Где находится свято почаевская лавра


Свято-Успенская Почаевская лавра где находится? Старцы Почаевской лавры

Свято-Успенская Почаевская лавра считается одной из самых значимых святынь в православии. Находится она в западной Украине, ежегодно принимает многочисленных паломников, верующих. Этот древний монастырь, наряду с еще двумя, считается самым красивым в восточной Европе. Славен он своим благочестием, а также чудотворной иконой Богородицы.

История возникновения Почаевской лавры

Монастырь расположен в западной Украине, близ города Почаев, на Тернопольщине. С его возникновением связанно очень много легенд и пересказов, также нет достоверных данных о ранней истории. Однако среди местных монахов есть убеждение, что появилась Успенско-Почаевская лавра благодаря инокам из Киева. Они сюда пришли в поисках убежища после разорения и уничтожения города, а также их обители в 1240 году Батыем.

Именно здесь, на Волыни, было им видение Богородицы. Она явилась с огненным пламенем, держа в руке скипетр, а на голове ее была корона. Это видение оставило след на камне (правая нога Божьей Матери), который стал впоследствии целебным источником для всех страждущих. Истории об этом явлении стали разлетаться все дальше и дальше, многие приходили сюда помолиться, некоторые оставались жить тут монахами. В итоге через некоторое время на этом месте стали закладывать Свято-Успенский скит как память о Киевской лавре, которая была разрушена.

Новая страница в истории

Считается, что до XV века Почаевская лавра находилась в запустении, поэтому про нее практически ничего не известно. Новый виток в развитии и прославлении монастыря произошел в 1597 году, когда на эти земли переехала богатая помещица Анна Гойская. Очевидно, она была богобоязненной, так как пожертвовала значительную сумму денег на развитие лавры. На них были достроены Почаевская церковь и кельи для монахов.

Помимо денег, Анна Гойская пожертвовала земельные наделы, имения. Все это подтвердило статус монастыря официально. Значительным подарком Почаевской лавре стала икона Богородицы, которая хранилась у помещицы около тридцати лет и была чудотворной. Возле нее случилось исцеление брата Анны, Филиппа Козинского. Он от рождения был слепым, а после усердной молитвы подле образа чудесным образом прозрел. Это послужило началом того, что Свято-Почаевская лавра стала одним их крупных православных центров на западной Украине. Особенно это проявилось, когда после утверждения унии в 1596 году начались преследования и навязывания другой религии. Все это способствовало укреплению православного духа и веры. В это время многие находили тут пристанище, спасались от преследования униатов и католиков.

К концу XVII века монастырь стал очень знаменитым. В это время его игуменом был Иов Почаевский. При его мудром руководстве Почаевская лавра имела период расцвета. Тут появились школа, большая типография, церковь Святой Троицы, которая стала сводом для стопы Божьей Матери. Также было уделено внимание и другим постройкам, к примеру, возведены оборонная стена, различные храмы, хозяйственные сооружения.

Иов Почаевский прожил до 1651 года, а в 1659 году были обнаружены его нетленные мощи. Игумен был возведен в сонм святых. В 1721 году монастырь стал резиденцией греко-католиков и практически на целое столетье превратился в их обитель. И только в 1831 году храмовый комплекс вернулся обратно в православие. А в 1883 году Святейший Синод присвоил ему статус лавры. С этого момента начался новый виток. Провелись многие работы по обустройству, что привело лавру к тому виду, который мы знаем.

В дальнейшем она пережила атеизм Советского Союза. Монахи Почаевской лавры совершили настоящий подвиг, поддерживая нескончаемую веру. Это было время гонений, расстрелов, тюрем. Членов религиозной общины сажали в психиатрические лечебницы. В результате всего этого значительно уменьшилось количество монахов, проживающих тут. Развал Советского Союза породил появление новых держав, нового государства, которое по-другому стало относиться к церкви. Таким образом, была открыта очередная страница в истории лавры. В 1997 году монастырь обрел статус ставропигии, что означает прямое подчинение митрополиту.

Архитектура

Почаевская лавра, фото которой не передают всего ее величия, очень интересна с позиции архитектуры. Это связано с тем, что некоторое время монастырь находился под руководством другой конфессии. Сама лавра находится на высокой горе, у подножия которой стоит городок Почаев. В монастырский комплекс, помимо зданий, входят и оборонные сооружения, которые были возведены в XVII веке. В целом все выглядит очень величественно и живописно.

Главным украшением является храм Успения Божией Матери. Он был построен во времена правления униатов с помощью пожертвований Николая Потоцкого. Это было в 1780 году. Постройка была выполнена в стиле позднего барокко на том месте, где стоял деревянный храм. Тут же и помещена чудотворная икона Богородицы. Под этим храмом находится еще один, в котором хранятся мощи Святого Иова – первого игумена обители.

Можно посетить и увидеть воочию все красоты, которыми изобилует Почаевская лавра. Фото могут передать лишь общее настроение, а чтобы почувствовать дух времени и благости, следует побывать тут.

Ниже по склону горы построена еще одна церковь, которая подходит для молитвенного подвига. Это храм преподобных Антония и Феодосия Печерских. Помимо этого, храмовый комплекс имеет такой шедевр, как Святые ворота. Также на территории монастыря стоит Свято-Троицкий собор, который был построен знаменитым в то время архитектором О. Щусевым.

Следует отметить, что в лавре сохранились иконы 1646 года. Хоть периодически все реставрируется, но дух старины, древних святых сохранен и поныне.

Легенды монастыря

Свято-Успенская Почаевская лавра изобилует различными преданиями об исцелениях от болезней, избавлениях от захватчиков благодаря усердной молитве Богородице. Многие из них зафиксированы, но еще больше случилось чудес после пребывания наедине с Богородицей. Также были просто видения, знаки от Божьей Матери, что это место ею оберегаемо. К примеру, еще до постройки монастыря на этой горе было множество знамений о том, что это место особое. Вот одно из них.

В ноябре 1197 года охотники, остановившиеся на ночлег, сначала услышали гром, затем увидели оленя. Они попытались убить его, но не смогли. Когда охотники стали подходить к оленю, он убежал, а после него остался огненный след, который вел в небо. Через некоторое время охотники опять ночевали тут. Среди них был Иоанн Туркул, местный помещик. Ему во сне пришла Богородица, которая сообщила, что ей понравилось это место и в дальнейшем оно будет молитвенным.

Таких знамений было достаточное количество. Многие люди даже специально приходили сюда, чтобы увидеть что-то необычное.

Святыни монастыря

Разве может быть непочитаемой Почаевская лавра, где находится столько святынь? Конечно же нет. Одним из главных предметов почитания является стопа Богоматери, которая явилась молящимся подвижникам на горе. После ее исчезновения на камне остался след правой ноги Богородицы, который постепенно наполнялся водой. С тех пор этот отпечаток постоянно заполняется целебной жидкостью, за которой приезжают с разных концов света.

Также почитаются как святыни мощи двух старцев: преподобного Амфилохия Почаевского и преподобного Иова Почаевского. Оба совершали чудеса как при жизни, так и после смерти. К примеру, над могилой Иова и поныне видно сияние, которое случилось над его телом сразу после кончины.

Чудотворная икона

Отдельно следует рассказать об иконе Богородицы, которая была подарена лавре помещицей Анной Гойской. Также она ее презентовала за оказанное гостеприимство митрополиту Неофиту.

Первым чудом, которое произошло благодаря иконе, стало прозрение брата Анны, который был слепым от рождения. После этого образ Богородицы помещица и подарила Почаевской лавре.

Вторым зафиксированным случаем чуда иконы было наказание. В 1623 году ее украл из монастыря Андрей Фирлей. Он и его жена насмехались над святыней. Но затем супругу Фирлея одолели бесы, и она была ими одержима до тех пор, пока икона не была возвращена в монастырь.

Не один раз Почаевская лавра осаждалась захватчиками. В 1675 году султан Магомет хотел захватить ее. Однако все монахи стали на молитву, которая продолжалась всю ночь. И случилось чудо. Святое место защитила сама Богородица, которая предстала в светлых одеждах с ангелами-защитниками пред ордой захватчиков. Все стрелы, которые летели в сторону монастыря, возвращались обратно. Все войско неприятеля в ужасе бежало.

В то же время случилось еще одно чудо с юношей, который был захвачен турками. Искренняя молитва Богородице спасла его – он был перенесен в монастырь. Там до сих пор сохранились цепи. В дальнейшем также продолжали случаться чудеса. Граф Потоцкий не смог убить кучера, который повернул к монастырю. Три раза стрелял он, все разы пистолет давал осечку. Это было чудо, которое произвело неизгладимое впечатление. Очевидно, поэтому граф после выделял значительные суммы монастырю. Если говорить про исцеления, то особо благоволит почаевская святыня тем молящимся, которые плохо видят или вообще незрячи.

Для написания иконы использовались масляные краски, ее основа – это липовая доска. На образе написана Богоматерь, которая держит младенца в правой руке. В левой руке – плат. На головах у обоих – корона. Также на иконе изображены святые (их семь).

Знаменитые песнопения

Не менее знаменит и хор Почаевской лавры, который является поистине эталоном церковных песнопений. Особенное звучание им придает еще и акустика храма, в котором происходит исполнение. Услышать пение можно, приехав в лавру. Это будет действительно незабываемо, особенно для истинно верующих. Также в наш век технологий песнопения Почаевской лавры можно приобрести в записи. Это отлично подойдет для тех, у кого нет возможности съездить и послушать все вживую.

Святые старцы

Почаевская лавра знаменита своими старцами. Самых известных, конечно, двое. Это Амфилохий и Иов, которые были возведены в ранг святых. Расскажем о них подробнее.

Преподобный Иов Почаевский

Происходит старец из дворянской семьи, однако еще с детства он желал стать иноком. В 12-летнем возрасте Иов принял монашество. Всю свою жизнь он ревностно служил Господу Богу. Долгое время был игуменом Почаевской лавры, сделал множество великих дел для ее славы. При его жизни были открыты типография, школа. Это было трудное время для православия, но Иов твердо стоял на своем, осудивши принятие унии. Также ему было откровение о его кончине. Старец помолился Господу и мирно отошел в мир иной. После того как открыли его мощи, было совершено множество чудес и исцелений.

Преподобный Амфилохий Почаевский

Этот старец уже практически наш современник. Он родился в 1894 году в семье крестьян. Его отец был отличным костоправом, поэтому и сын перенял его умение. В 1925 году Почаевская лавра приняла еще одного послушника, а в 1932 году и монаха. В монастыре Амфилохий прославился как лекарь и костоправ. Постоянно принимал страждущих не только физически, но и духовно. Благодаря своему служению Богу он получил дар прозорливости и исцеления.

С 50-х годов, во время гонений на церковь, монах жил в своем родном селе. Каждый день служил молебны, продолжал помогать людям. По ночам стоял на молитве. Об этом периоде сохранилось много воспоминаний тех, кто приходил к нему за помощью.

Старец Амфилохий также предвидел свою кончину. Он был отравлен одной из послушниц, которая была агентом КГБ. Умер монах в 1971 году, призывая верующих приходить со своими нуждами к нему на могилу. Он говорил, что и после смерти не забудет о них. Первое исцеление произошло сразу после отпевания. В 2002 году старец был причислен к рангу святых. Чин совершался в Почаевской лавре, во время которого над ней было видно два креста. Многие присутствующие говорили, что это два монаха – Иов и Амфилохий.

Другие старцы

Были и другие старцы Почаевской лавры, которые прославились своими делами на поприще служению Господу.

Старец Димитрий

Он также наш современник. Родился в 1926 году в Черновицкой области. С 13 лет был послушником в Свято-Иоанно-Богословском Крещатицком монастыре, тут же и стал монахом. В 1959 году его перевели в Почаевскую лавру.

Старец Димитрий имел различные дарования и был известен не только в Украине, но также и вне ее. Особых успехов он достиг в церковном пении. Считается, что под его руководством хор улучшил свое мастерство. Также славились проповеди старца. Похоронен он на кладбище лавры.

Старец Феодосий Почаевский

Его служение Господу происходило в тяжелые времена для православия. О жизни старца до прихода в лоно церкви мало известно, он сильно не распространялся об этом. Постриг принял в возрасте 55 лет, в Киево-Печерской лавре, где и остался. После ее закрытия отправился на Кавказ и жил там некоторое время. После того как советские власти запретили проживание на Кавказе, Феодосий отправился в Почаевскую лавру, где прожил до конца своей жизни.

Это удивительный был человек. Никогда не говорил лишнего, только если нужно было рассказать какую-то поучительную историю. Получил за свое усердие в подвижнической жизни дар прозорливости, мог проводить успешные вычитки.

Целебное озеро Святой Анны

Этот водоем является местом постоянного паломничества, как и Почаевская лавра. Озеро святой Анны находится оно в поселке Онишковцы, близ него и расположен монастырь. Температура воды здесь всегда неизменна – 5-8 градусов. Тем не менее многие паломники спешат окунуться в святые и целебные воды в надежде обрести здоровье. Многие говорят, что исцеление происходит благодаря большому содержанию кремния в водах, а также большому количеству ионов серебра.

Однако существуют предания, согласно которым раньше на месте источника была православная церковь. Когда было нашествие татар, она чудесным образом опустилась под землю и так спаслась от разорения. Через некоторое время здесь было еще знамение – появление иконы святой Анны. Ее много раз пытались перенести, но она все время возвращалась. В итоге решили построить тут часовню. Через некоторое время на этом месте появился целебный источник. В советское время много раз пытались его уничтожить, но ничего не получалось.

