Где находятся мощи вырицкого


Преподобный Серафим Вырицкий — Чувашская Митрополия Паломнический отдел

Наверное всем известен подвиг преподобного  Серафима Саровского — тысячу ночей он стоял на коленях на камне с молитвой: «Боже, милостив буди мне грешному». Но мало кто знает, что его подвиг в 20 веке повторил преп.Серафим Вырицкий. 

В Вырицу (Ленинградская область) он приехал уже 64-х летним старцем. За плечами была счастливая семейная жизнь, монашеский постриг обоих супругов, жизнь в Александро — Невской Лавре, где последние годы он был духовником братии.

Причиной тому послужило пошатнувшееся здоровье. Появились застойные явления в легких и сердечная недостаточность. Медики настоятельно советовали выехать из города в зеленую зону. В качестве климатического курорта была рекомендована Вырица.

Подвиги поста, бдения и молитвы, которые в течение двух десятилетий смиренно нес вырицкий старец, можно сравнить лишь с подвигами древних аскетов-отшельников. Отец Серафим был необыкновенно строг к себе от первых шагов в подвижничестве до самой кончины. В понедельник, среду и пятницу старец вообще не принимал никакой пищи, а иногда ничего не вкушал и по нескольку дней подряд. Окружающим порой казалось, что отец Серафим обрекает себя на голодную смерть. То, что он ел в те дни, когда принимал пищу, едой можно было назвать с большим трудом: в некоторые дни батюшка вкушал часть просфоры и запивал ее святой водой, в иные — не съедал и одной картофелины, а иногда ел немного тертой моркови. Крайне редко пил чай с очень малым количеством хлеба. Пища на самом деле была для подвижника как бы лекарством. При этом в своих непрестанных трудах на пользу ближних он проявлял завидную бодрость и неутомимость.

преп.Серафим Вырицкий

Священники вырицкой Казанской церкви еженедельно причащали батюшку Святых Христовых Тайн. Помимо этого, в келии старца всегда хранились запасные Святые Дары и было все потребное для причащения. Ощущая в том необходимость, он приобщался Тела и Крови Христовых самостоятельно. «Я же подкрепляюсь Святыми Дарами, а что может быть дороже Пречистых и Животворящих Тайн Христовых!» — говорил батюшка родным.

Подражая своему небесному учителю, вырицкий старец принял на себя новый подвиг. После переезда в дом на Пильном проспекте он молился в саду на камне перед иконой Саровского чудотворца. Это бывало в те дни, когда несколько улучшалось здоровье старца. Первые свидетельства о молении святого Серафима Вырицкого на камне относятся к 1935 году, когда гонители обрушили на Церковь новые страшные удары.

С началом Великой Отечественной старец усилил подвиг моления на камне — стал совершать его ежедневно.

Известно, что в самой Вырице, как и было предсказано старцем, не пострадал ни один жилой дом и не погиб ни один человек. Молился батюшка и о спасении вырицкого храма, и здесь уместно описать удивительный случай, о котором знают многие старожилы Вырицы.

В первых числах сентября 1941 года немцы наступали на станцию Вырица и вели ее интенсивный обстрел. Кто-то из командиров нашей армии решил, что в качестве объекта наводки используется высокий купол храма, и приказал взорвать церковь. Для этого со станции была послана команда подрывников, в которую вошли лейтенант и несколько бойцов. Когда подвода со смертоносным грузом прибыла к храму, лейтенант приказал бойцам подождать его у ворот, видимо, сославшись на то, что должен ознакомиться с объектом подрыва. Офицер вошел в ограду, а затем и в храм, который в общей суматохе не был заперт… Через некоторое время солдаты услышали звук одиночного револьверного выстрела и бросились к храму. Лейтенант лежал бездыханным, рядом валялся его револьвер. Бойцов охватила паника и, не выполнив приказа, они бежали из храма. Тем временем началось отступление и о взрыве забыли. Так вырицкая церковь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы Промыслом Божиим была сохранена от уничтожения.

И еще чудо: немцы заняв Вырицу, расквартировали в ней часть, состоящую из… православных. Известно, что Румыния была союзницей Германии, но о том, что вырицкая команда будет состоять из румын, уроженцев восточной ее части, где исповедуется Православие, да еще говорящих по-русски, вряд ли кто мог предположить. Осенью 1941 года по многочисленным просьбам жителей Вырицы храм был открыт, в нем начались регулярные богослужения.

Истосковавшиеся по церковной жизни люди заполнили храм (он был закрыт богоборцами в 1938 году, но, слава Богу, не разорен). Поначалу прихожане косились на солдат в немецкой форме, но видя, как последние молятся и соблюдают чин службы, постепенно привыкли. Невозможное людям возможно Богу — это был единственный православный храм, который действовал во фронтовой полосе, причем по ту сторону фронта!

С первых дней войны отец Серафим открыто говорил о предстоящей победе русского оружия.

Святой преподобный Серафим Вырицкий скончался 3 апреля 1949 года.

В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви преподобный Серафим Вырицкий был причислен к лику святых для общецерковного почитания.

Часовня с мощами преп.Серафима Вырицкого и его супруги

Множество паломников едет в Вырицу поклониться преподобному и получить от него помощь. В Вырице около Храма в честь иконы Божией Матери Казанской, находится часовня преподобного Серафима Вырицкого, в которой покоятся его мощи.

В паломничество к преподобному можно отправиться с Паломническим отделом Чувашской Митрополии 9 августа.

Официальный сайт Храма в честь иконы Божией Матери Казанская

Просмотры (6890)

Преподобный Серафим Вырицкий: житие, мощи, предсказания

Этот святой являет пример христианского послушания, кротости и нестяжания. У него в жизни было всё, чтобы жить безбедно до конца своих дней: семья, жена, дети, богатство, дом. Но один из самых богатых людей своего времени вдруг совершил неожиданный поступок – раздал всё имение, чтобы идти за Христом.

Детство и юность Серафима

В 1866 году в деревне Вахромеево Ярославской губернии в бедной крестьянской семье родился мальчик, которого назвали Василий. Он был с детства богобоязненный, много молился и мечтал стать монахом. Вместе с благочестивыми родителями с малых лет Вася посещал храм, причащался, постился наравне с взрослыми. Он сам выучился грамоте и читал псалтирь и Евангелие.

После смерти кормильца семья стала голодать. Васе было тогда десять лет, и ему пришлось отправиться в северную столицу для заработка. Его взял один знакомый к себе в лавку служить рассыльным. Усердие и исполнительность мальчика так понравились хозяину, что он быстро повысил его в должности. В свободное время Вася посещал храм, много молился.

В шестнадцать лет Василий уже был приказчиком. Дела его явно шли в гору, но юношу не привлекала мирская жизнь. Он отправился в Александро-Невскую Лавру за благословением на монашество. Но старец ласково сказал ему, что время его монашеского подвига придёт ещё нескоро. Что он должен пока остаться в миру и испытать многие скорби. Василий смирился и стал ждать.

Женитьба и мирская жизнь

В 24 года Василий повенчался с благочестивой девицей Ольгой, дочерью знатных людей. У них родился сын Николай. Карьера Василия резко пошла в гору, он торговал пушниной, его товары ценились даже за рубежом. В течение короткого времени он стал миллионером.

Семья купила большой дом, в котором часто принимали странников. Супруги являли пример христианского благочестия: вместе молились, причащались в храме, посещали больницы и тюрьмы, дарили подарки заключенным и больным. Некоторых больных они забирали к себе домой, чтобы те быстрее поправлялись в домашней обстановке.

Также они имели двухэтажную дачу под Павловском. Всё сложилось у них наилучшим образом, но Василий тяготился этой жизнью. Особенно после смерти младшей дочери его душа много скорбела.

Духовником Василия долгое время был старец Варнава Гефсиманский. Когда пришла Советская власть, супругам пришлось тяжело. Они скрывались долгое время за городом.

Приход в монашество

В 1920 году Василий понимает, что время его вступления в монашество пришло. Он раздает всё свое имущество монастырям и подает прошение на вступление в Александро-Невскую Лавру. Василий, которому тогда было уже за пятьдесят, становится послушником и пономарем. Жена его уходит в Новодевичий монастырь и принимает постриг с именем Христины. В том же году Василий был пострижен в монашество с именем Варнава. На следующий год он становится иеромонахом.

Ещё через пять лет он принимает великую схиму с именем Серафим и становится духовником обители. Всё это время святой исправно трудился на послушаниях, много молился, исповедовал по много часов в холодном храме. Здоровье его сильно надорвалось.

Переезд в Серафима Вырицкого в Вырицу

Врачи нашли у святого множество серьезных болезней, по их настоянию старец Серафим был отправлен в село Вырица под Питером для поправки здоровья. Ухаживать за ним была благословлена его верная спутница жизни.

Старец перестал обращаться к врачам, мужественно терпел свои болезни, называя их «школой смирения». Несмотря на слабость и постоянные боли, святой держал строгий пост. Он ничего не ел в постные дни, а в обычные питался только хлебом и водой. Много времени он проводил в молитве. Священники ближайшего храма каждую неделю причащали его Святыми Дарами.

Во время Великой Отечественной войны старец повторил подвиг стояния на камне своего тезки –преподобного Серафима Саровского, молясь перед его иконой. До этого камня его приходилось нести на руках.

Множество людей потянулись к старцу, узнав о его подвигах. Во время войны в основном приезжали женщины, спрашивая о своих близких, ушедших на войну. Старец всегда безошибочно говорил, жив этот человек или погиб. Многих больных святой исцелял молитвой. Всем была известна кротость старца, ласковое обращение с людьми. Он всегда принимал их, несмотря на сильную слабость, часто лёжа в кровати. Все посетители помнят его кроткий взгляд небесной голубизны.

Несколько раз его приходили арестовать красноармейцы, но каждый раз Господь спасал своего угодника. Однажды солдат, пришедший за старцем, был удивлен его прозорливостью и кротостью. Ведь старец назвал его по имени, хотя видел впервые. Красноармеец был поражен его взглядом и святостью и сказал: «Если б все такие были, мы давно бы уж стали верующие».

Предсказания Серафима Вырицкого о России

После победы отошла ко Господу его жена. Ухаживать за старцем стала келейница Серафима. Старец много изрёк предсказаний о церкви, России, будущей войне и тяжёлом времени. Он говорил о войне с китайцами, о том, что Питер станет столицей России, о том, что скоро восстановят все храмы, но тогда наступит царство лжи и зла, потому что прелести мира сего и богатство будут уловлять души верующих, гонения будут иметь изощренный характер. Многие предречения его уже сбываются.

Известны стихи старца, а также произведение «От Меня это было», раскрывающее всю суть христианских скорбей. Оно написано белым стихом и посвящено архиерею, находящемуся в заточении.

Кончина и прославление

Старец предвидел собственную кончину. Ему явилась перед смертью Матерь Божия. Он затворился и стал усердно молиться. После причастия Святых Таин он мирно отошёл ко Господу. Это произошло в 1949 году на день Иоанна Лествичника.

От гроба святого тут же начались исцеления, сразу после его смерти. В 2000-м году произошла канонизация святого в лике преподобных. Над мощами святого воздвигнута часовня. Там же покоится тело его супруги.

День памяти Серафима Вырицкого3 апреля. Ежедневно к мощам святого приезжают толпы людей, получающих исполнение просимого.

Житие Серафима Вырицкого

Мы работаем на добровольных началах, поэтому будем рады, если вы поддержите проект лайком и репостом в социальных сетях. Храни Господь!

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах -

Русская Православная Церковь

  • 12 Март 2020

    15 марта, Воскресенье, 11.30  в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах, в рамках Воскресной школы для взрослых, состоятся две лекции:  11.30 « Первые шаги Апостольской Церкви » (курс «Священное Писание»)   12.30 « Византизм и неославянофильство » (курс «Христианская философия»).  Ведущий: Аркадий Малер, философ, публицист, член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Вход свободный.

  • 02 Февраль 2020

    7 февраля, пятница, 19.00  в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах и МГУ  состоится встреча, посвященная  Евгению Николаевичу ТРУБЕЦКОМУ  (к 100-летию со дня смерти).  Во встрече принимает участие «Образовательный фонд имени Сергея и Евгения Трубецких» и его глава отец Георгий Белькинд.

  • Все новости

Паломничество к Православной Святыне «Св. мощи прп. Серафима Вырецкого чудотв.»

Святые мощи преподобного Серафима Вырицкого хранятся в Храме в честь Иконы Божией Матери Казанская поселка Вырица Ленинграбской области.
В летописи деяний современных подвижников благочестия совершенно особое место занимают подвиги святого преподобного Серафима Вырицкого. Благочестивейший православный мирянин, по послушанию приуготовлявший себя к монашеской жизни под руководством опытных духовных наставников в течение сорока лет; инок-исповедник, принявший монашеский постриг в годы открытых гонений и всего за шесть лет прошедший путь от послушника-пономаря до духовника крупнейшей в России обители, под окормлением которого находился целый ряд выдающихся иерархов Русской Православной Церкви; великий старец, который на деле исполнил святоотеческий завет: "Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя...", - вот основные этапы жизненного пути святого Серафима Вырицкого.

Грозный 1917 год... Господу угодно ниспослать России тяжкие испытания... "Кругом измена, и трусость, и обман..." Уже в это время многие состоятельные люди из числа дворянства, интеллигенции и купечества переводят свои капиталы за границу и покидают Россию, надеясь пережить смутные времена за рубежом.

В это время известный петербургский купец Василий Николаевич Муравьев (так звали в миру преподобного Серафима Вырицкого), занимавшийся торговлей пушниной, совершает неизъяснимый для обычного человеческого разума поступок - он закрывает свое дело, наделяет щедрыми пособиями всех своих служащих, а основные капиталы жертвует на нужды Александро-Невской Лавры, Воскресенского Новодевичьего женского монастыря в Петербурге, Иверского Выксунского женского монастыря в Нижегородской губернии, основанного его духовным отцом, иероманахом Варнавой- старцем Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, и других обителей.

Василий Николаевич обладал высокоприбыльным предприятием. Русская пушнина пользовалась большим спросом на западном рынке. Его контора торговала в Австрии, Германии, Дании, Англии, Франции и даже в Нью-Йорке. Не помешала ему и первая Мировая война - обладая исключительными способностями, Василий Николаевич продолжал успешно вести свои коммерческие дела.
Его знали в европейских столицах - Вене, Берлине, Варшаве, - которые он посещал по роду своей деятельности.
Успех и слава, богатство и красота, телесное здравие и крепкая семья - вот те земные ценности, о которых в миру многие только мечтают, и которыми наделил Господь от щедрот Своих супругов Муравьевых. Да не только наделил, но и испытывал...
Казалось бы ничего не мешало Василию Николаевичу вложить свои капиталы в какое-либо прибыльное дело за рубежом и, благополучно покинув пределы России, обосноваться со своей семьей где-нибудь на западе, следуя примеру многих знакомых ему людей. Все это обещало бы спокойную и безмятежную жизнь.

Однако, для Василия Николаевича Муравьева такого выбора не существовало - он всегда был готов разделить любые испытания с горячо любимой Отчизной и своим народом, тем более, что Господь уготовил ему назначение особое...
Сам Господь указывает на свободное волеизъявление души человеческой : " Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною "(Мф.19, 21). ''Если хочешь..." - вот слова Спасителя, на которые верный раб Божий Василий уже многократно ответил в сердце своем : " Хочу, Господи!".
Высочайшего мужества и непоколебимой веры требовал в ту пору поступок, который он совершает. Отвергнув все прелести мира сего, по обоюдному согласию с женой, принимает он бесповоротное решение всецело посвятить себя служению Единому Богу - молитвенному подвигу. Близится исполнение заветного его стремления к принятию монашества, которое носил он в себе всю предыдущую жизнь...

Свершилось ! 16/29 октября 1920 года в церкви Святого Духа Александро-Невской Лавры "Брат наш постригает власы главы своея, во знамение отрицания мира и всех, яже в мире, и во отрезание своея воли и всех плотских похотей, во имя Отца и Сына и Святаго Духа..." с наречением имени Варнава (в схиме Серафим).
И тогда же была пострижена в монашество в Воскресенском Новодевичьем монастыре Петрограда его верная супруга и сподвижница Ольга Ивановна Муравьева с наречением ей имени Христина (в схиме Серафима).

В 1920 году приняв монашество в Александро-Невской Лавре, затем старец иеросхимонах Серафим стал ее духовником. С 1930 года, с началом тяжелой болезни, и до своей кончины в 1949 году жил в Вырице.

Время старческого служения вырицкого подвижника пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения.

С началом Великой Отечественной войны старец усилил подвиг моления на камне - стал совершать его ежедневно. К тому времени болезнь очень сильно его ослабила и он практически не мог передвигаться без посторонней помощи. К месту моления его вели под руки, а иногда просто несли, вспоминают близкие. Молился о. Серафим столько, насколько хватало сил - иногда час, иногда два, а порою и несколько часов кряду. Отдавал себя всецело, без остатка - это был воистину вопль к Богу!

Верим, что молитвами таких подвижников выстояла Россия и был спасен Петербург. Невзирая на холод и зной, ветер и дождь, настойчиво требовал старец помочь добраться ему до камня; невзирая на многие тяжкие болезни, продолжал он свой непостижимый 1000-дневный подвиг. Так, изо дня в день, в течение всех долгих изнурительных военных лет, возносил свои молитвы о спасении Отечества старец Серафим Вырицкий.

И все эти годы отец Серафим самой своей жизнью свидетельствовал о Христе, внеся неизмеримый вклад в сохранение Православия как основы основ существования русского народа, приводя ко спасению неисчислимое количество душ.

За любовь к людям Господь даровал вырицкому подвижнику великую духовную мудрость, слово врачевания немощных душ, слово истинного провидения и пророчества. Как при жизни, так и после успения батюшка помогал и помогает всем обращающимся к нему.

Старец иеросхимонах Серафим отошел к Вечности 3 апреля 1949 г. Град небесный - горний Иерусалим - распахнул свои врата пред новым небожителем, навсегда приняв его в свои Божественные чертоги.

"Приходите ко мне на могилку, как к живому, разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам", - многим говорил в свое время вырицкий старец.

В 2000 году Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Православной Церкви. Множество паломников едет в Вырицу поклониться преподобному и получить от него помощь. В Вырице около Храма в честь иконы Божией Матери Казанской, находится Часовня над могилой преподобного Серафима Вырицкого.

Преподобный Серафим Вырицкий: житие, мощи, молитва

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Преподобный Серафим Вырицкий имел особое место среди затворников благочестия, живших в недалеком от нашего времени. В годы, когда происходили самые жестокие гонения на церковь этот святой решил избрать себе монашеский путь и своим житием он олицетворил Господний завет любви. За что Всевышний даровал своему избраннику настоящую божественную мудрость, с которой Святец еще при жизни многих православных наставлял на путь истинный и продолжает спасать души верующих и по сей день.

Житие Серафима Вырицкого

Святой Серафим Верицкий (мирское имя Муравьев Василий Николаевич) родился в прошлом столетии в 1866 г. в семье богоугодных крестьян тогдашней Ярославской губернии. В десятилетнем возрасте у Василия скончался отец и он был вынужден отправиться на заработки в Петербург, где спустя некоторое время он смог получить в купеческом магазинчике место помощника.

Однако душой Василий стремился к совершенно иному услужению. Возжелая отправиться в монастырь, он обратился за помощью к проникновенному старцу в Александро-Невской Лавре, который дал свое благословение отрока до времени оставаться еще в миру и образовать правоверную семью, а также не забывать совершать благие деяния.

Исполняя послушание данное старцем, Василий вступил в законный брак с более чем 40 лет он занимался торговой деятельностью при этом сотворяя великодушную милостыню, оказывая всякую помощь монастырям, богадельням, церквям и не только.

После завершения революции в 1917 г. Святой Серафим Вырицкий с согласия своей супруги вступил в состав духовенства Александро-Невской Лавры и уже спустя 6 лет за свое высокое подвижническое житие его назначили на должность духовника монастыря и удостоили Великой схимы с именем Серафим.

В 1933 г. в виду своего недуга Святого перевели в п. Вырица, где он нес подвиг окормления православных верующих в нелегкий период Великой Отечественной войны и советского богоборчества. В 1949 г. 21 марта Преподобный отошел в мир иной.

В 2000 г. духовник был причтен к лику Святых Православной Христианской Церкви. В этом же году после совершения канонизации в месте где были захоронены мощи Серафима Вырицкого (неподалеку от собора Казанской иконы Богоматери в Вырицах) была возведена часовня дабы каждый желающий смог обратиться к Святому.

Предсказания Святого

Были изречены Преподобным известные предсказания, которые были записаны очевидцами. Вот некоторые из них:

  • Настанет день, когда отравят людей от Всевышнего отнюдь не гонения, а именно прелести и деньги сего мира, и падет куда больше человеческих душ, нежели в период открытого богоборчества. И будут с одной стороны золотить купола и воздвигать кресты, а вот с другой будет воздвигаться обитель зла и лжи и страшно будет дожить до таких времен.
  • В то время, когда Восток будет набирать силу все будет нестабильно, ведь численность на их стороне, однако не только, у них трудятся работящие люди, а у нас лишь пьянство…
  • Самим Всевышним была определена судьба народу как наказание за все греходеяния свершенные им, и до тех пор, пока Сам Вседержитель не пошлет благодать помилования державы, будет бессмысленно вставать против Его священной воли. И надолго беспросветная ночь покроет русскую землю и много горестей и страданий ожидает впереди Поэтому Всевышний и поучает верующих: вашим терпением спасете души вы свои.

Икона Серафима Вырицкого и день почитания

Следует отметить, что этот чудотворный образ является копией лика-благословения собора «Казанской» Богоматери в п. Вырица. На священном изображение Преподобный представлен в схимническом облачении, при этом сжимая в левой руке свиток, что является символом учения. Правая же ладонь обращена в сторону произносящих молебень, что в свою очередь являет собой знамение открытости и простоты Божьего угодника.

День памяти Святого проводится 3 апреля по новому стилю (21 марта по-старому), то есть день, когда Преподобный преставился Всевышнему и ежегодно в этот день в Вырицком Казанском соборе проводится Литургия, где проводят песнопения и возносят молебни.

Сама же молитва Серафима Вырицкого выглядит следующим образом:

«О, богоблаженный и премилосердый отче наш Серафиме! Ведуще тя и по смерти яко живаго суща, с верою припадаем ти и вопием: не забуди убогих твоих до конца, но милостивно призри на стадо твое духовное и упаси е, добрый пастырю, благоприятными твоими к Богу молитвами.

Испроси нам от Господа время на покаяние и греховныя жизни исправление, веси бо вся немощи наша душевныя: не имамы дел веры и спасения, не имамы ревности ко истинному богоугождению, пленихомся умом в погибельных страстех, растлехом сердца во гнусных похотех.

Что убо чаем, и на что надеемся неключимии, разоривше храмины душ наших; Ей, святый отче, простри молитвенно руце твои ко Господу и умоли Спасителя рода человеческаго коснутися благодатию окаменелых сердец наших, омыти нас слезами покаяния, возставити в вере, укрепити во благочестии и вся полезная ко спасению даровати.

Не посрами упования нашего, еже по Бозе и Богородице на тя возлагаем, но буди нам скорый помощник, утешитель в скорбех и покровитель во обстояниих, да сподобимся молитвами твоими наследниками быти Царствия Небеснаго, идеже вси святии непрестанно славят и воспевают Пречестное и Великолепое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.»

Пусть хранит Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео о Святом Серавфиме Вырицком:

история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

В живописной местности на берегу реки Оредеж расположился посёлок Вырица. Каждый год сюда приезжают сотни верующих, чтобы помолиться о самом сокровенном желании в часовне Святого преподобного Серафима Вырицкого, расположенной на территории Церкви иконы Божьей Матери Казанской. Православный святой помогал советом и делом всем, кто к нему обращался. После окончания своего земного пути, старец продолжает помогать людям, смиренно просящим его о помощи.

Часовня преподобного Серафима в Вырице

Жизнь Серафима Вырицкого

Жизнь старца Серафима служит примером жизнелюбия, смирения и твёрдой веры в Силу Господа Бога.

Мирской период жизни

Родился Василий Николаевич Муравьёв в семье крестьян из Ярославской губернии в 1866 году. С детства мальчик хотел посвятить свою жизнь служению Богу, но смерть отца заставила Василия отложить осуществление своей мечты и заботиться о своей семье. Он уехал в Петербург и работал посыльным в Гостином дворе.

В столице духовным наставником юноши стал старец из Александро-Невской лавры иеромонах Варнава. Он обвенчал подопечного с благодетельной девушкой Ольгой Трониной, которая разделяла взгляды супруга на жизнь. Семья жертвовала средства на благотворительность и помощь обездоленным людям.

Статьи о других православных святых:

К началу XX века Василий Муравьёв являлся купцом второй гильдии, ведущим удачную торговлю пушниной не только в России, но и за её пределами. После буржуазной революции 1905 года оставаться в столице богатому купцу стало опасно, и он переехал вместе со своей семьёй в дом недалеко от Царского Села.

Большевистский переворот изменил жизнь семьи Муравьёвых. Супруги распустили своих работников, выделив каждому щедрое содержание. Остальной капитал был пожертвован Александро-Невской лавре и Воскресенскому Новодевичьему монастырю, в которые удалились супруги после принятия монашеского пострига.

Монашество

Приняв монашеский постриг под именем Варнава, бывший купец стал заведовать кладбищем лавры. В 1926 году, дав обет соблюдать строгие аскетические правила поведения, монах принял имя Серафима и стал духовником Александро-Невской обители. Через четыре года иеромонах Серафим покинул монастырь и поселился в небольшом домике в деревне Поповка на даче настоятеля Троицкого собора Измайловского полка. Старца мучили различные недуги, сильно болели ноги.

Святой преподобный Серафим Вырицкий

В возрасте 67 лет отец Серафим поселился в посёлке Вырица Гатчинского района Ленинградской области. В этом тихом умиротворённом уголке прошёл остаток его земной жизни.

Жизнь старца в Вырице

Старец Серафим переселился в Вырицу в 1933 году. К нему переехала монахиня Христина — его бывшая жена и внучка Маргарита. К благочестивому и мудрому монаху стремились попасть люди из всех окрестных населённых пунктов, в том числе и из Петербурга. Здоровье монаха всё больше ухудшалось.

В 1941 году Вырица была оккупирована фашистами, которые позволили открыть Храм иконы Казанской Божьей Матери, закрытый в 1938 году. Отец Серафим приходил сюда молиться, принимал нуждающихся в совете и утешении православных людей в доме на Пильном проспекте, во дворе которого на яблоне висела икона преподобного Серафима Саровского. По несколько часов в день немощный телом старец просил своего небесного покровителя защитить русские земли от иноземных захватчиков.

Земная жизнь иеромонаха Серафима закончилась в 1949 году в доме 39 на Майском проспекте. Перед смертью монаху явилась Богоматерь и указала на небо. Прочитав молитву Небесной Заступнице и получив святое Причастие от настоятеля Казанского храма протоиерея Алексия, старец покинул земную жизнь с молитвой за всех живущих под небом.

Интересно! За время военных действий в окрестностях Вырицы от бомбёжки не пострадало ни одно строение. Верующие люди благодарят за это великого провидца Серафима, молившегося за мир для России.

Канонизация

Прославление иеромонаха Серафима состоялось в 2000 году. В октябре этого же года прошла торжественная литургия в Казанском храме посёлка Вырица. Через месяц над могилой Святого преподобного Серафима Вырицкого и схимонахини Серафимы (Ольга Ивановна Тронина) воздвигли небольшую деревянную часовню.

Несмотря на то, что канонизирован отец Серафим был в начале XXI века, верующие люди приезжали на его могилу у стен Казанского храма ещё в советское время. Они утверждали, что в ответ на смиренную молитву всегда приходит помощь или знак, направляющий в нужную сторону.

Церковь Казанской иконы Божьей Матери

С именем Серафима Вырицкого связывают церковь, посвящённую иконе Божьей Матери Казанской в селе Вырица, прихожанином которого являлся старец. После смерти благочестивого монаха похоронили на погосте при храме.

История

Казанский храм в Вырице был основан в 1913 году по решению и на средства, собранные Советом Братства в честь иконы Казанской Божьей матери. Эта организация была создана специально для решения вопросов, связанных со строительством церкви в Вырице. Уже в 1914 году храм был освящён.

Храм иконы Казанской Божьей Матери

Богослужения проводились только летом. Стены храма и вся внутренняя отделка выполнялись из дерева. В 1921 году был установлен центральный иконостас, привезённый из закрывшейся церкви при приюте братьев Бруснициных. С 1933 по 1938 год богослужения в церкви иногда проводил отец Серафим — будущий Святой преподобный Серафим Вырицкий.

В 1938 году храм закрыли.

В первые дни Великой Отечественной войны Казанский храм возобновил свою работу. Возможно, немецкое командование позволило это сделать, потому что в селе были расквартированы солдаты румынского подразделения. После окончания немецкой оккупации церковь продолжила работу, которая больше не прекращалась, несмотря на попытки советской власти закрыть храм.

Интересно! После освобождения Вырицы от фашистов, советская власть решила взорвать храм, так как его купола привлекали внимание неприятеля. Для этого в село отправили отряд солдат, офицер которого застрелился, войдя в храм. Солдаты разбежались, не выполнив приказ.

Архитектура и реликвии

Казанский храм построен в стиле деревянных шатровых церквей, распространенных на севере русских земель. Высокая деревянная церковь имеет первый этаж (подклет), в котором расположен придел преподобного Серафима Сарофского и Алексия, человека Божия. Через крыльцо попадают в центральную часть храма, освященную в честь иконы Казанской Божьей Матери. Южнее располагается придел Николая Чудотворца.

Интерьер церкви Серафима Вырицкого в Вырице

Основной алтарь и несколько икон перевезли из закрытых большевиками ленинградских церквей. В храме хранится родовая икона семьи Муравьёвых — Божья Матерь Казанская.

Часовня преподобного Серафима Вырицкого

После канонизации старца Серафима над его могилой построили небольшой деревянный храм, состоящий из двух срубов, покрытых двускатными крышами. Напротив входа в часовню расположена большая икона с образом Святого преподобного Серафима Вырицкого. Рядом с надгробием преподобного находится место упокоения его бывшей супруги монахини Серафимы.

Современная жизнь Казанского храма

С 2005 года настоятелем храма является протоиерей Георгий Николаевич Преображенский.

Храм открыт для посещений ежедневно с 9.00 до 18.00. Богослужение начинается в десять часов утра. Летом по воскресеньям и в престольный праздник литургии проводятся в 7.00 и 10.00. В церкви можно проводить Таинство Крещения и Венчания.

Как добраться

Посёлок Вырица расположен в Гатчинском районе Ленинградской области. Добраться сюда можно на электричках, которые отправляются с Витебского вокзала в южном направлении. Подойдёт любой поезд, кроме электричек, следующих до Павловска и Новолисино. Доехать необходимо до станции «Вырица». От станции можно доехать до храма на такси или прогуляться пешком. Прогулка займёт около 40-45 минут.

От станции идут до конца Коммунального проспекта, затем поворачивают на проспект Кирова, по левой стороне которого расположена Казанская церковь.

Вырица: храм иконы Казанской Божьей Матери

Храм Серафима Вырицкого Церковь иконы Божией Матери Казанская, Вырица. Расписание богослужений, фото, адрес, как добраться

Одним из современных шатровых храмов в традиционно русском стиле времен Киевской Руси является Храм Серафима Вырицкого, который находится в посёлке городского типа Вырица, Гатчинского района Ленинградской области.

Храм Серафима Вырицкого освящен в честь Казанской иконы, но чаще всего его называют по имени святого, который долгое время подвизался здесь – в честь преподобного Серафима Вырицкого. Преподобный Серафим родился в 1866 г., был родом из крестьянской семьи и был вынужден рано идти на заработки, так как его отец умер.

Работал рассыльным в лавке в Санкт-Петербурге, удачно женился, обрел большое состояние, женился. В 1920 г. решил пойти монахом в Александро-Невскую лавру – его жена последовала его примеру и тоже приняла монашество, все свое богатство они передали на нужды монастырей.

В 1926 г. он принимает схиму и становится духовником лавры. В 1933 г. он переехал в Вырицу и жил здесь до самой смерти в 1949 г. Он принимал здесь паломников и нуждавшихся в духовном окормлении, имел пророческий дар. Сохранились многие его пророчества о судьбе мира и России. Сейчас мощи святого находятся в часовне на территории храма.

Сейчас храм в Вырице является важным историческим и паломническим центром для православных верующих. Еще живы люди, которые имеют прямо отношение к преподобному Серафиму – его праправнуки и жители Вырицы, которые знали его лично. Сюда приезжают помолиться и за духовным заступничеством.

На сегодня Храм Серафима Вырицкого — один из первозданно сохранившихся редких шатровых храмов, имеющих большое культурное и религиозное значение.

Содержание статьи:

Архитектор, внешняя отделка, архитектурный ансамбль

Из пяти предоставленных проектов для строительства храма, большинством голосов был выбран проект архитекторов М. В. Красовского и В. П. Апышкова. Популярность их проекта была обусловлена близкой в России идеей шатровых храмов и профессионализмом архитекторов.

Апышков был мастером шатрового строительства и еще в 1919 г. написал масштабную работу «Русское деревянное зодчество, а Красовский работал над изучением традиционного искусства зодчества на Руси, и в частности над Московскими памятниками архитектуры.

Храм Серафима Вырицкого, Вырица, внешняя отделка.

Церковь следовала всем правилам построения, используя новейшие материалы и технологии на момент постройки. Она является ярким представителем традиционного типа шатровых храмов, имеет нижний уровень – подклет, и галерею поверх подклета, окружающую храм – гульбище. Строение полностью выполнено из дерева.

Помимо храма, на территории позднее в том же стиле была выстроена деревянная часовня. Клетский стиль прослеживается в архитектуре и технологии — сруб, покрытый кровлей. Позже были достроены деревянные строения: церковные лавки, трапезная, воскресная школа, оборудована скважина с водой.

История строительства

Храм Серафима Вырицкого в Вырице начал историю одновременно с проектированием поселка «Княжеская долина», задуманного как дачный поселок в 1910 г. князем П. Витгенштейном. Земли вдали от Петербурга были поделены на участки и хорошо раскупались, и вскоре Вырица стала активным поселением с большим количеством жителей, которым вскоре понадобилась и собственная церковь.

При начальной разметке улиц место под храм было выделено сразу, но само строительство так и не началось.

Спустя 2 года, в августе 1912, на общем собрании жителей, была утверждена необходимость постройки церкви в скором времени. Участок, прежде выделенный под строительство, по различным причинам оказался неудобным: находился в труднодоступном месте, и мешал уже проложенным дорогам.

Жителям было предложено купить другой земельный участок – несмотря на то, что он был дороже, благодаря князю удалось получить большую скидку. Усилиями жителей была собрана недостающая сумма, еще половину стоимости оплатил сам князь. Для оформления документов на участок и постройку храма было организовано Братство Казанской иконы Божьей Матери, ставшее костяком будущей общины.

Строительство храма началось как раз во время приближающегося праздника – в скором времени вся страна собиралась отмечать 300-летие дома Романовых. Был объявлен конкурс на проект храма, финалистами которого стало 5 работ. Общим голосованием был утвержден проект шатровой церкви. Всеми финансовыми вопросами строительства занималось Братство.

Их усилиями и при помощи князя был приобретен участок и проведена закупка необходимого леса для строительства. Чтобы повысить статус храма, значимость его постройки и получить помощь в будущем, Братство обратилось к князю Иоанну Константиновичу. Его просили стать председателем Братства, на что он немедленно согласился.

Уже в июле 1913 г. на торжественном богослужении епископом Тобольским был заложен первый краеугольный камень, а к зиме церковь уже была построена: были готовы стены, крыша, вокруг участка был возведен забор, весной начались внутренние и отделочные работы.

В 1914 г. в храм привезли кресты и колокола. 8 августа того же года храм был освящен, но по причине начавшейся войны князь Иоанн не смог присутствовать на празднике лично. Так как храм был деревянным, и никакого отопления в нем не было, службы в нем проводились исключительно в летний период.

Храм медленно обустраивался: в 1921 г. вместо существующего иконостаса здесь был установлен иконостас из закрытой прежде приютской церкви. Здесь же, после закрытия Невской лавры, находился и служил Серафим Вырицкий. В период советской власти храм был закрыт не сразу, только в 1938 г.

Здесь разместился штаб ОСОАВИАХИМ – это оборонная организация, занимающаяся подготовкой граждан для содействия защиты страны. Несмотря на конфликт церкви и религии, прихожане смогли сохранить в целости практически всю утварь храма. По домам были спрятаны иконы, сосуды, внутреннее убранство, удалось даже сохранить облачение священника.

В 1941 г. в Вырицу вошли немецкие войска. Во время переговоров с командованием было получено их согласие открыть церковь для богослужений. На такое решение во многом повлияло то, что здесь находилось румынское подразделение, в котором большинство были православными.

Больше церковь не закрывалась, но власти все равно всячески мешали функционированию храма, в частности, отказывая в регистрации различным священникам, что могло в итоге стать предлогом для закрытия храма.

Этого удалось избежать благодаря активности прихода, ими писались письма и ходатайства, которые доходили до верховной власти и даже до Президиума Верховного Совета. В 1966 сражение за храм было выиграно, и был назначен постоянный священник.

Внутреннее убранство

Несмотря на все лишения, выпавшие на долю храма, внутреннее его убранство удалось сохранить в целости. Храм ни разу не ремонтировался, не переделывался и не реконструировался, в нем удалось сохранить всю его первозданную красоту. В храме находятся дубовые иконостасы: в южном приделе находится двухъярусный иконостас, раньше стоявший на месте центрального.

Этот иконостас был создан по чертежам архитектора Красовского. Современный центральный иконостас был привезен из другой, закрытой церкви, вместе с клиросами и киотами для больших икон. Внутри храм совмещает красоту русского стиля зодчества и строгость икон греческого канонного письма.

В алтаре находится неизменный от освящения храма мраморный престол, церковь освещает бронзовое паникадило на хрустальных цепях. Церковь может вместить в себя около 700 чел.

Святыни и мощи храма

Одной из важнейших святынь храма является образ Казанской иконы, принадлежащий семье Муравьевых, к которым относится преподобный Серафим Вырицкий. Из его святынь в храме хранится так же его епитрахиль.

В храме находится много икон с частицами мощей, такие как иконы Серафима Саровского, великомученицы Екатерины, Георгия Победоносца, святителя Николая, и другие. Так же в храме хранится подарок к освящению церкви, присланный из Иерусалима патриархом: икона Воскресения с частицей камня от Гроба Господня.

Духовенство, наставники

С 2005 г. настоятелем и духовником храма является протоиерей Георгий (Преображенский). Он родился в 1972 г., обучался в Санкт-Петербургской семинарии. В 1995 г. был рукоположен, в 2005 г. был переведен на приход в Вырицу.

Протоиерей Георгий принадлежит к священнической семье: его прадед, дед и отец так же были известными священниками, выпускниками семинарии, и их судьбы прочно связаны с судьбой Санкт-Петербурга и его церковной историей.

Сослужат в церкви так же протоиерей Павел (Киселев), священник Константин (Лебедев) и иеромонахи Кирилл и Мефодий (Зинковские). Все они являются выпускниками Санкт-Петербургской семинарии и академии, имеют преподавательский опыт и высокие церковные награды. Так же в церковном штате числятся диаконы Сергий (Чекоданов), Лев (Свиридов) и Максим (Крупцов).

Социальная работа, повседневная жизнь

С 2010 г. при храме существует общество трезвости. Ежегодно за помощью избавления от алкогольной зависимости обращается более 200 человек. Членам общества предлагаются индивидуальные консультации с православным психологом, разрабатываются специальные программы для личностного роста и избавления от зависимости.

Благодаря этому становится возможным отправлять желающих в реабилитационные центры. Также проводятся и общие беседы, катехизация, общие исповеди. Ежемесячно проходят совместные акафисты перед иконой Неупиваемая Чаша. Ежегодно проходит общий крестный ход с иконой вокруг Вырицы.

Для реабилитации участники общества трезвости привлекаются к послушанию на территории храма. Участники общества трезвости при желании принимают обет трезвости перед иконой.

Воскресная школа

С 2004 г. по благословению настоятеля при храме открыта воскресная школа. Сейчас она насчитывает около 50-ти учащихся в возрасте от 4 до 18 лет. Для удобства воскресная школа поделена на 5 возрастных групп: ясельная группа для детей до 5-ти лет, дошкольная группа для детей до 7-ми лет, младшая группа для детей до 12 лет, средняя группа для детей до 16-ти лет и старшая группа для детей до 18 лет.

Уроки в воскресной школе проходят не только в само воскресенье, но еще и равномерно распределены в будни. Помимо уроков закона Божьего, основ Литургики и церковно-славянского языка, воспитанникам школы предлагается участие в постановках театральной студии, уроки вокала и кружки прикладного творчества.

Воскресная школа регулярно проводит выставки работ, принимает участие в концертах и соревнованиях. Для воспитанников школы работает ежегодный летний лагерь с программой соревнований, постановок и различными паломническими поездками в окрестностях.

Престольные праздники

Храм Серафима Вырицкого в Вырице имеет 3 придела:

  • Центральный освящен в честь почитаемой на Руси Казанской иконы, ее празднование совершается 21 июля и 4 ноября.
  • Южный придел освящен в честь Николая — Мирликийского чудотворца. Празднование также совершается дважды в год – 19 декабря и 22 мая.
  • Северный придел освящен в честь преподобного Алексия, человека Божия, и преподобного Серафима Саровского. Память Алексия совершается 30 марта, память Серафима – 15 января и 1 августа.

На каждый престольный праздник совершаются дополнительные молебны, акафисты и общие трапезы для прихожан.

Расписание служб, режим работы

Для посетителей храм открыт ежедневно с 9:00 до 20:00:

понедельник 10:00 – Божественная Литургия

17:00 – вечернее богослужение

вторник 10:00 – Божественная Литургия

17:00 – вечернее богослужение

среда 10:00 – Божественная Литургия

17:00 – вечернее богослужение

четверг 10:00 – Божественная Литургия

17:00 – вечернее богослужение с акафистами святителю Николаю Мирликийскому и преподобному Серафиму Саровскому (попеременно)

пятница 10:00 – Божественная Литургия

17:00 – вечернее богослужение с акафистом Казанской иконе

суббота 10:00 – Божественная Литургия

15:00 – общее Крещение

17:00 – всенощное бдение

воскресенье 7:00 – ранняя Литургия

10:00 – поздняя Литургия

15:00 – общее Крещение

17:00 – вечернее богослужение с акафистом преподобному Серафиму Вырицкому

Интересные факты про храм

В 2018 г. Банком России была выпущена серия серебряных монет, посвященная памятникам российской архитектуры. На монете номиналом в 3 рубля изображен Казанский храм с часовней. Монета представляет нумизматическую ценность.

Информация для паломников

На территории храма находится трапезная для гостей, открытая для всех желающих. Приход занимается организациями экскурсий, как индивидуальных, так и в качестве сопровождения паломнических групп. Для заранее зарегистрировавшихся паломников будет подготовлена бесплатная трапезная и открыт доступ к часовне и кладбищу.

Представитель экскурсионной службы подробно расскажет об архитектуре храма, о его истории и современном состоянии, о жизни преподобного Серафима.

Недалеко от храма находится гостиница «Оредеж» и «Вырицкие тарханы», коттеджный поселок. Есть возможность бронирования номеров в гостинице для паломнических групп.

Где находится, что в окрестностях, как добраться

Адрес храма – поселок Вырица, проспект Кирова, 49. Добраться до Вырицы легче всего из Санкт-Петербурга. От Витебского вокзала на станции «Пушкинской» и железно-дорожной платформы «Купчино» на станции «Купчино» в Вырицу регулярно ходят пригородные электрички с приблизительным интервалом в 1 час.

В самой Вырице добраться до храма можно с помощью местных автобусов до остановки «Ракеевская», а так же заказать местное такси – достаточно будет сказать название храма. Здание храма находится недалеко от железной дороги. Дойти к храму можно и пешком по проспекту Кирова. Сама дорога займет около 30 мин.

Храм Серафима Вырицкого не единственное, что можно посмотреть в поселке. В Вырице также находится несколько памятных мест, связанных с жизнью Серафима Вырицкого. Дом на Пильном проспекте – дом жизни преподобного во время войны. Здесь же, в соседнем дворе, находится камень, на котором святой нес подвиг столпничества, длиной в 1 000 дней.

Дом на Майском переулке – место, где преподобных жил до своей смерти. Сегодня храм Серафима Вырицкого является одним из мест, где можно прикоснуться к новейшей истории православия на Руси, получить духовное окормление и присоединиться к общей молитве в уникальном деревянном храме в Вырице.

Автор: Катя Волкова

Оформление статьи: Лозинский Олег

Видео о храме Серафима Вырицкого

Серафим Вырицкий. Цикл «Русские праведники»:

Пророчества Серафима Вырицкого / Православие.Ru

Вырица — чудесный посёлок, раскинувшийся на берегах реки Оредежи к югу от Петербурга. Некогда он входил в имения Витгенштейнов, затем стал излюбленным дачным местом петербуржцев. Здесь любил отдыхать писатель и философ Василий Васильевич Розанов. Здесь родился палеонтолог и философ Иван Ефремов. Здесь провёл последние девятнадцать лет своей жизни великий молитвенник и печальник земли Русской старец Серафим, в 2000 г. причисленный Русской православной церковью к лику святых.

В миру его звали Василий Николаевич Муравьёв. Он родился 31 марта 1866 г. в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии в семье благочестивых православных христиан Николая Ивановича Муравьёва и его жены Хионии Алимпьевны. С детства Василий проявлял недюжинные способности — самостоятельно выучился грамоте и математике. Первыми его книгами стали Евангелие и Псалтирь, жития святых. Образцом для подражания в будущем — пустынные отшельники Макарий Великий, Мария Египетская, Пахомий Великий, Павел Фивейский, Антоний Великий.

Муравьёвы часто ездили по святым местам России, и всюду юноша стремился увидеть ту жизнь, о которой мечтал, читая житийную литературу.

После преждевременной кончины отца Василий взял на себя бремя забот о семье. В Петербурге он получил работу рассыльного в одной из лавок Гостиного Двора, работал старательно и почти все деньги отправлял семье. Он мечтал о монашеском подвиге, но этой мечте суждено было сбыться лишь сорок лет спустя. Молодой коммерсант часто ездил из северной столицы в первопрестольную и всегда посещал Гефсиманский скит Троице-Сергиевой лавры, где жил старец Варнава (Меркулов), ставший его духовным отцом. В 1890 г., по благословению старца, Василий Муравьёв женился. С Ольгой Ивановной ему суждено было прожить тридцать лет.

Вскоре двадцатишестилетний Василий Николаевич открыл уже своё собственное дело — контору по торговле пушниной. И очень быстро стал одним из пяти главных мехоторговцев Петербурга. При этом в его семье соблюдался самый строгий, почти монашеский устав православной жизни! Бывает ли такое в среде современных коммерсантов?..

Бог дал супругам Муравьёвым сына Николая, затем дочь Ольгу, но когда Ольга умерла во младенчестве, Василий Николаевич и Ольга Ивановна приняли решение отныне жить как брат и сестра, в некоем сокровенном монашестве.

Все православные праздники Муравьёвы отмечали по-своему: накрывали у себя обильные столы и приглашали на трапезу неимущих. Мехоторговец Муравьёв щедро одаривал монастыри и храмы, богадельни и больницы.

Прославление Серафима Саровского произвело особое впечатление на Василия Николаевича. Он издавна почитал старца Серафима, к тому же тот происходил из купеческой семьи и в юности также занимался торговлей.

Духовный отец Муравьёвых старец Варнава скончался в 1906 г. и перед смертью дал супругам благословение со временем принять монашеский постриг. Тогда же началась дружба Василия Муравьёва с архимандритом Вениамином (Казанским), будущим митрополитом Петроградскими Гдовским, священномучеником. Он стал духовным наставником Василия Николаевича.

После революции 1917 г. Муравьёв лишился всего своего состояния и всех предприятий. Лишился добровольно, понимая, что скоро всё отнимут. Он роздал нажитое монастырям — Свято-Успенскому Пюхтицкому, Иверско-Выксунскому, Петербургскому Новодевичьему, Иверскому, Александро-Невской лавре. Семья пряталась в двухэтажном доме в поселке Тярлево, расположенном между Царским Селом и Павловском. Василий Николаевич и Ольга Ивановна понимали: наступило время исполнить завет старца Варнавы. Осенью 1920 г., по благословению владыки Вениамина, супруги Муравьёвы приняли монашеский постриг. Василий Николаевич стал монахом Варнавой в Александро-Невской лавре, а Ольга Ивановна — монахиней Христиной в Воскресенском Новодевичьем монастыре Петрограда.

Вскоре брата Варнаву рукоположили в иеродиаконы, поставив заведовать кладбищенской конторой. В это время в России не прекращались убийства, террор ежедневно приносил на кладбище свои жертвы, иноку Варнаве суждено было постоянно видеть горе родных и близких этих людей. Ему выпало стать для них утешителем.

11 сентября 1921 г. митрополитом Вениамином он был возведён в сан иеромонаха. Знания коммерции пригодилось ему теперь в должности свечника Лавры — ведь пришлось стать распорядителем всех денежных средств обители.

Следующий год принёс особую скорбь — принял от большевиков мученическую кончину лучший друг иеромонаха Варнавы владыка Вениамин. Готовился к близкой расправе и сам Варнава. Время было такое, что каждую минуту следовало ждать ареста. Но Божий человек всегда сохранял невозмутимое спокойствие. Повторял, что всё даётся человечеству по грехам его, и нельзя роптать на волю Божию.

На рубеже 1926-1927 гг. он принял великую схиму и в свои шестьдесят лет стал отныне Серафимом в честь Серафима Саровского. Начиная с этого времени, он всё больше и больше становился известен среди православного люда как добрый советчик и утешитель. За духовным окормлением шли к нему и миряне, и священники, и монахи. Бывали случаи, когда он исповедовал людей на протяжении целых суток, а то и более. Среди духовных сыновей старца Серафима оказался и тот, кто постриг его в монашество — архимандрит Николай (Ярушевич), коему суждено было стать в 1941-м митрополитом Киевским и Галицким. Серафим стал также и духовником архиепископа Хутынского Алексия (Симанского), будущего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I.

«Старайтесь хранить себя от сетей, расставленных вне и внутри человека и всячески прикрытых подобием правды. Они легко познаются по тому, что лишают душу мирного устроения. Где нет мира, там козни врага спасения. От Христа исходят истина и святое смирение. Мир Христов — свидетель истины».

Так старец Серафим учил своих духовных последователей: «Уж сколько мы от Бога ни бегаем, все равно никуда не уйдем! Будем же умолять Господа, чтобы сохранил Он нас в верности Святой Православной Церкви».

С конца 20-х гг. в старце Серафиме стал проявляться дар исцеления. Из уст в уста передавались случаи, когда он, помазав больного лампадным елеем, излечивал его от недугов. Однажды к батюшке привели женщину, которая никак не могла войти в храм — ее начинало трясти так, что она даже руку не могла поднять для крестного знамения. Отец Серафим сказал: «Давайте вместе помолимся», подвёл бесноватую к иконам, поставил на колени, сам стал с ней рядом. Помолившись, помазал ей лоб маслом из лампады. Несчастную стало корчить, её крики стали походить на собачий лай. Старец накрыл её епитрахилью и долго читал молитвы, пока больная не успокоилась. С той поры беснование кончилось, исцелённая начисто забыла о своей недавней одержимости.

Известны многие другие случаи исцелений по молитвам старца. И всякий раз он требовал, чтобы благодарили не его, а Серафима Саровского, ибо с его помощью совершаются сии чудеса.

Одно из самых известных пророчеств старца Серафима посвящено России: «Ныне пришло время покаяния и исповедничества.

Самим Господом определено русскому народу наказание за грехи, и пока Сам Господь не помилует Россию, бессмысленно идти против Его святой воли. Мрачная ночь надолго покроет землю Русскую, много нас ждет впереди страданий и горестей.

Поэтому Господь и научает нас: ”Терпением вашим спасайте души ваши” (Лк. 21, 19). Нам же остается только уповать на Бога и умолять Его о прощении».

Пройдет гроза над Русскою землею,
Народу русскому Господь грехи простит.
И крест святой Божественной красою
На храмах Божиих вновь ярко заблестит.

И звон колоколов всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит,
Открыты будут вновь обители святые,
И вера в Бога всех соединит.

Эти стихи он написал в 1939 г..

Достигнув 64-летнего возраста, старец Серафим стал болеть — межрёберная невралгия, ревматизм, закупорка вен на ногах, застойные явления в легких и сердечная недостаточность. Врачи советовали переменить место жительства, рекомендовали переехать в Вырицу – климатический курорт. Митрополит Серафим (Чичагов), который в миру имел профессию врача, ознакомился с заключением медицинской комиссии и немедленно благословил переезд. Смиренному духовнику Лавры оставалось только принять это как послушание. Вместе с ним в 1930 г. в Вырицу отправились его бывшая супруга, а ныне схимонахиня Серафима и внучка Маргарита, ставшая послушницей Воскресенского Новодевичьего монастыря.

Со времени переезда старец Серафим перестал обращаться к врачам, воспринимая свои недуги как необходимое испытание, а ведь от закупорки вен он испытывал тяжелейшие страдания — ноги болели и порой отнимались. Но он говорил: «Болезнь — это школа смирения, где воистину познаешь немощь свою...» Невольно вспоминаются «Выбранные места из переписки с друзьями» Николая Васильевича Гоголя, его статья о болезнях: «О! Как нужны нам недуги!.. Не говорю уже о том, что самое здоровье, которое непрестанно подталкивает русского человека на какие-то прыжки и желание порисоваться своими качествами перед другими, заставило бы меня наделать уже тысячу глупостей… Не будь таких болезненных страданий, куда б я теперь не занесся! Каким бы значительным человеком вообразил себя!.. Принимайте же и вы покорно всякий недуг, веря вперед, что он нужен. Молитесь Богу только о том, чтобы открылось перед вами его чудное значение и вся глубина его высокого смысла».

Одно из постоянных поучений старца Серафима состояло в том, что не нужно просить у Бога ничего, кроме исполнения воли Всевышнего, ибо Господь сам знает, что ниспослать нам.

Постоянным посетителем Вырицы был архиепископ Петергофский Николай (Ярушевич). К началу 40-х гг. он возглавил Украинскую Церковь, стал архиепископом Волынским и Луцким, а затем — митрополитом Киевским и Галицким. Трудно себе представить, но в 1941 г. осталось всего четыре митрополита — Патриарший Местоблюститель митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский), митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский), митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) и митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский), причём последний после занятия немцами Риги оказался на оккупированной территории.

Как бы то ни было, владыка Николай считал Сталина великим вождём, способным привести страну к победе над фашизмом. В 1944 г. он писал: «В нашем вожде верующие вместе со всей страной знают величайшего из людей, каких рождала наша страна, соединившего в своём лице все качества упомянутых выше наших русских богатырей и великих полководцев прошлого; видят воплощение всего лучшего и светлого, что составляет священное духовное наследство русского народа, завещанное предками: в нём неразрывно сочетались в единый образ пламенная любовь к Родине и народу, глубочайшая мудрость, сила мужественного, непоколебимого духа и отеческое сердце. Как в военном вожде, в нём слилось гениальное военное мастерство с крепчайшей волей к победе… Имя Иосифа Виссарионовича Сталина, окружённое величайшей любовью всех народов нашей страны, — знамя славы, процветания, величия нашей Родины». Вероятно, эту уверенность владыка Николай внушал старцу Серафиму. И во время войны, находясь в оккупации, вырицкий старец не переставал ободрять людей уверениями, что враг будет разгромлен и победа будет за нами.

Принято удивляться тому, что за всю свою жизнь Серафим Вырицкий ни разу не был репрессирован, не подвергался арестам, избиениям, не угодил в лагеря. А ведь в первый год войны старца Серафима постигло огромное горе — большевики убили его сына! А это пострашней любой репрессии! Для любящего родителя нет ничего более ужасного, чем смерть его детей.

Николай Васильевич Муравьёв родился в 1895 г. Будучи студентом юрфака Петербургского университета, он в 1914 г., как истинный патриот, добровольцем ушёл на войну, служил в авиационной роте, был контужен. Тяжелейшим ударом для отца стало то, что Николай сознательно перешёл из православия в католичество. В итоге, и жизнь его складывалась как-то нелепо — пытался перейти к Юденичу, не удалось, стал служить в Красной армии. Женился, родилась дочь Маргарита, но брак распался. Хотел бежать за границу, но влюбился в артистку эстрады. В результате остался в России, вновь женился. Затем родилась дочь Ольга, но и этот брак вскоре распался. Николая арестовали по сфабрикованному делу, а жена-артистка ушла с дочерью Ольгой к другому артисту. После освобождения Николай женился в третий раз, у него родился сын Александр. Жена с сыном поселились в Вырице неподалёку от дома, где жили отец Серафим с матушкой Серафимой и первой дочерью Николая — Маргаритой… А Николай завёл себе четвёртую жену, с которой жил незаконно; она родила ему сына, названного по-католически Эрмингельдом. Удивительно, что, будучи сыном такого светоча Православия, Николай Васильевич оставался убеждённым католиком! В январе 1941 г., когда он решил навестить свою законную семью, Николай был арестован. И близкие ничего не знали о его дальнейшей судьбе. А его расстреляли в Екатеринбурге (Свердловске) 4 сентября 1941 г.. Человека, который мог бы снова защищать своё Отечество. Ведь ему было всего 46 лет.

Семья Николая оставалась жить в Вырице при старце Серафиме. Настоящей его помощницей стала внучка Маргарита, девушка волевая, смелая. Она не раз преграждала дорогу незваным гостям, нежелательным посетителям. Однажды сказала чекистам: «Не пущу!», и те не посмели применить к ней силу. Зато Маргарита сразу отличала тех, кто действительно нуждался в поддержке её дедушки.

Всех, кто приходил в Вырицу, удивляла своеобразная манера общения старца Серафима с людьми. Он любил приголубить, обнять, погладить человека, прикоснуться к нему своим лбом, то есть вёл себя так, как обычно мы ведём себя с детьми, особенно когда их нужно утешить.

Иные приносили ему пожертвования, которые он передавал затем либо в Пюхтицкий монастырь, либо в Казанский храм Вырицы.

«Да как же я буду выглядеть перед Господом, если деньги себе оставлю! — говорил он. — Если у вас в кошельке есть рубль — раздайте его неимущим, оставив себе копейку, и у вас никогда не будут переводиться деньги. Давайте, не жалея, тогда и Бог вознаградит вас! Будете жалеть да роптать — последнего лишитесь...»

Воспоминания людей оставили нам свидетельство великой аскезы, которую возложил на себя старец Серафим Вырицкий. По понедельникам, средам и пятницам он вовсе ничего не вкушал, в остальные дни пил чай с хлебом или съедал одну картофелину и немного тёртой моркови, а иногда довольствовался только просфорой и водой. Священники Казанской церкви ежедневно приходили причащать его. .

Среди посетителей Вырицы было много учёных с мировым именем.. Вопреки советской пропаганде, преподносившей, к примеру, академика Павлова законченным атеистом, Иван Петрович до конца дней оставался глубоко верующим человеком. Он страшно переживал разрушение храмов и пытался бороться против этого несколько наивным способом, который казался ему хитроумным: Павлов уверял большевиков, что через какое-то время учёные докажут, что Бога нет, вот тогда и можно будет разрушать храмы. Он надеялся тем самым выиграть время, а там, глядишь, времена изменятся. Так вот, Иван Петрович был постоянным гостем Серафима, в том числе приезжал и в Вырицу.

Приезжали к нему и другие светила науки — академик астрономии Сергей Павлович Глазенап, профессор фармакологии Михаил Иванович Граменицкий, профессор-гомеопат Сергей Серапионович Фаворский, академик Владимир Александрович Фок, известный своими трудами в области квантовой механики и теории относительности, академик биологии Леон Абгарович Орбели.

Бывали и другие посетители. Чекисты несколько раз являлись в Вырицу, причём однажды с явным намерением арестовать старца. Но Серафим по-своему «приручил» их — он ласково обратился к главному чекисту по имени, и тот, сражённый светом глаз старца, оставил намерение совершить арест.

До конца своих дней старец Серафим не переставал совершать чудеса исцелений. По его молитвам люди исцелялись даже от слепоты и умственных помешательств. Исцелял он, как мы уже отмечали, и бесноватых.

Осенью 1941 г. немцы заняли Вырицу. С этого времени старец стал с ещё большим усердием молиться о спасении России, простаивая многие часы на камне, подобно Серафиму Саровскому. По воспоминаниям внуков, «в саду, за домом, метрах в пятидесяти, выступал из земли гранитный валун, перед которым росла небольшая яблонька. Вот на этом-то камне и возносил ко Господу свои прошения о. Серафим. К месту моления его вели под руки, а иногда просто несли. На яблоньке укреплялась икона, а дедушка вставал своими больными коленями на камень и простирал руки к небу... Чего ему это стоило! Видимо, Сам Господь помогал ему, но без слез на все это смотреть было невозможно. Неоднократно умоляли мы его оставить этот подвиг — ведь можно было молиться и в келии, но в этом случае он был беспощаден и к себе, и к нам».

В Вырице стояли румынские солдаты, находящиеся в подчинении у немецких офицеров. Однажды немцы пришли поговорить с отцом Серафимом. Он в бытность свою купцом много имел дел с немцами и австрийцами, прекрасно владел немецким языком и охотно согласился побеседовать.

И подобно тому, как в Смутное время преподобный Иринарх Ростовский предсказал скорую гибель пришедшим к нему полякам, так же и старец Серафим смело заявил немецкому капитану, спросившему, скоро ли он пройдёт маршем по Дворцовой площади: «Этому никогда не бывать».

Мало того, он предрёк гибель самому капитану, сказав, что, спешно отступая под натиском русской армии, он сложит свою голову под Варшавой. В 1980 г. румынский офицер, служивший под началом этого капитана, приедет в Вырицу поклониться могиле старца Серафиме и поведает о том, что предсказание старца полностью сбылось.

Едва только Вырица была освобождена от фашистов, митрополит Алексий (Симанский) приехал навестить старца Серафима, и тот предсказал ему скорое патриаршество. Так и произошло: 2 февраля 1945 г. он стал новым Патриархом, Алексием I.

В том же победном 1945-м скончалась верная супруга — схимонахиня Серафима (Ольга Ивановна Муравьёва). Старец завещал похоронить себя рядом с нею. Это был удивительный христианский брак, подобный супружеству святых праведных Петра и Февронии. Любили друг друга, родили детей, потом приняли монашеский обет и до конца жизни пробыли вместе уже как брат и сестра…

В последние годы старец уже почти не вставал с постели, настолько болезни одолели его. 3 апреля 1949 г. со словами «Спаси, Господи, и помилуй весь мир» он перешёл в жизнь вечную, оставив временную земную юдоль. Во время отпевания одним из четырех воспитанников духовных школ, удостоившихся стоять у гроба великого старца, был Алексей Ридигер — будущий Святейший Патриарх Алексий II. А спустя полвека, во время его Патриаршества, в 2000 г. старец Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Русской православной церкви.

Среди пророчеств старца Серафима есть и о будущих временах, которые, похоже, уже наступают:

«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла».

Святейший Патриарх Кирилл на торжествах, посвящённых 60-летию кончины старца Серафима, сказал о нём так: «Судьбоносные события в жизни нашей семьи происходили всегда по благословению Серафима Вырицкого, поэтому память о преподобном всегда хранится в нашей семье. Я всегда молился ему в трудные моменты жизни. Почему преподобный Серафим Вырицкий стал святым? Почему столь многие приходят к его могиле? Потому что он исправлял людей духом кротости».

Святые места Вырицы - Гатчинская правда

История Вырицы сохраняет память о нескольких храмах, из которых к настоящему времени остались только два. Самый известный из них – церковь Казанской иконы Божией Матери, прославившаяся благодаря имени преподобного Серафима Вырицкого и своей удивительной архитектуре. Но не менее интересен и самый первый вырицкий храм — церковь во имя святых апостолов Петра и Павла.

Чтобы узнать больше о судьбе этой красивой деревянной церкви и ее роли в жизни православной Вырицы, мы поговорили с настоятелем Петропавловского храма, благочинным Гатчинского и Сосновоборского районных округов протоиереем Владимиром Вафиным.

Начало церковного строительства

Современная Вырица возникла в результате слияния нескольких небольших деревень, вольно разрастающихся в благодатной лесной тиши вдоль берегов реки Оредеж. Бурное развитие поселка началось в 1901-м году, когда решено было продолжить дальше на юг, через Вырицу, Царскосельскую железную дорогу из Санкт-Петербурга. Очень быстро Вырица стала самым большим и едва ли не самым популярным среди новых дачных поселков в пределах Царскосельского уезда. Одновременно с дачным строительством в окрестностях поселка один за другим стали вырастать христианские храмы.

- Вырица разрослась очень быстро, став похожей на лоскутное одеяло, – говорит отец Владимир. – Первые дачники заселяли в основном центральный участок Вырицы и Михайловку. Здесь и был построен первый храм Вырицы — церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, основанная в память о чудесном спасении семьи императора Александра III во время крушения поезда в Борках в 1888 году.

Любопытно, что решение о том, что первая церковь Вырицы будет именно православной, было принято не сразу. В поселке проживало довольно много финнов, которые просили построить лютеранскую кирху, но большинством голосов на собрании владельцев земельных участков было решено поставить все-таки православный храм.

Храм во имя святых апостолов Петра и Павла был заложен 10 сентября 1906 года в восточной части нынешней Вырицы, в километре от железнодорожной станции. Церковь строилась по проекту архитектора Николая Котовича, в основном на пожертвования местных дачевладельцев. Одним из первых жертвователей на храм был глава местного общества трезвости Иван Чуриков. Новую церковь освятили 22 июня 1908-го года. Она была выстроена в «старомосковском» стиле и представляла собой деревянное здание на высоком фундаменте, выполненное в форме креста, с шатровым куполом и высокой колокольней из валунов. Просторный двусветный церковный зал был рассчитан на 800 человек. При храме сразу же образовался приход, в который, кроме Вырицы, вошли деревни Петровка и Красницы. Неподалеку от церкви, на одном из пожертвованных участков, возникло и приходское кладбище, сохранившееся до наших дней.

Первым настоятелем вырицкого Петропавловского храма считается священник Севастиан Воскресенский, прослуживший здесь до 1911 года. С 1911 по 1931 год настоятелем был священник Георгий Васильевич Преображенский (1879-1933), прадед нынешнего настоятеля вырицкого Казанского храма протоиерея Георгия Преображенского.

К июлю 1914 года в так называемой «Княжеской долине», новом районе Вырицы, построили и освятили еще один храм – знаменитую церковь Казанской иконы Божией Матери, выполненную в древнерусском стиле по проекту архитекторов М. Красовского и В. Апышкова. В 1914-1915 годах неподалеку от станции «Поселок» появилась деревянная церковь-школа, построенная по проекту петербургского архитектора М. Перетятковича. Она была освящена в честь Преображения Господня и являлась приписной к Петропавловскому храму, став со временем приходской. В 1930-х годах Преображенский приходской храм был закрыт и передан под клуб. Здание этой церкви не сохранилось до наших дней.

Последним из православных храмов, сооруженных в Вырице в начале XX века, была церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы при подворье Кавказского (Моквинского) Успенского женского монастыря Сухумской епархии. Подворье монастыря располагалось в Заречье, на высоком берегу реки Оредеж. Начиная с 1932 года, Успенская церковь несколько раз закрывалась и открывалась, меняя статус с монастырского на приходской. Во время войны здесь поселились сестры Крючского скита Великолуцкого Вознесенского девичьего монастыря, благодаря которым монастырская жизнь в Вырице была восстановлена. Однако в 1945 году храм Успения был закрыт окончательно. На месте уничтоженной обители сейчас находится Вырицкая больница.

Помимо православных храмов, в Вырице был и римско-католический костел. Он появился в 1915 году, неподалеку от Второй платформы, очевидно, в связи с большим наплывом в окрестности Петрограда беженцев из Привислинского края, Западной Белоруссии и Прибалтики. Освященный в честь св. Иосифа, костел был закрыт предположительно в 1932 году и до наших дней не сохранился.

Еще одной достопримечательностью Вырицы стала община христиан-трезвенников, основанная в 1905 году самарским крестьянином Иваном Чуриковым. В 1906 году на левом берегу реки Оредеж чуриковцы построили большой красивый дом с башенкой, вокруг которой образовался целый трудовой поселок (с 1992 года этот дом снова принадлежит чуриковской общине). Известно, что духовным наставником Ивана Чурикова был отец Иоанн Кронштадтский. Проповеди Чурикова пользовались огромной популярностью: с помощью бесед и совместного чтения Библии ему действительно удавалось отвращать людей от пьянства.

- Чуриков молился в Петропавловском храме, - рассказывает отец Владимир. - Он считал себя православным и очень дружил с нашим духовенством. Но вокруг него сложилась весьма экзальтированная публика, часть которой объявила его святым. Его называли «братцем Иоанном», а некоторые считали даже вторым Иисусом Христом. Чуриков не смог их переубедить... В итоге духовенство на время запретило ему причащаться и потребовало, чтобы он вразумил свою публику. А в 1938 году его арестовали и увезли, и следы его затерялись... Чуриковская община осталась, правда, расколовшись на части. Какая-то часть осталась в Православной церкви. Потомки некоторых из них — сейчас прихожане нашего храма.

 

Эпоха мученичества

С началом новой эпохи, наступившей после Октябрьского переворота, тихая Вырица стала убежищем для гонимых. Спасаясь от репрессий, сюда перебирались представители духовенства, бывшего царского офицерства, дворянства, купечества. Духовенство группировалось вокруг действующих приходских храмов и монастырского подворья.

Первые аресты православных священников начались в 1931 году. 2 января 1931 года был арестован и приговорен к трем годам лагерей в Мордовии возглавивший вырицкое священство, служивший в Петропавловском храме протоиерей Георгий Преображенский. Он был досрочно освобожден в 1933 году, но вскоре скончался в ссылке в Борисоглебске. В апреле 1931 года, на Радоницу, был арестован также служивший в Петропавловском храме священник Симеон Михайлович Бирюкович. К моменту его ареста церковь была уже закрыта властями, а сам батюшка жил в деревне.

- Приходит к нему народ, говорят: «Батюшка, Радоница пришла, покойников помянуть надо», рассказывает отец Владимир. – Батюшка прощается со своей семьей словами: «Последняя служба... До свидания. Меня заберут...» Потом идет в храм, срывает печати и начинает служить. За ним пришли (добрые люди успели сообщить, куда надо). Батюшка им говорит: «Подождите меня забирать. Записочки напишите, я ваших тоже помяну, и после службы поедем...»

Отца Симеона Бирюковича приговорили к трем годам лагерей и отправили в Усолье (Вишлаг), где он и скончался предположительно в 1932 году. Как говорит отец Владимир, авторитет его в лагере был настолько высок, что его особенно к работам не привлекали. Когда он умер, конвоиры разыскали медицинскую марлю в огромном количестве, чтобы священники сшили облачение для его погребения. Отца Симеона Бирюковича похоронили по священническому чину, в отдельной могиле.

В 1932 году в Вырице начались новые аресты, коснувшиеся преимущественно монахинь Успенского подворья и сестер-беженок из закрытых и разгромленных большевистской властью монастырей. В 1938 году был закрыт и переоборудован под клуб Общества содействия обороне (Осоавиахим) Казанский храм. В феврале того же года арестовали и вскоре расстреляли последнего настоятеля Петропавловской церкви протоиерея Андрея Корнилова, который служил здесь с 1931 года. Тогда же, в 1938 году был расстрелян и первый настоятель Петропавловского храма протоиерей Севастиан Воскресенский, бывший в то время настоятелем Покровской церкви на подворье Пятогорского Богородицкого женского монастыря в Гатчине.

После ареста отца Андрея Корнилова Петропавловский храм был закрыт. Власти устроили здесь клуб, а потом военкомат. Последний действовавший в Вырице храм — церковь при Успенском подворье монастыря — был закрыт в 1939 году. Практически всё открыто служившее в вырицких храмах духовенство было репрессировано...

 

...А потом началась война

С сентября 1941 по январь 1944 года Вырица была оккупирована фашистскими войсками. Немецкие части ушли на передовую к Ленинграду, оставив в Вырице преимущественно румынские и прибалтийские части.

- Румыны были православными, и это, как и присутствие здесь Серафима Вырицкого, отчасти смягчило ситуацию, – говорит отец Владимир. – С другой стороны, как пособники немцев, румыны должны были доказать им свою лояльность. И было очень жестко. Неподалеку, на улице Вокзальной, стояли виселицы. На въезде был концлагерь для детей, где у них брали кровь. В Кауште печи стояли... Отсюда вывозили многих на работу в Германию. Румыны очень старались, тем не менее, Серафиму Вырицкому удавалось их как-то сдерживать, иначе непонятно, осталось бы что-нибудь вообще от поселка...

При отступлении советских войск в августе 1941 года лишь чудом уцелела Казанская церковь. А вот Петропавловский храм сильно пострадал от авиабомб, которые уничтожили световой купол и звонницу. От взрыва обвалилась стена алтаря. Занявшие поселок фашисты устроили внутри полуразрушенной Петропавловской церкви конюшню. За лошадьми ухаживали советские военнопленные, которых в Вырице было достаточно.

В 1942 году, при участии Псковской миссии, оба вырицких храма – святых апостолов Петра и Павла и Казанской иконы Божией Матери – были открыты. Жители поселка сразу же приступили к восстановлению Петропавловской церкви. Буквально за считанные дни были поставлены фанерный престол, иконостас, отремонтирована кровля. Полноценное восстановление храма началось сразу после изгнания оккупантов в январе 1944 года. В июне 1944 года настоятелем Петропавловской церкви стал протоиерей Борис Павлович Заклинский (1881-1967).

- Начиная с этого времени, в храме появилось духовенство, которое свою жизнь проживало до конца, – говорит отец Владимир. – Священник Борис Заклинский – сам из исповедников, то есть из тех, кто во время гонений открыто исповедовал христианскую веру. Этот старый, прошедший лагеря и искалеченный жизнью человек принялся за храм всерьез...

Петропавловскую церковь фактически подняли из руин. Руками настоятеля были восстановлены звонница и алтарная стена. Отец Борис разматывал оставшуюся после войны колючую проволоку, делая из нее гвозди для латания дыр в храме. Были приобретены новые колокола и иконы, напрестольное Евангелие, необходимая церковная утварь. Часть убранства была перенесена из разрушенного храма преподобного Сергия Радонежского в селе Большая Ящера и церкви Введения во Храм Пресвятой Богородицы в деревне Усть-Введенское. Освящение обновленного храма состоялось 23 ноября 1952 года епископом Таллинским и Эстонским Романом. Полностью Петропавловская церковь была восстановлена в 1954 году, и с тех пор богослужения здесь не прекращались.

В 2003 году настоятелем Петропавловской церкви стал протоиерей Владимир Вафин. Перед столетним юбилеем храма, который отмечали в 2008 году, в нем был сделан капитальный ремонт. Пока восстанавливали большой храм, на его территории поставили небольшую временную церковь во имя Иоанна Кронштадтского (2005 год). С 18 февраля 2016 года храм во имя первоверховных апостолов Петра и Павла в Вырице является центром Гатчинского районного благочиния.

 

Святыни Петропавловской церкви

Среди особо почитаемых святынь Петропавловского храма – список Казанской иконы Божией Матери. Также здесь хранится епитрахиль святого Иоанна Кронштадтского. Как рассказал отец Владимир, эта епитрахиль была любимой святыней митрополита Ленинградского и Новгородского Антония. После его смерти она хранилась у его личного секретаря, ктитора Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге протоиерея Бориса Глебова.

Отец Борис, кстати, частый гость в Вырице и в Петропавловском храме. В детстве он со своей семьей пережил блокаду Ленинграда, а когда она была прорвана, приехал к своей тетке в Вырицу вместе с мамой. Здесь, в Петропавловском храме будущий священник впервые вошел в алтарь. Протоиерей Борис Глебов не только принял самое активное участие в восстановлении любимой церкви, но и подарил ей сохранявшуюся у него епитрахиль отца Иоанна.

Свою главную святыню — уникальный серебряный ковчег с мощами двенадцати святых — Петропавловский храм обрел в 1951 году. Когда-то этот ковчег принадлежал католической церкви, но заключенные в нем мощи относятся к очень раннему, еще дораскольному периоду христианской церкви. Среди них — мощи святых первоверховных апостолов Петра и Павла, святителя Николая, святителя Николая Чудотворца, великомученика Георгия Победоносца, святителя Иоанна Златоуста.

С этой святыней, подобных которой в Ленинградской области, возможно, нет, случилась настоящая детективная история. В октябре 2003 года ее украли — дерзко, среди бела дня, в открытом храме. Дело с пропавшим ковчегом было очень громким. Его розыском занялись сотрудники «антикварного» отдела уголовного розыска Петербурга и Ленинградской области, но безуспешно. И все-таки в феврале 2004 года святыня вернулась в храм, и верующие восприняли это как настоящее чудо. И действительно, ковчег обнаружился чудом в Твери, уже после принятия решения о закрытии казавшегося безнадежным дела. Вор, который привел следователей к святыне, попался на «горячем», буквально во время очередного ограбления храма в Луге.

Христианские святыни, хранящиеся в церквях Вырицы, стали центром притяжения многочисленных паломников. А сами храмы, несмотря на свою порой трагическую историю, продолжают оставаться мощными духовными и культурными центрами для жителей Вырицы и ее окрестностей.

В статье использованы материалы из открытых источников и из публикации И.В. Попова «Святая Вырица» (журнал «Санкт-Петербургские епархиальные ведомости», 2003).

 

Юлия Лысанюк

Фото Ольги Фирсовой

Преподобный Серафим Вырицкий. "Всему свое время"

Содержание статьи

Серафим Вырицкий

3 апреля — память преподобного Серафима Вырицкого.

…В ту ночь келейница батюшки Серафима видела странный сон: бежит он в белом халате по заснеженному полю, а от него буквально рассыпаются немецкие полки. Обнаружив утром на кухне разложенные у печки белый мокрый халат и валенки, она застыла в недоумении, а батюшка Серафим, взглянув на нее веселыми глазками, к вящему ее изумлению спросил: «Ну как, видела?».   Появление мокрых вещей на кухне объяснилось довольно просто — старец молился всю ночь на дворе, прямо под открытым небом, а для маскировки, накинул на плечи белый больничный халат. Всего через несколько дней в Вырицу пришло известие о прорыве на Ленинградском фронте — блокада снята, началось наступление…

«Замолчи, глупый разум, слушай Бога!»

Расквартированные в Вырице немецкие офицеры батюшку Серафима  побаивались. Самые смелые — отчаялись даже прийти к нему «на совет», надеясь получить благоприятный ответ о будущем Гитлеровской армии. Надежда эта, как им казалось, была «оправдана» тем, что старец был из числа пострадавших от Советов. Однако смелость его ответов была способна обескуражить даже видавших виды офицеров: было ясно, что он говорит не от себя, это была та самая смелость древних библейских пророков, чье благое слово невозможно было заполучить ни щедротами, ни угрозами, ни лестью. Немощный с виду, он ничуть не боялся вопрошавших, тушевались они   — перед Тем, Кто был за ним, Тем, у кого «нет лицеприятия», Кто «не терпит лжи» и «поругаем не бывает». С опущенными головами выходили они от священника, предсказывавшего им поражение в России и то, что Ленинград им не взять никогда.

Сколько бы ни старался отец Серафим Вырицкий избегать мирской известности, духовные дарования, которыми он был щедро наделен от Бога, еще задолго до его кончины стали известны большому числу людей. В век материализма и науки, в век самых отчаянных и жестоких социальных экспериментов, он был явлением другого мира, «запрещенного», объявленного мифическим, причисленного к «пережиткам проклятого прошлого».

Советская наука не признавала ни дара откровения о будущем, ни факта исцеления неизлечимых больных, страдавших «странными недугами», не вмещающимися ни в какие представления об известных болезнях и   «необъяснимым образом» обострявшихся в моменты приближения подверженных им людей к православным святыням, — недугов, которые на языке духовном издавна назывались одержимостью. Слова «молитва», «старчество», «благодать» в Советском Союзе официально были отнесены к «анахронизмам» царского времени. Власть делала все возможное для того, чтобы пресечь в обществе любые разговоры о таких людях, как Серафим Вырицкий или Амфилохий Почаевский, — способных оказывать помощь в тех случаях, когда медицина была абсолютно бессильна. Их «запрещали», однако к ним тайно устремлялись дети «первых лиц в государстве». Они словно подтверждали силу известного высказывания Блеза Паскаля: «Замолчи, глупый разум, слушай Бога!»

Случалось и так: когда тюрьмы и ссылки, которым власть подвергала старцев, оказывались слишком ничтожным средством, она прибегала к убийству. Но и то, и другое для этих известных священников становилось лишь ступенями святости, поводом для свидетельства о Силе Святого Духа, о воскресении души, прошедшей через горнило страданий за веру, за Христа.

Молиться за немощных, страдающих, заблудших, живых и усопших, невзирая ни на что, вопреки всему, отмаливать Россию   — таков долг истинного монаха. Не искал и не мог искать для себя иного жребия тот, кто еще в юности проникся желанием всю свою жизнь без остатка посвятить служению Богу.

Серафим Вырицкий. По ступеням

Однако первое, чему Господь научает настоящего подвижника, — послушание, исполнение Его Святой воли. Не сразу получил Василий Николаевич Муравьев, будущий старец Серафим Вырицкий, благословение на монашество.

Родом из крестьян, он был, казалось,  самими обстоятельствами жизни более многих сверстников подготовлен к прохождению монашеского пути, требующего особенно на первых степенях и физических сил, и выносливости, и многих практических навыков. Десять лет было Василию, когда умер его отец, и он остался «за старшего» с больной матерью. Беда научит молиться. Так вышло и у него: не к миру, а из мира, в храм, поближе к Богу стремился он с юности.   Но когда встал перед ним вопрос о выборе пути, одним из схимников Александро-Невской Лавры дано было ему благословение:   «пройти путь мирской, тернистый, со многими скорбями. Совершить же его перед Богом и совестью», создав благочестивую семью, и лишь спустя годы посвятить оставшиеся лета жизни, по соглашению с супругой, монашескому подвигу.

Избранницей Василия Николаевича стала Ольга Ивановна Найденова — простая, благочестивая, скромная, и тоже подумывавшая прежде о жизни монашеской. Однако и она как Волю Божию приняла ответ на свою молитву от старицы Иверского женского монастыря, схимонахини Пелагеи: жить в миру, выйти замуж и уже спустя годы принять постриг .

Читайте также — Преподобный Серафим, или Непридуманная история

Пути Господни   — тайна для нас сокрытая. Одних Он призывает еще в молодости, других же для   будущего высокого «послушания» готовит среди людей, и научая, и испытывая терпением. Василию Николаевичу годы, проведенные в миру, были даны для приобретения житейской, всесторонней опытности, необходимой пастырю в тех обстоятельствах, которые ожидали Россию.

Трудолюбивый и богобоязненный, Василий Николаевич исполнил Божие повеление, а за усердие получил и успех в начатом деле   — торговле, став из бедняков крупнейшим в России поставщиком пушнины. Германия, Австрия, Дания, Франция, Великобритания и даже Нью-Йорк были в списке его «партнеров».

Имея незаурядные способности, Василий Николаевич, тем не менее, не стремился к богатству и мирским почестям. Торговая деятельность была для него не способом умножить капитал, а необходимым средством для оказания помощи Церкви и ближним. Ему только тридцать, а он раздает большую часть своего состояния, делает значительные вклады в монастыри, жертвует милионные суммы на благоустройство и восстановление храмов, на сиротские приюты и больницы для бедняков! Его любовь к России и народу была поистине безгранична.

По сохранившемуся преданию, за время своих заграничных поездок, Василий Муравьев успел побывать и на Афоне, и тогда-то, в 33 года, состоялось событие, определившее его дальнейшую судьбу. По возвращении, он пришел за духовным советом к о. Иоанну Кронштадтскому, а тот назвал его по имени и сказал, что Царица Небесная благословила его на служение России.

Принятое уже в зрелые годы монашество стало для него долгожданной наградой. И сколько подарков приготовил для него Господь!  Его духовником еще в миру был известный старец Троице-Сергиевой Лавры —   Преп. Варнава Гефсиманский, а постриг над ним совершает будущий исповедник и митрополит   —   Николай (Ярушевич).   Знал о. Серафим Вырицкий и множество священников, которым предстоял путь исповедничества в годы гонений на Церковь.

Читайте также — Батюшка Серафим…

Еще в предреволюционные годы открылся у него дар прозорливости и благодатных исцелений, а через десять лет после октябрьского переворота, в   1927 г ., старец принимает схиму с именем Серафим   —   в честь Преп. Серафима Саровского   —    и приходит в Александро-Невскую Лавру, где братия избирает его духовником. Перед миром это сулило неизбежные скорби     —   наступление на Православную Церковь бурлило уже «во всю ширь».

Именно старец Серафим Вырицкий в те годы помогал лаврской братии не потерять присутствие духа, «был для всех всем», соединяя духовное окормление монахов с заботами о хлебе насущном для ближних, помогая и тем, кто нуждались в помощи и приходили в обитель, как на свет свечи из ледяного мрака, царившего вокруг.

Духовно Серафим Вырицкий окреп настолько, что не только отверг предложение покинуть Россию и сохранить свою жизнь для Церкви, но и убедил своего собеседника —   будущего Патриарха Алексия (Симанского) отказаться от мысли об эмиграции, открыв уготованное ему поприще будущего служения. А между тем, Лавру ожидало то же, что и сотни других обителей. Одна из ночей стала для братии ночью «гефсиманской молитвы» —   все насельники монастыря были арестованы. А дальше были ссылки, этапы, лагеря… Многие приняли мученическую кончину.

Твердо веруя, что «сила не в силе, а сила в любви», по слову одного из своих друзей     —   митрополита Серафима (Чичагова), старец Серафим Вырицкий разделил участь гонимого с сотнями тысяч православных священников, претерпев аресты, нелепые допросы, ужасы заключения. И на всяком месте, Серафим Вырицкий продолжал свой подвиг —   духовника, старца, отогревая людей, поддерживая, ободряя одним своим видом.

Серафим Вырицкий. На кресте

В 1933 году, после возвращения из заключения, о. Серафим поселился в Вырице. Господь сохранил его во время испытаний, как светильник для тысяч священников и мирян, приезжавших к нему в место его последнего земного пристанища и неизменно получавших у него помощь и укрепление.

Власти «не оставляли его надолго без внимания», хотя нежданных «визитеров» он по болезни часто вынужден был принимать лежа. Но случалось и так, что эти «обыски-устрашения» заканчивались самым неожиданным образом. Подозвав однажды к себе одного из чекистов, старец, не переставая молиться, ласково назвал его по имени, и дрогнуло что-то внутри у того от неземной, голубиной доброты и кротости… Завязался разговор, стушевались, смягчились и остальные участники обыска.

Всю жизнь избегавший прижизненных «воздаяний», людям, приходившим к нему со слезами благодарности, старец замечал: «Что я? Преподобного Серафима благодарите — это по его молитвам нисходит к немощам нашим Небесный Врач…», «Это Всеблагая Царица Небесная из беды вас вызволила — по вере вашей да будет вам…»

Во времена испытаний от Бога поставляется избранник, имеющий дерзновение молиться за народ. В 1812 г . в далеком Сарове вымаливал победу русской армии преп. Серафим Саровский, а в 1940-х гг.   одним из таких дерзновенных молитвенников был Преп. Серафим Вырицкий, оставивший нам образец христианского незлобия, всепрощения и крепости в вере…

Вы прочитали о преподобном Серафиме Вырицком.

Читайте также:

Пророчества преподобного Серафима Вырицкого - Церковь Успения Богородицы » АНАЛИТИКА » Церковь Успения Богородицы

«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла»...

.

В летописи деяний современных подвижников благочестия совершенно особое место занимают подвиги святого преподобного Серафима Вырицкого.

.

Благочестивейший православный мирянин, по послушанию приуготовлявший себя к монашеской жизни под руководством опытных духовных наставников в течение сорока лет; инок-исповедник, принявший монашеский постриг в годы открытых гонений и всего за шесть лет прошедший путь от послушника-пономаря до духовника крупнейшей в России обители, под окормлением которого находился целый ряд выдающихся иерархов Русской Православной Церкви; великий старец, который на деле исполнил святоотеческий завет: “Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя…”, – вот основные этапы жизненного пути святого Серафима Вырицкого.

.

Грозный 1917 год…  Господу угодно  ниспослать России тяжкие испытания… “Кругом измена, и трусость, и обман…”  Уже в это время многие состоятельные люди из числа дворянства, интеллигенции и купечества переводят свои капиталы за границу и покидают Россию, надеясь пережить смутные времена за рубежом.

В это время известный петербургский купец Василий Николаевич Муравьев (так звали в миру преподобного Серафима Вырицкого), занимавшийся торговлей пушниной, совершает неизъяснимый для обычного человеческого разума поступок – он закрывает свое дело,  наделяет щедрыми  пособиями всех своих служащих, а основные капиталы жертвует на нужды Александро-Невской Лавры, Воскресенского Новодевичьего женского монастыря в Петербурге, Иверского Выксунского женского монастыря в Нижегородской губернии, основанного его духовным отцом, иероманахом Варнавой- старцем Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, и других обителей.

Василий Николаевич обладал высокоприбыльным предприятием. Русская пушнина  пользовалась большим спросом на западном рынке. Его контора торговала в Австрии, Германии, Дании, Англии, Франции и даже в  Нью-Йорке. Не помешала ему и первая Мировая война – обладая исключительными способностями, Василий Николаевич продолжал успешно вести свои коммерческие дела.

Его знали в европейских столицах – Вене, Берлине, Варшаве, – которые он посещал по роду своей деятельности. Успех и слава, богатство и красота, телесное здравие и крепкая семья – вот те земные ценности, о которых в миру многие только мечтают, и которыми наделил Господь от щедрот Своих супругов Муравьевых. Да не только наделил, но и испытывал…

.

.

Василий Николаевич Муравьев

Казалось бы ничего не мешало Василию Николаевичу вложить свои капиталы в какое-либо прибыльное дело за рубежом и, благополучно покинув пределы России, обосноваться со своей семьей  где-нибудь на западе, следуя примеру многих знакомых ему людей. Все это обещало бы спокойную и безмятежную жизнь.

.

Однако, для Василия Николаевича Муравьева такого выбора не существовало – он всегда был готов  разделить любые испытания с горячо любимой Отчизной и своим народом, тем более, что Господь уготовил ему назначение особое …

Сам Господь указывает на  свободное волеизъявление души человеческой: ” Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною “(Мф.19,21). ”Если хочешь…” –  вот слова Спасителя, на которые верный раб Божий Василий уже многократно ответил в сердце своем: ” Хочу,  Господи!”.

 .    

Высочайшего мужества и непоколебимой веры требовал в ту пору поступок, который он совершает. Отвергнув все прелести мира сего, по обоюдному согласию с женой, принимает он бесповоротное решение всецело посвятить себя служению Единому Богу – молитвенному подвигу.  Близится исполнение заветного его стремления к принятию монашества, которое носил он в себе всю предыдущую жизнь…

.

Свершилось!  16/29 октября 1920 года в церкви Святого Духа  Александро-Невской Лавры  “Брат наш постригает власы главы своея, во знамение отрицания мира и всех, яже в мире, и во отрезание своея воли и всех плотских похотей, во имя Отца и Сына и Святаго Духа …”  с наречением имени Варнава (в схиме Серафим).

.


 

И тогда же была пострижена в монашество в Воскресенском Новодевичьем монастыре Петрограда его верная супруга и сподвижница Ольга Ивановна Муравьева с наречением ей имени Христина (в схиме Серафима).
 
В 1920 году приняв монашество в Александро-Невской Лавре,  затем старец иеросхимонах Серафим стал ее духовником. С 1930 года, с началом тяжелой болезни, и до своей кончины в 1949 году жил в Вырице.

Время старческого служения вырицкого подвижника пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения. 

С началом Великой Отечественной войны старец усилил подвиг моления на камне – стал совершать его ежедневно. К тому времени болезнь очень сильно его ослабила и он практически не мог передвигаться без посторонней помощи. К месту моления его вели под руки, а иногда просто несли, вспоминают близкие. Молился о. Серафим столько, насколько хватало сил – иногда час, иногда два, а порою и несколько часов кряду. Отдавал себя всецело, без остатка – это был воистину вопль к Богу! 

        

Верим, что молитвами таких подвижников выстояла Россия и был спасен Петербург. Невзирая на холод и зной, ветер и дождь, настойчиво требовал старец помочь добраться ему до камня; невзирая на многие тяжкие болезни, продолжал он свой непостижимый 1000-дневный подвиг. Так, изо дня в день, в течение всех долгих изнурительных военных лет,  возносил свои молитвы о спасении  Отечества старец  Серафим Вырицкий.

.

И все эти годы отец Серафим самой своей жизнью свидетельствовал о Христе, внеся неизмеримый вклад в сохранение Православия как основы основ существования русского народа, приводя ко спасению неисчислимое количество душ.

За любовь к людям Господь даровал вырицкому подвижнику великую духовную мудрость, слово врачевания немощных душ, слово истинного провидения и пророчества. Как при жизни, так и после успения батюшка помогал и помогает всем обращающимся к нему.

Старец иеросхимонах Серафим  отошел к Вечности 3 апреля 1949 г. Град небесный – горний Иерусалим – распахнул свои врата пред новым небожителем, навсегда приняв его в свои Божественные чертоги.

.

.

Могила старца Серафима в Вырице, 90-е годы

.

“Приходите ко мне на могилку, как к живому, разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам”,  –  многим говорил в свое время вырицкий старец. 

.

В 2000 году Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Православной Церкви. Множество паломников едет в Вырицупоклониться  преподобному и получить от него помощь. В Вырице около Храма в честь иконы Божией Матери Казанской, находится Часовня над могилой  преподобного Серафима Вырицкого.  

.

.

Надгробие прп. Серафима  Вырицкого

.

.

.

.

Пророчества преподобного Серафима Вырицкого

/

На вопрос своего духовного сына о будущем России, старец предложил ему посмотреть в окно, выходящее на Финский залив. Тот увидел множество плывущих под разными флагами кораблей. – Как это понять? – спросил он у батюшки.

Старец ответил: 

Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет… 

Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это не надолго – лет на 15, потом придет антихрист.”

Говорил, что когда Восток наберет силу, все станет неустойчивым. Число – на их стороне, но не только это: у них работают трезвые и трудолюбивые люди, а у нас такое пьянство…

Еще рассказывали, как старец говорил:

Восток будет креститься в России. Весь мир небесный молится о просвещении Востока. Наступит время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст до времени ее восточную часть Китаю. Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь – китайцы, которые будут переселяться в Россию, жениться на русских и в конце концов хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала. Когда же Китай пожелает пойти дальше, Запад воспротивится и не позволит.

Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своих земель. Это война, о которой повествует Священное Писание и говорят пророки, станет причиной объединения человечества. Люди поймут, что невозможно жить так дальше, иначе все живое погибнет – это будет преддверие воцарения антихриста. Потом наступит гонение на христиан, когда будут уходить эшелоны в Россию из городов, надо спешить попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, погибнут. Наступает царство лжи и зла. Будет так тяжело, так плохо, так страшно, что не дай Бог дожить до того времени. Мы-то с вами не доживем”.

Вскоре после окончания Великой Отечественной войны отцу Серафиму сказали:

– Дорогой батюшка! Как хорошо теперь стало – война кончилась, зазвонили колокола в церквах…

Старец на это отвечал:

– Нет, это еще не все. Еще будет страху больше, чем было. Вы еще встретите ее (войну)… Кто только выживет? Кто только жив останется? Но кто жив останется – какая будет у того хорошая жизнь…

Если бы люди всего-всего мира, все до единого человека, в одно и то же время встали бы на колени и помолились Богу хотя бы только пять минут о продлении жизни, дабы даровал всем Господь время на покаяние. Если русский народ не придет к покаянию, может случиться так, что вновь восстанет брат на брата.

“Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. 

С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен.”

Очень любил старец молодежь. В то время молодые люди почти не ходили в церковь, и он так радовался, когда они приходили к нему. Старец говорил об огромной роли молодых в будущем возрождении Церкви.  Он говорил, что наступят времена (и уже наступают!), когда развращение и упадок нравов молодых достигнут последних пределов. Почти не останется  нерастленных. Они будут считать, что им все дозволено для удовлетворения прихотей и похотей, ибо будут видеть свою безнаказанность. Станут собираться в компании и банды, воровать, развратничать.

Но придет время, когда будет глас Божий, когда поймет молодежь, что так жить дальше невозможно, – и пойдут к вере разными путями, усилится тяга к подвижничеству. Те, кто были до того грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют великую жажду к духовной жизни. Многие из них станут монахами, откроются монастыри, церкви будут полны верующих.  Тогда пойдут молодые в паломничество по святым местам – славное будет время! То, что сейчас грешат, – так горячее каяться будут. Как свеча перед тем, как погаснуть, ярко вспыхивает, озаряя все последним светом, так и жизнь Церкви. И это время близко.

“Сколько Господь дал благодати России – какие леса, озера, реки, недра земли богатые. Но живем мы без Бога, а земля – она мать, она нам хлеб дает и жизнь. Враги наши и богоборческая власть долго не дадут людям возвратиться к земле. Можно и накормить всех, и все устроить, но врагам невыгодно – им страшна Россия возрожденная. И все же Россия будет жить от своей земли”.

Спасение миру  от России, а Петербург станет духовным центром страны. Еще будут великие события в России – открытие и прославление мощей в Петербурге – радость великая для всего мира. Вырица будет местом паломничества, и откроют здесь монастырь”.

После войны старец говорил духовной дочери:

“Наступит время, когда вновь пойдет крестный ход из Казанского собора в Лавру. Ты дождешься”. Трудно было поверить в это, но ныне все исполнилось. Всем православным памятен крестный ход в Лавру с новообретенными мощами преподобного Серафима Саровского.

“Иерусалим станет столицей Израиля, а со временем он должен стать столицей мира. Ибо это истинный центр Земли, там был распят и воскрес Спаситель мира”.

Говорил отец Серафим близким о будущем своем прославлении, но добавлял при этом: “Не спешите выкапывать мое тело. Предоставьте  все Господу… Не хочу, чтобы моим телом торговали”.
               

Преподобный Серафим Вырицкий. Акафист и житие. Изд. Братства Святителя Алексия. 2002. Составитель Александр Трофимов. Одобрено Издательским Советом Московского Патриархата. Стр. 82-87.

Источник

Поделитесь с друзьями:

Find more like this: АНАЛИТИКА


Смотрите также

Описание: