Где находятся мощи иоанна златоуста


Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах -

Русская Православная Церковь

  • 12 Март 2020

    15 марта, Воскресенье, 11.30  в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах, в рамках Воскресной школы для взрослых, состоятся две лекции:  11.30 « Первые шаги Апостольской Церкви » (курс «Священное Писание»)   12.30 « Византизм и неославянофильство » (курс «Христианская философия»).  Ведущий: Аркадий Малер, философ, публицист, член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Вход свободный.

  • 02 Февраль 2020

    7 февраля, пятница, 19.00  в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах и МГУ  состоится встреча, посвященная  Евгению Николаевичу ТРУБЕЦКОМУ  (к 100-летию со дня смерти).  Во встрече принимает участие «Образовательный фонд имени Сергея и Евгения Трубецких» и его глава отец Георгий Белькинд.

  • Все новости

Святитель Иоа́нн Златоуст, архиепископ Константинопольский

Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст, ар­хи­епи­скоп Кон­стан­ти­но­поль­ский – один из трех все­лен­ских свя­ти­те­лей вме­сте со свя­ти­те­ля­ми Ва­си­ли­ем Ве­ли­ким и Гри­го­ри­ем Бо­го­сло­вом. Ро­дил­ся в Ан­тио­хии ок. 347 го­да, в се­мье во­е­на­чаль­ни­ка. Его отец, Се­кунд, умер вско­ре по­сле рож­де­ния сы­на; мать, Ан­фу­са, не ста­ла бо­лее вы­хо­дить за­муж и от­да­ла все си­лы вос­пи­та­нию Иоан­на. Юно­ша учил­ся у луч­ших фило­со­фов и ри­то­ров, ра­но об­ра­тил­ся к углуб­лен­но­му изу­че­нию Свя­щен­но­го Пи­са­ния и мо­лит­вен­но­му со­зер­ца­нию. Свя­ти­тель Ме­ле­тий, епи­скоп Ан­тио­хий­ский (па­мять 12 фев­ра­ля), по­лю­бив­ший Иоан­на как сы­на, на­ста­вил его в ве­ре и в 367 го­ду кре­стил. Через три го­да свя­той Иоанн был по­став­лен во чте­ца. По­сле то­го, как свя­ти­тель Ме­ле­тий был от­прав­лен в ссыл­ку им­пе­ра­то­ром Ва­лен­том, в 372 го­ду, свя­той Иоанн сов­мест­но с Фе­о­до­ром (впо­след­ствии – епи­ско­пом Моп­су­ест­ским) учил­ся у опыт­ных на­став­ни­ков по­движ­ни­че­ской жиз­ни, пре­сви­те­ров Фла­ви­а­на и Ди­о­до­ра Тар­сий­ско­го. Ко­гда скон­ча­лась мать свя­то­го Иоан­на, он при­нял ино­че­ство, ко­то­рое на­зы­вал «ис­тин­ной фило­со­фи­ей». Вско­ре свя­то­го Иоан­на со­чли до­стой­ным кан­ди­да­том для за­ня­тия епи­скоп­ской ка­фед­ры. Од­на­ко он из сми­ре­ния укло­нил­ся от ар­хи­ерей­ско­го са­на. В это вре­мя свя­той Иоанн на­пи­сал «Шесть слов о свя­щен­стве», ве­ли­кое тво­ре­ние пра­во­слав­но­го пас­тыр­ско­го бо­го­сло­вия. Че­ты­ре го­да про­вел свя­той в тру­дах пу­стын­ни­че­ско­го жи­тель­ства, на­пи­сав «Про­тив во­ору­жа­ю­щих­ся на ищу­щих мо­на­ше­ства» и «Срав­не­ние вла­сти, бо­гат­ства и пре­иму­ществ цар­ских с ис­тин­ным и хри­сти­ан­ским лю­бо­муд­ри­ем мо­на­ше­ской жиз­ни». Два го­да свя­той со­блю­дал пол­ное без­мол­вие, на­хо­дясь в уеди­нен­ной пе­ще­ре. Для вос­ста­нов­ле­ния здо­ро­вья свя­той Иоанн дол­жен был воз­вра­тить­ся в Ан­тио­хию. В 381 го­ду епи­скоп Ме­ле­тий Ан­тио­хийск­ий по­свя­тил его во диа­ко­на. По­сле­ду­ю­щие го­ды бы­ли по­свя­ще­ны со­зда­нию но­вых бо­го­слов­ских тво­ре­ний: «О про­ви­де­нии», «Кни­га о дев­стве», «К мо­ло­дой вдо­ве» (два Сло­ва), «Кни­га о свя­том Ва­ви­ле и про­тив Юли­а­на и языч­ни­ков».

В 386 го­ду свя­той Иоанн был хи­ро­то­ни­сан епи­ско­пом Ан­тио­хий­ским Фла­виа­ном во пре­сви­те­ра. На него воз­ло­жи­ли обя­зан­ность про­по­ве­до­вать Сло­во Бо­жие. Свя­той Иоанн ока­зал­ся бле­стя­щим про­по­вед­ни­ком и за ред­кий дар бо­го­вдох­но­вен­но­го сло­ва по­лу­чил от паст­вы на­име­но­ва­ние «Зла­то­уст». Две­на­дцать лет свя­той при сте­че­нии на­ро­да, обыч­но два­жды в неде­лю, а ино­гда еже­днев­но, про­по­ве­до­вал в хра­ме, по­тря­сая серд­ца слу­ша­те­лей.

В пас­тыр­ской рев­но­сти о наи­луч­шем усво­е­нии хри­сти­а­на­ми Свя­щен­но­го Пи­са­ния свя­той Иоанн об­ра­тил­ся к гер­ме­нев­ти­ке – на­у­ке о тол­ко­ва­нии Сло­ва Бо­жия. Он на­пи­сал тол­ко­ва­ния на мно­гие кни­ги Свя­щен­но­го Пи­са­ния (Бы­тия, Псал­тирь, Еван­ге­лия от Мат­фея и Иоан­на, По­сла­ния апо­сто­ла Пав­ла) и мно­же­ство бе­сед на от­дель­ные биб­лей­ские тек­сты, а так­же по­уче­ния на празд­ни­ки, в по­хва­лу свя­тых и сло­ва апо­ло­ге­ти­че­ские (про­тив ано­ме­ев, иудей­ству­ю­щих и языч­ни­ков). Свя­той Иоанн как пре­сви­тер рев­ност­но ис­пол­нял за­по­ведь по­пе­че­ния о бед­ных: при нем Ан­тио­хий­ская Цер­ковь пи­та­ла каж­дый день до 3000 дев и вдо­виц, не счи­тая за­клю­чен­ных, стран­ни­ков и боль­ных. Сла­ва за­ме­ча­тель­но­го пас­ты­ря и про­по­вед­ни­ка рос­ла.

В 397 го­ду, по­сле кон­чи­ны Кон­стан­ти­но­поль­ско­го ар­хи­епи­ско­па Нек­та­рия, свя­той Иоанн Зла­то­уст был вы­зван из Ан­тио­хии для по­став­ле­ния на Кон­стан­ти­но­поль­скую ка­фед­ру. В сто­ли­це свя­той ар­хи­пас­тырь не мог про­по­ве­до­вать так ча­сто, как в Ан­тио­хии. Мно­же­ство дел ожи­да­ло ре­ше­ния свя­ти­те­ля, он на­чал с глав­но­го – с ду­хов­но­го со­вер­шен­ство­ва­ния свя­щен­ства. И здесь луч­шим при­ме­ром был он сам. Сред­ства, ко­то­рые пред­на­зна­ча­лись для ар­хи­епи­ско­па, свя­той об­ра­тил на со­дер­жа­ние несколь­ких боль­ниц и двух го­сти­ниц для па­лом­ни­ков. Ар­хи­пас­тырь до­воль­ство­вал­ся скуд­ной пи­щей, от­ка­зы­вал­ся от при­гла­ше­ния на обе­ды. Рев­ность свя­ти­те­ля к утвер­жде­нию хри­сти­ан­ской ве­ры рас­про­стра­ня­лась не толь­ко на жи­те­лей Кон­стан­ти­но­по­ля, но и на Фра­кию, вклю­чая сла­вян и го­тов, Ма­лую Азию и Пон­тий­скую об­ласть. Им был по­став­лен епи­скоп для Церк­ви Бос­по­ра, на­хо­див­шей­ся в Кры­му. Свя­той Иоанн на­прав­лял рев­ност­ных мис­си­о­не­ров в Фини­кию, Пер­сию, к ски­фам, пи­сал по­сла­ния в Си­рию, чтобы вер­нуть Церк­ви мар­ки­о­ни­тов, и до­бил­ся это­го. Мно­го тру­дов по­ло­жил свя­ти­тель на устро­е­ние бла­го­леп­но­го бо­го­слу­же­ния: со­ста­вил чин ли­тур­гии, ввел ан­ти­фон­ное пе­ние за все­нощ­ным бде­ни­ем, на­пи­сал несколь­ко мо­литв чи­на еле­освя­ще­ния. Рас­пу­щен­ность сто­лич­ных нра­вов, осо­бен­но им­пе­ра­тор­ско­го дво­ра, на­шла в ли­це свя­ти­те­ля нели­це­при­ят­но­го об­ли­чи­те­ля. Ко­гда им­пе­ра­три­ца Ев­док­сия, же­на им­пе­ра­то­ра Ар­ка­дия (395–408), рас­по­ря­ди­лась о кон­фис­ка­ции соб­ствен­но­сти у вдо­вы и де­тей опаль­но­го вель­мо­жи, свя­той встал на их за­щи­ту. Гор­дая им­пе­ра­три­ца не усту­пи­ла и за­та­и­ла гнев на ар­хи­пас­ты­ря. Нена­висть Ев­док­сии к свя­ти­те­лю раз­го­ре­лась с но­вой си­лой, ко­гда недоб­ро­же­ла­те­ли ска­за­ли ей, буд­то свя­ти­тель в сво­ем по­уче­нии о су­ет­ных жен­щи­нах имел в ви­ду ее. Суд, со­став­лен­ный из иерар­хов, спра­вед­ли­во об­ли­ча­е­мых ра­нее Зла­то­устом, по­ста­но­вил низ­ло­жить свя­то­го Иоан­на и за оскорб­ле­ние им­пе­ра­три­цы пре­дать каз­ни. Им­пе­ра­тор Ар­ка­дий за­ме­нил казнь из­гна­ни­ем. У хра­ма тол­пил­ся воз­буж­ден­ный на­род, ре­шив­ший за­щи­щать сво­е­го пас­ты­ря. Свя­ти­тель, чтобы из­бе­жать вол­не­ний, сам от­дал се­бя в ру­ки вла­стей. Той же но­чью в Кон­стан­ти­но­по­ле про­изо­шло зем­ле­тря­се­ние. Ис­пу­ган­ная Ев­док­сия про­си­ла им­пе­ра­то­ра сроч­но вер­нуть свя­то­го и немед­ля по­сла­ла пись­мо из­гнан­но­му пас­ты­рю, умо­ляя его вер­нуть­ся. Но уже через два ме­ся­ца но­вый до­нос про­бу­дил гнев Ев­док­сии. В мар­те 404 го­да со­сто­ял­ся непра­вед­ный со­бор, по­ста­но­вив­ший из­гнать свя­то­го Иоан­на. По уда­ле­нии его из сто­ли­цы по­жар об­ра­тил в пе­пел зда­ние се­на­та, по­сле­до­ва­ли опу­сто­ши­тель­ные на­бе­ги вар­ва­ров, а в ок­тяб­ре 404 го­да умер­ла Ев­док­сия. Да­же языч­ни­ки ви­де­ли в этих со­бы­ти­ях Небес­ное на­ка­за­ние за непра­вед­ное осуж­де­ние угод­ни­ка Бо­жия.

На­хо­дясь в Ар­ме­нии, свя­ти­тель Иоанн ста­рал­ся укре­пить сво­их ду­хов­ных чад. В мно­го­чис­лен­ных пись­мах (их со­хра­ни­лось 245) епи­ско­пам Азии, Аф­ри­ки, Ев­ро­пы и сво­им дру­зьям в Кон­стан­ти­но­по­ле он уте­шал стра­да­ю­щих, на­став­лял и под­дер­жи­вал сво­их при­вер­жен­цев. Зи­мой 406 го­да свя­той был бо­лез­нью при­ко­ван к по­сте­ли. Но вра­ги его не уни­ма­лись. Из сто­ли­цы при­шел при­каз пе­ре­ве­сти его в глу­хой Пит­нус (Пи­цун­ду, в Аб­ха­зии). Ис­то­щен­ный бо­лез­ня­ми свя­ти­тель, в со­про­вож­де­нии кон­воя, три ме­ся­ца в дождь и зной со­вер­шал свой по­след­ний пе­ре­ход. В Ко­ма­нах си­лы оста­ви­ли его. У скле­па свя­то­го Ва­си­лис­ка († ок. 308, па­мять 22 мая), уте­шен­ный яв­ле­ни­ем му­че­ни­ка («Не уны­вай, брат Иоанн! Зав­тра мы бу­дем вме­сте»), при­ча­стив­шись Свя­тых Та­ин, все­лен­ский свя­ти­тель со сло­ва­ми «Сла­ва Бо­гу за все!» ото­шел ко Гос­по­ду 14 сен­тяб­ря 407 го­да.

Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст был по­гре­бен в Ко­ма­нах. В 438 го­ду Про­кл, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский (434–447), со­вер­шая бо­гослу­же­ние в хра­ме Свя­той Со­фии, про­из­нес по­хваль­ное сло­во па­мя­ти сво­е­го ве­ли­ко­го учи­те­ля, в ко­то­ром срав­ни­вал свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста со свя­тым Иоан­ном, Пред­те­чей Гос­под­ним, про­по­ве­до­вав­шим по­ка­я­ние и так­же по­стра­дав­шим за об­ли­че­ние по­ро­ков. На­род, го­рев­ший лю­бо­вью к свя­ти­те­лю Иоан­ну Зла­то­усту, не дав пат­ри­ар­ху до­кон­чить сво­е­го сло­ва, на­чал еди­но­душ­но про­сить его об­ра­тить­ся к им­пе­ра­то­ру с прось­бой о пе­ре­не­се­нии свя­тых мо­щей свя­ти­те­ля из Ко­ман в Кон­стан­ти­но­поль. Свя­ти­тель Про­кл от­пра­вил­ся к ца­рю Фе­о­до­сию II (408–450) и от ли­ца Церк­ви и на­ро­да про­сил его об этом. Им­пе­ра­тор со­гла­сил­ся и от­пра­вил в Ко­ма­ны осо­бых по­слан­ни­ков с се­реб­ря­ной ра­кой, чтобы с по­че­том пе­ре­вез­ти свя­тые мо­щи. Жи­те­ли Ко­ман глу­бо­ко скор­бе­ли о том, что их ли­ша­ют ве­ли­ко­го со­кро­ви­ща, но не мог­ли про­ти­вить­ся цар­ско­му ука­зу. Ко­гда же им­пе­ра­тор­ские по­слан­цы при­сту­пи­ли к гро­бу свя­ти­те­ля Иоан­на, они не смог­ли взять его мо­щи. То­гда им­пе­ра­тор в рас­ка­я­нии на­пи­сал по­сла­ние свя­ти­те­лю, про­ся у него про­ще­ния за се­бя и за свою мать Ев­док­сию. По­сла­ние это про­чли у гро­ба свя­ти­те­ля Иоан­на, по­ло­жи­ли на него и со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние. За­тем при­сту­пи­ли к гроб­ни­це, лег­ко под­ня­ли мо­щи и внес­ли на ко­рабль (гроб­ни­ца свя­ти­те­ля Иоан­на оста­лась в Ко­ма­нах, близ Пи­цун­ды). То­гда же со­вер­ши­лось ис­це­ле­ние убо­го­го че­ло­ве­ка, при­ло­жив­ше­го­ся к по­кро­ву от гро­ба свя­то­го. По при­бы­тии мо­щей свя­ти­те­ля Иоан­на в Кон­стан­ти­но­поль, 27 ян­ва­ря 438 го­да, весь го­род во гла­ве с пат­ри­ар­хом Про­к­лом, им­пе­ра­то­ром Фе­о­до­си­ем, со всем его син­кли­том и мно­же­ством на­ро­да вы­шел на­встре­чу. Мно­го­чис­лен­ные кли­ри­ки со све­ча­ми, ка­ди­ла­ми и хо­руг­вя­ми взя­ли се­реб­ря­ную ра­ку и с пес­но­пе­ни­я­ми внес­ли ее в цер­ковь свя­той му­че­ни­цы Ири­ны. Ко­гда пат­ри­арх Про­кл от­крыл гроб, те­ло свя­ти­те­ля Иоан­на ока­за­лось нетлен­ным, от него ис­хо­ди­ло бла­го­уха­ние. При­пав ко гро­бу, им­пе­ра­тор Фе­о­до­сий II со сле­за­ми про­сил свя­ти­те­ля про­стить его мать. На­род не от­хо­дил от ра­ки весь день и всю ночь. На­ут­ро мо­щи свя­то­го бы­ли от­не­се­ны в со­бор­ную цер­ковь Свя­тых Апо­сто­лов. Ко­гда ра­ка бы­ла по­став­ле­на на пат­ри­ар­шем пре­сто­ле, весь на­род еди­ны­ми уста­ми вос­клик­нул: «При­ми пре­стол свой, от­че!» – и пат­ри­арх Про­кл со мно­ги­ми сто­яв­ши­ми у ра­ки уви­де­ли, как свя­ти­тель Иоанн от­крыл уста свои и про­из­нес «Мир всем!»

В IX ве­ке Иосиф Пес­но­пи­сец, Кос­ма Ве­сти­тор и дру­гие на­пи­са­ли пес­но­пе­ния в честь пе­ре­не­се­ния мо­щей свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста, ко­то­рые и по­ныне по­ют­ся Цер­ко­вью в вос­по­ми­на­ние это­го со­бы­тия.

См. так­же: "Жи­тие свя­то­го от­ца на­ше­го Иоан­на Зла­то­усто­го, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Пе­ре­не­се­ние мо­щей свя­то­го от­ца на­ше­го Иоан­на Зла­то­усто­го" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Со­бор трех ве­ли­ких все­лен­ских учи­те­лей Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, Гри­го­рия Бо­го­сло­ва и Иоан­на Зла­то­усто­го" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Где был похоронен Иоанн Златоуст,... | Ответ на вопрос

Иоанн Златоуст - архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей. В ряде христианских церквей почитается как святой.

Родился он в Антиохии около 347 года. Его отец умер вскоре после рождения сына. Все заботы о воспитании Иоанна легли на его мать. Юноша рано обратился к углублённому изучению Священного Писания. Святитель Мелетий Антиохийский в 367 году крестил его. Через три года Иоанн был сделан чтецом. После того, как Мелетий был отправлен в ссылку в 372 году, Иоанн учился в местной богословской школе. Когда скончалась мать Иоанна, он принял иночество. Вскоре его сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако он уклонился и четыре года провел, живя в пустыне, два года соблюдал полное безмолвие, находясь в уединённой пещере. После этого для восстановления здоровья Иоанн возвратился в Антиохию. В 381 году епископ Мелетий Антиохийский рукоположил его в сан диакона, а в 386 году в пресвитеры. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Двенадцать лет он обычно дважды в неделю, а иногда и ежедневно, проповедовал в храме. Иоанн оказался блестящим проповедником, и получил от паствы прозвище "Златоуст".

В 397 году Иоанн был рукоположен как архиепископ Константинополя. Он начал с духовного совершенствования священства. Средства, которые пред-назначались для него как для архиепископа, Иоанн обратил на содержание нескольких больниц и гостиниц для паломников. Но вскоре он оказался втянутым в конфликт: когда жена императора Аркадия Евдоксия приказала конфисковать собственность у вдовы и детей опального вельможи, Иоанн стал на их защиту. Евдоксия затаила гнев на него. Эта неприязнь усилилась, когда ей донесли, будто он в поучении о суетных женщинах имел в виду Евдоксию. Суд иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить его и за оскорбление императрицы предать казни. Но император заменил казнь изгнанием. Вскоре в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия попросила императора срочно вернуть Иоанна и послала письмо изгнанному Иоанну, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил её гнев. В марте 404 года состоялся собор, постановивший изгнать Иоанна. Его сослали в Армению, а оттуда вскоре - в глухой Пифиунт (ныне Пицунда в Абхазии). Направляясь туда, в селе Команы теперешней Абхазии, расположенном в 15 километрах от Сухума, 14 сентября 407 года Иоанн Златоуст умер.

В течение 32 лет гроб с мощами Иоанна Златоуста находился в Команах. В 438 году, по инициативе Патриарха Константинопольского Прокла останки были с честью возвращены в столицу. В ходе Четвёртого крестового похода, в 1204 году, мощи Иоанна были вывезены из Константинополя в Рим, а в 2004 году, по решению папы Иоанна Павла II, были возвращены и ныне хранятся в соборе Святого Георгия в Фанаре (Стамбул).

Узнать больше: ru.wikipedia.org

<div> <img src="https://cdn.quizzclub.com/social/was-it-interesting.png" alt="Was it interesting?"> </div> Поделиться этим фактом

9 ФЕВРАЛЯ ВСПОМИНАЕМ ПЕРЕНЕСЕНИЯ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА В 438 ГОДУ

В воскресенье Церковь будет вспоминать события связанные с Иоанном Златоустом. Великий Святитель и Вселенский учитель Церкви, который был изгнан из Константинополя на территорию современной Абхазии и там в изгнании отошёл ко Господу.

Это событие уже в конце 4 века вынудили Рим не признать новое руководство Константинопольской Церкви и разорвать отношения с Константинополем. Сторонником греческого епископа Иоанна стал Папа Римский Иннокентий Первый, а с ним и вся Западная Церковь. Папа в 415 году сказал, что он с радостью пойдёт на примирение с Константинополем, если новый епископ Аттик оправдает уже покойного с 407 года Иоанна Златоуста.

Есть такое очень интересное историческое сведение, что когда Иоанн Златоуст был сослан в изгнание, то его диакон по имени Зосим убежал в Рим и там был причислен к местному клиру. Во время когда Иоанн Златоуст уже находился в ссылке и во время его кончины с 401 по 417 год Папой Римским был Иннокентий Первый, большой сторонник Иоанна Златоуста и когда он умер, то бывший диакон Иоанна Златоуста Зосима был избран Римским Папой и следует ли пояснять, как в Риме любили Иоанна Златоуста и не любили то Константинопольское духовенство, которое теперь там взошло на его место. К сожалению Засима Папой побыл очень мало, только 417-418 годы и ему не суждено было увидеть тех событий, память которых церковь отмечает 9 февраля (по новому стилю).

Только 26 сентября 428 года впервые на божественной литургии в Евдоме был помянут Иоанн Златоуст и сделал это новый епископ Константинополя Несторий. Сближало его с Иоанном Златоустом то, что и Иоанн и он были выходцами Антиохийского священства, может то и была главная причина почитания Нестория своего земляка.

Но, только через 10 лет в 438 году, уже другой епископ Константинополя, Прокл, убедил императора Феодосия Второго издать распоряжение о переносе останков Иоанна Златоуста из Абхазского места Коман в Константинополь.

Там в Комане святитель Иоанн Златоуст был погребён в очень тяжёлом каменном гробе. И когда останки взяли из земли, то в Константинополь они перевозились на корабле морем и поднять на корабль каменный гроб, конечно же необходимости не было, его оставили в Абхазии. И сегодня гроб Иоанна Златоуста находится у Абхазской Православной Церкви, которая Автономная от Грузинской Церкви и как это любит говорить РПЦ : "Церковь раскольничья и не признана мировым православием", только вот это как раз РПЦ о Церкви Абхазской не говорит, ибо как известно Россия поддерживает Абхазию и там своя политика и свои интересы в том числе церковные. Так вот церковь Абхазская как бы и не признана другими церквами, а вот такой великой святыней обладает, гробом Иоанна Златоуста.

Останки (мощи) святителя Иоанна доставили в Константинополь на корабле 27 января (что сегодня соответствует 9 февраля по новому стилю) поздно вечером. Как раз, много веков позже, 9 февраля поздно вечером родился я. И я очень люблю и почитаю память Св.Иоанна Златоуста и родившись в этот праздник почитаю Св.Иоанна как ещё одного своего небесного покровителя. Иоанном так же звали моего прадеда и двух пра-прадедов, может кто-то из них тоже почитал своим небесным покровителем Иоанна Златоуста.

Когда мощи Иоанна Златоуста в 438 году привезли на корабле, то в нынешней гаване города Стамбула и на входе в Босфор всё было наполнено многочисленными лодками христиан. Люди с зажёнными свечами в радости встречали корабль с мощами, пели молитвы. Была своеобразная водная процессия.

Император Феодосий уже на берегу склонился коленоприклонно над мощами Иоанна Златоуста и попросил пред мощами прощения за своих родителей Аркадия и Евдоксии, по указу которых святитель и был несправедливо сослан в Абхазию. где позже и умер.

Тогда как сегодня мощи открыто не возлагали в раку для поклонения да и как правило и самих канонизаций не производилось как сегодня. Люди просто почитали могилу усопшего, получали помощь, могила превращалась в место почитания усопшего и сам народ возглашал того или иного человека святым без всякого официального мероприятия. Люди убитые и пролившие свою кровь за Христа или Церковь в гонениях, сразу почитались святыми мучениками опять же без всякой канонизации.

Вот и Иоанна Златоуста привезли в Константинополь, все духовно порадовались возвращению останков. выкопали могилу на территории самой церкви Святых апостолов и в эту могилу в самой церкви в новом гробе останки положили и закопали. При этом Иоанн Златоуст уподобился великой чести, его могила находилась теперь среди могил исторических императоров и епископов Константинополя. Люди сразу же стали приходить на могилу к святителю как к святому человеку и потому события перенесения мощей в Константинополь стал фактически актом канонизации Святителя Иоанна Златоуста.

А само это событие примирило окончательно Константинополь с Римом после десятилетий непризнания Константинополя Римом. Папой Римским в то время уже был Сикст Третий. За эти 34 года от времени изгнания Иоанна Златоуста из Константинополя в Риме сменились пять Римских Пап и все они тоже настаивали на посмертное возвращение Святителя Иоанна в Константинополь, ждали в Риме этого события и ставили его как главное условие примирения Рима с Константинополем.

Надо ли теперь говорить, что и современный Рим и все католики очень чтят и почитают этого святого не менее чем православные. Даже его мощи много лет покоились в соборе Св.Петра в Ватикане и были переданы в Константинополь Папой Иоанном Павлом Вторым уже в 21 веке.

НА ФОТО: мы видим каменный гроб Иоанна Златоуста пятого века в котором святителя погребли в 407 году в ссылке и который был оставлен пустым на месте погребения по вскрытии могилы в 438 году и перенесении мощей в Константинополь.

Команский монастырь — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Кама́нский монасты́рь (или Монасты́рь святи́теля Иоа́нна Златоу́стого) — православный мужской монастырь непризнанной Абхазской православной церкви,[2][неавторитетный источник?] расположенный в селе Коман в Абхазии.

Находится на автомобильной дороге Сухум — Ацра, в 20—25 минутах езды от города Сухум, но из-за разрушения моста во время паводка добираться возможно по небезопасной дороге, ведущей к монастырю от центральной трассы через село Верхняя Эшера. Ежегодно монастырь посещает до 50 тысяч паломников и туристов[3][4].

На территории монастыря был похоронен святитель Иоанн Златоуст. В 438 году его мощи были перенесены в Константинополь.

В 1986 году монастырский храм был восстановлен на фундаменте средневековой церкви (построенной не ранее XI века). Фундамент представлял из себя остатки однозального каменного строения без выступающей наружу апсиды с внутренним алтарным полукружием. Помещение освещалось с помощью двух узких окон, расположенных в алтаре и в западной стене.

Территория вокруг монастырской церкви окружена была ещё в древности каменной стеной. Современный храм в период реставрации получил дополнительные пристройки: с севера и с юга были возведены два придела, а с запада — трёхэтажная колокольня, перекрытая высоким шатром. При строительстве колокольни в земле был найден саркофаг, высеченный из цельной глыбы известняка и весящий около тонны.

В 2001 году в монастыре возобновлена монашеская жизнь. В церкви во имя свт. Иоанна Златоуста стоит каменная гробница святителя и икона с частицей его мощей[5].

10 февраля 2011 года Правительство Абхазии передало монастырь Абхазской православной церкви в безвозмездное и бессрочное пользование[6].

Мост через Гумисту уже отстроен и паломники приезжают постоянно. Игумен Игнатий (Киут) продолжает благоустраивать монастырь.

  • иеромонах Дорофей (Дбар) (2001—2007)[7][8]
  • иеромонах Григорий (Хоркин) (2007—2009)
  • игумен Игнатий (Киут) (с 2009)

Каманский монастырь, cело Каманы. Экскурсии по Абхазии Туристическая компания РУСАЛТУРС

Уважаемые коллеги и туристы!

В связи со сложившейся ситуацией по всему миру (коронавирус), с 20.03.2020 по 06.04.2020 РУСАЛТУРС будет работать в удалённом доступе. Связь с нами доступна по электронной почте и телефонам:

АГЕНСТВАМ

Заместитель генерального директора
Агрба Илона Анзоровна
E-mail: [email protected]
телефон +7 (903) 182-24-29

Главный менеджер по работе с агентствами
Квициния Нелли
E-mail: [email protected]
телефон +7 (968) 941-58-24

Руководитель он-лайн бронирования
Каримова Гульнара
E-mail: [email protected]
телефон +7 (903) 510-61-35

ТУРИСТАМ

Менеджер по туризму
Гарцкия Мадина
E-mail: [email protected]
Телефон: +7 (926) 322-19-72 (WhatsApp)

Менеджер по туризму
Ахба Малина
E-mail: [email protected]
Телефон: +7 (903) 292-98-40 (WhatsApp)

Экскурсии

Село Команы в Абхазии расположено в 15-ти километрах от Сухума на западном течении реки Гумисты. Дорога в Команы лежит через села Яштуха и Шрома, сильно пострадавшие во время тяжелейших боев Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 гг. Отсюда открывается замечательный вид на ущелья Восточной и Западной Гумисты. Между ними поднимается гора Гумбиху с небольшим средневековым храмом на вершине. Каманы — одно из самых почитаемых христианами мест Абхазии, очень намоленное и благодатное место.

Храм святителя Иоанна Златоуста

История Каман тесно связана с именем святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Констатинопольского и одного из трех Вселенских святителей. Святитель Иоанн Златоуст, один из трех Вселенских святителей, родился в Антиохии ок. 347 г. Златоустом святого Иоанна прозвали за небывалое красноречие, привлекавшее к нему не только христиан, но даже еретиков и язычников. В марте 404 г. в Константинополе состоялся неправедный Собор, постановивший изгнать святого Иоанна. Зимой 406 г. святитель Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в глухой Питиус (в Абхазии). Истощенный болезнями святитель в сопровождении конвоя три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Каманах силы оставили его. У склепа святого Василиска (память 22 мая), утешенный явлением мученика («Не унывай, брат Иоанн! Завтра мы будем вместе»), причастившись Святых Тайн, вселенский святитель со словами «Слава Богу за всё!» отошел к Господу 14 сентября 407 г. в Каманах. После смерти в 407 г. его тело находилось в Каманах, а в 483 г. его мощи с большими почестями были перенесены в Константинополь по указу нового императора Феодосия II. Позднее мощи святителя были вывезены в Рим. 26 ноября 2004 г. мощи Иоанна Златоуста, по решению папы Иоанна Павла II, были возвращены Константинопольской церкви вместе с мощами Григория Богослова. В настоящее время мощи Иоанна Златоуста хранятся в соборе Святого Георгия в Стамбуле. Иоанн Златоуст — христианский святой, почитаемый в лике святителей (святой из епископского чина).

Саркофаг, где эти годы покоился Иоанн Златоуст, находятся в Каманском храме. Рядом с храмом бьет ключом из карстового источника целебная вода, называемая богомольцами святой, исцеляющей от всех недугов. В течение последних двух веков Каманский храм является одним из крупнейших действующих центров паломничества православных христиан.

Храм Иоанна Златоуста, возвышающийся над Западным течением реки Гумисты, относится к XI в. Изначально храм представлял собой однозальное каменное сооружение без выступающей наружу апсиды, с внутренним алтарным полукружием. Помещение освещалось с помощью двух узких окон, расположенных в алтаре и в западной стене.В конце XIX в. он был восстановлен и получил дополнительные пристройки, с севера и с юга были возведены два придела, а с запада — трехэтажная колокольня, перекрытая высоким шатром. Поляна вокруг храма была окружена каменной стеной, как и в настоящее время.

При возведении колокольни храма в земле был найден саркофаг, высеченный из известняка и весивший около тонны. Считается, что в нем было погребено тело святителя до его переноса в Константинополь. Посетивший в 1884 г. Каманы известный греческий археолог Г.Вризис, подтвердил церковную версию о погребении здесь, в каменном саркофаге в церкви у села Каманы, мощей христианского праведника Иоанна Златоуста. По его утверждению, в одной из европейских библиотек им был найден древнейший пергамент, в котором указаны Каманы, где на пути в Питиус (Пицунду) скончался Иоанн Златоуст. В настоящее время гробница находится в церкви, а место погребения Иоанна Златоуста стало центром паломничества.

Часовня и источник Святого Мученика Василиска

Еще одна остановка в Каманах — у источника Святого Василиска, расположенного справа от проселочной дороги. За исповедание христианской веры Святого Василиска сначала держали в темнице, несколько раз били и жестоко пытали, но он не отрекался. Многие же язычники уверовали во Христа. Василиска за приверженность христианской вере отправили в Каманы, где содержали в темнице. Правитель Агриппа начал преследовать христиан. Святой Василиск в темнице готовился к предстоявшему мученическому подвигу. Во сне ему явился Господь, обещавший мученику Свою помощь, и предсказал ему мученическую кончину в Каманах. На святого Василиска надели тяжелые оковы, а ноги обули в медные сапоги с вбитыми в подошвы гвоздями и отправили в Каманы. Когда наконец мученик предстал перед Агриппой тот повелел ему принести жертву языческим богам. Мученик ответил: «Я всякий час приношу Богу жертву хвалы и благодарения». Его повели в капище, где на святого Василиска мгновенно с Неба сошел огонь, который сжег капище, а стоявших в нем идолов сокрушил в прах. Тогда Агриппа в бессильной ярости приказал отсечь святому Василиску голову, а тело его бросить в реку. Кончина мученика последовала в 308 г.

Христиане вскоре выкупили святые мощи мученика и ночью тайно погребли на вспаханном поле. Через некоторое время на этом месте была построена церковь во имя святого мученика Василиска, в которую перенесли мощи. Гробница Василиска — объект паломничства и место исцеления. Ныне имеющийся небольшой деревянный храм (часовня) христианского мученика Святого Василиска возведен на средства от частных пожертвованийна месте более древнего храма, построенного на месте захоронения святого мученика. Близ места, где по преданию был убит Василиск, по сей день бьет источник, который считается святым.

Каманы — место Третьего Обретения Главы Иоанна Крестителя

Из Каман можно совершить небольшую конную прогулку в горы или подняться на внедорожнике к еще одному почитаемому христианами месту в Абхазии. В нескольких километрах от храма Иоанна Златоуста находится место третьего обретения главы Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) — предскал пришествие Мессии, крестил в водах Иордана Иисуса Христа, а затем был обезглавлен из-за козней иудейской царевны Иродиады и её дочери Саломеи. Иродиада не позволила похоронить голову Иоанна вместе с его телом и спрятала её в своём дворце, откуда она была выкрадена благочестивой служанкой и в глиняном кувшине захоронена на Елеонской горе.

После второго обретения в середине V в., глава Иоанна была найдена и перенесена в Константинополь, откуда христиане тайно вывезли ее в начале IX века в Каманы в период иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания на Константинопольском соборе в 842 г., по преданию, патриарх Игнатий во время ночной молитвы получил указание о местонахождении реликвии. По приказанию императора Михаила III в Каманы было направлено посольство, которое около 850 г. обрело главу Иоанна Предтечи в указанном патриархом месте. После этого глава была перенесена в Константинополь и была положена в придворной церкви. Так, в третий и последний раз она была обретена в абхазских горах. Каманский грот почитается как священное место для христианского мира.

Монастырь Святого Иоанна Златоуста

Ниже храма, по правой стороне проселочной дороги, видны руины основанного в 1898 г. женского Василиско-Златоустовского монастыря. Число насельниц в нем достигало 300 человек, что позволяло обители вести крупную хозяйственную и просветительскую деятельность. В советское время в разрушенных монастырских постройках разместился дом престарелых. С 2002 г. в Каманах действует мужской монастырь.

Житие святителя Иоанна Златоуста / Православие.Ru

Мозаика с изображением свт. Иоанна Златоуста
Святитель Иоанн Златоуст, Архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей. Родился в Антиохии ок. 347 года, в семье военачальника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына; мать, Анфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна. Юноша учился у лучших философов и риторов, рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Святитель Мелетий, епископ Антиохийский (память 12 февраля), полюбивший Иоанна как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил. Через три года святой Иоанн был поставлен во чтеца. После того, как святитель Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом, в 372 году, святой Иоанн совместно с Феодором (впоследствии— епископом Мопсуестским) учился у опытных наставников подвижнической жизни, пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского. Когда скончалась мать святого Иоанна, он принял иночество, которое называл «истинной философией». Вскоре святого Иоанна сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако он из смирения уклонился от архиерейского сана. В это время святой Иоанн написал «Шесть слов о священстве», великое творение православного пастырского Богословия. Четыре года провел святой в трудах пустыннического жительства, написав «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». Два года святой соблюдал полное безмолвие, находясь в уединенной пещере. Для восстановления здоровья святой Иоанн должен был возвратиться в Антиохию. В 381 году святой епископ Мелетий Антиохийский посвятил его во диакона. Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О Провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».

В 386 году святой Иоанн был хиротонисан епископом Антиохийским Флавианом во пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар Богодохновенного слова получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой, при стечении народа, обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей.

В пастырской ревности о наилучшем усвоении христианами Священного Писания святой Иоанн обратился к герменевтике—науке о толковании Слова Божия. Он написал толкования на многие книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на: праздники, в похвалу святых и слова апологетические (против аномеев, иудействующих и язычников). Святой Иоанн как пресвитер ревностно исполнял заповедь попечения о бедных: при нем Антиохийская Церковь питала каждый день до 3000 дев и вдовиц, не считая заключенных, странников и больных. Слава замечательного пастыря и проповедника росла.

В 397 году, после кончины Константинопольского архиепископа Нектария, святой Иоанн Златоуст был вызван из Антиохии для поставления на Константинопольскую кафедру. В столице святой архипастырь не мог проповедовать так часто, как в Антиохии. Множество дел ожидало решения святителя, он начал с главного — с духовного совершенствования священства. И здесь лучшим примером был он сам. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Архипастырь довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашений на обеды. Ревность святителя к утверждению христианской веры распространялась не только на жителей Константинополя, но и на Фракию, включая славян и готов, Малую Азию и Понтийскую область. Им был поставлен епископ для Церкви Боспора, находившейся в Крыму. Святой Иоанн направлял ревностных миссионеров в Финикию, Персию, к скифам, писал послания в Сирию, чтобы вернуть Церкви маркионитов, и добился этого. Много трудов положил святитель на устроение благолепного Богослужения: составил чин Литургии, ввел антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395–408), распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием, У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего пастыря. Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки властей.

Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 года состоялся неправедный собор, постановивший изгнать святого Иоанна. По удалении его из столицы, пожар обратил в пепел здание сената, последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 года умерла Евдоксия. Даже язычники видели в этих событиях Небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия.

Находясь в Армении, святитель Иоанн старался укрепить своих духовных чад. В многочисленных письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и особенно своим друзьям в Константинополе, святой Иоанн утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года святитель Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в глухой Питиус (Пицунду, в Абхазии). Истощенный болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Команах силы оставили его. У склепа святого Василиска (.ок. 308, память 22 мая), утешенный явлением мученика («Не унывай, брат Иоанн! Завтра мы будем вместе»), причастившись Святых Тайн, вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу 14 сентября 407 года.

Святитель Иоанн Златоуст был погребен в Команах, в 438 году Прокл, Патриарх Константинопольский (434–447), совершая Богослужение в храме святой Софии, произнес похвальное слово памяти своего великого учителя, в котором сказал: «О Иоанн! Жизнь твоя многотрудна, но смерть славна, гроб твой блажен и воздаяние обильно по благодати и милосердию Господа нашего Иисуса Христа. О благодать, препобеждающая пределы, место и время! Место препобедила любовь, предел уничтожила незабвенная память, и местом не ограничились чудеса святителя».

В своем слове Патриарх Прокл сравнивал святителя Иоанна Златоуста со святым Иоанном, Предтечей Господним, проповедовавшим покаяние и также пострадавшим за обличение пороков. Народ, горевший любовью к святителю Иоанну Златоусту, не дав Патриарху докончить своего слова, начал единодушно просить его обратиться к императору с просьбой о перенесении святых мощей святителя из Коман в Константинополь. Святитель Прокл отправился к царю Феодосию II (408–450) и от лица Церкви и народа просил его об этом. Император согласился и отправил в Команы особых посланников с серебряной ракой, чтобы с почетом перевезти святые мощи. Жители Коман глубоко скорбели о том, что их лишают великого сокровища, но не могли противиться царскому указу. Когда же императорские посланцы приступили ко гробу святителя Иоанна, они не смогли взять его мощи. Тогда император, в раскаянии, написал послание святителю, прося у него прощения за себя и за свою мать Евдоксию. Послание это прочли у гроба святителя Иоанна, положили на него и совершили всенощное бдение. Затем приступили к гробнице, легко подняли мощи и внесли на корабль (гробница святителя Иоанна осталась в Команах, близ Пицунды; ныне она находится в кафедральном соборе в городе Сухуми). Тогда же совершилось исцеление убогого человека, приложившегося к покрову от гроба святого. По прибытии мощей святителя Иоанна в Константинополь, 27 января 438 года весь город, во главе с Патриархом Проклом, императором Феодосием, со всем его синклитом и множеством народа вышел навстречу. Многочисленные клирики со свечами, кадилами и хоругвями взяли серебряную раку и с песнопениями внесли ее в церковь святой мученицы Ирины. Когда Патриарх Прокл открыл гроб, тело святителя Иоанна оказалось нетленным, от него исходило благоухание. Припав ко гробу, император Феодосии II со слезами просил святителя простить его мать, говоря от ее имени словами: «Помоги мне, святый отче, во славе своей, которую ты принял от Бога и, прежде, чем я буду осуждена на Страшном суде Христовом, прости меня». Говоря это, он не переставал плакать. Народ не отходил от раки весь день и всю ночь. Наутро мощи святого были отнесены в соборную церковь Святых Апостолов. Когда рака была поставлена на патриаршем престоле, весь народ едиными устами воскликнул: «Прими престол свой, отче!»—и Патриарх Прокл со многими, стоявшими у раки, увидели, как святитель Иоанн открыл уста свои и произнес «Мир всем!»

В IX веке Иосиф Песнописец, Косма Веститор и другие написали песнопения в честь перенесения мощей святителя Иоанна Златоуста, которые и поныне поются Церковью в воспоминание этого события.

Тропарь святому Иоанну Златоустому, глас 8-й:

Уст твоих, якоже светлость огня, возсиявши благодать, вселенную просвети; не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа, но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 6-й

От небес приял еси Божественную благодать, и твоими устнами вся учиши покланятися в Троице Единому Богу, Иоанне Златоусте всеблаженне, преподобне, достойно хвалим тя: еси бо наставник, яко божественная являя.

КАМАНСКИЙ ИОАННО-ЗЛАТОУСТОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ - Древо

Вход в Команский Иоанно-Златоустовский монастырь, 2011. Фото Романа Щеткина с сайта sobory.ru
Мужской монастырь во имя святителя Иоанна Златоуста в с. Каманы Сухумской епархии

К северу в 12 км от Сухума, в районе поселка Каманы, на левом берегу Западной Гумисты, на небольшой возвышенности расположен средневековый храм святого Иоанна Златоуста, при котором и был создан монастырь.

Женский Василиско-Златоустовский монастырь

Женский Василиско-Златоустовский монастырь в Каманах был учрежден в 1898 году при возобновленном древнем храме во имя святого Василиска Команского. Число насельниц в нем достигало 300 человек, что позволяло обители вести крупную хозяйственную и просветительскую деятельность.

В 1924 году монастырский храм был разрушен, а в других монастырских постройках расположился дом престарелых.

Мужской Иоанно-Златоустовский монастырь

В 2001 году монастырь был возрожден как мужской.

Рядом с монастырем расположен источник святого мученика Василиска, от которого начинается крутая тропинка, ведущая вверх к деревянному храму мученика Василиска.

При монастыре находится школа для абхазских девочек-сирот и больница.

Архитектура

Храм Иоанна Златоуста

Построен в 1991 году на руинах древнего храма XI века, который представлял собой однозальное каменное сооружение без выступающей наружу апсиды, с внутренним алтарным полукружием. Свод, покоившийся на двух арках, опирался на выступающие из стен пилястры. Помещение освещалось с помощью двух узких окон, расположенных в алтаре и в западной стене. В конце XIX века к храму с севера и с юга были возведены два придела, а с запада - трехэтажная колокольня, перекрытая высоким шатром. Поляна вокруг храма была окружена каменной стеной, как и в настоящее время.

Храм Василиска Команского

Небольшой деревянный храм был возведен на средства от частных пожертвований на месте более древнего храма, построенного на месте захоронения святого мученика.

Святыни

  • вырезанная из дерева честная глава Иоанна Крестителя
  • пещера, где по местной легенде произошло третье по счету обретение главы Иоанна Предтечи, расположенная в нескольких километрах от храма Иоанна Златоуста
  • каменная гробница Иоанна Златоуста, в которой по местной легенде его нетленные мощи покоились в течение 30-ти лет до перенесения в Константинополь

После окончания реставрационных работ в 1990 году в монастырь был возвращен массивный каменный саркофаг раннехристианской эпохи, который с этого времени стал почитаться как гробница свт. Иоанна Златоуста. Этот саркофаг был найден в кон. XIX в. при строительстве колокольни, он содержал захоронение. В 1905 г. хранившиеся в нем останки были извлечены и перезахоронены вблизи храма, а сам саркофаг помещен в храме. В 1967 г. его перенесли в кафедральный собор в Сухуме из-за обветшания «Команского храма». По словам свящ. Александра Кременецкого, в 1906 г. саркофаг еще не выдавался за гробницу свт. Иоанна Златоуста, но рассматривался как гроб «какой-либо сановитой особы, может быть, епископа» [1]. Соответственно, отождествление его с гробницей святителя возникло позже [2]. Представляется маловероятным, чтобы саркофаг, содержавший некогда мощи и служивший предметом поклонения, впоследствии мог быть использован для нового захоронения, в то время как и символический саркофаг в Пицунде (выдаваемый также за подлинный), и мраморный саркофаг в Бизери оставались пустыми [3].

Подробнее про местные легенды см. статью Каманы (Абхазия).

Настоятели

Использованные материалы

  • Страница монастыря на официальном сайте Абхазской Православной церкви:
  • "Команские святыни", страница на официальном туристическом сайте республики Абхазии:
  • Монастырь Иоанна Златоуста на сайте "Народный каталог православной архитектуры"
  • Церковь Святого мученика Василиска на сайте "Народный каталог православной архитектуры"


[1]  Кременецкий А. С., свящ. Место блаженной кончины и погребения св. Иоанна Златоустого и Василиско-Златоустовский мон-рь в Абхазии. Воронеж, 1908. С. 23

[2]   Дорофей (Дбар), иером. История христианства в Абхазии в первом тысячелетии. Нов. Афон, 2005. С. 152-153. Примеч.

[3]  Д. В. Зайцев. "Иоанн Златоуст. Часть II. Почитание". Православная энциклопедия, т. 24, с. 205-250 - http://www.pravenc.ru/text/541598.html

Святой Иоанн Златоуст: житие кратко, святительская деятельность

Один из самых почитаемых святителей мира, так много послуживший Богу и Церкви. Благодаря его трудам, мы имеем последование Божественной Литургии, совершаемой и в наши дни. Он поистине имел златые уста, написавши многие молитвы и поучения. Но мало кто знает, сколько скорбей перенёс этот святой за свою земную жизнь, как он был гоним правды ради, но принимал это без ропота. За это он и сподобился Небесного утешения.

Детство и юность святого Иоанна

Появился на свет святой в середине четвёртого века Нашей эры на территории древней Сирии. Его родители были богатыми, отец служил знатным чиновником. Вскоре после рождения Иоанна он отошёл ко Господу. Мать посвятила свою жизнь воспитанию сына. Он получил прекрасное светское образование, прочитал много книг.

Но к вере христианской Иоанн пришел позже, уже в сознательном возрасте. В двадцать лет он принял Крещение от святого Мелетия Антиохийского. Юношу поставили чтецом, он стал посещать богословскую школу.

Иночество

После смерти матери Иоанн принял монашество. Ему предлагали архиерейский пост, но он отказался по смирению. Четыре года молодой инок провел в пустыне, в уединении молясь Богу.

  • В это время Иоанн пишет свои первые труды.
  • Потом Иоанна рукоположили в диакона, а через пять лет – в иереи.

Святительская деятельность св. Иоанна

В пятидесятилетнем возрасте Иоанн был рукоположен в епископы и занял место епископа Нектария на константинопольской кафедре. Начал он свою святительскую деятельность с построения больниц, домов для паломников. Большое внимание епископ уделял духовному совершенствованию священников.

Также он занялся составлением служб (Литургии, всенощного бдения, чина соборования). Но враг рода христианского уже готовил свои козни против святого. Святитель Иоанн не смог остаться равнодушным к поведению императрицы, которая отобрала имение у вдов и сирот. Он открыто и тайно обличал ее неправедные поступки, за что был осужден на смертную казнь. Однако император велел заменить высшую меру на изгнание.

Иоанн смиренно отправился в путь, но тут же у императрицы случился выкидыш, а в городе произошло землетрясение. Вразумленная царица велела вернуть святого обратно. Но это ненадолго, скоро последовало новое гонение.

Иоанн попросил заступления у папы Римского Иннокентия. Тот сжалился и послал делегацию, но послов подкупили. Несмотря на это Иоанн поблагодарил папу.

Два года святитель провёл в Армении в изгнании, и там он неустанно просвещал местных, рассказывая им о Христе. Потом Иоанн тяжело заболел. Уже прикованному к постели святому пришло распоряжение о переводе в более глухую сторону. Смертельно больной святитель смиренно отправился в свой последний путь. Шёл он пешком, терпя поругания от стражников.

На полдороге к месту нового изгнания святой предал свою душу в руки Божии, приняв перед смертью Таинства причастия и исповеди. Ему было примерно шестьдесят лет.

Почитание Иоанна Златоуста

Тело святого Иоанна Златоуста было погребено на территории современной Абхазии. Спустя тридцать лет патриарх Прокл распорядился перенести мощи его в Константинополь. По свидетельствам очевидцев при этом произошло чудо. Когда мощи его были доставлены, весь народ возгласил, принимая своего архипастыря, на что усопший ответил: «Мир всем!»

Потом мощи святителя Иоанна Златоуста были перенесены в Рим, но после обратно возвратились в Константинополь. Сейчас они хранятся в православном соборе города Стамбула. Кроме того, честная глава святого хранится на Афоне в Ватопедском монастыре. По другой версии она находится в московском храме Христа Спасителя.

Дни памяти:

  • 26 ноября;
  • 9 февраля;
  • 12 февраля.

Вместе с другими двумя святителями (Григорием Богословом и Василием Великим) православная Церковь отметила св. Иоанна Златоуста праздником : «трёх святителей», ставя их наравне.

Протоиерей Андрей Ткачёв об Иоанне Златоусте

Мы работаем на добровольных началах, поэтому будем рады, если вы поддержите проект лайком и репостом в социальных сетях. Храни Господь!

Златоустовский монастырь — Википедия

Златоу́стовский, или Златоустинский монасты́рь — один из старейших монастырей Москвы, уничтоженный в советское время. Находился в Белом городе, в Большом Златоустинском переулке.

Дата и обстоятельства основания монастыря не известны. По мнению одних историков, учреждён иностранными купцами ещё в XIV веке, а по мнению других — возник не ранее княжения Ивана III. Последнее предположение опровергается упоминанием обители в 1412 году: «Преставися архидиакон … Иоаким, и положен в монастыре Ивана Златоустаго вне града Москвы». В 1479 году по указу Ивана III, началось возведение в обители каменной соборной церкви, на месте прежней деревянной, которую «повеле поставити в своем монастыре у Покрова в Садех».

В 1571 году, во времена правления Ивана Грозного, при нашествии крымского хана Девлет Гирея монастырь был сожжен, а в 1611 году — разорён и осквернён поляками.

С северной стороны монастырь граничил с садами усадьбы Апраксина. Иждивением Апраксиных в 1632 году в монастыре была построена каменная церковь, которая сгорела во время пожара 1660 года. Новая церковь, во имя Всемилостивого Спаса, была возведена на средства Зюзиных в 1661—1663 годах. Описание 1679 года указывает, что кроме соборной каменной церкви в монастыре были ещё, тоже каменные: Покровская церковь, церковь Феодора Стратилата (под колоколами) и тёплая церковь Нерукотворного образа. Кроме того была келья игуменская, четыре новые и три старые братские келии, а также две большие кельи для рабочих. В 1686 году вместо деревянных келий возле кладбища, ещё были построены каменные. Формирование архитектурного ансамбля завершилось постройкой в 1704—1705 годах новых Святых ворот со сторожкой и каменной оградой по проезду к Покровке (ныне — Большой Златоустинский переулок). В это время в монастыре было братии с игуменом 25 человек.

Святые ворота Златоустовского монастыря в 1883 году

В 1706 году в монастыре была учреждена архимандрия. Вскоре был перестроен собор, — на средства Ф. М. Апраксина. В 1706—1711 годах были построены каменный двухэтажный настоятельский корпус, братские кельи, поварня и кузница. В 1711 году на месте разобранной Покровской церкви над захоронением Апраксиных была возведена церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. К 1714 году появилась новая колокольня вместо старой, в которой размещалась церковь Феодора Стратилата. К северу от Святых ворот появилось каменное здание для сдачи внаём, а к югу — больничные кельи. В 1733 году над Святыми воротами, иждивением князя И. Ф. Барятинского, построен Покровский храм. В 1736 году на средства комнатного стольника И. П. Матюшкина возведена церковь Иоанна Воина.

После троицкого пожара «пришел было в опустение», но на щедрые пожертвования был восстановлен. В 1742 году вместо надвратного Покровского храма появилась церковь во имя праведных Захарии и Елисаветы. В 1746 году, по проекту И. Ф. Мичурина, началось строительство новой, трёхъярусной, колокольни монастыря. В 1757—1761 году вместо Спасской церкви была возведена Троицкая.

В 1764 году монастырь, в котором было 20 иноков, стал третьеклассным. Из-за недостатка средств часть огородной земли была отдана в аренду княгине Марии Семёновне Голицыной, владевшей соседним, по Большому Златоустинскому переулку, двором. В 1771 году было закрыто монастырское кладбище.

При Павле I положение монастыря несколько улучшилось — в его собственности появилась мельница в Дмитровском уезде, огородная земля за Симоновым монастырём, Румянцевская пустошь в Подольском уезде, луговая земля с прудом в сельце Владычном; в 1809—1810 годах были проведены ремонты церквей.

В 1812 году был разграблен войсками Наполеона, но от пожара не пострадал.

В 1834 году в Троицкой церкви был установлен новый иконостас по рисунку О. И. Бове. В 1862 году были надстроены вторым этажом братские кельи, а вдоль Малого Златоустинского переулка был возведён двухэтажный дом, который является единственным сохранившемся ныне зданием ансамбля монастыря. В 1870—1880-х годах территория монастыря была разделена внутренними оградами. В 1871 году вдоль Большого Златоустинского переулка были построены два доходных дома.

В 1918 году монастырь был закрыт, монахи выселены, а здания приспособлены под коммунальные квартиры. В 1925 году был разобран доходный дом, построенный в 1871 году и на его месте возведён четырёхэтажный.

К 1933 году все церковные постройки монастыря были снесены. При сносе были утрачены могилы первых русских флотоводцев, среди которых генерал-адмирал Ф. М. Апраксин и контр-адмирал И. К. Муханов.

На бывшей территории монастыря в 1930-х годах были построены по проекту Л. 3. Чериковера конструктивистские жилые дома (Большой Златоустинский переулок, 3а, стр. 2 и 3/5, стр. 1), среди жильцов которых преобладали сотрудники ОГПУ-НКВД.

К концу XX века от всего ансамбля монастыря остался только двухэтажный корпус (Малый Златоустинский переулок, 5). 12 февраля 2019 года в нём был открыт музей древней обители[1].

Теперь на месте Златоустовского монастыря работает Православный историко-культурный центр «Открытие»[2], а также «Центр изучения истории и наследия Московского Златоустовского монастыря»[3], благотворительный фонд «Православие и Мир».

Во дворе, на задней меже усадьбы Веневитинова (Кривоколенный переулок, 4, строение 1), разрушается декоративная башенка, оставшаяся от ограды Златоустовского монастыря[4]. ​25​ декабря 2017 года центр изучения истории и наследия Московского Златоустовского монастыря подал заявление в департамент культурного наследия Москвы о наделении территории Московского Златоустовского монастыря статусом историко-религиозного достопримечательного места[5]. В январе 2018 года активисты-краеведы и местные жители освободили башню от завалов и расчистили прилегающую к ней территорию[4].

игумены
  • Иосиф (ок. 1547)
  • Макарий (упом. 1578 — упом. 1598)
  • Савватий (упом. 1636 — упом. 1637)
  • Иона (упом. сентябрь 1645)
  • Феодосий (упом. 21 декабря 1653 — упом. июль 1654)
  • Мисаил (1658—1661)
  • Гермоген (1662—1667)
  • Феоктист (упом. 1666)[6]
  • Иона (1668—1672)
  • Феоктист (1673—1692)
  • Иов (1692—1703)
архимандриты
  1. ↑ Открыт музей истории Златоустовского монастыря. Православие.ru, 18.02.2019.
  2. ↑ Преподаватели и студенты МДА приняли участие во Вторых Златоустовских чтениях в Православном историко-культурном центре «Открытие»: Московская духовная академия (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 9 октября 2017. Архивировано 9 октября 2017 года.
  3. ↑ Центр изучения истории и наследия Московского Златоустовского монастыря (неопр.). www.zlatoustmonastyr.ru.
  4. 1 2 Красная книга Архнадзора: электронный каталог объектов недвижимого культурного наследия Москвы, находящихся под угрозой >> Дом Веневитинова. Башня ограды Златоустовского монастыря — Кривоколенный пер., д. 4, стр. 1
  5. ↑ Златоустовский монастырь заявлен в достопримечательные места (неопр.). Хранители Наследия (16.02.2018).
  6. ↑ Феоктист (игумен) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.
  7. ↑ Лаврентий (архимандрит) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.
  8. ↑ В статье С. Г. Рункевича опубликованной в «РБСП», говорится, что с 1800 года архимандритом Московского Златоустова монастыря был отец Иринарх. См. Рункевич С. Г. Иринарх (архимандрит) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.
  9. Здравомыслов К. Я. Феофилакт (архимандрит) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.

святитель Иоанн Златоуст

Крестный путь Иоанна Златоуста Ольга Орлова