Итак, в этой местности знаменита не только Почаевская лавра, где находится стопа Богородицы с целебной водой, но и вода озера Святой Анны. Приезжают сюда очень часто женщины, так как водичка особо полезна для тех, кто пытается забеременеть. Несмотря на ледяную воду, после выхода из бассейна люди отмечают тепло и жар в теле, еще не было случаев простуды от купания в озере. Считается, что такие окунания помогают закалить организм и увеличить жизненные силы. Некоторые даже уверены в эффекте омоложения.

Для тех, кто приехал испытать на себе целебную силу источника, существуют некоторые правила:

  • женщинам желательно быть в длинных сорочках, покрыть голову;
  • для всех – белье нательное должно быть новым;
  • перед погружением следует прочитать молитву “Отче наш”, перекреститься, затем обратиться к святой Анне;
  • после можно окунаться, это нужно сделать три раза с головой.

Многие знают, что действительно искренняя молитва творит чудеса.

Экскурсии

Очень знаменита среди паломников Почаевская лавра. Экскурсии в это место организуются в большом количестве. Приехав сюда, можно побывать возле целебного источника и набрать оттуда святой водички, преклонить колени пред иконой Богородицы и вознести ей молитву, постоять возле мощей святых Иова и Амфилохия. Наверняка подобная экскурсия не оставит равнодушным никого, и каждому захочется еще раз приехать сюда.

Очень многие, кому представилась возможность посетить такое место, как Почаевская лавра, отзывы оставляли восторженные. Все здесь пронизано благостью многих монахов и старцев. И не зря Почаевская лавра является поистине одним из святых православных мест.

Свято-Успенская Почаевская Лавра, Украина, Почаев. Фото, адрес, часы работы

Свято — Успенская Почаевская Лавра — место, где находят душевный покой не только подвизающаяся там братия, но и сотни тысяч паломников, ежегодно приезжающих сюда. Она по праву считается одним из трех самых красивых монастырей восточной Европы.

Содержание статьи:

Свято — Успенская Почаевская Лавра сегодня

Это святое место, призванное укреплять христиан в вере на пути спасения, известно всем православным. В религиозном мире Почаевская Лавра выделена в числе пяти православных монастырей, которым был присвоен статус Лавры. Здесь ежедневно исцеляются сотни болящих и духовно укрепляются в вере тысячи паломников.

О духовном могуществе монастыря говорит тот факт, что сама Царица Небесная приняла его под своё покровительство, обозначив свою особую милость оставленным отпечатком своей стопы на Почаевской горе. Там, где оставила Матушка Пресвятая Богородица свой след, забил источник, исцеляющий болящих и доныне.

Монастырь является центром культуры, туризма и паломничества здешних мест. В течение года сюда стекаются порядка 2-х миллионов православных христиан, страждущих прикоснуться к святыне и получить очищение.

Архитектура, внешняя отделка, архитектурный ансамбль

Сверкая золотом куполов, Почаевская Лавра поражает своим величием и монументальностью. Поскольку расположена она на горе, видно святыню издалека.

Архитектурный ансамбль Лавры представлен несколькими храмами:

  1. Успенский собор – главный храм, здесь хранится Чудотворная икона и святая стопа Богородицы.
  2. Троицкий собор.
  3. Храм Иова Почаевского – хранитель чудотворных мощей.
  4. Собор Преображенский.

Собор Успения Пресвятой Богородицы – постройка, выполненная в стиле позднего барокко. Поражая своей мощью и неповторимой красотой, собор стоит на возвышенности. А большая терраса с оградой вокруг него позволяет с этого места полюбоваться панорамой города. Золоченые купола Успенского собора будто тянутся к небу и уходят в его неизведанную синь.

Величественность собора и его прекрасную архитектуру оценил российский император Николай I, побывавший в Почаеве в 1842 г., назвав его «произведением дерзкой архитектуры».

Троицкий собор построен по проекту архитектора Щусева по образу и подобию одноименного собора Троицко — Сергиевой Лавры. Собор выдержан в стиле древне — русского зодчества и иконописи. Южный фасад Троицкого собора оформлен мозаичными панно по эскизам Николая Рериха.

В скале под Свято — Успенским храмом скрыт от людских глаз Пещерный храм Преподобного Иова.

Чтобы попасть туда, следует преодолеть множество крутых лестничных ступенек и галерейный коридор, расписанный ликами святых угодников Руси. Храм небольшой, с левой его стороны — вход к нетленным мощам Иова и Амфилохия, покоящихся в гроте. Стены грота расписаны эпизодами земной жизни святого Иова Почаевского. Рядом — меленькая пещерка, где возносил свои неустанные молитвы к Богу святой Иов.

Преображенский собор воздвигнут в 2013 году. По своим размерам и архитектурному величию не уступает Свято — Успенскому. Хотя визуально кажется, что он значительно меньших размеров, видимо из — за того, что территориально расположен ниже Успенского.

Величие и красоту архитектурного ансамбля Свято-Успенской Почаевской Лавры дополняет четырёхэтажная лаврская колокольня. Первый этаж имеет крестообразную форму, остальные три – четырёхугольные. Фронтоны с южной и северной стороны украшены колоннами. Над входной дверью колокольни – Почаевская икона Матушки Богородицы.

Осеняют своими перезвонами святую обитель 25 колоколов, расположенных на 3 ярусе. Их мелодичный звон уходит далеко за пределы Лавры и приглашает богомольцев к святыням. Почаевская Свято-Успенская лавра, помимо 4-х соборов, имеет на территории скит Святого духа — место, где было засвидетельствовано второе явление Богоматери.

Территория скита небольшая. Есть здесь двухъярусный храм, ухоженный монастырский сад, стометровый колодец с целебной водой, чудотворный поклонный крест преподобного Никиты Столпника. Примечательным является факт, что роспись скитского храма идентична фрескам Успенского собора Лавры.

История строительства

История строительства монастыря уходит вглубь XII века. Согласно преданию, бежавшие от татарского нашествия на волынские земли, монахи Киево – Печорской Лавры увидели на горе явившуюся в огненном столпе Богородицу с короной на голове и скипетром в деснице. Прикоснувшись им к камню, она оставила след стопы, источающий струи целительной влаги.

Многие годы монахи, основав на том месте монашеский скит, жили в горной пещере близ святого места и возводили свои молитвы во славу Господа Иисуса Христа и его Матушки Пресвятой Богородицы. Великое чудо привлекало сюда толпы верующих.

Позднее на месте пещеры была воздвигнута деревянная церковь. Сегодня там осталась часовенка в честь преподобного Иова. Именно по его настоянию на месте церкви был воздвигнут каменный Успенский храм, положивший начало строительства православного монастыря, основателем которого по праву считается преподобный Иов Почаевский.

Первые сведения о монастыре относятся к 1527 году. Вслед за Успенским построили Свято – Троицкий храм. Обитель обнесли капитальной стеной из камня, для братии устроили кельи, выстроили хозяйственные сооружения, а затем и монастырскую типографию, небольшой заводик для изготовления свеч.

Местная помещица Анна Гойская постоянно оказывала монастырю посильную помощь. А в 1597 году, завещав обители немалые угодья земли, передала в дар монахам икону с ликом Царицы небесной, явившую православным свою чудодейственную силу.

Интересный факт! Во время путешествия по Волынским землям греческий митрополит Неофит остановился для отдыха в имении благочестивой и гостеприимной Анны Гойской. В благодарность за радушный приём гость сделал хозяйке щедрый подарок — икону Пресвятой Богородицы.

Вскоре от иконы получил исцеление Филипп, брат Анны, слепой от рождения. Позднее засвидетельствовано немало фактов исцеления по молитвам к чудесному образу. В 1713 году началось основательное строительство монастыря из камня.

Внутреннее убранство

Почаевская Свято-Успенская лавра поражает великолепием внутреннего убранства. Наряду с эстетической составляющей, оформление храма несет определенный символический смысл. В центре каждого из них — восьмиконечный крест, подобный тому, на котором был распят Спаситель.

Мощью и духовным содержанием поражает иконостас, укрепляющий верующих в том, что на пути спасения мы не одиноки, поскольку святые подвижники молятся с нами за всё человечество. Богато украшенные царские врата создают ощущение присутствия Христа за их створками.

Помимо общих деталей внутреннего убранства, в каждом храме существуют свои, присущие только ему, особенности, свои «изюминки»:

Святыни и мощи

В Лавре хранятся великие святыни, поклониться которым приезжают паломники со всех уголком Земли:

  • След стопы Божьей Матери. От него забил целительный источник. При строительстве над источником храма, в полу на камне со святым следом оставили отверстие, а над ним — ковчег, дающий паломникам возможность лицезреть святыню. Но, в силу немощи православных, приезжающих в обитель за исцелением, для многих прикладываться к полу было затруднительно. Тогда поверх ковчега положили вышитое не шелке изображение стопы, которое не утратило целительных свойств.
  • Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая Почаевской. Она написана масляными красками на обычной липовой доске. Первоначально была покрыта тонким слоем серебра, который со временем исчез, а образ украсили мелким жемчугом. Засвидетельствовано множество чудес от святого образа в избавлении от тяжких, неизлечимых болезней, наставлении заблудших на путь истинный. От лика Заступницы происходит исцеление от недуга телесной и душевной слепоты.
  • Святые нетленные мощи преподобного Иова и Амфилохия. Прикоснуться к ним можно в Свято — Троицком храме обители. Если подходить к святыне с чувством глубокой веры, то можно получить помощь и исцеление.

Духовенство, наставники

Величие монастыря зависит не только от его внешнего великолепия, но и от подвизающейся в обители братии. Господь призвал их в это святое место для спасения душ и для молитвенного прошения о заступничестве страждущих. Нам, живущим в миру, непонятен особый подвиг их веры.

Составляя духовную силу монастыря, они в ежедневных трудах своими молитвами охраняют православных христиан от зла и укрепляют их в вере. Управляет монастырем наместник — архиепископ Почаевский Владимир (Мороз). Благочинный следит за размеренным распорядком лаврской жизни, выполнением послушаний монахами.

Ризничный контролирует порядок богослужений, обеспечение обители всем необходимым. Уставщик следит, чтобы службы проходили по предписанному уставу. Финансовой составляющей ведает казначей. Регент руководит клиросом. Братский духовник оказывает помощь инокам в духовной жизни, принимает исповеди. Иноки несут различные послушания.

Социальная работа, повседневная жизнь

Главный показатель в жизни любого монастыря — умножении числа братии. Если в конце прошлого века в Лавре подвизались несколько десятков иноков, то теперь их число выросло до двухсот. Из них почти половина — в священническом или диаконском сане.

Монастырь успешно осуществляет духовную, культурную и социальную деятельность. Православные фестивали и концерты, ярмарки и выставки проводятся здесь регулярно. Помимо этого, на территории Лавры действует Киевская духовная школа, православно — катехизаторские курсы.

Воскресная школа

Неотъемлемой частью духовной жизни Почаевской Лавры является деятельность воскресной школы, сформировавшейся по принципу семейной школы. Занятия школы способствуют воцерковлению и формированию христианского образа жизни те только детей, но и их родителей.

Большое внимание уделяется развитию изобразительных наклонностей и творческого самовыражения детей, но с уклоном в православие. Работы детей можно увидеть на выставках, приуроченных к тому или иному православному празднику, ими украшены стены класса Воскресной школы. Занятия школы помогают ребятам увидеть жизнь во всех её проявлениях через призму веры.

Престольные праздники

Главный праздник Лавры — день Почаевской иконы Матери Иисуса Христа, христолюбивые чада православной церкви отмечают 5 августа.  Со всех концов Земли в этот день стекается в Лавру народ. Вот уже 400 лет чудотворная икона помогает верующим.

10 ноября Успенская Почаевская Лавра чтит память основателя, преподобного Иова. В этот день совершается крестный ход и общая молитва.

Режим работы для посетителей

Почаевская Свято-Успенская лавра открыта для посещения с 6 утра до 9 вечера. Подробное расписание всех богослужений можно найти на официальном сайте.

Интересные факты

Среди множества интересных фактов и чудесных исцелений, вспомним лишь малую толику их них:

  1. В лавре есть весьма загадочное место. Это пещерка, в которой некогда жил и возносил свои молитвы ко Господу преподобный Иов. Войти в неё нельзя, можно только вползти. Но и это сделать может не каждый. Те же, кому удалось попасть в то намоленное место, точно уверуют в существование загробного мира: скользкие от влаги стены, мрак, теснота такая, что ни сесть, ни лечь нельзя, острое ощущение замкнутости и изолированности от всего мира. А святой Иов проводил в этих условиях не только целые дни, а порой и недели. От постоянного стояния на коленях его ноги были покрыты незаживающими язвами, следы которых сохранены и на нетленных мощах. Но это не останавливало Иова в его стремлении неустанно молиться «о благосостоянии мира во зле лежащем».
  2. Негативное отношение Сталина к церкви известно всем. Однако, согласно преданию, он изменил его после чудесного исцеления своей дочери Светланы почаевским старцем Амфилохием. И Иосиф Виссарионович, и Светлана были благодарны старцу. После смерти отца Светлана Аллилуева решила уехать за границу и решила увезти Амфилохия, которому грозили советские репрессии. Но старец не принял приглашения и, несмотря на то, что уже были приобретены билеты, остался в Лавре.
  3. Возле Главный иконы монастыря до сих пор стоят костыли. Их оставил человек, пораженный детским церебральным параличом. Приехав в Почаев с надеждой на исцеление и подойдя к иконе Богородицы, он услышал её голос, призывающий бросить костыли и идти самостоятельно. Больной вышел из храма здоровым, и с тех пор он ходит по святым местам, рассказывает всем о происшедшем с ним чуде и прославляет Матушку Пресвятую Богородицу.

Где находится, что в окрестностях, как добраться

Почаевская Свято-Успенская лавра — крупный храмовый комплекс и мужской монастырь, расположенный в западной части Украины. Возведенный на высокой горе и окруженный с 3-х сторон Новым Почаевым, он возвышается над всей округой практически на 80 км. Добраться можно железнодорожным и автомобильным транспортом.

На любом поезде из Киева до Львова или Ужгорода, выйдя на станции Радивилов, пересесть на маршрутное такси до Почаева. С Киевского железнодорожного вокзала до Лавры паломников возит автобусом служба «Путник», на сайте которой можно посмотреть расписание перевозок. Курсирует и маршрутка Киев — Почаевская Лавра.

Согласно легенде, всем, кому довелось побывать в Свято — Успенской Почаевсой Лавре, прощаются забытые и не исповеданные грехи. Может быть поэтому, в надежде на очищение души и укрепление телесного здравия, едут в это святое место сотни тысяч паломников со всего мира.

Автор: Лаврентьева Л.В.

Оформление статьи: Лозинский Олег

Видео о Почаевской Свято-Успенской лавре

Свято-Успенская Почаевская лавра — Символ веры:

история и адрес монастыря, где находиться и как добраться, хор и песнопения, праздники и святыни

Предания гласят, что Успенская Почаевская лавра была основана монахами-беглецами, спасшимися от татаро-монгольского нашествия. Сегодня это второй по значимости храмовый комплекс после Киево-Печерской лавры.

История Почаевской лавры

Об истории Успенско-Почаевской лавры миру стало известно из труда протоиерея Андрея Хойнацкого «Почаевская Успенская лавра. Историческое описание». Этот труд вместил в себя всю историю монастыря, включая рассказ о святынях, достопримечательностях и том, как выглядела обитель в разные времена. Андрей Хойнацкий много работал с архивными документами, почти в каждом из которых идет речь о важности Лавры для юго-запада Руси.

Свято-Успенская Почаевская Лавра

Основание обители

В 1240-1241 годах, на горе, недалеко от Нового Почаева, была образована Успенская-Почаевская обитель. На протяжении трех веков обитель разрасталась, но со временем опустела. Лишь в 1597 году, благодаря помещице Анне Гойской, которая принесла в стены обители чудотворную икону Божьей Матери из Орлинского монастыря, Лавра постепенно вновь вернулась к своей естественной жизни.

Читайте также похожие статьи:

В это время монахи Успенско-Почаевской лавры принимают решительные меры против унии. Среди таких активных духовных деятелей можно назвать преподобного Федора, князя Острожского, святого митрополита Фотия, преподобного Иова — игумена Почаевского монастыря и священномученика Макария — архимандрита Овручского. Однако, каково бы ни было сопротивление, в 1713 году и до 1831 года Лавра попала под власть униатов. Лишь в 1833 году обитель была возвращена Православной церкви, в это же время был ею получен статус лавры и присвоение 4 места среди существующих на территории России.

Период войн и разорения

Первая мировая война принесла в монастырь разорение, кроме того, обитель заняли австрийские войска. Казалось бы, ровно через год, в 1916 году, русские войска приходят в Лавру и монастырь можно считать освобожденным, но нет — с 1920 года Успенско-Почаевская лавра переходит в правление польского митрополита. Вернуть лавру в Русскую церковь удалось лишь в 1939 году.

Внутреннее убранство Преображенского собора Почаевской лавры

Известно, что в годы правления Хрущева, известного своей антицерковной политикой, обитель подверглась довольно сильным гонениям. По всей стране в это время происходило истребление церквей и монастырей, такая же судьба ждала и Почаевскую лавру. В 1961 году у обители были отобраны все земельные участки, позволяющие обеспечивать ее продуктами. Но самым ужасным было то, что теперь в том здании, где ныне обустроена семинария, коммунисты сделали музей атеизма, осквернив тем самым это место. Однако, несмотря на то, что лавра была разорена, и из числа служивших в ней монахов осталось меньше половины, обитель выстояла.

В 90-е годы в Лавре начался новый этап — в 1991 году при обители открывают духовное училище, затем переименованное в семинарию, а в 1997 году здесь устраивают Свято-Духов скит.

Как возникло название обители

Успенско-Почаевская лавра расположилась в 70 километрах от города Тернополя и в 24 километрах от города Кременец. По стилю застройки совершенно все здания монастыря принадлежат неорусскому стилю. И застройки, и сама живописная местность создают непревзойденный образ святыни украинской земли.

Согласно многочисленным преданиям, повествующим о Почаевской лавре, такое название эта обитель получила неслучайно. Дел в том, что в этих местах протекала река — Почайна, в которой по преданиям крестил жителей Киева сам князь Владимир.

Ещё интересные статьи:

Также, согласно легендам, в 1240 году было такое знамение — несколько монахов и пастух увидели в столпе огненном Богородицу, а после отпечаток стопы Матери Божией так и остался на камне, а место ее появления было ознаменовано целебным источником.

Архитектурные памятники и храмы

На территории Успенско-Почаевской лавры представлены храмы, являющиеся достоянием и сточки зрения архитектуры, среди них:

Интерьер собора в честь Успения Пресвятой Богородицы

Святыни

К самым известным святыням Лавры относят:

  • Лик Божьей матери Почаевской.
  • Целебный источник на месте явления Богородицы.
  • Отпечаток стопы Пресвятой Богоматери.
  • Мощи преподобных Иова и Амфилохия Почаевских.

Расписание богослужений

Богослужения в Успенско-Почаевской лавре начинаются ежедневно с 5 утра и завершаются в 17.00. По вторникам читается акафист преподобному Иову, а в субботу — соборный акафист Божьей матери, по завершении вечернего богослужения.

По воскресным дням и праздникам проводятся с 17.00 всенощные службы и праздничные литургии.

По понедельникам и четвергам проводится соборование.

Богослужение в Почаевской лавре

За все время существования обители сменилось довольно много настоятелей. Одним из самых известных для нашего времени настоятелем Лавры является патриарх Алексий II, возглавляющий обитель с 1990 года.

Как добраться

Свято-Успенская Почаевская лавра находится в Украине по адресу: Тернопольская область, Кременецкий район, город Почаев, ул. Воссоединения, д. 8.

Карта-схема лавры

Для посетителей Успенской Почаевской лавры существует специальная карта, в соответствии с которой обычно проходят экскурсии по обители. Карта-схема представляет собой наиболее важные объекты, перечисленные в определенной последовательности:

  • Успенский храм.
  • Церковь, посвященная преподобному Иову Почаевскому.
  • Собор Святой Троицы.
  • Главная колокольня.
  • Похвальная церковь.
  • Духовная семинария.
  • Святые врата.
  • Часовня, посвященная чудотворной иконе Почаевской Божией Матери.
  • Алтарь для летнего времени.
  • Часовня Рождества Христова.
  • Иконная и свечная лавка.
  • Проход до колодца святого Иова и сам колодец.
  • Храм преподобного Иова.
  • Странноприимная.
  • Подземные переходы на стоянку, территорию Лавры.
  • Дорога к автостанции, на Радылов, на Тернополь, на монастырское кладбище, на Кременец.
Внимание! Следуя данной карте, легко ориентироваться на довольно-таки большой территории Свято-Успенской Почаевской лавры и не пропустить важные ее достопримечательности и святые места.

Свято-Успенская Почаевская Лавра

По Святым местам: Почаевская лавра и целебный источник Святой Анны

Свято-Успенская Почаевская лавра, или Почаевский православный мужской монастырь – крупнейший православный храмовый комплекс и монастырь на западной Украине. Уступает он только Киево-Печерской лавре в Киеве.

Расположена лавра, в центре небольшого города Почаев, в семидесяти километрах от Тернополя.


2.

Поскольку лавра находится на высоком холме, заметить ее можно еще издалека. Создается впечатление, что монастырь парит в воздухе, воткнувшись своими куполами в самое небо.

Монашеский скит на этом месте был основан монахами из Киево-Печерской лавры, которые спасались бегством от нашествия монголо-татар в 1240 году. По преданию, им явилась Богородица, оставив след своей стопы на скале, из которого впоследствии забил Святой источник. Это явление стало знаком для монахов, что здесь они будут под защитой самой Божьей Матери.

Слухи об этом чудесном событии стали привлекать сюда все больше и больше верующих христиан. Многие из них оставались с монахами, пополняя число братии. Возникла необходимость в постройке первой деревянной церкви у подножия горы (сейчас на ее месте стоит часовня).

3.

Со временем деревянную церковь сменила каменная Свято-Успенская церковь, положившая начало храмового праздника Успения Божией Матери.

Так, постепенно, с конца 16-го столетия монастырь становится центром духовной жизни на западных землях Руси.

В 1597 году , местная помещица Анна Гойская, передает в дар монастырю значительные земельные угодья, имения и великую святыню - чудотворный образ Божьей Матери, которую ей подарил греческий митрополит Неофит, и от которой произошло чудесное исцеление ее брата, страдавшего врожденной слепотой.

Икону стали именовать Почаевской и она стала второй святыней монастыря.

Чудотворный образ и заступничество самой Богородицы еще не раз выручало обитель в течении последующих четырех столетий.

4.

С приходом в наместники обители Иова Железо (Преподобного Иова Почаевского), в жизни монастыря начинается новая эпоха. Благодаря ему, в монастыре была открыта школа и типография. А в 1649 году построена на самой вершине горы церковь, в честь Святой Троицы со стопой Богородицы в середине храма, до этого след оставался под открытым небом более 400 лет.

Тогда же, обитель была обнесена оборонной стеной, построены другие храмы, келии для монахов, различные хозяйственные сооружения, на самой вершине горы был вырыт колодец , а у ее подножия - пруд.

Умер преподобный Иов Почаевский в 1651 году, в возрасте 100 лет. Его нетленные мощи хранятся в Пещерном храме и считаются чудотворными.

5.

Летом 1675 года, пятидесятитысячное турецкое войско окружило монастырь с целью его захвата. Всю ночь осажденные монахи усердно молились перед чудотворной иконой Пресвятой Богородицы. Утром, во время пения акафиста произошло чудо - над куполами Свято-Троицкой церкви явилась сама Царица Небесная в окружении ангелов и Преподобного Иова Почаевского, молящегося Богородице о спасение своей обители.

Враг был поражен увиденным и отступил от монастыря.

6.

Не берусь пересказывать всю историю Почаевской лавры и жизнеописания ее сподвижников, в одном посте всего не уместить.

Предлагаю просто полюбоваться видами обители, тем более, что она действительно того заслуживает.

7.

Слева - водонапорная башня.

8.

Церковь Похвалы Пресвятой Богородице.

9.

Днем монахов в монастыре почти не заметно. Практически бегом, мимо пронеслись два представителя монастырской братии.

10.

Широкий монашеский шаг.

11.

В этот день мне повезло, людей было не много, а в небе не было ни одного облака.

12.

Территория Лавры находится в безупречном состоянии: плитка, клумбы, цветы, газоны, и просто идеальная чистота.

13.

14.

15.

Южный фасад Троицкого собора оформлен мозаикой по эскизам Николая Рериха.

16.

17.

Внутреннее убранство лаврских храмов также потрясает свои великолепием, но много щелкать фотоаппаратом внутри, как-то рука не поднимается.

18.

19.

20.

Летний алтарь.

21.

65-ти метровая колокольня.

22. 23.

24.

Главный вход в лавру – Святые лаврские ворота, вернее с этой стороны – ее главный выход.

25.

Гулять по территории лавры – одно удовольствие.

26.

27.

28.

29.

С холма открывается чудесный вид на окрестности.

30.

Вдалеке можно разглядеть купола Свято-Духовского скита – первого монашеского поселения на Почаевской земле.

31.

32.

Монастырский сад и огород.

33.

34.

Хоздвор Почаевского монастыря.

35.

Вход в Пещерный храм где хранятся мощи Преподобного Иова Почаевского.

36.

Самая главная святыня Почаевской обители – след Богородицы.

37.

В наши дни, Почаевская лавра имеет огромное духовное значение для христиан всего мира.

Почаевский монастырь ежегодно посещает более миллиона паломников

38.

Неподалеку от Почаевского монастыря, в селе Онишковцы, находится целебный источник Святой Анны.

Многие паломники используют его как обязательное дополнение к посещению монастыря.

39.

Около источника оборудованы раздевалки и прочие удобства, так что никаких специальных приготовлений, кроме как готовности окунуться в воду, температура которой не выше 4-х градусов Цельсия – круглогодично, не понадобится

40.

История возникновения источника, относятся все к тем же временам татаро-монгольского нашествия. На месте разрушенной ними церкви, чудесным образом появилась икона Святой Анны. Нашедшие икону жители села Онишковцы, отнесли ее в свой сельский храм. Но, на следующее утро, икона загадочным образом вернулась на место своего появления. История повторилась несколько раз, пока местные жители решили ее больше не перемещать, смекнув что Праведная Анна сама выбрала это место, освятив его появлением своего образа.

Спустя некоторое время, в память об этих событиях, здесь была построена часовня, около которой забил Святой Источник.

41.

В советские времена часовню закрыли, а источник засыпали землей. Только в 1991 году, усилиями местных жителей источник был расчищен и перестроен в специальную купальню. Иногда его называют озером Святой Анны.

42.

Библия повествует, что Святые Иоаким и Анна, прожив долгую и праведную жизнь так и не стали родителями. Но даже на склоне лет, они не переставали усердно молиться Богу, соблюдать пост и не терять надежды на чудо. В конце концов, Бог услышал их молитвы и подарил им дочь Марию – мать Иисуса Христа.

С тех пор Святая Анна почитается в христианстве как покровительница матерей и материнства.

43.

44.

Если нет желания окунаться в целебные воды в общей купели, это можно сделать в отдельных кабинках.

45.

46.

47.

48.

49.

Поскольку вода в источнике обогащена кремнием и серебром, кроме духовного оздоровления, она также благотворно влияет и на физическое здоровье человека.

50.

51.

Очень правильная молитва, на табличке слева!

52.

Несколько лавок, с церковной атрибутикой, и большим выбором женских облачений для купания в источнике.

53.

54.

Колодец, в котором можно самостоятельно набрать святой воды.

55.

56.

57.

Благодарственные слова.

58.

Рядом расположено старинное кладбище.

59.

Как всегда, надеюсь, что мне удалось передать атмосферу и красоту посещенных мною мест.

Напишите если были в Почаевской лавре или может окунались в источник Святой Анны? Интересно Ваше мнение об этих местах.

Оставляйте комментарии, добавляйтесь в друзья, или просто заходите в гости. Всегда Вам рад!

Почаевская Лавра: место, где происходят чудеса

? LiveJournal
  • Main
  • Ratings
  • Interesting
  • 🏠#ISTAYHOME
  • Disable ads
Login
  • Login
  • CREATE BLOG Join
  • English (en)
    • English (en)
    • Русский (ru)
    • Українська (uk)
    • Français (fr)
    • Português (pt)
    • español (es)
    • Deutsch (de)
    • Italiano (it)
    • Беларуская (be)

Свято-Успенская Почаевская лавра где находится? Старцы Почаевской лавры

Свято-Успенская Почаевская лавра считается одной из самых значимых святынь в православии. Находится она в западной Украине, ежегодно принимает многочисленных паломников, верующих. Этот древний монастырь, наряду с еще двумя, считается самым красивым в восточной Европе. Славен он своим благочестием, а также чудотворной иконой Богородицы.

История возникновения Почаевской лавры

Монастырь расположен в западной Украине, близ города Почаев, на Тернопольщине. С его возникновением связанно очень много легенд и пересказов, также нет достоверных данных о ранней истории. Однако среди местных монахов есть убеждение, что появилась Успенско-Почаевская лавра благодаря инокам из Киева. Они сюда пришли в поисках убежища после разорения и уничтожения города, а также их обители в 1240 году Батыем.

Именно здесь, на Волыни, было им видение Богородицы. Она явилась с огненным пламенем, держа в руке скипетр, а на голове ее была корона. Это видение оставило след на камне (правая нога Божьей Матери), который стал впоследствии целебным источником для всех страждущих. Истории об этом явлении стали разлетаться все дальше и дальше, многие приходили сюда помолиться, некоторые оставались жить тут монахами. В итоге через некоторое время на этом месте стали закладывать Свято-Успенский скит как память о Киевской лавре, которая была разрушена.

Новая страница в истории

Считается, что до XV века Почаевская лавра находилась в запустении, поэтому про нее практически ничего не известно. Новый виток в развитии и прославлении монастыря произошел в 1597 году, когда на эти земли переехала богатая помещица Анна Гойская. Очевидно, она была богобоязненной, так как пожертвовала значительную сумму денег на развитие лавры. На них были достроены Почаевская церковь и кельи для монахов.

Помимо денег, Анна Гойская пожертвовала земельные наделы, имения. Все это подтвердило статус монастыря официально. Значительным подарком Почаевской лавре стала икона Богородицы, которая хранилась у помещицы около тридцати лет и была чудотворной. Возле нее случилось исцеление брата Анны, Филиппа Козинского. Он от рождения был слепым, а после усердной молитвы подле образа чудесным образом прозрел. Это послужило началом того, что Свято-Почаевская лавра стала одним их крупных православных центров на западной Украине. Особенно это проявилось, когда после утверждения унии в 1596 году начались преследования и навязывания другой религии. Все это способствовало укреплению православного духа и веры. В это время многие находили тут пристанище, спасались от преследования униатов и католиков.

К концу XVII века монастырь стал очень знаменитым. В это время его игуменом был Иов Почаевский. При его мудром руководстве Почаевская лавра имела период расцвета. Тут появились школа, большая типография, церковь Святой Троицы, которая стала сводом для стопы Божьей Матери. Также было уделено внимание и другим постройкам, к примеру, возведены оборонная стена, различные храмы, хозяйственные сооружения.

Иов Почаевский прожил до 1651 года, а в 1659 году были обнаружены его нетленные мощи. Игумен был возведен в сонм святых. В 1721 году монастырь стал резиденцией греко-католиков и практически на целое столетье превратился в их обитель. И только в 1831 году храмовый комплекс вернулся обратно в православие. А в 1883 году Святейший Синод присвоил ему статус лавры. С этого момента начался новый виток. Провелись многие работы по обустройству, что привело лавру к тому виду, который мы знаем.

В дальнейшем она пережила атеизм Советского Союза. Монахи Почаевской лавры совершили настоящий подвиг, поддерживая нескончаемую веру. Это было время гонений, расстрелов, тюрем. Членов религиозной общины сажали в психиатрические лечебницы. В результате всего этого значительно уменьшилось количество монахов, проживающих тут. Развал Советского Союза породил появление новых держав, нового государства, которое по-другому стало относиться к церкви. Таким образом, была открыта очередная страница в истории лавры. В 1997 году монастырь обрел статус ставропигии, что означает прямое подчинение митрополиту.

Архитектура

Почаевская лавра, фото которой не передают всего ее величия, очень интересна с позиции архитектуры. Это связано с тем, что некоторое время монастырь находился под руководством другой конфессии. Сама лавра находится на высокой горе, у подножия которой стоит городок Почаев. В монастырский комплекс, помимо зданий, входят и оборонные сооружения, которые были возведены в XVII веке. В целом все выглядит очень величественно и живописно.

Главным украшением является храм Успения Божией Матери. Он был построен во времена правления униатов с помощью пожертвований Николая Потоцкого. Это было в 1780 году. Постройка была выполнена в стиле позднего барокко на том месте, где стоял деревянный храм. Тут же и помещена чудотворная икона Богородицы. Под этим храмом находится еще один, в котором хранятся мощи Святого Иова — первого игумена обители.

Можно посетить и увидеть воочию все красоты, которыми изобилует Почаевская лавра. Фото могут передать лишь общее настроение, а чтобы почувствовать дух времени и благости, следует побывать тут.

Ниже по склону горы построена еще одна церковь, которая подходит для молитвенного подвига. Это храм преподобных Антония и Феодосия Печерских. Помимо этого, храмовый комплекс имеет такой шедевр, как Святые ворота. Также на территории монастыря стоит Свято-Троицкий собор, который был построен знаменитым в то время архитектором О. Щусевым.

Следует отметить, что в лавре сохранились иконы 1646 года. Хоть периодически все реставрируется, но дух старины, древних святых сохранен и поныне.

Легенды монастыря

Свято-Успенская Почаевская лавра изобилует различными преданиями об исцелениях от болезней, избавлениях от захватчиков благодаря усердной молитве Богородице. Многие из них зафиксированы, но еще больше случилось чудес после пребывания наедине с Богородицей. Также были просто видения, знаки от Божьей Матери, что это место ею оберегаемо. К примеру, еще до постройки монастыря на этой горе было множество знамений о том, что это место особое. Вот одно из них.

В ноябре 1197 года охотники, остановившиеся на ночлег, сначала услышали гром, затем увидели оленя. Они попытались убить его, но не смогли. Когда охотники стали подходить к оленю, он убежал, а после него остался огненный след, который вел в небо. Через некоторое время охотники опять ночевали тут. Среди них был Иоанн Туркул, местный помещик. Ему во сне пришла Богородица, которая сообщила, что ей понравилось это место и в дальнейшем оно будет молитвенным.

Таких знамений было достаточное количество. Многие люди даже специально приходили сюда, чтобы увидеть что-то необычное.

Святыни монастыря

Разве может быть непочитаемой Почаевская лавра, где находится столько святынь? Конечно же нет. Одним из главных предметов почитания является стопа Богоматери, которая явилась молящимся подвижникам на горе. После ее исчезновения на камне остался след правой ноги Богородицы, который постепенно наполнялся водой. С тех пор этот отпечаток постоянно заполняется целебной жидкостью, за которой приезжают с разных концов света.

Также почитаются как святыни мощи двух старцев: преподобного Амфилохия Почаевского и преподобного Иова Почаевского. Оба совершали чудеса как при жизни, так и после смерти. К примеру, над могилой Иова и поныне видно сияние, которое случилось над его телом сразу после кончины.

Чудотворная икона

Отдельно следует рассказать об иконе Богородицы, которая была подарена лавре помещицей Анной Гойской. Также она ее презентовала за оказанное гостеприимство митрополиту Неофиту.

Первым чудом, которое произошло благодаря иконе, стало прозрение брата Анны, который был слепым от рождения. После этого образ Богородицы помещица и подарила Почаевской лавре.

Вторым зафиксированным случаем чуда иконы было наказание. В 1623 году ее украл из монастыря Андрей Фирлей. Он и его жена насмехались над святыней. Но затем супругу Фирлея одолели бесы, и она была ими одержима до тех пор, пока икона не была возвращена в монастырь.

Не один раз Почаевская лавра осаждалась захватчиками. В 1675 году султан Магомет хотел захватить ее. Однако все монахи стали на молитву, которая продолжалась всю ночь. И случилось чудо. Святое место защитила сама Богородица, которая предстала в светлых одеждах с ангелами-защитниками пред ордой захватчиков. Все стрелы, которые летели в сторону монастыря, возвращались обратно. Все войско неприятеля в ужасе бежало.

В то же время случилось еще одно чудо с юношей, который был захвачен турками. Искренняя молитва Богородице спасла его — он был перенесен в монастырь. Там до сих пор сохранились цепи. В дальнейшем также продолжали случаться чудеса. Граф Потоцкий не смог убить кучера, который повернул к монастырю. Три раза стрелял он, все разы пистолет давал осечку. Это было чудо, которое произвело неизгладимое впечатление. Очевидно, поэтому граф после выделял значительные суммы монастырю. Если говорить про исцеления, то особо благоволит почаевская святыня тем молящимся, которые плохо видят или вообще незрячи.

Для написания иконы использовались масляные краски, ее основа — это липовая доска. На образе написана Богоматерь, которая держит младенца в правой руке. В левой руке — плат. На головах у обоих — корона. Также на иконе изображены святые (их семь).

Знаменитые песнопения

Не менее знаменит и хор Почаевской лавры, который является поистине эталоном церковных песнопений. Особенное звучание им придает еще и акустика храма, в котором происходит исполнение. Услышать пение можно, приехав в лавру. Это будет действительно незабываемо, особенно для истинно верующих. Также в наш век технологий песнопения Почаевской лавры можно приобрести в записи. Это отлично подойдет для тех, у кого нет возможности съездить и послушать все вживую.

Святые старцы

Почаевская лавра знаменита своими старцами. Самых известных, конечно, двое. Это Амфилохий и Иов, которые были возведены в ранг святых. Расскажем о них подробнее.

Преподобный Иов Почаевский

Происходит старец из дворянской семьи, однако еще с детства он желал стать иноком. В 12-летнем возрасте Иов принял монашество. Всю свою жизнь он ревностно служил Господу Богу. Долгое время был игуменом Почаевской лавры, сделал множество великих дел для ее славы. При его жизни были открыты типография, школа. Это было трудное время для православия, но Иов твердо стоял на своем, осудивши принятие унии. Также ему было откровение о его кончине. Старец помолился Господу и мирно отошел в мир иной. После того как открыли его мощи, было совершено множество чудес и исцелений.

Преподобный Амфилохий Почаевский

Этот старец уже практически наш современник. Он родился в 1894 году в семье крестьян. Его отец был отличным костоправом, поэтому и сын перенял его умение. В 1925 году Почаевская лавра приняла еще одного послушника, а в 1932 году и монаха. В монастыре Амфилохий прославился как лекарь и костоправ. Постоянно принимал страждущих не только физически, но и духовно. Благодаря своему служению Богу он получил дар прозорливости и исцеления.

С 50-х годов, во время гонений на церковь, монах жил в своем родном селе. Каждый день служил молебны, продолжал помогать людям. По ночам стоял на молитве. Об этом периоде сохранилось много воспоминаний тех, кто приходил к нему за помощью.

Старец Амфилохий также предвидел свою кончину. Он был отравлен одной из послушниц, которая была агентом КГБ. Умер монах в 1971 году, призывая верующих приходить со своими нуждами к нему на могилу. Он говорил, что и после смерти не забудет о них. Первое исцеление произошло сразу после отпевания. В 2002 году старец был причислен к рангу святых. Чин совершался в Почаевской лавре, во время которого над ней было видно два креста. Многие присутствующие говорили, что это два монаха — Иов и Амфилохий.

Другие старцы

Были и другие старцы Почаевской лавры, которые прославились своими делами на поприще служению Господу.

Старец Димитрий

Он также наш современник. Родился в 1926 году в Черновицкой области. С 13 лет был послушником в Свято-Иоанно-Богословском Крещатицком монастыре, тут же и стал монахом. В 1959 году его перевели в Почаевскую лавру.

Старец Димитрий имел различные дарования и был известен не только в Украине, но также и вне ее. Особых успехов он достиг в церковном пении. Считается, что под его руководством хор улучшил свое мастерство. Также славились проповеди старца. Похоронен он на кладбище лавры.

Старец Феодосий Почаевский

Его служение Господу происходило в тяжелые времена для православия. О жизни старца до прихода в лоно церкви мало известно, он сильно не распространялся об этом. Постриг принял в возрасте 55 лет, в Киево-Печерской лавре, где и остался. После ее закрытия отправился на Кавказ и жил там некоторое время. После того как советские власти запретили проживание на Кавказе, Феодосий отправился в Почаевскую лавру, где прожил до конца своей жизни.

Это удивительный был человек. Никогда не говорил лишнего, только если нужно было рассказать какую-то поучительную историю. Получил за свое усердие в подвижнической жизни дар прозорливости, мог проводить успешные вычитки.

Целебное озеро Святой Анны

Этот водоем является местом постоянного паломничества, как и Почаевская лавра. Озеро святой Анны находится оно в поселке Онишковцы, близ него и расположен монастырь. Температура воды здесь всегда неизменна — 5-8 градусов. Тем не менее многие паломники спешат окунуться в святые и целебные воды в надежде обрести здоровье. Многие говорят, что исцеление происходит благодаря большому содержанию кремния в водах, а также большому количеству ионов серебра.

Однако существуют предания, согласно которым раньше на месте источника была православная церковь. Когда было нашествие татар, она чудесным образом опустилась под землю и так спаслась от разорения. Через некоторое время здесь было еще знамение — появление иконы святой Анны. Ее много раз пытались перенести, но она все время возвращалась. В итоге решили построить тут часовню. Через некоторое время на этом месте появился целебный источник. В советское время много раз пытались его уничтожить, но ничего не получалось.

Итак, в этой местности знаменита не только Почаевская лавра, где находится стопа Богородицы с целебной водой, но и вода озера Святой Анны. Приезжают сюда очень часто женщины, так как водичка особо полезна для тех, кто пытается забеременеть. Несмотря на ледяную воду, после выхода из бассейна люди отмечают тепло и жар в теле, еще не было случаев простуды от купания в озере. Считается, что такие окунания помогают закалить организм и увеличить жизненные силы. Некоторые даже уверены в эффекте омоложения.

Для тех, кто приехал испытать на себе целебную силу источника, существуют некоторые правила:

  • женщинам желательно быть в длинных сорочках, покрыть голову;
  • для всех — белье нательное должно быть новым;
  • перед погружением следует прочитать молитву «Отче наш», перекреститься, затем обратиться к святой Анне;
  • после можно окунаться, это нужно сделать три раза с головой.

Многие знают, что действительно искренняя молитва творит чудеса.

Экскурсии

Очень знаменита среди паломников Почаевская лавра. Экскурсии в это место организуются в большом количестве. Приехав сюда, можно побывать возле целебного источника и набрать оттуда святой водички, преклонить колени пред иконой Богородицы и вознести ей молитву, постоять возле мощей святых Иова и Амфилохия. Наверняка подобная экскурсия не оставит равнодушным никого, и каждому захочется еще раз приехать сюда.

Очень многие, кому представилась возможность посетить такое место, как Почаевская лавра, отзывы оставляли восторженные. Все здесь пронизано благостью многих монахов и старцев. И не зря Почаевская лавра является поистине одним из святых православных мест.

ПОЧАЕВСКАЯ ЛАВРА - Древо

Почаевская Успенская лавра
Лавра в честь Успения Пресвятой Богородицы в г. Почаев, ставропигиальный мужской монастырь Украинской Православной Церкви в черте Тернопольской епархии

Основание

Монастырь был основан на горе близ местечка Новый Почаев около 1240-1241 года. Первыми основателями обители были затворники Киево-Печерской Лавры, бежавшие на Волынь от ордынского разорения. Имен их история не сохранила. Из древнейшей летописи Почаевского монастыря сохранился только один факт, доказывающий, что иноки были на горе еще в 1240 году, потому что двое из них с жителем села Почаев, пастухом Иваном Босым, по преданию, видели в том году явление Богоматери, стоящей на скале Почаевской в огненном виде. На том месте, где стояла Пресвятая Богородица, остался след Ее Стопы, наполненный чистой и целебной водой. Тогда, вероятно, у подножия горы была сооружена иноками каменная церковь в честь Успения Божией Матери.

Со временем монастырь стал приходить в запустение. Вновь обитель была устроена тщанием помещицы Анны Гойской, принесшей сюда в 1597 году из своего собственного Орлинского монастыря чудотворную икону Богоматери. Случись это после того, как перед иконой прозрел слепорожденный брат Гойской Филипп Козинский. До своего перенесения икона около 30 лет хранилась в доме помещицы и была получена ею от греческого митрополита Неофита в дар за оказанное ему гостеприимство.

В борьбе с унией

Когда в 1596 году польское правительство провозглашает унию, Почаевская Лавра решительно выступает против распространения иезуитской системы и окатоличивания православных, стойко выдерживает натиск чуждых вероучений и становится могущественным духовным центром Православия. Во времена литовского правления на Волыни главнейшими духовными деятелями Лавры и самыми непримиримыми противниками латино-польского преобладания и унии были преподобный Феодор, князь Острожский, святой митрополит Фотий, преподобный Иов, игумен Почаевского монастыря (+ 1651) и священномученик Макарий, архимандрит Овручский (+ 1678). Деятельность преподобного Иова Почаевского преобразила обитель - он ввёл здесь общежитие, окружил обитель оградой, выстроил семь храмов, создал типографию для защиты Православия.

В 1675 году Почаевский монастырь осадили татары. На третий день осады, во время чтения акафиста, над монастырем явилась Сама Царица Небесная. Татары пробовали пускать стрелы в небесное явление, но стрелы возвращались назад и поражали их самих. Тогда татары бежали.

В руках униатов

С 1713 [1] по 1831 год монастырь находился под властью униатов, в руках монахов-базилиан. Они чтили Почаевскую икону Божией Матери, но доступ к мощам преподобного Иова для православных поначалу закрыли, хотя не смогли долго удерживать верующий народ.

Возрождение в Синодальный период

25 октября 1831 года монастырь был возвращён в ведение православного духовенства, и здесь разместилась кафедра Волынской епархии. В 1833 году обитель получила статус лавры с присвоением четвертого места в числе существующих в России. При этом священноархимандритами Почаевской Лавры являлись Волынские [2], а в 1840-1860-х годах - Варшавские, архиереи. В начале 1840-х годов Лавра была также местопребыванием Острожского викария.

Соборный храм Успения Божией Матери построен известным благотворителем обители графом Николаем Потоцким в 1780 году. Впоследствии в нем были воздвигнуты два придела: один в 1842 году во имя святого Николая Чудотворца и другой в 1859 году в честь святого Александра Невского. В соборном храме над царскими вратами в звездчатом киоте помещалась известная чудотворная Почаевская икона Божией Матери. В пещерном храме Святой Троицы в серебряной раке, устроенной в 1842 году графиней Анной Алексеевной Орловой-Чесменской, почивали мощи преподобного Иова Почаевского.

При Лавре была иконописная мастерская, школа с обучением различным ремеслам на 25 пансионеров, три гостиницы и больница для приходящих богомольцев.

На фронтах войн начала XX века

В 1914 году во время Первой Мировой войны из Лавры вывозится все, что представляет какую-то ценность: от колоколов до архива, библиотеки и свечного завода. Чудотворный Почаевский образ Божией Матери и мощи преподобного Иова в серебряной раке были доставлены в Житомир, где и пробыли до 1918 года. Большая часть братии была эвакуирована в Святогорской пустыни Харьковской епархии. В Почаевской обители пожелало остаться 18 человек. Однако австрийцы, занявшие монастырь в августе 1915 года, отправили их в Венгрию в лагерь пленных, а саму обитель обобрали насколько было возможно. В мае 1916 года, вследствие Брусиловского наступления в Галиции, в Почаев приходят русские войска. В Лавре возобновляются богослужения, возвращаются иноки, начинает налаживаться хозяйственная жизнь обители.

Во время революционного лихолетья вокруг Лавры не утихали бои. Насельники спрятали большинство из святынь Лавры, а сами трудились, располагая лишь скудными запасами. В начале 1919 года Лавра была вновь захвачена большевиками, которые разграбили то последнее имущество, которое там еще оставалось, но кровопролития не было. 8 сентября того же года эти земли заняли поляки, а в 1920 году запад Волыни официально вошёл в состав вновь назависимой Польши.

Межвоенные годы в составе Польской Церкви

Вплоть до 1939 года монастырь принадлежит Польше, входит в состав Польской Православной Церкви. Существованию Лавры, как православной обители угрожала тогда "ревиндикция" - передача храмов Римо-католической церкви. Против выступил весь Православный мир и отстоял свои святыни. С 1925 года в монастыре действовала монашеская школа, ряд хозяйственных заведений. При этом традиции Почаевской Лавры и её типография получают новое продолжение в эмиграции - в Ладомировском монастыре святого Иова, который с 1946 года переехал в США, войдя в состав Джорданвилльского Троицкого монастыря (РПЦЗ).

Военные годы и советский период

В 1939 году после присоединения западных регионов к восточной части Украины Лавра вошла в молитвенное общение с Русской Церковью. В Лавре совершались епископские хиротонии, в том числе и лаврских насельников как Вениамина (Новицкого) и Димитрия (Маган), для различных городов Украины. Так называемый "новый корпус", где помещались типография, иконописная, иноческая больница, а также монастырская мельница, архиерейский дом, свечной завод были отобраны у монастыря вместе с полями, лесами, садами и хозяйственным инвентарём. И всё же монастырь жил.

Во время немецкой оккупации в ходе Второй мировой войны Лавра принадлежала к канонической Украинской автономной Церкви, сохраняя общение с Московской Патриархией. Здесь имел своё местопребывание постриженник Лавры владыка Вениамин (Новицкий), проводились пастырские курсы.

В советский период, лишённая многих угодий и возможностей, Лавра продолжала быть оплотом Православия, здесь подвизались такие святые как преподобные Кукша Одесский и Амфилохий Почаевский. В 1960-х Лавра выдержала новую волну антирелигиозных гонений, но не была закрыта. В последующие десятилетия советского режима власти снова покушались на Лавру, но безрезультатно. В этот период священноархимандритами Лавры были Львовские архиереи.

Новейшее время

С распадом СССР давление атеистических властей ослабло, Лавра смогла расширить свою деятельность - открылся лаврский Свято-Духовский скит, в городе Кременец Лавре было возвращено здание музея, с 1991 года возобновилось лаврское образовательное учреждение - как пастырские курсы, как духовное училище, а с 1994 года уже как духовная семиария. Но новые светские власти Украины зачастую были враждебны к Лавре за её верность каноническому строю Церкви и отказ от уклонения во вновь насаждаемые унию и раскол.

С 1990 года наместники Лавры обыкновенно находятся в епископском сане, с титулом Почаевских, викариев Тернопольской, а с 2000 года - Киевской епархии. С 1996 года Лавра является ставропигиальным монастырем Украинской Православной Церкви. На 2013 год была самой многочисленной обителью на Украине.

Статистика

  • 2013 - более 300 человек братии [3]

Святыни

Святыней Лавры была Стопа Богоматери (отпечаток ноги на плотном известковом туфе). Чудотворный источник, огражденный железной решеткой и покрытый ковчегом, находится внутри церкви Успения Пресвятой Богородицы. Внутри скалы, под стопой, находится пещера, в которой вода стекает по каплям в сосуды и раздается богомольцам. Наверху ковчега находится изображение Стопы. В Лавре пребывает чудотворная Почаевская икона Божией Матери и почивают мощи преподобных Иова и Амфилохия Почаевских.

Храмы на территории Лавры

  • Успенский собор
  • Антония и Феодосия Печерских
  • Варвары великомученицы
  • Иова Почаевского
  • Михаила Архангела, при архиерейских покоях
  • Николая Чудотворца, надвратная
  • Похвалы Пресвятой Богородицы
  • Рождества Пресвятой Богородицы, кладбищенский
  • Троицы Живоначальной

Настоятели, наместники

С 1831 года священноархимандритами обители были архиереи: Волынские, Львовские, Тернопольские, а по обращении в ставропигию - Киевские

Наместники

Использованные материалы



[1]  По другим данным - с 1721 года.

[2]  РГИА ф.797, оп. 4, д. 15734.

[3]  "Митрополит Павел (Лебедь): Рассказывать о нашей благотворительности – значит стать фарисеем," портал Православие и мир, 28 мая 2013, http://www.pravmir.ru/mitropolit-pavel-lebed-rasskazyvat-o-n...em/

Где находится Почаевская Лавра - Other

У каждого случается своя чёрная полоса. Вот и я однажды, что называется, «попал под раздачу» — обвил меня проклятый зелёный змий, да и давай кольца сжимать. Испробовано было множество путей решения проблемы, но, увы, безрезультатно. И я решил попросить помощи и Всевышнего — авось Отец да не откажет заблудшему сыну своему. Решено было съездить в Киево-Печерскую лавру, однако, к великой моей досаде, страждущих моих «коллег» набралась такая очередь, что шансы попасть к экзорцисту испарились как дым. И тут я узнал про другую лавру — Почаевскую.

Где расположена Почаевская лавра

Свято-Успенская Почаевская лавра находится на Западной Украине, на горе около местечка под названием Новый Почаев. Невдалеке протекает река Иква, правый приток Стыра, который, в свою очередь, впадает в знаменитую Припять. Основан монастырь в 1240-1241 гг. киево-печерскими затворниками, спасавшимися от напавшего на Киев хана Батыя.

Трудно представить себе, глядя на строгое великолепие сегодняшней лавры, что некогда она пришла в запустение и почти было захирела, но некая богобоязненная помещица Анна Гойская взялась восстановить монастырь и даже подарила монахам чудотворную икону Богоматери. Шёл 1597 год.

Годом ранее Тернопольщина, а именно так называлась область, где стояла лавра, находилась под властью литовцев, и монахи (а особенно митрополит Фотий, игумен Иов и архимандрит Овручский) рьяно выступали против так называемой унии — объединения религий. Но сила солому ломит — в 1713 году униаты таки завладели церковью и не выпускали её из своих цепких лап вплоть до 1831 года, когда монастырь был возвращён Православной Церкви. Тогда же он и получил статус лавры.

Почаевская лавра сегодня

Ясность насчёт «где находится Почаевская лавра» внесена — самое время пройтись по территории этого гигантского монастыря. Сегодня лавра насчитывает в своём составе следующие храмы:

  • собор Успения Пресвятой Богородицы;
  • Похвальная церковь;
  • Троицкий собор;
  • Преображенский собор;
  • пещерный храм преподобного Иова Почаевского;
  • и пара часовен: в честь четырёхсотлетия принесения Почаевской чудотворной иконы Божией Матери и двухтысячелетия Рождества Христова.

При монастыре имеется Почаевская духовная семинария и Свято-Духов скит, куда мирянам, разумеется, ходу нет. Что же касательно того, зачем я приехал в это святое место… хотите верьте, хотите нет, но я исцелился, окончательно и бесповоротно! Правда, посетить Почаев пришлось ещё пару раз.

Почаевская Лавра: место, где происходят чудеса: ua_travels — LiveJournal

Церковный бизнес, расцветший сегодня буйным цветом и, несмотря ни на какие тяготы жизни большинства людей (а во многом и благодаря им) набирающий обороты – удручающее явление. “Торговля” именем Бога не имеет ничего общего с истинной духовностью и Верой. У каждого, безусловно, свой способ веры и “взаимоотношения” с Богом и церковью, но это не тема сегодняшнего фоторассказа. Я, как и многие другие, верю в силу места, в его неслучайность (богоизбранность), если речь идет о старинных, намоленных церквях и храмах. Поэтому такие места, как Киевская Лавра, о которой я писала накануне Рождества, и Почаевская Лавра для меня значат очень много. И еще больше стали значить после того, как… Но обо всем по порядку.

1.

Почаевская Лавра находится на западе Украины за 70 километров от города Тернополя и за 24 километра от города Кременец, о котором я рассказывала вчера.

Первые исторические сведения о Лавре относятся к началу XIII столетия, ко временам нашествия татарского хана Батыя на Киевскую Русь.

После разгрома Киева и уничтожения его святынь некоторые православные иноки из святых киевских пещер бежали на запад и поселились в предместьях Почаевской горы. Основателем и первоподвижником на Почаевской горе был Преподобный Мефодий.

Не зная о самом главном празднике Лавры – Чудотворной Почаевской Иконы Божией Матери, который отмечается ежегодно пятого  августа, мы приехали именно накануне праздника. Со всех уголков Украины, а также из России, других соседних государств съезжались верующие. Прибывали автобусы с иконами на ветровом стекле.  Ждали приезда  Блаженнейшего митрополита Киевский и всея Украины Владимир и Божественной Литургии по случаю праздника. Иконе свыше 400 лет, ее почитают как одну из самых больших святынь Русской Церкви.

На Святую Волынь икону привез из Константинополя греческий митрополит Иеофит. Путешествуя по Волыни, митрополит для отдыха остановился в имении Урля у благочестивой православной помещицы Анны Гойской. Пробыв несколько дней, Митрополит благословил и оставил ей за гостеприимство икону Пресвятой Богородицы. В 1597 году в имении Анны Гойской случилось чудо – от Иконы Божьей Матери исцелился ее слепорожденный брат Филлип.
От Иконы начало происходить много чудес. Анна Гойская решила отдать ее монахам, которые жили на Почаевской горе. В том же самом году Икону перенесли в Почаев, а обители было подарено значительный земельный участок, что официально подтверждало статус монастыря.
Так Царица Небесная увековечила Свою Славу на Почаевской горе еще одной святыней: Чудотворной Иконой. Чудотворная Икона находится в Успенском соборе над Царскими вратами в звездноподобном киоте:

2.

Поэтому подготовка к празднованию шла полным ходом.

Гостевые комнаты лаврской гостиницы были переполнены, запахи готовящейся еды для мирян доносились из гостиного дома. Но несмотря на многолюдье, мы оказывались у святынь в такие минуты, когда по странному стечению обстоятельств толпы верующих куда-то исчезали. Как так получалось, мне до сих пор непонятно.  Как будто кто за руку и на праздник привел, и по Лавре вел. Удалось  приложиться к Чудотворной Иконе Пресвятой Богородицы, которую опускают с ее высокого места буквально на несколько часов по праздникам…

Здесь же, на территории Лавры, по преданиям хранится отпечаток  Целительной стопы Пресвятой Богородицы.

По народным сказаниям, записанным в старинных книгах, Явление Божьей Матери на горе Почаевской было в 1240 году. Пресвятая Богородица явилась нескольким монахам и пастуху, которого звали Иоанн. На месте, где произошло это явление, Царица Небесная оставила отпечаток Своей правой стопы. Из этого места начал струиться источник целительной воды, от которого и поныне получают исцеление от всяких болезней верующие люди.
Первые годы существования обители совпали с трудным временем для Руси. Татарские войска представляли сильную угрозу для русской земли. Они предавали огню и мечу все, что встречалось на их пути. В 1607 году один из вражеских отрядом оказался под Почаевом. В тот момент один монах проходил мимо горы, завершая молитвы. Какой-то татарин, в надежде получить невольника, подскочил к нему, но увидев, что инок старый, саблей отрубил ему голову. Монах не умер сразу, а взяв в руки отнятую голову, донес ее до монастыря, положил перед чудотворной иконой Богоматери и только тогда отдал дух свой Господу, удививши всех.
Наследник Анны Гойской Андрей Фирлей, будучи лютеранином, причинял обители много бед, желая закрыть монастырь и забрать имения себе. В 1623 году он направил в монастырь своих слуг, которые ограбили обитель и украли Чудотворную Икону. Один раз, позвав гостей, он одел свою жену в священницкие ризы, дал ей в руки Святую Чашу и принес Чудотворную Икону для насмехательства. Но тотчас на жену Фирлея «напал лютый бес, которым она была одержима» до тех пор, пока икону не вернули в монастырь.
В 1674 году один почаевский монах находился в турецкой неволе. Он искренне молился Пресвятой Богородице в день ее Успения, и был чудесным образом перенесен в монастырь. В Лавре и ныне хранятся цепи, которые сковывали его руки.

В 1675 году огромное войско турецкого султана Магомета IV под руководством визиря Кара-Мустафы вошло на русские земли, уничтожая все на своем пути. Пятидесятитысячная конница турок и татар подступила к стенам незащищенного православного Почаевского монастыря. Помощи можно было ждать только от Защитницы обители Царицы Небесной и блаженного угодника Иова. 5 августа турки пошли на штурм. Игумен монастыря отец Иосиф (Добромирский) вместе с братией и беженцами начали служить акафист перед Почаевской чудотворной иконой Богородицы. В это время над Свято-Троицким храмом явилась сама Богородица с небесными ангелами и преподобным Иовом. Их увидели и сами турки, и начали пускать стрелы в небесных защитников, но стрелы возвращались и поражали самих стрельцов. Ужас и паника охватили захватчиков, и они кинулись бежать.

Вот такие вот истории о чудесах дошли до наших дней.

Так выглядит ранним утром Свято-Успенский собор Почаевской Лавры:

3.

4.

5.

6.

7.
Расположена Лавра на высокой каменистой горе, которая возвышается над всей округой на 75 метров. Гору с трех сторон окружает городок Новый Почаев:

8.
На протяжении многовековой своей истории  территория храма прирастала новыми сооружениями:
• Успенский собор (1771—1782 гг., арх. Г.Гофман)
• Троицкий собор (1906—1912 гг., арх. А. Щусев)
• келии (1771—1780 гг.)
• Архиерейский дом (1825)
• звонница (1861—1869 гг.) высотой 65 м
• надвратный корпус (1835)

Наше внимание привлекли мозаики Собора Святой Троицы. Поинтересовались. Оказывается, Собор Святой Троицы был заложен ещё в 1899 году, но только в 1906 году возобновили строительные работы. И уже через пять лет на ровном и просторном месте вырос могучий собор-богатырь. Удивительные мозаики, вернее - эскизы, по которым они сделаны, принадлежат Николаю Константиновичу Рериху. К сожалению, на официальном сайте Почаевской Лавры нет упоминания о том, что автором мозаик, украшающих стены Троицкого Собора Почаевской лавры на Тернопольщине является Н.К.Рерих. Как и упоминания о том, что на эту работу художника когда-то благословил Киевский митрополит Флавиан. “Коньюнктура” нынче другая.

Но зная о неподдельной православной вере Н. Рериха, о множестве его церковных росписей, о его неподдельном интересе в изучении основ христианства, чувствуешь и понимаешь, что эти работы – плод его духа. Вот эти мозаики:

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

Но несмотря на художественность и духовность созданных образов, “в последнее время церковь очень враждебно настроена против всего, что связано с именем Рерихов. В церковных кругах сложилось нетерпимое и даже агрессивное отношение к их культурному наследию. Церковь сознательно нагнетает напряжённость между отечественным православием и рериховским движением, происходят постоянные нападки на философские труды семьи Рерихов, особенно на Учение Живой Этики, главная цель которого - это совершенствование человека на пути духовной эволюции”. Источник

25.

В Почаевской Лавре покоятся нетленные мощи преподобного Иова (1551-1651). Еще в раннем возрасте он был благочестивым отроком, и в 12 лет принял монашество в Угорницкой обители с именем Иов. В 30 лет его посвятили в священники, а вскоре после этого он принял великую схиму с именем Иоанн. Более 20 лет он пробыл игуменом в Дубенском монастыре на Волыни. За благочестивую жизнь Господь прославил его чудотворением еще при жизни, а после его блаженного успения, которое наступило 28 октября 1651 года, множество людей видели необыкновенное сияние над его могилой, обращались за помощью к Преподобному, получали ее, а также исцелялись от болезней. В 1659 году 28 августа, в присутствии Киевского Митрополита Дионисия и множества людей, были подняты с земли нетленные мощи Препрдобного Иова, игумена Почаевского, которые сейчас почивают в Пещерном храме и ежедневно открываются людям для поклонения.

Мощи преподобного Амфилохия покоятся здесь же. В двадцатом веке в Почаевской Лавре пролил новый свет веры и благочестия преподобный Амфилохий (Головатюк, 1894-1971). Юношей он был призван в царскую армию. Пройдя через многие испытания, он в 1925 году выбирает тернистый путь спасения и поступает в Почаевскую Лавру. В труде и смирении виполняет молодой инок возложенный на него обет. Вскоре он стрижется в монахи с именем Иосиф. Выполняя монашескую работу, отец Иосиф в то же время лечит больных и особенно стает известным как костоправ. Один раз он своим мужеством и смелостью отстоял закрытие Троицкого Собора. После этого отца Иосифа было арестовано и отправлено в психиатрическую больницу. Власти запретили ему возвращаться в Лавру. После того, как один раз по указанию властей его побили почти до смерти, отец Иосиф был принят в схиму под именем Амфилохий. По милости Божьей преподобный еще много лет помогал людям, получил от Господа дары ясновидения и исцеления. Десятки, если не сотни тысяч людей, исцелил Преподобный. Вся жизнь святого было служение Господу и ближнему. После его смерти 1 января 1971 года на могиле старца стали случаться чудеса и исцеления, которые не заканчиваются и поныне.

Мощи преподобного Амфилохия Почаевского открыты для поклонения в пещерном храме. Память его празднуется 31 мая.

Дополнительную информацию, расписание богослужений, а также время посещения Святынь вы можете узнать на официальном сайте Почаевской Лавры или по телефону +38 (03546) 6-12-18. Также при Лавре есть гостиничный комплекс, в котором можно забронировать места (на официальном сайте или по телефону).

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В СВЯТО-УСПЕНСКОЙ ПОЧАЕВСКОЙ ЛАВРЕ
5-00 Полуночница
5-45 Акафист перед Чудотворной иконой Богородицы в Успенском соборе
6-00 Ранняя литургия в Пещерной церкви
7-45 Акафист у мощей Преподобного Иова в Пещерной церкви
9-00 Поздняя литургия в Успенском соборе
11-30 Заказные молебны в Успенском соборе
17-00 Вечернее богослужения
Панихиды по усопшим совершаются после ранней и поздней литургии. Вычитки над душевнобольными совершаются ежедневно в Похвальной церкви в 11-00 (кроме праздничных и воскресных дней). Маслособорование совершается каждый понедельник и четверг в 6-00 в Похвальной церкви (кроме праздничных дней).

Застали мы и Крестный ход:

26.

27.

28.

Территория Лавры видоизменяется и дальше, идут строительные работы, как нам объяснили, по сооружению гостевых помещений:

29.

30.

31.

32.

К Богу всегда обращаешься с самым сокровенным, и как правило, когда нуждаешься в помощи. Так ли совпало, но после посещения  Лавры в течение полугода ушел недуг, мучавший меня более 15 лет, за что я всей душою благодарна Тому, к кому я взывала. Теперь и для меня Почаевская Лавра – место Божьей Благодати, где происходят чудеса.

Почаевская Лавра: varandej — LiveJournal

Что такое "лавра" и чем она отличается от обычного монастыря, я честно говоря так и не разобрался, но от сотен других православных монастырей Лавры отличаются примерно в той же степени, как Москва, Петербург, Киев от других городов.. Всего в России и Украине 5 православных лавр: Киево-Печерская (с 1051 года) в Киеве, Троицке-Сергиева (с 1744) в Подмосковье, Александро-Невская (с 1791 года) в Петербурге, Почаевская (с 1833) в Западной Украине и Святогорская (с 2004 года) в Восточной. Три первых Лавры я видел ещё достаточно давно, в Святогорске побывал в мае-2011, а в ноябре наконец достиг и Почаева. И сказать, что Почаевская Лавра впечатляет - не сказать ничего! Крошечный Почаев (8,3 тыс. жителей) весь помещается у её подножья, и ещё неизвестно, что в этой Лавре впечатляет больше - архитектура или общий колорит. Не так много мест я посещал, где мне хотелось фотографировать людей - и Почаев одно из них.

...По легенде, монастырь на Почаевской горе основали в 1240 году монахи, бежавшие из разрушенного Киева, а место им указала огненная фигура Богородицы. Но достоверно православный монастырь здесь известен с 1527 года, а расцвет начался на рубеже 16-17 веков: в 1597 году помещица Анна Гойская завещала обители большие земельные угодья и чудотворную икону Богоматери, которую ей в 1559 году подарил митрополит Неофит, будущий Патриарх Константинопольский, а в 1604 игуменом был избран Иов (в миру Иоанн Железо) - праведник и аскет, сподвижник уже знакомого нам Константина-Василия Острожского, редактор и куратор "Острожской Библии" Иваноа Фёдорова. Это было не случайно: по Речи Посполитой стремительно распространялась новая конфессия - греко-католичество, у нас более известное как "униатство", и Почаевский монастырь стал крупнейшим оплотом традиционного православия в Западной Руси. Почаевская икона в 1624-44 годах покидала обитель - у Анны Гойской нашёлся наследник-лютеранин Андрей Фирль.

Иов Почаевский умер в 1651 году, прожив ровно 100 лет, но сделанного им монастырю хватило ещё на полвека. В 1675 году монастырь каким-то чудом обошло турецкое войско. А в 1713 году "оплот православия" наконец принял унию (о степени добровольности судить не берусь, мнения диаметрально противоположны, аргумент - очевидность), после чего точно так же остался одним из главных монастырей Западной Руси, начав к тому же строиться в камне. Наконец, в 1830 году униатство на территории России было ликвидировано с правом перехода как в православие, так и в католичество (при этом "по умолчанию" униатов записывали православными, и как можно быстрее), и некогда крупнейший монастырь греко-католического мира в 1833 году стал четвёртой Лаврой российской церкви. С тех пор Лавра ни разу не закрывалась, в 1939-42 годах архимандрит Николай (Ярушевич) присоединил к РПЦ православные епархии на новопокорённых землях, а архимандрит Алексий (Громадский) провозгласил Украинскую Автокефальную Церковь, тогда ещё в московской юрисдикции. Закрыть монастырь особенно интенсивно пытались при Хрущове и позже, причём в основном мирным средствами, и к 1980 годами таки почти добили - но только "почти". Ныне обитель вполне оправдывает роль Лавры.
Стоящие на горе соборы и башни с золотыми куполами становятся видны за несколько километров от города, и буквально нависают над ним. Компактная и высокая Почаевская Лавра уступает Киево-Печерской и Троице-Сергиевой размером, количеством зданий, историей - но едва ли не превосходит их зрелищностью. А теперь представьте, как действовал такой вид на паломника давних эпох, пришедшего сюда пешком из глухой деревни:

Первое моё впечатление от Почаева выглядело так: толпа паломниц, штурмующая рейсовый ПАЗик, на котором я приехал из Кременца, и очень красивая придорожная часовня-новостройка.

На главной улице, огибающей Лавру, смешались повозки и комфортабельные автобусы:

Мимо семинарии с "русском стиле" к воротам Лавры ведёт самая настоящая улица:

Здесь же - единственный в городе квартал уездных домиков, очевидно входивших в инфраструктуру Лавры сто лет назад:

Чуть выше - настоящий базар, где соседствуют иконы и сувениры типа плетёных корзин, а уж торговля платками для паломниц здесь в промышленных масштабах:

У подножья - внезапный памятник "борцам за волю", над которым флаг и воззвание националистов. Как и в 17 веке, Почаевская Лавра - оплот "московского" православия в чужой земле, и я хорошо помню разговор с греко-католическим священником в Бучаче, который долго мне рассказывал, как это несправедливо - что Почаевская Лавра до сих пор не возвращена греко-католикам, но вот через несколько лет непременно... Случайно ли административные переделы ХХ века привели к тому, что расположенный в изначально православной и дружественной Волыни Почаев оказался "московским" форпостом в самой что ни на есть Галичине.

Я на территорию Лавры решил зайти позже: прибыв в незнакомый город, я обычно первым дело стараюсь попасть на автовокзал, чтобы купить билет дальше. В принципе, просто не стоило слезать с автобуса прямо у Лавры - а так пришлось идти около километра под ее стеной. После восхождения на кременецкую гору Бона я не чувствовал ничего, кроме холода, мечтал лишь о тёплой еде (а адекватное кафе найти не удалось) - и всё же сделал по дороге кадров 15 - настолько поражает масштаб лаврских зданий, нависающих над тобой. Фотографии, конечно, не передают этого величия - но просто представьте, что высота этой горы 70 метров.

Слева направо - Успенский собор (1771-83), вписанная в склон церковь Святой Варварвы (1888) и колокольня (1869-71) высотой 65 метров, явно роднящая эту лавру с Троице-Сергиевой и Киево-Печерской. Левее - Архиерейский дом в стиле классицизма (1825), также вписанный в склон - наверное, самая поздняя из "униатских" построек Лавры:

Успенский собор - напротив, самая ранняя из сохранившихся. Это классическая униатская базилика с алтарём на север, к тому же являющаяся образцом "виленского барокко" - этот стиль, отличающейся чрезвычайно сложной пластикой фасадов, является архитектурной "визиткой" Белоруссии, а Успенский собор, один из двух таких храмов на Украине (вместе с монастырём в уже упомянутом Бучаче), считается едва ли не лучшим его образцом. Почему был выбран именно этот стиль - судить не берусь, возможно дело в фундаторе, крайне эксцентричном магнате Николае Потоцком, построившем крупнейший греко-католический собор даже невзирая на то, что сам был римо-католиком.

Обратите внимание на "стилобат" - под собором монастрыские пещеры, скалистый склон горы просто "упакован" в одно из зданий. А между тем, белёную стену Лавры сменяется за башенкой-"ладьёй" краснокирпичная:

Мы вышли к Большой Лаврской промзоне - иначе назвать эту часть монастыря у меня язык не повернётся. Напротив этих ворот - довольно крупный, и неожиданно пустынный автовокзал. Легко уехать в Броды и Кременец, по 1-2 рейса в день почти во все крупные города Западной Украины. Через Броды мне показалось удобнее всего выбираться во Львов.

Над крышами лаврских складов и фабрик хорошо видны Успенский собор, корпус над церковью Иова Почаевского, огромные жилые корпуса и строящийся Преображенский собор - краны добавляют индустриальности. Направившись вдоль кирпичный стены, я увидел ещё одни ворота, из которых периодически выезжали повозки. Мне стало интересно, что там, и я заглянул:


Включил ультразум только затем, чтобы приблизить табличку - но в кадр попал и крестьянин, судя по выражению лица, заметивший мой фотоаппарат. Ладно, надеюсь, этот кадр ему ничем не навредит, по крайней мере в содержании ничего компрометирующего не вижу. "Млин", если кто не в курсе - это мельница, здесь селяне сбывают зерно:

Подъём к задним воротам Лавры над промзоной, которую украшает церковь Всех Святых:

Вот так, с чёрного хода, я вошёл в Почаевскую Лавру, и первым, что я увидел, стал строящийся Преображенский собор:

Который обещает стать очень красивым храмом - только неизбежно подмяв под себя другие соборы:

Как видите, работают на стройке не басурмане какие-нибудь, а сами монахи, возможно при поддержке местных жителей:

Войдя в Лавру с чёрного хода, я не увидел вот этот стенд с правилами поведения, стоящий у главных ворот. Одно правило, догадайтесь какое, я интенсивно нарушал, так как соборы аналогичным пунктом не снабжены. В этом же кадре казаки - как и в Святогорске, здесь они выполняют роль охраны, да и в Сергиевом Посаде, вроде бы, они есть. Причём во всех трёх лаврах обмундирование казаков заметно отличается - здесь их облик самый прогрессивный:

На следующей площади - паломническая гостиница, и обычно тут страшная толчея, но я каким-то образом ухитрился снять кадр без людей. Только старушка, судя по всему местная, ищет какие-нибудь отходы богатых туристов.

Паломническая гостиница огромна, думаю, два её корпуса по вместимости не уступят иному "Туристу" иил "Центральной" в областных центрах, сзади к ней примыкает автостоянка. Внутрь не заходил (почему-то), а на входе приметил табличку, запрещающу паломникам выходить из гостиницы в Лавру после 22 часов.

А странная "башня" перед гостиничным фасадом - ещё один технический памятник. Если в обычных монастырях бывают надколодезные часовни, то в Почаевской Лавре - часовня-водонапорная башня! Слева - церковь Похвалы Богородице (1860), справа - краешек колокольни:

Вид с того же места в другую сторону. Один из кадров, где я попытался "поймать" и людей вполне даёт представление о контингенте: вот явные туристки, вполне возможно проездом из Киева во Львов, любуются архитектурными красотами, а рядом двое молодых людей с монахом беседуют о вере.

Впечатляют и две часовенки. Первая - безымянная часовня для богослужений на октрытом воздухе (в неё, видимо, помещают алтарь или раку с мощами Иова Почаевского):

А вторая часовня носит посвящение Двухтысячелетия Рождества Христова, что намекает на время её постройки и простенькое "убранство", сфотографированное через оконце - судя по всему, часовня вообще не предназначена для того, чтобы заходить вовнутрь.

Здесь же колокол, судя по всему новый. Мне удалось найти несколько новостей о визите в Лавре патриарха Кирилла, который среди прочего освятил 6-тонный колокол - видимо, вот этот:

Общий вид этой части Лавры со "стилабата" Успенского собора:

Вообще, ходить по главной площади Лавры действительно интересно, просто смотреть на людей. Я был наслышан о том, что здесь неадекватно строгие порядки, всякого рода кликушество (например, на тему ИНН), у всех в глазах деньги... И был порядком удивлён, когда этого не заметил. Мне кажется, такие огромные монастыри с сотнями монахов и тысячами паломников в принципе содержат все грани современного православия, и каждый увидит здесь то, что хочет увидеть: кто-то - одухотворённых святых отцов, наставляющих мирян на путь истинный; кто-то - сребролюбие и мракобесие, желание нажиться и ещё чего-нибудь, чего "нет у греко-католиков, КП и Автокефалии". В том-то и дело, что всего тут хватает, и места вроде Почаевской Лавры одинаково годны и для того, чтобы убедиться в абсолютно превосходстве Московского патриархата над всеми остальными, и для того, чтобы убидеться в абсолютном превосходстве над Московским патриархатом всех остальных. И даже чтобы убедиться, что у всех четырёх конфессий своя правда, и все споры о том, кто лучше - дело пустое...

Единственное, что мне однозначно в Лавре не понравилось - это невероятное обилие попрошаек. Столько, сколько здесь, я их кажется не видел во всех остальных монастырях, вместе взятых. Причём если внутри Лавры это набожного вида старушки, собирающие деньги на  какие-то конкретные нужды, то за воротами - в основном довольно стрёмного вида бомжи.

Ещё одна деталь:

Поднимаемся на стиллобат, к подножью Успенского собора - он пугающе огромен. Когда чуть менее года назад я писал, что костёл Франциска Ксаверия в Гродно - самый величественный собор Западной Руси, мне просто в голову не приходило, что в Почаеве может быть такое! Храмов такого масштаба нет даже во Львове, по впечатлениям (как по цифрам - не знаю) даже Латинский собор немного меньше... Но Успенский собор не только огромен, но и действительно очень красив. Особенно обратите внимание на башни, поставленные под углом в 45 градусов к фасаду собора.

Вид с площадки перед собором. Уже знакомая церковь Святой Варвары, монастырские огороды на склоне и райончик у входа вдалеке:

Почаев - в сущности, даже не город, а просто лаврская слободка. В этом смысле он ещё менее самодостаточен, чем Святогорск, совмещающий свою Лавру с курортом.

Ещё один вид лаврской промзоны:

Успенский собор окружает каре жилых корпусов с домовыми церквями, построенных одновременно с храмом, между которыми есть дворик с собственной надколодезной часовней - но туда, если я не ошибаюсь, вход открыт только самим монахам. А окна прямо в склоне холма - ни что иное, как подземная церковь Иова Почаевского, вход в которую под тем барочным фасадом:

Коридор, которому и принадлежат окна - слева толща горы, справа виды наружу. На лавочках о чём-то беседуют паломницы. Зал церкви Иова Почаевского также вытянут вдоль горы, и серебряная рака святого стоит в скальном гроте с почти не обработанными сводами.

Но самый интересный храм Лавры, на мой взгляд - не гигантский Успенский собор и не подземная церковь Иова, а относительно небольшой Троицкий собор, до этого мелькавший на некоторых моих кадрах. Его построил в 1905-11 годах Алексей Щусев, и здесь этот гений русского стиля превзошёл сам себя!

Чем же, спросите вы? Как минимум - самой идеей: православной Лавре был остро необходим ДРЕВНИЙ собор, переживший нашествие монголов. А где взять такой собор в монастыре, сложившемся в 16 веке и вплоть до 18 века сплошь деревянном? И Щусев не просто построил церковь, стилизованную под Древнюю Русь, а ещё и изобразил в её облике многовековую эволюцию домонгольского храма, не раз разрушавшегося, восстанавливашегося, горевшего, передававшегося от одной конфессии к другой - но каким-то чудом пережившего все эти перепитии. Лестничная башня у фасада, контрфорсы, мелкие детали... Какие исторические события могли бы стоять хотя бы за ассиметрией его апсиды?

Вид почти от главного входа (левее края кадра), на переднем плане трёхглавая часовенка в честь 400-летия Перенесения Почаевской иконы в монастырь:

Южный портал делал Рерих:

И за что мне нравятся постройки Щусева - за то, что он даже не пытался скрыть, что это работа эпохи модерна. В этом, на мой взгляд, в первую очередь заключается его гениальность: понимая с первого взгялда, что перед тобой всего лишь начало ХХ века, щусевским стилизациям ВЕРИШЬ:

Восточный портал делал художник Нерадовский по эскизу самого Щусева:

Северный портал послабее, и судя по всему - современный:

Вид от "рериховского" портала на Архиерейский дворец и ворота:

Покидаю Лавру через Никольскую надвратную церковь (1835):

Почаевские святыни. часть 1. Почаевская Лавра

Земли Волыни наравне с Киевом и крымским Корсунем (Херсонесом) были первыми центрами распространения православного христианства в Украине. Существует предположение, что первые христианские монахи начали селиться в волынских землях ещё в IX столетии (т.е. до крещения Руси), поскольку эта территория входила в епархию св. Мефодия, простиравшуюся от Моравии до западно-волынских земель. Здесь в год крещения Руси князь Владимир заложил город своего имени (нынешний Владимир-Волынский), возле которого уже в 1001 году  возник Святогорский Зимненский монастырь.
На Почаевских горах, согласно преданию, первые монахи поселились в начале XIII века, основав Свято-Духовский монастырь-скит (это в двух километрах от того места, где находится Почаевская Лавра).

Почаевская Лавра

Есть две версии происхождения названия этой местности «Почаев». Согласно одной, так её нарекли переселившиеся сюда монахи Киево-Печерского монастыря по аналогии с речкой Почайной, в которой Владимир крестил киевлян. Согласно другой версии, название местности происходит от слова «початок» - «начало» чудесных свершений, происходивших здесь.
Одним из первых чудес, которое здесь произошло, было явление монахам и местным пастухам Божьей Матери в 1240 году. В том году вся Киевская Русь подверглась разорению со стороны татаро-монголов, многие люди снялись с обжитых мест и пошли на запад искать спасения от захватчиков. Именно здесь и явилась в огненном столбе Богоматерь, оставив след своей правой ноги. На камне осталось углубление от стопы, а из-под камня начал бить чудодейственный источник. Цельбоносная стопа с источником почитается как первое чудо Почаева. Над камнем с отпечатком ноги Божьей Матери позже был возведен Успенский собор.
След от ступни левой ноги Богородицы (называемый в народе «ступка») отпечатался на Божей Горе, что на полпути от Почаева до Кременца.
 

Первые документальные сведения о монастыре на Почаевской горе датируются второй половиной XVI столетия, когда монахи из Свято-Духовского монастыря переселяются в Почаевский монастырь. В это же время, в 1559 году, в гостях у владелицы местных земель Анны Гощской (её часто называют Гойской, но поскольку фамилия происходит от волынского городка Гоща, то, наверное, она должна звучать как Гостская или Гощская) пребывал болгарский митрополит Неофит и в благодарность за оказанный ему приём оставил хозяйке икону Божьей Матери с младенцем. Через некоторое время Анна и её слуги начали замечать некий свет, исходящий от иконы. Анна убедила своего брата Филиппа, слепого от рождения, принести молитвы перед этой иконой. И брат её обрел зрение прямо перед чудотворной иконой. Увидев её силу, 14 ноября 1597 года Анна отдала икону в существовавшую тогда Успенскую церковь в Почаеве, и распорядилась основать там мужской монастырь, пожертвовав ему более 200 гектаров земли. Чудотворная икона Божьей Матери считается вторым чудом Почаевской Лавры.

В 1604 году игуменом монастыря стал преподобный Иов (Иоанн Железо), родом из семьи православных шляхтичей из-под Коломыи. До этого он 20 лет руководил монастырем в соседнем Дубно. И в Почаеве Иов сумел наладить монашескую экономику, запустил типографию, подаренную ещё Анной Гощской. Он являлся неоспоримым авторитетом в православном мире Украины, почти 50 лет защищая православие от засилья греко-католиков после провозглашения Унии в 1596 году.
Много натерпелся монастырь от внука Анны Гощской, протестанта Андрей Фирлея, который приказал разграбить Почаев и даже забрал оттуда чудотворную икону. Однако по решению Люблинского суда (или, как говорят легенды, оттого, что его жена страшно мучалась, глядя на икону) Фирлей был вынужден вернуть её обратно.
В 1648 году монастырь и его хозяйства были разграблены восставшими крестьянами. И только заступничество хозяина этих земель Яремы Вишневецкого (врага Богдана Хмельницкого, которого часто называют предателем украинского народа) предотвратило полное разрушение православной обители.

Прожив ровно 100 лет, 28 октября 1651 года Иов Почаевский отслужил Божественную литургию и мирно отошёл к Господу. А почти через 8 лет, по видению киевского митрополита Дионисия Балабана, его тело было извлечено из земли, и оно оказалось нетленным. Мощи преподобного Иова были перенесены в Троицкую церковь, а дата их извлечения (10 сентября по новому стилю) считается днём памяти великого подвижника. В этот день для обозрения паломниками открывается серебряная рака (подарена графиней Анной Орловой-Чесменской в 1842 году) с мощами святого. Нетленные мощи Иова Почаевского считаются третьим чудом Лавры.


 

Жизнеописание Почаевского монастыря наполнено волшебными легендами.
Одна из них рассказывает, что в 1607 году татарский отряд подступил к стенам монастыря и убил одного старого монаха, шедшего в свою обитель, срезав ему голову. Но монах взял свою голову в руки, донёс её до чудотворной иконы Богородицы и только тогда умер.
Согласно другому преданию, в 1674 году один из почаевских монахов, находясь в турецком плену, так усердно молился Пресвятой Богородице, что в день ее Успения был перенесен обратно в монастырь прямо с кандалами.

Ещё одна легенда рассказывает о том, что в 1675 году 50-тысячная армия турков по дороге на Львов попыталась захватить Почаевский монастырь. Однако монахи призвали на помощь Богородицу, которая явилась над монастырем вместе с преподобным Иовом. Турки стали обстреливать их образы, но стрелы возвращались обратно, убивая самих неверных. Турки спешно ретировались, а монахом даже удалось взять в плен нескольких турецких воинов.
В 1704 году мальчик, пришедший на празднование Успения Богородицы, упал в монастырский колодец, но, обратившись с молитвами к Божьей Матери, спасся, схватившись за появившуюся неведомо откуда веревку.
На праздник Успения 1710 года семья из Жовквы принесла в церковь своего больного грудного ребенка. Но по дороге ребенок скончался. Однако после молитв убитых горем родителей перед чудотворной иконой ребенок ожил и выздоровел.

Вернемся к истории монастыря. Более 120 лет простоял Почаевский монастырь как защитник православия в католической Польше. Но в 20-х годах XVIII столетия и он переходит под влияние греко-католиков. Его хозяевами становятся монахи-василиане, которые вскоре дают новую жизнь монастырю, превращая его ещё и в мощный финансово-хозяйственный и культурно-образовательный центр.

Во второй половине XVIII века строится Успенский собор Лавры, определяя её нынешнее лицо. И вот как это было. Владел этими землями известный магнат Николай Потоцкий, своенравный и бессердечный. Проезжая неподалеку от Почаева, его карета неожиданно перевернулась, и граф тут же решил расстрелять безалаберного кучера. Тот же стал усердно молиться Богородице, глядя в сторону Почаевского монастыря. Потоцкий выстрелил раз – пистоль дал осечку, выстрелил два – опять осечка. Когда и на третий раз оружие не выстрелило, граф увидел силу Заступницы Почаевской. Этот случай так повлиял на Николая Потоцкого, что он перешёл из римо-католического обряда в греко-католический и выделил более 2 млн. злотых, на которые и был возведен каменный Успенский собор (1771-83 гг.) на месте деревянной Троицкой церкви. Поскольку собор строился как католический храм, то его алтарь и по сегодняшний день расположен не с восточной стороны, а с северной.
Потоцкий также добился того, чтобы в 1773 году икона Почаевской Божьей Матери была признана католической церковью во главе с папой Климентом XIV в качестве чудотворной, за что и была коронована.
Случай с чудесным спасением кучера произвел переворот в мировоззрении Николая Потоцкого. Легенда рассказывает, что граф обратился с вопросом к Господу, каким образом он может искупить свои грехи, накопленные за предыдущие годы жизни. Господь ответил, что для этого нужно построить 7 христианских храмов. Но Потоцкий не расслышал цифру и построил на своих землях 77 храмов. Поэтому на Западной Украине можно увидеть так много церквей и костёлов с гербом Потоцких «Пилявой» - семиконечным крестом. Похоронен Николай Потоцкий в склепе в Успенском соборе Почаевской Лавры.

В 1795 году происходит третий раздел Польши, и западно-украинские земли переходят от Польского королевства к Российской империи. Здесь снова получает поддержку православие, а католическое вероисповедание постепенно вытесняется. России нужен был мощный центр укрепления и распространения православной религии на приобретенных ею западных землях. Обвинив почаевских греко-католиков в поддержке польского восстания 1830-31 годов, монастырь передают православным, а в 1833 году царь Николай I утвердил за Почаевским монастырем звание Лавры.
В XIX веке Почаевская Лавра получала большие пожертвования от богатейших семей России, её посетили императоры Николай I (1842 г.) и Александр II (подарил иконостас собору в 1859 г.).
Здесь в 1846 году по поручению археографической комиссии делал зарисовки Тарас Шевченко.
 
В начале XX столетия Волынский архиепископ Антон Храповицкий стал вынашивать идею строительства на территории Лавры чисто православного по своей архитектуре храма. «Не могу я править службу лицом на запад» - возмущался он. И тогда на месте дворца графа Потоцкого был построен Троицкий собор (1906-1911 гг.), который стал увеличенной копией Троицкого собора Сергиевой Лавры, что под Москвой. Архитектором был приглашен А.Щусев, который расписал и иконостас. Мозаики на стенах собора выполнены по эскизам Н.Рериха.


 

После начала первой мировой войны Почаев был и австрийским, и снова российским, а потом большевистским и, наконец, польским. А с 1939 года сюда приходит советская власть со всеми последствиями. Во время Отечественной войны Почаевская Лавра продолжала действовать, после войны – тоже, но под бдительным оком КГБ.

Именно в эти годы в монастыре начал свою праведную жизнь Яков Головатюк (1897–1971 гг.). Побывав на фронте первой мировой, сбежав из немецкого плена, в 1925 году юноша приходит в Почаев, чтобы служить Богу. В 1932 году его мечта сбывается, и он принимает постриг под именем Иосиф. На протяжении своей долгой жизни, отец Иосиф исполнял различные работы, но особенно он славился как лекарь от физических и душевных болезней. Очередь к его домику у монастырского кладбища растягивалась на километры. Его несколько раз пытались убить неизвестные, но каждый раз молитва отца Иосифа спасала его от смерти.
В 1962 году, когда усилились гонения на церковь, он «отбил» у наряда милиции Троицкий собор, выгнав её из храма. После этого случая, старца арестовали, остригли и поместили в психиатрическую больницу под Тернополем. Долгие месяцы монахи и обычные люди боролись за освобождение отца Иосифа. После выхода из психлечебницы, ему было запрещено возвращаться в Почаевскую Лавру, и он поселился у своих родных в Иловице. Но в холодном декабре 1965 года его племянник вывез уже пожилого старца за село, избил и выбросил в болото. Только через 8 часов его нашли и привезли опять в Почаевскую Лавру, где снова постригли под именем Амфилохий. И ещё 5 лет отец Амфилохий исцелял молитвами едущих к нему со всех концов СССР людей.
 
фотографии с сайта Почаевской Лавры

После его смерти 1 января 1971 года и погребения, на его могиле стали происходить чудесные исцеления. Перед праздником Пасхи 2002 года мощи старца были извлечены из земли, и они оказались нетленными. И это – четвёртое чудо Почаевской Лавры.
12 мая 2002 года Амфилохий Почаевский был причислен к лику святых. Удивительное явление, которое наблюдали тысячи людей: во время канонизации преподобного Амфилохия на голубом небе появился крест из белых полос. Мощи святого Амфилохия находятся рядом с мощами святого Иова в нижней церкви святого Иова Почаевской Лавры.

Парочка фотографий за стенами Лавры: в сквере напротив стоит памятник Т.Шевченко примерно того возраста, когда он был в Почаеве. А рядом изготавливают купола для новых церквей.

 

Проехать в Почаев легко и с Тернополя, и с Кременца, и с Радивилова. Остановиться на ночлег в Почаеве можно в самой Лавре (но нужно заранее заказать место) или в неплохом частном отеле «София» (метров 300 напротив Лавры). В «Софие» есть и приличный ресторан.

 

В следующих заметках я расскажу про Свято-Духовский монастырь-скит, Божу Гору и источник Святой Анны.


Смотрите также

Описание: