуйся, я́ко по рождестве́ пребыла́ еси́ Де́ва непоро́чная.
Ра́дуйся, до́брыя обе́ты прие́млющая; ра́дуйся, не соблюда́ющих обе́ты наказу́ющая.
Ра́дуйся, покрови́тельнице притека́ющих к Тебе́ по обе́ту пало́мников; ра́дуйся, ми́лости да́рующая Тебе́ моля́щимся.
Ра́дуйся, благи́м наме́рением спосо́бствующая; ра́дуйся, зла́я начина́ния разруша́ющая.
Ра́дуйся, во дни́ земна́го стра́нствия на́шего до́брая Путеводи́тельнице; ра́дуйся, к ти́хому приста́нищу на́с приводя́щая.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 5

Я́ко лучеза́рная звезда́ возсия́ в стране́ на́шей свята́я Твоя́ чудотво́рная ико́на, Богоро́дице Де́во. Мы́ же, озаря́емии сия́нием пресве́тлых чуде́с Твои́х, преклоня́юще коле́на се́рдца, вопие́м Пода́телю чуде́с Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 5

Ви́дящи, я́ко тще́тна е́сть по́мощь враче́в земны́х, уврачева́ти боля́щаго сы́на не могу́щих, боголюби́вая ма́ти его́ нача́т возноси́ти усе́рдныя моли́твы ко Врачу́ небе́сному. Вразумле́ние получи́в призва́ти в по́мощь Тя́, Богоро́дице, поспеши́ в хра́м Тво́й, ко свято́му о́бразу Твоему́ и, соверши́в пред ни́м усе́рдное моле́бное пе́ние, испроси́ чуде́снаго исцеле́ния сы́на. Сего́ ра́ди и мы́ немощни́и, наде́ющиися на Твою́ всеси́льную по́мощь, дерза́ем воспева́ти Ти́:

Ра́дуйся, немощны́м здра́вие да́рующая; ра́дуйся, вся́кия боле́зни исцеля́ющая.
Ра́дуйся, оста́вленных врача́ми под Сво́й покро́в прие́млющая; ра́дуйся, исцеле́ние и́м подаю́щая.
Ра́дуйся, о́гнь лю́тыя боле́зни утоля́ющая; ра́дуйся, от одра́ сме́ртнаго возставля́ющая.
Ра́дуйся, безнаде́жным наде́яние; ра́дуйся, упова́ние на́ше непосты́дное.
Ра́дуйся, не́мощи душе́вныя врачу́ющая; ра́дуйся, гре́шников на пу́ть пра́вый наставля́ющая.
Ра́дуйся, грехо́вную отъе́млющая скве́рну; ра́дуйся, ба́не, омыва́ющая со́весть.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 6

Предстоя́ще пред Твои́м о́бразом, архиере́ев сосло́вие, свяще́нницы, мона́си и вси́ лю́дие пропове́дуют неисче́тная Твоя́ благодея́ния, я́же оби́льно излива́еши от святы́я Твоея́ ико́ны. Сего́ ра́ди и мы́, гре́шнии, предстоя́ще ны́не пред чудотво́рным Твои́м о́бразом, ве́руем и упова́ем, я́ко испро́сиши вся́ блага́я и поле́зная на́м у Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Ему́ же дерзнове́нно вопие́м: Аллилу́ия.

Икос 6

Возсия́ благода́ть от святы́я Твоея́ ико́ны, ю́же иногда́ я́ве узре́ша разбо́йницы; ти́и же че́стно испове́давше грехи́ своя́ вся́ и изба́вльшеся Тобо́ю от ве́рныя сме́рти духо́вныя, научи́ша ны́ воспева́ти Ти́ похвалы́ сия́:

Ра́дуйся, от напра́сныя сме́рти спаса́ющая; ра́дуйся, от греха́ сме́ртнаго избавля́ющая.
Ра́дуйся, Нача́льника живота́ и сме́рти ро́ждшая; ра́дуйся, Ма́ти Живота́, сме́рть умертви́вшаго.
Ра́дуйся, я́ко в ча́с сме́рти Своея́ ти́хо возлегла́ еси́ на одре́ Свое́м; ра́дуйся, я́ко Сы́н Тво́й и Бо́г на́ш кро́тко ду́шу Твою́ от те́ла отдели́.
Ра́дуйся, я́ко с те́лом взята́ была́ еси́ на не́бо; ра́дуйся, я́ко и по сме́рти жи́ва еси́.
Ра́дуйся, непосты́дную кончи́ну на́м да́рующая; ра́дуйся, в ча́с кончи́ны на́шея на́с заступа́ющая.
Ра́дуйся, и по сме́рти на́с не оставля́ющая; ра́дуйся, от возду́шных мыта́рств спаса́ющая.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 7

Хотя́й яви́ти ве́лию любо́вь Свою́ к лю́дям, Человеколю́бец Госпо́дь Тебе́, Ма́терь Свою́ Пренепоро́чную, покро́в и защи́ту ро́ду христиа́нскому дарова́, да бу́деши печа́льным утеше́ние, скорбя́щим ра́дование, отча́янным наде́яние, ве́чныя му́ки Свои́м хода́тайством избавля́ющи и к небе́сному весе́лию все́х приводя́щи, вопию́щих непреста́нно гла́сом хвале́ния Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́вое чу́до дарова́ла еси́, Де́во Богоро́дице, от боголе́пныя ико́ны Своея́, егда́ возвраща́ла ча́да похи́щенныя роди́телем и́х, усе́рдно к ли́ку Твоему́ свято́му с моли́твою притека́ющим. Мы́ же, с любо́вию прославля́юще Тя́, Помо́щницу на́шу Всеизря́дную, немо́лчными гла́сы вопие́м:

Ра́дуйся, Свои́м прише́ствием на́с обогаща́ющая; ра́дуйся, все́х прибега́ющих под кро́в Тво́й прие́млющая.
Ра́дуйся, ра́ны грехо́вныя благоутро́бно врачу́ющая; ра́дуйся, пра́ведный гне́в Бо́жий на на́с, гре́шных, Твои́м моле́нием ско́ро утоля́ющая.
Ра́дуйся, терпели́вых страда́льцев дара́ми благода́тными ущедря́ющая; ра́дуйся, к покая́нию на́с призыва́ющая.
Ра́дуйся, гре́шников моле́ний не отверга́ющая; ра́дуйся, жела́ния богоуго́дная исполня́ющая.
Ра́дуйся, ра́дость ско́рую подаю́щая; ра́дуйся, на смире́нныя призира́ющая.
Ра́дуйся, враго́в на́ших ви́димых и неви́димых побежда́ющая; ра́дуйся, лю́бящия и чту́щия Тя́ от вся́ких бе́д избавля́ющая.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 8

Стра́нно и сумни́тельно неве́рующим слы́шати, ка́ко от святы́я Твоея́ ико́ны чудеса́ источа́ются, одебеле́ бо се́рдце люде́й си́х, я́ко ви́дяще не ви́дят и слы́шаще не слы́шат и не обратя́тся к Тебе́, да исцели́ши и́х. Мы́ же, усе́рдно почита́юще чудотво́рный о́браз Тво́й, прекло́ньше коле́на, уми́льно лобыза́ем его́, вопию́ще Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 8

Ве́сь ми́р преиспо́лнен, я́ко звезда́ми Богосве́тлыми, чудотво́рными ико́нами Твои́ми, Богоро́дице Де́во, в ни́хже я́ко Со́лнце лучеза́рное, име́ющее луну́ подно́жием и зве́зд си́х зна́мениями окруже́нная, ико́на Твоя́ Остробра́мская преди́вными чудесы́ благода́тно сия́ет и согрева́ет хла́дныя сердца́ на́ша зна́меньми Твоего́ о на́с ми́лостиваго попече́ния. Сего́ ра́ди честву́ем Пречи́стаго Ли́ка Твоего́ свято́е изображе́ние и Тебе́ пред ни́м вопие́м:

Ра́дуйся, благочести́вых и́ноков и и́нокинь блага́я покрови́тельнице; ра́дуйся, иере́ев благогове́йных похвало́.
Ра́дуйся, во дни́ ско́рбнаго жития́ на́шего на земли́ ско́рая помо́щнице; ра́дуйся, во все́х беда́х и напа́стех всемо́щная защи́тнице.
Ра́дуйся, а́лчущих корми́тельнице; ра́дуйся, жа́ждущим жи́зни питие́ неисчерпа́емое.
Ра́дуйся, сиро́т незри́мая воспита́тельнице; ра́дуйся, вдо́в заступле́ние.
Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, е́юже Бо́г к на́м сни́де; ра́дуйся, мо́сте, преводя́й су́щих от земли́ на не́бо.
Ра́дуйся, ключу́ ца́рствия Христо́ва; ра́дуйся, две́ри ра́йския на́м отверза́ющая.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 9

Вся́каго естества́ а́нгельскаго превы́шши еси́, Богоро́дице Де́во, честне́йшая Херуви́м, и сла́внейшая без сравне́ния Серафи́м, предстоя́щи бо Сы́ну Твоему́ на Небеси́, вы́ну мо́лишися Ему́ за ро́д христиа́нский, сего́ ра́ди и начерта́ние се́й пе́сни а́нгельской на ико́не Свое́й и́маши. Не преста́ни моли́тися и о на́с, недосто́йных, у престо́ла Вседержи́теля, да с ра́достию вопие́м Го́сподеви: Аллилу́ия.

Икос 9

Вети́и многовеща́ннии не возмо́гут по достоя́нию восхвали́ти преди́вная чудеса́, от святы́я Твоея́ ико́ны явля́емая, изумева́ет же у́м вся́к пе́ти Тя́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко блага́я су́щи, приими́ от на́с похвалы́ сия́:
Ра́дуйся, за христиа́н Сы́ну Твоему́ усе́рдно моля́щаяся; ра́дуйся, страну́ на́шу святы́м Твои́м омофо́ром покрыва́ющая.
Ра́дуйся, у́м на́ш к Бо́гу приводя́щая; ра́дуйся, злы́я на́ша по́мыслы искореня́ющая.
Ра́дуйся, се́рдце на́ше любо́вию к Бо́гу воспламеня́ющая; ра́дуйся, хоте́ние на́ше ко бла́гу наставля́ющая.
Ра́дуйся, гне́в Бо́жий, пра́ведно на ны́ дви́жимый, ско́ро утоля́ющая; ра́дуйся, ко́зни духо́в зло́бы разруша́ющая.
Ра́дуйся, от и́х нападе́ния на́с охраня́ющая; ра́дуйся, во искуше́ниих пло́ти и ду́ха кре́пкая помо́щнице.
Ра́дуйся, па́дших ско́рое воста́ние; ра́дуйся, к Бо́гу на́ше дерзнове́ние.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 10

Спасе́ния и́щуще, к Тебе́ прибега́ем, Милосе́рдная Ма́ти, и ико́ну Твою́ святу́ю ны́не обстоя́ще, со благогове́нием и ве́рою честву́ем, и́бо все́м покланя́ющимся Тебе́ ско́рое вспоможе́ние подае́ши, и во ины́х граде́х и ве́сех чту́щих Тя́ поле́зное проше́ние исполня́еши. Те́мже, воспомина́я неисче́тная чудотворе́ния Твоя́, вопие́м Всемогу́щему Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ еси́ Ты́, огражда́ющая на́с от вся́ких боле́зней, все́м с ве́рою призыва́ющим Тя́ в по́мощь, Пресвята́я Де́во Богоро́дице. Ты́ бо, Ма́ти, младе́нцу, зело́ стра́ждущему, исцеле́ние дарова́ла еси́. Сего́ ра́ди, прославля́юще Твое́ Ма́тернее милосе́рдие, благода́рственными усты́ вопие́м Ти́ вси́ из глубины́ души́:

Ра́дуйся, я́ко по моли́тве пред ико́ною Твое́ю боле́зни лю́тыя прекраща́ются; ра́дуйся, все́м во вся́кой потре́бе вся́ поле́зная и блага́я подава́ющая.
Ра́дуйся, никого́же отрева́ющая; ра́дуйся, призыва́ющих Тя́ заступа́ющая.
Ра́дуйся, в семе́йствах ми́р и дружелю́бие устроя́ющая; ра́дуйся, ма́терей детородя́щих ско́ро и безболе́зненно от бре́мени разреша́ющая.
Ра́дуйся, ча́д и́х благода́тно охраня́ющая; ра́дуйся, ско́рбным вдови́цам и си́рым помога́ющая.
Ра́дуйся, в бра́ни на́шей со духа́ми зло́бы на́м помога́ющая; ра́дуйся, от наве́тов вра́жиих на́с спаса́ющая.
Ра́дуйся, от клеветы́ и досажде́ния охраня́ющая; ра́дуйся, блага́я Домострои́тельнице, житие́ на́ше до́бре устроя́ющая.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 11

Пе́ние на́ше, а́ще бы́ло бы и тмочи́сленное, не довле́ет к досто́йному прославле́нию ми́лостей Твои́х, Всехва́льная Влады́чице, я́же непреста́нно излива́еши ро́ду челове́ческому. Мольбу́ безча́дных супру́гов, прише́дших к чудотво́рней ико́не Твое́й, не оста́вила тще́тною, но дарова́ла еси́ и́м ми́лость деторожде́ния. Те́м же, да не неблагода́рни яви́мся пред Тобо́ю, по си́ле на́шей похва́льная воспису́ем Ти́ с любо́вию, вопия́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 11

Я́ко светоприе́мную свещу́ зри́м Твою́ честну́ю ико́ну, Пречи́стая и Преблагослове́нная Де́во Богоро́дице, невеще́ственный в душа́х на́ших возжига́юще о́гнь любви́ к Тебе́, Всеблага́я. Ты́ же приими́ ве́ру и усе́рдие на́ше, напра́ви на стези́ и́стины пу́ть на́ш, умоли́ Го́спода и Сы́на Твоего́, да спасе́т на́с, и́миже ве́сть судьба́ми, да не поги́бнем в нераска́янии о гресе́х на́ших, и услы́ши моле́ние к Тебе́ взыва́ющих:
Ра́дуйся, чрез ико́ну Твою́ на́м благоде́ющая; ра́дуйся, Ма́терния щедро́ты Твоя́ на на́с излива́ющая.
Ра́дуйся, грехо́вныя по́мыслы вла́стно отгоня́щая; ра́дуйся, малове́рных вразумля́ющая.
Ра́дуйся, неве́рных смы́слы просвеща́ющая; ра́дуйся, милосе́рдие Бо́жие разуме́ти на́м помога́ющая.
Ра́дуйся, стра́х Бо́жий в сердца́ ве́рных влага́ющая; ра́дуйся, о хра́мах Бо́жиих попече́ние иму́щих духо́вною ра́достию утеша́ющая.
Ра́дуйся, от сна́ ле́ности на́с возставля́ющая; ра́дуйся, све́том Богопозна́ния и благоче́стия омраче́нных озаря́ющая.
Ра́дуйся, бла́га земна́я, су́етныя и скоропреходя́щия, презира́ти на́с науча́ющая; ра́дуйся, к небе́сным и ве́чным сокро́вищам умы́ и сердца́ на́ша возводя́щая.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 12

Благода́ть да́ти восхоте́в, дарова́ на́м Госпо́дь цельбоно́сную ико́ну Твою́, пред не́ю же вознося́ще усе́рдная моле́ния, возводи́м у́м сво́й к Первообра́зней — Тебе́, Богоро́дице, прося́щи дарова́ти на́м блага́я и поле́зная во вре́менней жи́зни се́й, и в бу́дущей жи́зни блаже́нство безконе́чное, да воспое́м со а́нгелы и все́ми святы́ми на небеси́: Аллилу́ия.

Икос 12

Пою́ще Твоя́ чудеса́, я́же оби́льно источа́еши на́м от святы́я Своея́ ико́ны, хва́лим Тя́, Пресвята́я Богоро́дице и, предстоя́ще пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми, умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем взыва́ем Ти́:
Ра́дуйся, Засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго; ра́дуйся, Ма́ти Го́спода и на́ша Ма́ти и покрови́тельнице.
Ра́дуйся, источа́ющая все́м на́м неоску́дныя ми́лости; ра́дуйся, избавля́ющая от вся́ких бе́д и напа́стей благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.
Ра́дуйся, теле́с на́ших здра́вие; ра́дуйся, ду́ш на́ших спасе́ние.
Ра́дуйся, я́ко за все́х мо́лиши Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего; ра́дуйся, я́ко все́м твори́ши спасти́ся.
Ра́дуйся, избавле́ние все́х зо́л; ра́дуйся, поле́зная все́м да́рующая.
Ра́дуйся, я́ко Тя́ еди́ну наде́жду и́мамы; ра́дуйся, я́ко Ты́ еси́ боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
Ра́дуйся, Влады́чице, ико́ною Твое́ю Остробра́мскою благода́ть и ми́лость на́м явля́ющая.

Кондак 13

О, всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая все́х святы́х святе́йшее Сло́во, ны́нешнее моле́бное прие́мши приноше́ние, и на ну́жды на́ша призира́ющи, пода́ждь на́м си́лу Твоея́ благода́ти, упра́ви на́с на пути́ спасе́ния и умоли́ ниспосла́ти на́м ми́лости ще́дрыя Сы́на Твоего́, Ему́ же хвалу́ ве́лию во умиле́нии возно́сим: Аллилу́иа.

Этот кондак читается трижды, затем читается икос 1 и кондак 1.


Смотрите также

Описание: