Где находится монастырь печорский


Псково-Печерский монастырь: История, фотографии, как добраться

Содержание статьи

Псково-Печерский монастырь – единственный на территории России, который никогда не закрывался.

Псково-Печерский монастырь

Мало кто знает, что во время последней угрозы его закрытия в хрущевские времена монахи-фронтовики были готовы отстаивать монастырь от безбожников, как Сталинград от фашистов. Их решимость не была посрамлена. Случилось чудо.

Псково-Печерский монастырь

Архимандрит Алипий: солдат Великой Отечественной, воин Христов

Когда в монастырь приехал уполномоченный по делам религии с приказом о закрытии, наместник монастыря, участник Великой Отечественной войны архимандрит Алипий (Воронов) (1914-1975), открыто отказался подчиниться безбожной власти. Иеродиакон Прохор (Андрейчук) пересказал мне эту историю со слов архимандрита Нафанаила (Поспелова) (1920-2002), бывшего в 1960-х годах казначеем. Уполномоченный вручил наместнику указ о закрытии, арх. Алипий стал читать его по слогам, дожидаясь, пока нагреется электрокамин (камин о. Нафанаил купил по просьбе наместника несколькими днями раньше, когда о. Алипий узнал о цели предстоящего визита). Как только камин разогрелся, он бросил в него указ и сказал: «Я лучше приму мученическую смерть, но монастырь не закрою. Если захотите силой, знайте, что у меня шестьдесят монахов, из них две трети – участники войны. Они будут сражаться до последнего человека. А я откопаю петровские пушки, и мы устроим вторую оборону Сталинграда. Вам останется только бомбить нас с самолета, но вы этого не сделаете, потому что рядом Европа – узнает мировая общественность».

Неизвестно, отступило бы партийное начальство окончательно, но в это время монастырь посетила премьер-министр Индии Индира Ганди. Она была потрясена тем, что увидела (по воспоминаниям о. Нафанаила, в пещерах монастыря она плакала), и, очевидно, сделала неплохую рекламу – сюда одна за другой стали приезжать иностранные делегации, и вопрос о закрытии отпал.

Богом зданныя пещеры

История Псково-Печерского монастыря берет начало со своих знаменитых пещер, которые были открыты за 80 лет до основания монастыря, в 1392 году. В XIV веке на склоне нынешней Святой горы монастыря рос густой лес (сейчас здесь насаженный монахами сад и храм Преподобных Псково-Печерских отцов). Как рассказывает летопись, местный крестьянин Иван Дементьев рубил там деревья, одно из них повалилось под гору, и под его корнями открылось устье пещеры. Над нею была начертана надпись: «Богом зданныя пещеры ». Кем и когда сделана эта надпись, неизвестно. По местному преданию, здесь жили иноки, бежавшие из Киево-Печерской лавры от набегов крымских татар. Основателем же монастыря был даже и не монах, а супружеская пара: священник Иоанн Шестник и его матушка Мария. Они поселились в этих местах в поисках пустынной жизни и покаяния. От суровой работы матушка заболела и перед кончиной приняла постриг с именем Васса. Когда она скончалась, отец Иоанн, совершив чин отпевания, закопал гроб с телом при входе в пещеры. На следующий день он обнаружил гроб на поверхности. Решив, что пропустил какое-то место в чине отпевания, о. Иоанн совершил чин вновь и опять закопал гроб. Но когда чудо повторилось, он увидел в нем Божию волю, сделал в стене нишу и поставил туда гроб. После этого гроб никуда не исчезал, причем от него не исходило никакого дурного запаха. С тех пор всех насельников монастыря хоронят в Богом зданных пещерах, не засыпая землей. А чудеса у гроба инокини Вассы продолжаются и сегодня. Как рассказывают монахи, в начале XX века какие-то вандалы пытались вскрыть ее гроб. Неизвестно, искали они драгоценности или хотели надругаться над святыми мощами, но из гроба вышел огонь и попалил их. Следы этого чудесного огня хорошо видны на гробе.

После смерти жены отец Иоанн также принял монашеский постриг с именем Иона. В 1473 году им была достроена первая монастырская церковь – сейчас главный собор монастыря во имя Успения Божией Матери. День освящения храма – 15 августа 1473 года – считается датой основания Псково-Печерского монастыря.

Сегодня мощи основателей монастыря – прп. Вассы и прп. Ионы покоятся у самого входа в монастырские пещеры. Приложиться к ним можно ежедневно с 10 до 18 часов. Дальше пещеры разветвляются на семь подземных галерей (улиц), которые в разное время удлинялись и расширялись. Пятая и шестая улицы называются братскими, так как в их стенах погребают только насельников монастыря. В других галереях захоронены благочестивые паломники и защитники обители. В стенах установлены плиты с именами усопших. Предположительно в пещерах захоронено около 10 тысяч человек.

Читайте также — Монастырь, монашество

В пещерах очень темно и довольно холодно. Идти по ним без сопровождения нельзя.

Рядом с входом в пещеры устроен ход на Святую гору. На горе находится храм Псково-Печерских преподобных, освященный в 1995 году. Это довольно необычный – клетский храм, какие строили на Севере при основании новых монастырей. Основную часть храма составляет клеть – простой сруб небольших размеров, характерный для русской избы. Как и в пещеры, на Святую гору можно пройти только в сопровождении кого-либо из насельников обители. Не пускают паломников на Святую гору только в гололед или ранней весной, когда все тает. С горы открывается дивный по красоте вид на монастырь и его окрестности.

Старчество

Монастырь привлекал паломников во все времена. Кто-то ехал к святыням, кто-то – за советом старца. В 1822 году в Печеры приехал император Александр I . Услышав о подвижнической жизни одного из насельников, старца Лазаря Прозорливого, который на третий день после смерти, подобно Лазарю Четверодневному, восстал из гроба и прожил еще 16 лет, повторяя: «Смерть грешников люта», император просил о встрече с ним. В беседе старец сказал государю: «Признаю делание правды светилом для Царя пред Отцом Небесным. Жизнь царя должна служить примером для подданных. Помни, государь, что нам остается недолго жить на земле…»

Среди особо почитаемых старцев обители – недавно канонизированный прп. Симеон (1869-1960), подвизавшийся в обители 67 лет, из них 33 – в схиме. Старец был известен даром прозорливости и исцелений. Сохранилось много письменных свидетельств людей, получивших исцеление по его молитвам. Последний урок смирения явил старец даже в своей кончине. По откровению от Господа он ждал ее 15 января 1960 года, в день памяти преподобного Серафима. Но наместник монастыря архиепископ Алипий забеспокоился, что смерть старца, подготовка к похоронам и сами похороны совпадут с подготовкой к празднику. Поэтому он просил старца помолиться об отсрочке кончины. «Ты наместник, я послушник, будь по-твоему», – ответил о. Симеон. Почил старец в крещенский сочельник, а хоронили его уже после Крещения. Причисление иеросхимонаха Симеона к лику святых Псково-Печерских состоялось 1 апреля 2003 году, и нетленные мощи старца были перенесены из пещер в Сретенский храм. Попасть в келью прп. Симеона можно ежедневно после 14 часов, взяв благословение благочинного. В среду в Сретенском храме в 6 утра служится братский молебен у мощей преподобного Симеона.

В 1967 году насельником монастыря стал один из самых почитаемых православными людьми старцев – исповедник архимандрит (тогда иеромонах) Иоанн (Крестьянкин) (1910-2006). Последние годы жизни он тяжело болел и мало кого принимал, но в 1970-1990-х годах люди со всей страны (а иногда и из заграницы) приезжали к нему за советом и утешением. Сегодня келья отца Иоанна открыта для паломников по субботам и воскресеньям с 10 до 13 часов. Все здесь сохранилось как при жизни батюшки. Стены завешаны иконами, портретами, фотографиями. Келья совсем не «аскетическая», очень уютная, с многочисленными подарками от чад: например, ночником в виде часовни, рядом с ним – желтый цыпленок-сувенир, который дарят на Пасху. На столике у окна – вазы с цветами. Дежурный священник мажет вас маслицем.

Чудотворные иконы

Открытая крепость

Главные святыни монастыря – икона Успения Божией Матери и образ «Умиление». Обе иконы находятся в Успенском храме. С иконой Успения, перед которой горит неугасимая лампада, связана не менее героическая история, чем «оборона» монастыря в хрущевские времена. Летом 1581 года стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Войско польского короля Стефана Батория подошло к стенам монастыря. Защищали обитель всего три сотни стрельцов. Вражеские войска обстреляли монастырь из пушек, разбили стену. Тогда монахи принесли к пролому главную монастырскую святыню – икону Успения Пресвятой Богородицы. Осажденные молились, и Матерь Божия услышала их молитвы – стрельцам удалось отразить все приступы. Иконы «Успение» и «Умиление» были посланы и защитникам Пскова. За пять месяцев враг более 30 раз штурмовал Псковский кремль, но города не взял. В память этого чудесного избавления печеряне каждый год в седьмую неделю по Пасхе ходили крестным ходом с иконой «Умиление» в Псков. С 1997 года традиция крестного хода возобновлена, только теперь он проходит внутри обители – икону переносят из Успенского храма в Михайловский и обратно. Такой же крестный ход совершается 20 октября – в праздник Псково-Печерской иконы «Умиление».

«Умилением» назвали икону местные жители. Это не та икона «Умиление», перед которой молился преподобный Серафим Саровский. Написана она в XVI веке с Владимирского образа, а в обитель принесена во время игуменства преподобномученика Корнилия. Икона Успения с самого появления в монастыре известна своими чудесами, которые происходят и сегодня. Недавно исцелился от глазной болезни один высокопоставленный чиновник.

Богослужения

Сегодня в обители шесть храмов, не считая пещерного Воскресенского, где служба совершается только для братии: Успенский, Сретенский, во имя архистратига Михаила, во имя прпмч. Корнилия, Никольский и Покровский. Первая служба в монастыре начинается в Успенском храме: в 6 часов у мощей прпмч. Корнилия служится братский молебен, затем полунощница. Преподобный Корнилий был здесь игуменом при царе Иване Грозном. В древней рукописи написано: в один из приездов царя игумен Корнилий вышел за монастырские ворота навстречу государю с крестом. Царь, заранее разгневанный на него, своей рукой отсек ему голову, но тут же раскаялся и, подняв тело, на своих руках понес в монастырь. Дорожка, по которой царь нес тело к церкви Успения, названа «Кровавым путем».

Читайте также — Мой монастырь

Паломническая служба: 181500 г. Печоры, ул. Международная, д. 1

тел. м. +79118902163

тел. факс +7 (81148) 2-24-28

e-mail: [email protected]

Паломнический центр

181500 Псковская обл.,  г. Печоры, ул. Юрьевская, 82-а

Паломнический центр «Дом паломника» Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря был открыт 1 июня 2012 года на территории бывшей воинской части. Келлии в корпусах рассчитаны на проживание 4 и более человек.

Трапеза – 2 раза в день:, обед — с 13.15 до 14.00, ужин — с 21.00 до 22.00.

Срок пребывания в Паломническом центре — не более 3-х дней (не включая день приезда и день отъезда).

Проживание, питание – на пожертвование.

Информация с сайта монастыря.

 

В единственном экземпляре

На пути в Псково-Печерский монастырь расположен один из старейших русских городов – Псков. В одном из его монастырей – Спасо-Мирожском, в Спасо-Преображенском соборе сохранились уникальные фрески XII века. Правда, чтобы их увидеть, вам должно повезти: храм открыт только в хорошую погоду, когда нет дождя, тумана, снега и влажность не превышает определенный процент, что в Пскове – большая редкость. Но если вдруг все эти условия совпадут и вам повезет, как и мне, вы увидите единственные сохранившиеся на севере Руси домонгольские фрески!

Читайте также:

иконы, адрес и как добраться

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

В мире есть большое количество различных вероисповеданий. Каждый человек во что-то верит. И чтобы найти духовное умиротворение и набраться сил, среди верующих есть такой обычай, как путешествие к святым местам. Большое количество различных монастырей есть в списке каждого христианина. Среди наиболее почитаемых выделяют  Псково-Печерский Свято-Успенский мужской монастырь.

Где находится и история

Cвято-Успенский Псково-Печерский монастырь несет в себе историю более половины тысячелетия со дня своего основания. Поговаривают, что именно здесь были положены основы православия еще княгиней Ольгой в 10 веке.

Размещена Псково-Печерская лавра за 40 км от города Пскова и за 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга. Согласно легенде однажды отец и сын охотники услышали дивные песнопения в глуши леса недалеко от речушки Каменец. Через определенное время после этого случая местные крестьяне выкупили эти земли. И часть их, рядом с рекой Пачковкой, попала во владения к Ивану Дементьеву. Однажды, когда он рубил лес, то под корнями поваленных деревьев обнаружил пещеру. Над входом была надпись: «Богом зданныя пещеры».

В те времена эти земли населяли верующие Киево-Печерской обители, которые сбежали сюда во времена набегов монголо-татар. До нашего времени дошло имя одного «первоначального инока» преподобного Марка.

Официальной датой основания Псково-Печерской обители признано считать 1473 год. Именно тогда возле речки Каменец в песчаном холме была выкопана и освящена Успенская церковь. Основателем монастыря был преподобный Иона. За свою жизнь он перетерпел много гонений, но ни разу не отступал от служения Господу. А когда услышал о священных пещерах, то точно решил переехать сюда с женой и детьми. Он, как и все его последователи, старались распространить православие. Но часто эта обитель подвергалась нападениям и пожарам.

Только спустя 50 лет в данном святом месте начали происходить изменения к лучшему. Благодаря разумной деятельности всех последующих игуменов приумножились владения обители, а также расширилось ее влияние. Постройки начали проводить не на горе, а постепенно спускаясь вниз. Был наведен порядок во внутренней жизни монастыря. Но наибольшего расцвета удалось добиться тогда, когда слава об исцелениях распространилась далеко за его приделы. Множество паломников посещали это место и приносили пожертвования. Материальное состояние приумножалось, но оно шло не только на нужды лавры. В сохранившихся документах есть свидетельства о том, что деньги выделялись на ремонт разрушенных захватчиками жилищ, выделялись материальные помощи беженцам.

Благодаря приграничному расположению, этот монастырь был еще и крепким военным пунктом для русских земель. Именно поэтому Петр I приказал укрепить ее валами, башнями и ровами.

Несмотря на все трудности, которые пришлось пережить лавре, в ней тщательно сохранились все традиции. Во все времена основной целью было распространение православной веры, помощь нуждающимся. Все эти ценности монахи пронесли через длительное время и ни разу не изменили им.

Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление»

В этом месте есть несколько чудотворных икон. Так например:

  • Образ Успения Богоматери
  • Божья Матерь «Умиление»
  • Лик Святителя Николая

Наибольшую известность обители принесли разговоры об исцелениях, которые проходили под заступничеством Божьей Матери. Именно в Успенской церкви находится список Псково-Печерской Божьей Матери «Умиление», который и сотворил большое количество различных чудес.

Этот лик был написан по заказу иеромонахом Арсением с Владимирского образа Богоматери. Игумен Корнилий принес ее во время своего наставничества в обитель. А вот царь Феодор Иоаннович приказал украсить ее драгоценными камнями, жемчугом. После чего она отправилась к защитникам Пскова. Именно в то время осада Псковского Кремля продолжалась 5 месяцев, но закончилась неудачно. В память об этом событие ежегодно в седьмую неделю после Пасхи носили крестным ходом из монастыря в Псков.

В нынешнее время такой крестных ход совершают внутри обители. Такое же событие происходит и 7/20 октября в честь праздника Псково-Печерской иконы «Умиление».

 

Этот святой образ известен теми чудесами, которые происходили рядом с ним:

  • исцеление слепцов, сведения сухожилий, прочих хворей;
  • защита от военных нашествий;
  • препятствие разрушений.

Большинство людей излечивали свои болезни, решали различные проблемы рядом с этим ликом, а после этого разносили славу об этом. С каждым годом количество паломников растет.

Многие обращаются к ней за:

  • прошениями защиты,
  • дарованием здоровья,
  • принесением мира,
  • обретением семьи,
  • материнством,
  • избавлением от гордыни,
  • благополучным исходом беременности.

Приезжать можно в обитель в любое врем и приклонится к святому лику, но есть определенные дни празднования его. Празднование этой иконы происходит:

  • 7/20 мая,
  • 21 мая/3 июня,
  • 23 июня/6 июля,
  • 26 августа/8 сентября,
  • 7/20 октября.

Именно в эти дни Псково-Печерскую обитель посещают сотни паломников.

Как добраться

Можно порекомендовать 2 варианта, как доехать из Москвык лавре: ехать собственным авто или поездом, а затем пересесть на автобус или взять такси. Путь может быть как через Москву, так и через Санкт-Петербург. Тут уже выбор индивидуален.

До Пскова из Москвы ходит поезд. А уже из Пскова можно добраться до Печор на автобусе. А в случае, если  будет ехать компания, то можно взять и такси. Автобусы и такси приезжают на центральную площадь города, а оттуда совсем недалеко до монастыря. Время езды от Пскова до Печор около часа.

Адрес Псково-Печерского монастыря:181500, Псковская область, г. Печоры, ул. Международная, д. 5

Если Вы захотите переночевать, то для этого есть немало гостиниц и даже обычные люди будут рады Вас приютить. Кроме того, все желающие могут помочь своими силами в жизнедеятельности обители.

Необходимо помнить о том, что ежедневно проходит 2 Божественные литургии. Вечерние в летнее время проходят в 18 часов, а утренние – в 6,7 и 10 часов. Это зависит от службы и дня недели. А более подробную информиацию Вы сможете найти на официальном сайте лавры.

Пусть хранит Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео о Псково-Печерской обители:

  • Православные монастыри, соборы и церкви

Псково-Печерский монастырь - история, адрес, как добраться и официальный сайт

Фото Псково-Печорского монастыря

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь – это один из самых крупных в России мужских монастырей, имеющий многовековую историю. Занимая важные позиции у западных рубежей государства, Псково-Печерский монастырь имел стратегическое значение для обороны русских земель. В трудные времена обитель также служила укрытием для мирных жителей.

Адрес и телефон

  • Адрес обители: 181500, Россия, Псковская область, город Печоры, ул. Международная, 5
  • Телефон – (83149) 2-63-60 или 2-18-60.

Как добраться до Псково-Печерского монастыря

Обитель расположена в 340 км к юго-западу от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова.

Чтобы добраться до обители, удобнее всего доехать до города Пскова, затем с автовокзала, расположенного в 200 метрах от ж/д вокзала, ехать автобусом №207 или маршрутным такси до города Печоры.

Из истории

Согласно древнему преданию, недалеко от Пскова, в пещере жили выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в эти земли из-за многочисленных набегов крымских татар. Имена отшельников неизвестны, сохранилось лишь имя одного из них - преподобного Марка. Однако, обитель на этом месте была основана значительно позже, после смерти инока.

В 1470 году в пещере поселился иеромонах Иона, бывший священник Георгиевского храма города Юрьева (ныне город Тарту), который устроил в песчаном холме у ручья Каменца церковь Успения Пресвятой Богородицы. Датой основания храма считается 1473 год, когда построенная церковь была освящена.

Вскоре владелец земли, на которой находились пещеры, подарил подвижнику этот участок для основания обители. Так, у западных границ Руси, в 20 километрах от Ливонской крепости Нейгаузен, появился знаменитый Псково-Печерский монастырь.

В 1510 году, когда Иона уже умер, Псковские земли, а вместе с ними и монастырь, перешли в состав Московского государства. С этого времени начинается новый этап существования обители.

 

Укрепление монастыря

Обитель находилась на границе между Россией и Ливонией и не раз подвергалась нападению со стороны немцев, шведов и поляков. Учитывая такое важное стратегическое значение, Московские власти усиливают обитель крепостными стенами.

Самые крупные работы по укреплению крепости были выполнены при Иване Грозном, в 1552-1565 годах. В этот же период над Святыми воротами при участии Павла Заболотного (в иночестве Пафнутий) была возведена Никольская церковь с колокольней.

Крепостные стены и башни Псково-Печерского монастыря построены из местного известняка, причем башни имеют различную форму и размер.

Земля, на которой размещается обитель, неровная и по ней протекает ручей. Сооружение стен велось с учетом этих природных факторов - две башни крепости стоят над ручьями, протекающими через специально установленные решетки.

В 1570 году в обители произошли кровавые события. Иван Грозный у Святых ворот убил настоятеля игумена Корнилия и одного из его учеников – Вассиана Муромцева.

По преданию, Иван IV заподозрил игумена в связях с боярской оппозицией, по другой версии, в своих сочинениях Корнилий осуждал жестокость царя. В связи с трагическими событиями дорога, ведущая в обитель, получила название «Кровавый путь», поскольку она была залита кровью, когда иноки несли убитого игумена от Святых ворот до пещеры, в которой его похоронили.

В обители постоянно находился военный гарнизон, также, в случае опасности, здесь могли укрыться местные жители.

Монастырь во время войны с королем Стефаном Баторием

В 1581 году во время войны с польским королем Стефаном Баторием крепость обстреливалась из пушек, которые пробили одну из ее стен. Русские воины перешли в атаку и отбили врага.

Баторий вновь направил свой отряд на крепость и приказал не возвращаться без победы. На этот раз враги разрушили крепостную стену с двух сторон и пытались взять крепость штурмом, но снова потерпели неудачу. В итоге, воины Стефана Батория так и не взяли монастырскую крепость.

В последующие годы на крепость нападали шведы, польские отряды и снова шведы. Лишь один только раз враг смог ворваться в крепость: это произошло ночью, а уже утром неприятель вынужден был покинуть укрепление.

Летопись также свидетельствует о героической обороне защитников крепости против отрядов пана Лисовского и гетмана литовского Яна Ходкевича.

Оборона во время Северной войны

К началу XVIII века крепость была усилена земляными валами и бастионами, причем, один из бастионов заложил сам Петр Первый. Кроме того, были выполнены земляные насыпи и рвы. На земляных бастионах было установлено новое орудие.

Шведы нападали на Псково-Печерский монастырь в 1701, а затем в 1703 году, но благодаря хорошему укреплению, все вражеские походы были отражены, причем, неприятель понес значительные потери.

В 1709 году русские воины под предводительством Петра Первого одержали победу под Полтавой и опасность для обители уменьшилась.

Некоторое время крепость еще продолжает играть роль важного форпоста у западных границ Российского государства, но после заключения в 1721 году Ништадтского мира Псково-Печерский монастырь начинает утрачивать военное значение и остается лишь важным религиозным центром на северо-западе страны.

Псково-Печерский монастырь - памятники

Среди сохранившихся памятников можно отметить следующие:

  • Церковь Николы Вратаря со звонницей 1565 года
  • Михайловский собор, расположенный на высоком месте, построен в классическом стиле в 1827 году. Это крупнейшее здание, купол которого виден еще на подъезде к обители
  • К востоку от Успенской церкви в 1523 году построена двухъярусная звонница с 17-ю колоколами
  • Благовещенская церковь, построенная преподобным Корнилием в 1540 году, в 1870 году к ней была пристроена Сретенская церковь
  • Ризница XVII века, трехъярусная постройка имеет праздничный нарядный вид: ее стены окрашены в красный цвет, а наличники окон и пояски белые.
  • Успенский пещерный собор - главный и древнейший соборный храм, освященный 15(28) августа 1473 года, в день великого праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Уцелели каменные крепостные стены с девятью мощными башнями:

  • Тайловская
  • Башня Верхних решеток, выделяющаяся стройными пропорциями и высотой почти 25 метров. Всего она имеет шесть боевых ярусов, а другие башни - по четыре-пять ярусов
  • Тарарыгина башня, разрушенная шведами в 1615 году, была восстановлена уже в несколько измененном виде
  • Изборская башня интересна тем, что ее ворота защищены устройствами, подобными захабам некоторых крепостей Северо-Западной Руси (захабы – это длинный коридор, защищавший крепостные ворота)
  • Благовещенская
  • Башня Нижних решеток
  • Никольская воротная башня построена рядом с Никольской церковью, возведенной во времена игумена Корнилия
  • Проездная Петровская башня была построена уже после Смуты, в 30-х годах XVII столетия, тогда пришлось переделать ближайший к ней участок крепостных стен
  • Тюремная башня.

На территории обители сохранились также старинные зубцы стен и бойницы, боевые ходы и остатки земляных укреплений, возведенные при Петре I.

Псково-Печерский монастырь – официальный сайт

pskovo-pechersky-monastery.ru

Псково-Печерский монастырь никогда не закрывался, поскольку в период гонения религии, он находился на территории Эстонской ССР. В годы Второй мировой войны обитель, хотя и подвергалась бомбежке, но существенно не пострадала.

Свято-Успенский Псково - Печерский мужской монастырь / Монастырский вестник

Преподобный Иона - непосредственный основатель обители. Ранее он, нося в миру имя Иоанн, был священником в Георгиевском храме Юрьева-Ливонского (ныне г.Тарту). Прозван он был Шестником, т.е. пришельцем, потому что родом происходил из московских пределов. В Ливонию он пришел как миссионер.

В то время православный люд подвергался там жестоким гонениям со стороны немцев-латинян. Опасаясь за жизнь своей семьи, о. Иоанн вместе с женой Марией и детьми покидает Юрьев и поселяется во Пскове.

Здесь он впервые услышал о “Богом зданной пещере”. Сердечное желание с еще большим усердием послужить Господу привело Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места. Постройка пещерного храма еще не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, таким образом став первой постриженницей обители.

По смерти супруги Иоанн и сам принял иноческий образ с именем Иона. Как и преподобная Васса, он также причислен к лику Псково-Печерских преподобных. Память его и преподобного Марка совершается 29 марта/11 апреля, а преподобной Вассы - 19 марта/ 1 апреля .

Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвел на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители. Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший уничтожение лифляндцев.

Монастырь долго бедствовал после этого потрясения: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались. Иноземные завоеватели еще не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней прежде всего оплот Православия и русского влияния на близ живущее местное население балтийских племен (эстов и сету), а также организатора хозяйственной деятельности в крае и, наконец, русский военный опорный пункт.

Только через полвека, при игумене Дорофее, вновь поднялась и расцвела обитель: в 20-е годы ХVI века была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, Мисюрь Мунехин, который повел работы с большим размахом. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.

В 1521 году монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери “в житии” (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских “торговых людей” Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители).

В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину Каменца, келии были поставлены против Успенского храма.

К концу 20-х годов ХVI века, при игумене Герасиме, упорядочилась внутренняя жизнь обители: игумен составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, учредил чин церковной службы по преданию древних монастырей, постановив, чтобы богослужение совершалось ежедневно в Успенском соборе. И сегодня свято хранит обитель древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав.

Настоящий расцвет обители связан с именем ее игумена преподобномученика Корнилия.

Год от года возрастала известность монастыря. Молва о чудесных исцелениях, получаемых по особому заступлению Царицы Небесной не только православными, но и латинянами, привлекала множество богомольцев; некогда “убогое место” пополнялось драгоценными вкладами, обширными угодьями и вотчинами. Но приношения эти шли не только на нужды обители. Монастырские расходные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных селениях, во время перемирий монастырь выкупал у неприятеля военнопленных. Все прочие монастыри псковской епархии, даже более древние: Мирожский (1156 г.), Снетогорский (ХIII в.), Велико-Пустынский (1404 г.), Спасо-Елеазаровский (1447 г.) - уступали первенство Псково-Печерской обители, а игумены других монастырей теперь производились в его настоятели в знак повышения. Печерские же настоятели поставлялись в епископы.

Приграничное положение обители оставалось опасным. В середине ХVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси.

Летом 1581 года стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Находившиеся в Печерской крепости-монастыре сторожевые войска перехватывали неприятельские отряды, обозы с оружием, шедшие к осажденному городу.

29 октября разгневанный польский король Стефан Баторий послал многочисленное войско к монастырю, защитниками которого были всего две-три сотни стрельцов, переселенных из Москвы и положивших начало Печерскому посаду.

5 ноября вражеские войска обстреляли монастырь из пушек и разбили стену возле Благовещенсного храма. Сюда тотчас устремился неприятельский отряд. Теперь уже одна только военная сила не могла спасти обитель, и тогда иноки принесли к пролому главную монастырскую святыню - древнюю икону Успения Божией Матери. Все осажденные горячо молились Заступнице рода христианского, и Матерь Божия услышала их молитвы. Битва продолжалась до глубокой ночи, но все приступы были отражены.

Летопись повествует и о других чудесных событиях, в которых была явлена особая милость Божия к обители. Секретарь походной канцелярии Батория ксендз Ян Пиотровский записал в своем дневнике: “Немцам не везет в Печорах, были два штурма и оба несчастны. Пробьют пролом в стене, пойдут на приступ, а там дальше ни с места. Это удивляет всех, одни говорят, что место заколдовано, другие - что место свято, но во всяком случае подвиги монахов достойны удивления”.

Чудотворные иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление” были посланы к защитникам Пскова, вдохновляя их на ратные подвиги: за 5 месяцев осады неприятель более 30 раз штурмовал Псковский кремль, но города так и не взял.

В память этого чудесного избавления благодарные печеряне каждый год в 7 неделю по Пасхе ходили крестным ходом с чудотворной иконой “Умиление” во Псков. В 1998 году традиция крестного хода была возобновлена (только икону теперь переносят внутри обители - из Успенского в Михайловский храм и обратно).

В начале ХVII века монастырь пережил множество нападений шведских, литовских и польских завоевателей, которые пользовались внутренними трудностями Русского государства и бесчинствовали на западных его рубежах.

В 1701 году Петр I повелел обнести монастырь земляным валом и глубоким, наполненным водой рвом (остатки земляных укреплений Петровской эпохи сохранились до наших дней). На важнейших пунктах соорудили 5 бастионов, у ворот поставили батарею. Печерская крепость получила значение общегосударственной: в знак этого на главной крепостной Никольской башне был установлен государственный герб.

В 1703 году, благодаря новым укреплениям, маленькому отряду под командованием воеводы Ивана Назимова удалось отбить нападение двухтысячного войска шведов. Это было последнее сражение у стен монастыря. Ништадтский мир (1721 г.) отодвинул границу страны на запад и положил конец оборонной миссии Псково-Печерского монастыря.

В 1812 году Русской земле вновь угрожал завоеватель. Быстро продвигавшиеся наполеоновские войска заняли Полоцк. Угроза оккупации нависла и над Псковом. Тогда, по просьбе псковичей в город принесли из монастыря иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление”, хоругвь с изображением Спаса Нерукотворного. 7 октября был совершен крестный ход с чудотворными святынями. В тот же день русские войска отбили Полоцк, Псков оказался вне опасности. В память этого события по инициативе героя войны генерал-фельдмаршала П. Х. Витгенштейна в Печерской обители был воздвигнут храм в честь Святого Архистратига Божия Михаила (1815-1827 г.г.).

2 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Фашистские войска быстро продвигались по Прибалтике. В спешном порядке все советские организации города Печоры были эвакуированы в тыл. В город вошли немцы.

Монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: Таллиннскому Митрополиту Александру (Паулусу) и Экзарху Прибалтики Митрополиту Сергию (Воскресенскому).

В монастыре в течение 1941 года произошли перемены: Архимандрит Парфений ушел на покой по старости, хотя всё ещё продолжал нести послушание эконома. Это был прекрасный хозяйственник и человек большой души. Любимым выражением отца Парфения было: «Слава Богу за всё!». До ухода отца Парфения Игумен Павел только помогал ему, но затем все неприятности, связанные с оккупацией, тяжелейшим бременем легли на плечи одного отца Павла, бывшего уже также в преклонных летах.

В ХХ веке монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны. Но древнии традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. Молитвами Пречистой Богородицы Псково-Печерская обитель промыслом Божиим была по договору 1922 г. отнесена к буржуазной Эстонии и оставалась там вплоть до 1940 г., чем и была спасена от всеобщего разорения и осквернения.

Бедствия, постигшие наше Отечество в годы Великой Отечественной войны, не обошли стороной и обитель. Подверглись разрушениям Трапезная и Братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийских обстрелов.

Заботы по приведению в порядок монастырского хозяйства в послевоенные годы во многом пришлись на долю архимандрита Пимена, наместника обители с 1949 по 1954 гг., а впоследствии ставшего Патриархом Московским и всея Руси. Его труды были продолжены архимандритом Алипием - воином и художником (1959-1975 г.г.). При нем в 1960 году была начата реставрация крепостных стен и башен (они с 1688 года после опустошительного пожара стояли непокрытыми, постепенно разрушаясь).

В тяжелое время войны обитель возглавлял игумен Павел (Горшков). После освобождения Печор он был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. Многие годы туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его мнимом сотрудничестве с гитлеровцами. Лишь спустя 52 года игумен Павел был реабилитирован. Тогда, в первый год войны, братия не случайно выбрала его своим наместником. Благодаря избранной им тонкой и умной линии поведения с оккупационным режимом, сохранилась обитель со всеми ее ценностями и святынями, сохранилась братия. Мало того, уповая на милость Божию, он укреплял своей верой других, организовывал продуктовую помощь пленным красноармейцам в лагерном пункте №134 Пскова, больным и престарелым Псковского дома инвалидов и богадельне на Завеличье. Есть свидетельства и о том, что в войну в монастырских пещерах укрывались советские разведчики. Один из них при посещении обители в 1984 году лично подтвердил этот факт.

Так святая обитель-крепость и в минувшей войне оставалась негасимым светильником православной веры, надежной опорой нашим соотечественникам выстоять в это тяжелое для всей страны время.

Прославился монастырь и в мирные годы духовными подвигами своих насельников, по молитвам которых не оскудевает милость Божия к ищущим Небесного утешения у Печерских святынь. Во все время существования обители в ней не гас огонь старческого служения. Все, кто приходили за духовным утешением и советом, находили таковые в беседах с великими молитвенниками.

При посещении Печерской обители семьей Государя Николая II последний имел духовную беседу с подвизавшимся тогда в монастыре старцем Феодосием.

Более 60 лет служил Богу и людям иеросхимонах Симеон (Желнин), духовно окормлявший не только монастырскую братию, но и многочисленных мирян, паломников, приходивших к нему за духовным советом. О его жизни выпущена отдельная книга, в которой читатель найдет множество свидетельств о чудесной молитвенной помощи старца. 1 апреля 2003 иеросхимонах Симеон был прославлен в лике святых.

Схиархимандриты Агапий (Агапов), Пимен (Гавриленко) продолжили подвиг старческого служения в 60-е, 70-е гг.

После Великой Отечественной войны в Псково-Печерскую обитель приехали старцы с Валаама, перед войной перевезенные со святого острова в Финляндию. Иеросхимонахи Михаил (Питкевич), Лука (3емсков) и другие старцы были как бы духовным мостом, соединяющим Старый Валаам и святую Печерскую обитель. В обители провел последние годы жизни Митрополит Вениамин (Федченков).

Обитель все эти годы продолжает благоукрашаться. В 80-е годы по благословению митрополита Иоанна (Разумова) наместником архимандритом Гавриилом (Стеблюченко 1975-1988), ныне Архиепископом Благовещенским и Тындинским, были проведены большие реставрационные работы: обновлена живопись храмовых стен, завершена реставрация монастырских стен, начатая еще при архимандрите Алипии, построен новый братский корпус, в Никольском храме устроен придел в честь преподобномученика Корнилия, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.

Усердием следующего настоятеля (1988-1992) архимандрита Павла (Пономарева), ныне митрополита Рязанского и Михайловского, вернулась в обитель монастырская библиотека, хранившаяся в Тарту, построены новые здания лечебницы, иконописно-реставрационной и швейной мастерских, в городе устроен Дом милосердия для одиноких пожилых людей, возвращены монастырю 100 га пахотной земли.

Наместник архимандрит Роман (Жеребцов) продолжил реконструкцию монастырских построек, храмов, его заботами построен деревянный братский корпус и начато покрытие медью крепостных стен и башен.

Наместник монастыря с 1995 по 2018 г. архимандрит Тихон (Секретарев) продолжил благочестивую традицию своих предшественников по сохранению монастырского устава и благоустройству и украшению обители. Окончено строительство братского каменного корпуса у башни Нижних решеток с баней и прачечной, завершены работы по покрытию медью крепостных стен, ведется строительство хозяйственного комплекса, отреставрированы купола храмов, росписи на фасаде Успенского храма, проведена реставрация в Михайловском храме.

Бережно сохраняются в обители ее многовековые традиции. По благословению Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II во Всероссийские святцы внесены местночтимые преподобные отцы Марк, Иона, преподобная мать Васса. С 1994 г. в монастыре в 4-ю неделю по Пятидесятнице празднуется память преподобных отцов Псково-Печерских, а в 1998 г. восстановлено празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Умиление”, совершаемое в 7-ю неделю по Пасхе. Впервые за много лет (с начала ХХ века) в июле 2000 года чудотворная икона Божией Матери “Умиление” Псково-Печерская побывала во Пскове на освящении часовни в честь св. равноап. кн. Ольги.

Монастырь продолжает катехизаторскую и издательскую деятельность.

На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит. Началось строительство монастырского скита и на берегу Мальского озера.

1 июня 2012 года на территории бывшей воинской части был открыт Паломнический центр, который может принять большое число желающих помолиться в обители и поклониться ее святыням. Также организована Экскурсионная служба.

В монастыре по милости Божией не угасают светильники истинного благочестия, примером для которых служат уже почившие архимандриты - Иоанн (Крестьянкин), Адриан (Кирсанов), Феофан (Молявко), Нафанаил (Поспелов), схиархимандрит Александр (Васильев) - дивные старцы, которых ныне знает едва ли не весь православный мир.

Всей духовной, просветительской деятельностью монастыря руководит Высокопреосвященнейший Тихон, митрополит Псковский и Порховский, священноархимандрит Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря с Духовным Собором старцев, благословляя и освящая труды иноков.

По материалам  официального сайта Успенского Псково-Печерского монастыря

Псково-Печерский монастырь. Устоявший на грозных ветрах истории

Владимир Дергачев

http://wiki.pskovedu.ru/images/f/fb/.jpg

Псково-Печерский монастырь. Слева – большая звонница, справа — купола Успенско-Покровского  храма.  Покровская церковь была возведена в 1759 годах над Успенским храмом.

Путешествие автостопом в Советский Союз и обратно (продолжение)

Из Пскова едем в Псково-Печерский монастырь, затерявшийся в стороне от шумных дорог на границе с Эстонией. От былого могущества православной  церкви в 1968 году в СССР сохранилось 11 действующих монастырей, из них 4 женских. Псково-Печерский монастырь занимает  особое место в православном мире. Название «Печоры» древнеславянского происхождения, означает пещеры.

Монастырь был основан во времена Ивана Грозного. Предание гласит, что недалеко от этих мест остановились на ночлег русские стрельцы, которые услышали человеческое пение, покорившее их своей красотой, но поиски нечего не дали. Вокруг были глухие безлюдные леса. И только позднее был обнаружен глубокий овраг, на склоне которого в пещерах жили монахи-отшельники.  Но задолго до этого весть о поющем лесе разнесла народная молва, и место было объявлено святым. К всеобщему удивлению трупы в пещере не разлагались, что объяснялось чудом всевышнего.
Вскоре была построена единственная в своем роде крепость-монастырь не на обычном месте (возвышенности), а на склонах глубокого оврага. Могущество монастыря быстро росло, его часто посещали русские цари, щедро одаривая  служителей культа.

Петр Первый недолюбливал монахов, и в один из приездов во время Северной войны погнал служителей  культа на строительство земляных укреплений. Монахи сокрушались: «Кто же будет молиться  за победу  войска русского?» Петр ответил: «Я как наместник Бога на земле, буду молиться». И, засучив рукава, царь целый день звонил в колокол.

Во время моего посещения в 1968 году в штате монастыря было 83 монаха, из них 16 с высшим советским образованием (инженеры-механики, педагоги, фронтовики). Несколько десятков послушников – кандидатов в монахи, кандидатский стаж длится от 2 до 14 лет, в зависимости от усердия перед господом богом. Перед религиозными  праздниками священнослужители получали 1,5 литра «божеской» водки.

Монастырь платил большую пошлину  государству за землю, хотя за овраги по закону не платят. Монастырские здания являются собственностью государства. В связи с арендной формой существования монастыря, внесены изменения в  его устав. На территории монастыря разрешается присутствие женщин. Монахи оправдывались, что «земля  – то не наша». Монахов обслуживало около 25 наемных работников, в хозяйстве имелись дизельная электростанция, два автомобиля ЗИМ и т.д.  Наместнику монастыря архимандриту Алипию (Воронову) было  53 года, он участник Великой Отечественной войны, говорили, что офицер, летчик (в действительности гвардии рядовой). Закончил Высшую  художественную  академию им. Грекова и Московскую духовную академию. Наместник подчинен псковскому архиепископу.

В летний период в монастыре проходили практику иностранцы-семинаристы, обучающиеся в Троицко-Сергиевской лавре. Главные доходы монастыря – приношение и дотации из-за границы.

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь является одним из самых крупных и известных в России и, находясь на грозных ветрах истории, никогда не закрывался. Название монастыря связано с находящимися в нем так называемыми «Богом зданными (созданными)  пещерами» (по-древнерусски - печорами).

По преданию, пещеры стали известны местным жителям в конце 14 века. В пещерах поселились монахи, бежавшие в псковскую землю с юга, от набегов крымских татар. Как свидетельствует монастырская летопись в 1470 году в пещере поселился преподобный Иоанн, ранее служивший в православной церкви  в Юрьеве-Ливонском (Дерпте, ныне Тарту в Эстонии). Он устроил  пещерную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 году. Холм, в котором находятся пещеры, стали называть Святой горой. Вскоре вокруг храма образовалась маленькая обитель, а пещеры стали так же кладбищем для иноков.

Находясь на границе между Россией и Ливонским орденом, обитель не раз подвергалась разорению со стороны крестоносцев.

Расцвет обители связан с игуменом, преподобномучеником Корнилием (1501 – 1570). Он поставил в монастыре трапезную надвратную церковь, расширил Успенскую церковь, прокопал далее пещеры. Монастырь стал крупным летописным центром, появились иконописная  и гончарная мастерские, начали лить колокола. Созданная библиотека занялась сбором рукописей богослужебного, светского и житийного характера. При игумене обитель превратилась в мощную  крепость.

Москва учитывала стратегическое положение монастыря. Каменные стены Псково-Печерской крепости с шестью башнями и тремя воротами были построены в 1558—1565 годах в начале Ливонской войн, для защиты от ливонской крепости Нейгаузен, расположенной всего в 20 км от монастыря (развалины сохранились). Крепость выдержала двухмесячную осаду отряда войск польского короля Стефана Батория и  венгерского отряда в 1581 году, других польских отрядов,  шведских войск (с перерывами в 1611—1614 годах), войск шведского короля Карла XII (1703).  Крепостные стены монастыря служили обороне более 150 лет до конца Северной войны и  заключения Ништадтского мира (1721).

От главных монастырских  ворот с Никольским надвратным храмом вглубь двора к Успенской церкви ведет «кровавая дорога», получившая название после посещения монастыря Иваном Грозным, которому монахи  приготовили торжественную встречу. Как только показался царь, зазвонили колокола, и лошадь царя испугалась и понесла.  Разгневанный Иван влетел на монастырский двор и первым делом отрубил  голову наместнику отцу Корнилию, идущему к нему с хлебом-солью. Но, вероятно, вспомнив про убитого в гневе царевича Ивана, царь опешил, затем поднял на руки  окровавленное тело  игумена и понёс его в Успенский храм. Наставник был объявлен святым (это версия рассказана мне печорским монахом в 1968 году, есть и другая). Согласно летописной версии, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, наставник был собственноручно убит заподозрившим измену в пользу опального князя Курбского царем Иваном Грозным.

В 1822 году монастырь посетил император Александр I и имел келейную беседу с преподобным Лазарем Прозорливым.

По Тартускому мирному договору 1920 года Псково-Печерский монастырь  был отнесен к Эстонии, и только в 1940 году вместе с республикой присоединён к СССР.  Это спасло  обитель от разорения и осквернения.

В Великую Отечественную войну храмы монастыря пострадали от артиллерийских обстрелов, подверглись разрушениям Трапезная и Братский корпус. Во время немецкой оккупации Псково-Печерский монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: митрополиту Таллинскому и экзарху Прибалтики митрополиту Сергию (Воскресенскому). С октября 1941 года  до конца 1944 года наставником монастыря был игумен Павел (Горшков). Братия монастыря участвовали в Псковской православной миссии, возрождавшей духовную жизнь на оккупированных территориях. Священнослужители внешне оказывали лояльность оккупационным властям для возможности совершать богослужения.

В мае  1943 года монастырь посетил и выступил перед насельниками предавший советскую Родину генерал-лейтенант А.А. Власов, командующий Русской освободительной армией.

В годы оккупации в Псково-Печерском монастыре проходили съезды и совещания высшего духовенства Балтийского экзархата. В совещании, состоявшемся  28 августа 1943 года в Сретенском храме, приняли участие: митрополит Виленский и Литовский, Сергий (Воскресенский),  экзарх Латвии и Эстонии, архиепископ Нарвский Павел (Дмитровский), епископ Рижский, епископ Ковенский, схиепископ Макарий (Васильев) и другие.

Монахи Псково-Печерского монастыря, участники Псковской миссии и  представители немецкой военной администрации. В первом ряду в центре — экзарх-митрополит Сергий (Воскресенский). 1943 год.

https://www.miloserdie.ru/article/pskovskaya-missiya-vtoroe-kreshhenie-rusi/

После освобождения Псковщины наставник монастыря игумен Павел (Горшков) был арестован и осуждён на 15 лет за антисоветскую деятельность. Умер в 1950 году,  реабилитировали посмертно в 1997 году.

В конце 1945 года Печорский район с монастырём передан из Эстонской ССР в  Псковскую область РСФСР. Летом 1946 года монастырь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский). С 1949 по 1954 гг. наместником был архимандрит Пимен (Извеков), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси.
В 1957 году в монастырь переселились семь Валаамских старцев, в 1939 году перевезенные с острова Валаам в Финляндию.

28 июля 1959 года Указом Святейшего Патриарха Алексия наместником монастыря назначается игумен Алипий (Воронов), исключительно много сделавший для восстановления и сохранения Псково-Печерской обители. Алипий не позволил закрыть монастырь в тяжелые для церкви годы хрущёвской антирелигиозной кампании, благодаря его усилиям в 1973 году в монастырь вернулись сокровища, вывезенные нацистами из ризницы монастыря, также был произведен ремонт крепостных стен, храмов и монастырских построек.

В 80-е годы по благословению митрополита Иоанна (Разумова) в монастыре были проведены очередные реставрационные работы.

***
В сентябре 1995 года архимандрит Псково-Печерского монастыря Роман (Жеребцов) по требованию патриарха Московского Алексия II подал в отставку. Он был обвинён за установку в монастырских пещерах гроба с телом Николая Гавриленкова, одного из руководителей Великолукской организованной преступной группировки, убитого 30 июня 1995 года в Санкт-Петербурге. Пышные и скандальные похороны с участием всех криминальных авторитетов Санкт-Петербурга в «Богом зданных пещерах» рядом с нетленными останками православных подвижников возмутили верующих.  Незадолго до этих трагических событий братья Гавриленковы выкупили это место для матери…

***
В 1967-2006 годах в монастыре подвизался один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви архимандрит Иоанн (Крестьянкин, 1910 - 2006). Отец Иоанн обладал даром предвидения. Еще двенадцатилетним мальчиком  решил стать монахом. Окончил среднюю школу, бухгалтерские курсы, заочно учился в  Московской духовной академии, писал кандидатскую диссертацию, но в 1950 году незадолго до защиты был арестован. Содержался на Лубянке, в Лефортовской, Бутырской тюрьме в камере вместе с уголовниками. Осужден за антисоветскую агитацию на семь лет. Отбывал срок в Каргопольлаге в Архангельской области, работал на лесоповале, затем бухгалтером. Отец Иоанн освобождён досрочно в 1955 году. Советская власть боялась активного священника, и ему пришлось сменить несколько приходов.

2 августа  2000 года Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин посетил Псково-Печорский монастырь, где встречался  с отцом Иоанном.

Владимир Путин в келье старца архимандрита Иоанна Крестьянкина. Беседа продолжалась около часа

Как отмечают священнослужители, поучения старца Иоанна побуждают верующих глубоко уважать всякого человека. Вот несколько его высказываний.

«Не убивайте личности вашего ближнего ни разу: ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла... И тут, в мелочах, ты легко, незаметно и удобно для себя можешь сделать многое» (из книги «О малом доброделании»).

«Не надо путать старца и старика. И старички есть разные, кому 80 лет, кому 70, как мне, кому 60, есть старики и молодые. Но старцы — это Божие благословение людям».
«Мы еще должны явить миру красоту православного духа через храмы, через фрески, через иконы, через святые мощи. Потому что порой людей внешних сначала поражает красота богослужения, красота храма, красота внутреннего его наполнения. Человек, может быть, еще не знает ни песнопений, ни Евангелия, ни церковнославянского языка, ни богослужебных текстов, но он уже душой чувствует, что это иное пространство, иное время, иная обстановка. Как о наших храмах говорят – это небо на земле».

На вопрос, что делать в тяжелых жизненных ситуациях, когда нет духовника или он не рядом, старец  отвечал: «советуйтесь с тремя: с вашим умом, с вашей душой и с вашей совестью. И вот когда они все будут согласны, тогда так и поступите, как они Вам подскажут. Конечно, перед этим благословясь у Господа»» (http://www.pravoslavie.ru/51388.html).

Покидая монастырь, Владимир Путин сделал в книге почетных посетителей обители следующую запись: «Возрождение России, рост ее могущества немыслимы без усиления нравственных основ общества. Роль и значение Русской Православной Церкви огромны. Храни Вас Господь. В.В. Путин. 2.08.2000».

***
Ансамбль монастыря. В монастыре находятся: Богом зданные пещеры (ближние и дальние), церкви: Успенская, Покровская, Сретенская, Михайловская (собор), Благовещенская, Лазаревская, Николы Вратаря, Воскресения Христова (в дальних пещерах), Корнилевская, Псково-Печерских преподобных. На территории монастыря расположены Большая звонница,  Дом настоятеля, Братский корпус, Ризница  и Святые источники.

На снимке слева на право — Сретенская церковь (1870), сооружена в псевдорусском стиле на месте трапезной Благовещенской церкви (1540). Далее звонница, Успенско-Покровский храм и справа — дом наместника.

http://www.raduga-tyr.ru/img/polom/pskovo.jpg

В Монастырской ризнице или Большой казне хранятся церковные сокровища: золотые и серебряные кресты, драгоценные оклады и ризы, плащаницы, облачения, золотая и серебряная церковная утварь, подарки монастырю от русских царей и императоров. Они были вывезены немецкими захватчиками во времена  Великой Отечественной войны. Благодаря действиям наместника Алипия (Воронова) при помощи правительства Федеративной Республики Германии сокровища были возвращены в монастырь в 1973 году (504 предмета, 62 пропали).

В монастыре имеется два Святых источника. В 1911 году над Живоносном источником построили шестигранную  часовню (на снимке за елками).

Из надвратной церкви вглубь склона уходят  подземные  ходы. «Богом зданные пещеры» делятся на ближние и дальние.  В ближних пещерах находятся гробницы с мощами преподобных Марка, Ионы, Лазаря и преподобной Вассы.  Дальние пещеры протяженностью 200 метров состоят из семи подземных галерей с пещерной церковью Воскресения Христова. В течение всего года в пещерах держится постоянная температура + 5° С.

Это монастырское кладбище первоначально служило только для погребения иноков, затем  здесь  стали хоронить благочестивых мирян: государственных деятелей, князей, дворян, паломников и защитников монастыря. На горнем месте храма Воскресения Христова похоронен наставник монастыря, архимандрит Алипий (Воронов). Среди мирян в пещерах погребены предки А. С. Пушкина, М. И. Кутузова, М. П. Мусоргского, А. Н. Плещеева, В. Н. Татищева и другие. В пещерах покоятся представители древнего рода Симанских, из которого произошел Патриарх Московский и всея Руси Алексий I.

Хоронят в гробах, помещаемых в нишах пещер, не засыпая землей. При этом отсутствует запах тления тел усопших. В нишах, в зависимости от ранга, один гроб или братское захоронение. Общее число захоронений составляет около 10 тыс. человек.

В монастыре провели последние годы жизни несколько митрополитов, все они погребены в монастырских пещерах. В 1967 году здесь был похоронен митрополит Нью-Йоркский.

http://e-rentier.ru.tatianahram.ru/img/big/2012/news/1318179437_monastery_17.jpg

Успенская пещерная церковь является главным и самым древним храмом монастыря. Она была выкопана в холме из песчаника  отцом Ионой и освещена в 1473 году. Храм имеет только передний фасад, ее противо­положная сторона уходит в гору. В 19 веке над Успенско-Покровским храмом возвели разноцветные купола, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры.

http://to-world-travel.ru/img/2015/042505/1748152

Церковь Николы Вратаря (1564) освящена во имя Николая Чудотворца.

Надвратная церковь служила главным входом (святыми воротами) в монастырь.

http://img-f.photosight.ru/b91/5937427_xlarge.jpg

Михайловский собор (1815 – 1827), сооружённый в стиле классицизма,  является самым большим храмом монастыря.  Собор воздвигнут в честь  избавления Пскова от нашествия Наполеона, произошедшего после свершения крестного хода с Псково-Печерской иконой Успения Божией Матери вокруг Пскова. В ночь на следящий день в октябре 1812 года русская армия под командованием генерал-фельдмаршала, графа П.Х. Витгенштейна, освободила Полоцк и избавила Псков от опасности.
Здесь и далее черно-белые фотографии Владимира Дергачева, 1968 год

Башня верхних решёток расположена над оврагом и протекающим по дну ручьем Каменец.
В нижней части башни выложена небольшая каменная арка с железной решеткой, сквозь которую воды ручья попадают внутрь крепости, а осаждающие не могут проникнуть в крепость.
расположена по другую сторону крепостной стены на  дне оврага, ниже по течению ручья, и замыкает северо-восточную дугу крепостной стены.

Большая звонница (1523) — одно из значительных архитектурных сооружений подобного типа (как и звонница Новгородского Софийского собора). Псково-Печерский монастырь располагает крупным собранием церковных колоколов в Северо-З

Свято-Успенский Псково-Пече́рский монастырь – северная крепость Печоры

Не всякий монастырь являлся крепостью, и не каждая крепость на русском Севере служит обителью для монахов. Но если речь идет о Свято-Успенском Псково-Печорском монастыре, то нужно отметить его уникальность.

Монастырь находится в низине, защищенный холмами и крепостными стенами

В чем, спросите вы, его особенность? Да во всем! Печерский мужской монастырь построен вопреки здравой логике, в долине ручья, в то время как другие крепости всегда строились на возвышении.

 Архитекторам и строителям удалась эта задумка весьма неплохо

Святой храм и монастырь в Печоре с момента своего основания никогда не прекращал свою монастырскую жизнь и богослужений, даже если его осаждали и грабили враги.

Он обладает всем атрибутами настоящей крепости

В чем еще уникальность мужского Свято-Успенского Псково-Печорского монастыря? В том, что, он, как и все твердыни имеет:

  • Высокие стены.
  • Смотровые башни.
  • Укрепленные подъезды.

Как объект раннего крепостного зодчества он просто великолепен. И, если у вас есть возможность увидеть крепость в Печоре, непременно отправляйтесь за яркими и сильными впечатлениями. А компания «Шарм Тревел» поможет вам организовать путешествие в Псков с максимальным комфортом.

Поездка в Псково-Печерский монастырь, осмотр подворья и древних захоронений, посещение пещер, стен и валов крепости позволит вам лучше понять значение уникального объекта-святыни в истории России.

Полет над монастырем

Печорская крепость в Пскове: история чуда

Датой основания псковской Печорской крепости считается 1472 год, когда беглый пресвитер, ставший основателем твердыни, Иоанн, поселился в пещере на склоне речки Каменец. Выкопанная в песчаном грунте ниша положила начало поселения и стала именоваться Церковью Успения Пресвятой Богородицы. При следующем главе обители, иеромонахе Мисаиле, на возвышении – над пещерами, — были построены кельи для насельников и храм.

Однако, в скором времени ливонцы разграбили и сожгли монастырь

История Печерского монастыря непосредственно связана с русскими царями

После того, как Псковская республика попала под власть Москвы в начале 16 века, царь приказал возвести укрепления, построить храм и обновить кельи в монастыре. Ту самую, первую, Успенскую церковь обнесли фасадом, а пещеры в склоне горы, служившие местом захоронения монахов, расширили и углубили.

Временем расцвета монастыря считается середина 16 века, когда Иван Грозный обратил на него свое высочайшее внимание и приказал возвести новые укрепления обители

Руководил строительством игумен Корнилий, снискавший благоволение царя. Благодаря сложившимся отношениям, монастырь:

  • Получал богатые пожертвования.
  • Быстро расцветал.

Но судьба сыграла с игуменом злую шутку, и его высокий покровитель, Иван Грозный, стал его убийцей. Посещение Псково-Печерского монастыря самым жестоким самодержцем в российской истории завершилось трагедией.

История гласит, что крепость-монастырь не единожды была в осаде, подвергалась грабежу и сожжению, но неизменно поднималась из руин и  начинала жизнь заново

Со временем укрепления совершенствовались, рядом с Никольской церковью появилась Петровская башня, въезд в крепость был реконструирован, а стены стали выше. Распоряжением Петра Первого монастырь был укреплен:

  • Земляными валами.
  • Рвом.
  • Пятью бастионами.
  • Батареей рядом с никольской церковью.

Так обитель монахов превратилась в настоящую твердыню, а святыни Печерского монастыря в Псковской области до сих пор хранятся в глубоком подземелье.

Даже снятое на телефон видео позволяет представить сакральную красоту места

Уникальные сооружения, собор и церкви монастыря вы сможете увидеть во время экскурсии, которую можно заказать на официальном сайте «Шарм Тревел». Время беспощадно, и пока оно еще не добралось до уникальных достопримечательностей, поспешите увидеть Псковский кремль, Печоры (монастырь), Изборск.

Псково-Печерский монастырь на карте: адрес, как доехать, фотографии и видео

Чудеса Псково-Печерского монастыря доступны любому желающему их увидеть: крепость находится в 5 часах езды от СПб. Компания «Шарм Тревел» предлагает поездку в Свято-Успенский Псково-Пече́рский монастырь в комфортабельном автобусе и в сопровождении гидов. Расписание поездки составлено так, чтобы по дороге к монастырю вы смогли:

  • Остановиться в самых интересных местах.
  • Увидеть достопримечательности.
  • Сделать их фото.
  • Послушать наших экскурсоводов о достопримечательностях.

Расстояние до монастыря от Санкт-Петербурга составляет в среднем (в зависимости от выбранной дороги) 400 км. Самостоятельно в крепость можно попасть своим ходом, на машине или автобусом

Сейчас Печоры представляют собой ухоженное и красивое место. Фотографии Псково-Печерского монастыря радуют глаз:

  • Купола крыты золотом.
  • Медью сверкают крыши.
  • Территорию украшают прекрасные цветники.

Монастырь недаром является крепостью: он выстоял средневековые набеги, пережил коллективизацию, индустриализацию, постройку коммунизма в отдельно взятой стране

И сегодня он приветливо встречает тех, кого не пугают расстояния или даже возможность добраться пешком, в качестве паломника

Сюда приезжают туристы на экскурсии, и те, кто нуждается в помощи, за утешением. Колокольные звоны Свято-Успенского Псково-Пече́рского монастыря слышны далеко за его пределами и в праздники миряне собираются послушать невероятные по своей красоте малиновые звоны.

Печерский монастырь: видео крестного хода и малиновых звонов

Чтобы узнать, как доехать до Псково-Печерского монастыря в составе туристической группы, можно обратиться по телефонам, указанным на сайте «Шарм Тревел». Вы также сможете узнать точный план поездки, день и час выезда, и забронировать тур на уик-энд.

У нас осталось не так много мест, где можно не только полюбоваться прекрасной старинной архитектурой, но и подумать о вечном

Непременно побывайте в Печерском монастыре! Прочтите отзывы о чудесах этого святого места, присоединяйтесь к поездкам с «Шарм Тревел», приезжайте в крепость вместе с детьми и друзьями, приобщайтесь к истории нашего края. Если повезет, вы попадете на литургию. Но даже если вы не планируете посетить службу, можно просто зайти в собор и увидеть, как хорошо сохранились росписи и фрески, какой тишиной и гармонией пронизано пространство внутри. Вместе с нашими гидами вы увидите, как прекрасна Изборская крепость, и величествен Вознесенский собор во Пскове.

Особая тишина и сильнейшая энергетика места притягивает в монастырь тех, кто нуждается в защите и покровительстве святых

Вас ждет экскурсия в пещеры, хранящие мумифицированные тела насельников монастыря. Обязательно приезжайте в это святое и светлое место, где все еще живут традиции веры и духовности нашей земли. Обращайтесь, мы подберем для вас лучшую программу поездки по нашему краю.

Печерский Вознесенский монастырь — Википедия

Вознесенский Печерский монастырь (также в разговорном обиходе — Печёрский монастырь) — мужской монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви в Нижнем Новгороде. Основан в 1328—1330 годах святителем Дионисием Суздальским.

Основание[править | править код]

Печерский Вознесенский мужской монастырь основан между 1328 и 1330 годами неподалёку от Нижнего Новгорода на берегу Волги, «в полугоре». В некоторых источниках говорится об основании обители великим князем Юрием Всеволодовичем в 1219 году. Однако общепринято говорить именно о создании монастыря святителем Дионисием. Этот монах Киево-Печерского монастыря пришёл с несколькими иноками в Нижний Новгород и ископал в трех верстах от города пещеру, где и поселился.

Около 1335 года[1] на этом месте святой Дионисий основал монастырь с церковью Вознесения Господня:

«В трех поприщах от города, при брезе Волги, Дионисий в Нижнем Новеграде ископа пещеру, идеже трудолюбиво подвизася, и монастырь честен состави, зовомый Печерский монастырь»

Монастырь был устроен по принципу строгого общежительства — «общего жития», киновии: монахи не имели собственности; все имущество было общим; вместе, не исключая настоятеля, работали для своего пропитания; без благословения игумена не выходили за монастырские врата.

Вскоре после основания монастырь становится важнейшим духовным и культурным центром Суздальско-Нижегородского княжества. В это время в стенах Печерской обители монахом Лаврентием создаётся Лаврентьевская летопись. Среди духовных чад Святителя Дионисия два уроженца Нижнего Новгорода, впоследствии прославленных в лике святых: Евфимий Суздальский и Макарий Желтоводский. По преданию они родились в соседних домах на площади перед церковью Св. Жен Мироносиц. В разное время они приходят в Печерский монастырь и становятся его иноками. Впоследствии эти ученики святителя Дионисия станут основателями новых обителей (Евфимий — в Суздале, а Макарий в ещё неосвоенном тогда Заволжье).

Другой инок Печерского монастыря, философ Павел Высокий, становится учителем будущей супруги Дмитрия Донского, Евдокии Московской. В Печерском монастыре жил Авраамий Галичский, ученик Сергия Радонежского.

Оползень и перенос монастыря[править | править код]

Церковь Преображения Господня в Печерах, построенная на месте старого монастыря

В XVI веке монастырь достиг своего расцвета. Однако 18 июня 1597 года, в третьем часу ночи монастырь был разрушен обвалом горы:

«…И милостию Божиею, заступлением Пресвятыя Богородицы, прошла оная гора под монастырь землею и вышла в Волгу реку оказалась буграми, а которые струги под монастырем были на Волге реке, те стали на сухом берегу от воды в дальнем разстоянии; а в монастыре же означенною от горы оползиною, храм каменный Вознесения Христова разрушило до основания, только остался над жертвенником верх один, колокольня разсыпалась, теплый храм Пресвятыя Богородицы (Покрова) разшатало на сторону и опустило в землю, близ окошек олтарных; святыя ворота, и в монастыре кельи, поварни и погреба обвалило и ограду переломало, а на берегу стоящий храм деревянный Николая Чудотворца сдвинуло с места, и паперти обломило, и слободе многия дворы пошатало.»

В этом обвале никто не погиб. Но почти весь монастырский комплекс был разрушен. Кроме того, склон над монастырём был признан оползне-опасным. Поэтому в том же 1597 году монастырь был перенесён на версту вверх по течению Волги, а на старом месте была поставлена церковь Преображения Господня. Считается, что отец национального героя Кузьмы Минина вносил вклады на строительство монастыря после его разрушения.[2]

Многие посчитали произошедший обвал знамением, предвестием некоторого бедствия. И бедствие произошло в самом деле: через несколько лет началось Смутное время.

В 1640—1650х гг. нижегородским архитектором Антипой Константиновым (Возоулиным) построен ныне существующий монастырский ансамбль, включающий пятиглавый Вознесенский собор с галереей, шатровую колокольню, шатровую Успенскую церковь с трапезной палатой, шатровую надвратную церковь прп. Евфимия Суздальского, настоятельские покои и корпуса келий с храмом прп. Макария. Каменная ограда и небольшой надвратный храм Покрова Богородицы построены позже, в 1765 году.

В разное время монастырь имел свои больницы, богадельни, где получали помощь престарелые и нищие; оказывал большие услуги не только частным лицам, но и целому государству: снабжал войска деньгами, хлебом и различной провизией, а также посылал за свой счёт сформированных ратников в царские войска.

В 1924 году решением НКВД по Нижегородской губернии монастырь был закрыт. В разное время на его территории располагались жилые корпуса, кинотеатр, архитектурно-реставрационная мастерская.

Монастырь в наши дни[править | править код]

Слева — архиерейские палаты, справа — Евфимиевская церковь, по центру — Вознесенский собор Сохранившиеся надгробные плиты на монастырском кладбище

Печерская обитель была возобновлена в 1994 году. С 1999 года наместником монастыря является архимандрит Тихон (Затёкин).

Настоятелем Печерского монастыря является правящий архиерей Нижегородской епархии. Им с 2003 года является митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Братия монастыря к 2004 году насчитывала 14 человек. На территории монастыря располагается музей истории Нижегородской епархии.

В августе 2007 года монахи монастыря приступили к съёмкам хроникально-документального фильма о жизни и деятельности патриарха Сергия. Автором идеи и сценария стал наместник монастыря архимандрит Тихон (Затекин), режиссёром и оператором — эконом, иеромонах Олег (Осипов). Первая серия была представлена к 140-летнему юбилею патриарха (в сентябре 2007 года) — в ней рассказывается о юности Сергия, его учёбе сначала в Арзамасском духовном училище, затем в Нижегородской духовной семинарии и поступлении в Петербургскую духовную академию[3]. Были сняты четыре серии фильма, каждая продолжительностью 40 минут.

В начале декабря 2007 года установлен каркас иконостаса в Успенской церкви и велась сборка его деталей, а в трапезной части храма выполнялись шпаклёвочные работы[4]. 31 декабря 2008 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий освятил Успенскую церковь[5].

В 2009 году к празднику Успения отреставрирована икона XVIII века «Успение Божией Матери»[6]. При реставрации на пожертвования прихожан был сделан новый оклад[6].

В ходе 4-дневного визита на Нижегородскую землю патриарх Кирилл несколько раз посещал монастырь. Во время первого посещения 10 сентября 2009 года патриарх Кирилл передал в дар обители Казанскую икону Божией Матери с памятной надписью.[7].

15 марта 2010 года по благословению архиепископа Георгия в Успенской церкви впервые за 80 лет был совершён постриг: наместником монастыря архимандритом Тихоном был пострижен в малую схиму инок Игнатий (Новиков)[8]

31 декабря 2010 года архиепископ Георгий совершил чин освящения надвратного храма в честь преподобного Евфимия Суздальского. Реставрация храма продолжалась около двух лет. За это время иконописцами из Владимира церковь была расписана в стиле древнего владимиро-суздальского письма. Образцом для росписи стал Спасо-Преображенский собор Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале, где покоились мощи преподобного Евфимия, Суздальского чудотворца[9].

31 декабря 2014 года Великим чином был освящён нижний храм Успенской церкви. Храм был освящён в честь Собора Радонежских святых[10].

31 декабря 2018 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий в Успенском храме совершил чин Великого освящения придела в честь святых новомучеников: епископа Балахнинского Лаврентия, протоиерея Алексия Порфирьева и Алексия Нейдгарта, расстрелянных 6 ноября 1918 года.[11].

С 2018 года ведётся создание трёх аллей исторического парка: династии Романовых, Рюриковичей и русским патриархам (примыкающей к склону холма)[12].

  1. Вознесенский собор 1630—1632 гг.
  2. Успенская церковь 1648 г.
  3. Надвратная церковь во имя св. преп. Евфимия Суздальского 1645 г.
  4. Церковь во имя св. апостолов Петра и Павла 1738 г.

Кроме того, на территории монастыря располагаются и другие сооружения, XVII—XVIII веков постройки, в том числе восстановленные и отреставрированные в 2005 г. Архиерейские палаты.

Другую достопримечательность монастыря составляет колокольня при Вознесенском соборе, которая почти со дня постройки приобрела большой наклон к горизонтали, подобно Пизанской башне. На этой колокольне в 2005 году были установлены уникальные механические часы с мелодическим боем («Боже, Царя храни!» и «Коль славен наш Господь в Сионе»).

Успенская и надвратная Евфимиевская шатровые церкви были возведены нижегородским зодчим Антипом Константиновым (Возоулиным). Отметим, что этот же зодчий участвовал в строительстве Архангельского собора в Нижегородском кремле, а также, среди прочего, в строительстве Теремного дворца и реставрации Успенского собора в Московском Кремле.

  • Вознесенский собор с колокольней

  • Церковь Успения Божией Матери

  • Евфимиевская надвратная церковь

  • Вход в Архиерейские палаты

  • Одна из башен монастыря

  • Памятник Государю Императору Александру II Освободителю. Памятник установлен в мае 2013 года в честь 400-летия Дома Романовых и в память пребывания Государя Императора Александра II вместе со своей супругой Государыней Императрицей Марией Александровной в Нижегородском Печерском Вознесенском монастыре в 1858 году[14]
  1. ↑ Сегодня Православная Церковь чтит память святителя Дионисия Суздальского, основателя Нижегородского Печерского Вознесенского монастыря, Нижегородская епархия, 28 октября 2009 года
  2. ↑ http://www.alexfl.ru/pozharskiy/pozharskiy4.html Князья Пожарские и Нижегородское ополчение
  3. ↑ Монахи Печерского монастыря снимают фильм о патриархе Сергии (недоступная ссылка). Деловой Петербург, 14.08.2007.
  4. ↑ Монтаж иконостаса храма Успения Пресвятой Богородицы, Вознесенский Печерский мужской монастырь, 07.12.07
  5. ↑ Архиепископ Георгий совершил освящение Успенской церкви Печерского монастыря (фото). Нижегородская епархия, 31.12.2008.
  6. 1 2 Престольный праздник в Вознесенской Печерской обители. pecherskiy.nne.ru, 28.08.2009.
  7. ↑ Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Нижний Новгород. Нижегородская епархия, 10.09.2009.
  8. ↑ В Успенской церкви Вознесенского Печерского монастыря впервые за 80 лет совершен постриг (фото) (неопр.). Нижегородская и Арзамасская епархия (16 марта 2010). Дата обращения 17 марта 2010.
  9. Рукавишников, А. Архиепископ Георгий освятил Евфимиевскую церковь в Вознесенском Печерском монастыре (фото) (неопр.). Нижегородская епархия (31 декабря 2010). Дата обращения 2 января 2011.
  10. ↑ Освящен нижний храм Успенской церкви Вознесенского Печерского монастыря Нижнего Новгорода (фото) (неопр.). Нижегородская митрополия (31 декабря 2014). Дата обращения 12 января 2015.
  11. Дружкова М. В Печерском монастыре освящен придел в честь нижегородских новомучеников: епископа Балахнинского Лаврентия, протоиерея Алексия Порфирьева и Алексия Нейдгарта (неопр.). Нижегородская митрополия (31 декабря 2018). Дата обращения 11 марта 2019.
  12. Муравьёва Н. Митрополит Георгий освятил новые памятники на Романовской аллее Славы в Вознесенском Печерском монастыре Нижнего Новгорода (неопр.). Нижегородская митрополия (17 мая 2018). Дата обращения 25 мая 2018.
  13. Рункевич С. Г. Иринарх (архимандрит) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.
  14. ↑ Памятник Александру II откроют в нижегородском монастыре

Псково-Печерский монастырь: amsmolich — LiveJournal

7 октября 2017, 14:00-15:30


Первыми поселенцами пещер были пустынножители. Предание говорит, что те пустынники были монахами из Киево-Печерского монастыря. В тяжелое время, после 1320 года, Киев принадлежал латинствующей Литве, почему множество православных покинули Киев и искали спасения на севере Руси.
Люди рассказывали, что видели «некоего старца живша при пещере от града Пскова растоянием четыредесять поприщь и от Ливоньския земли за два поприща» (поприще составляет ~1,48 км). Об этом «старце печерном Марце» почти ничего неизвестно. По преданию, именно Марк принес в Печеры опыт общежительного монастырского жития Киево-Печерской лавры.
Место, где видели старца, а потом возник монастырь, никому не принадлежало, сюда жители Изборска ходили охотиться и ловить рыбу. В новгородских и псковских писцовых переписных книгах практически нет сведений о том, каким образом своеземцы получали землю. В «Повести о Печерском монастыре», составленной в начале XVII века, но по более древним источникам, сохранилось известие о том, как совершались приобретения. Незанятую казенную землю раздавали «в слободу» на льготных условиях в собственность земским товариществам, состоящим из сельчан и горожан, для разработки таких земель.
Около 1470 года «ту землю и лес взяша в слободу у всех псковичь с веча вся люди земцы, градския и сельския» , т.е. купили землю по решению веча у псковичей. Место около пещеры по жребию досталось Ивану Дементьеву, который был городским своеземцем, продолжавшим жить в Пскове, т.е. отбывал городское тягло со своего двора. Иван поставил деревню Пачковка недалеко от пещеры. Когда стали рубить лес, то одно дерево, повалившись, вывернуло корнями землю и открылось устье пещеры: «Над устием же пещернымъ, идеже ныне двери в гробницу, обретоша писмя изваяно на стены горы, имущи писание сице: «Богомъзданная пещера» . Об этом пошел слух «во всем граде Пскове».
В это время в Пскове жил священник Иван по прозвищу Шестник, родом из Московской земли («шестникамм» псковичи называли выходцев из московских земель, слуг великого князя). Ранее Иван был священником в Русском конце Юрьева (Тарту). Тамошние «латыняне» сначала уговорами, а потом угрозами принуждали православных перейти в латинскую веру. Православные во главе со священником Исидором отказались. Тогда Исидора вместе с другими семьюдесятью двумя православными заключили в тюрьму, а затем 8 января 1472 года бросили в реку Омо́вжу (Emajõgi). Весной их тела были обретены в трех поприщах вверх по течению Омовжи.
Вышеупомянутому священнику Ивану удалось избежать репрессий. Недолго пожив в Пскове, он услышал о явлении Богомзданной пещеры и захотел увидеть это место. Побывав у пещеры, он вернулся в Псков, поручил Ивану Дементьеву жену и двух сыновей, а затем снова пришел к пещере и начал копать в горе церковь от Богомзданной пещеры на запад. Церковь во имя Успения Богоматери была устроена им в 1473 году. Иван пошел в Псков и просил священников Троицкого собора освятить пещерную церковь, но они отказались из-за необычности святого места. Тогда Иван с той же просьбой пошел в Великий Новгород к архиепископу Феофилу. Архиепископ Феофил благословил псковских священников на освящение храма. Церковь в горе была освящена в день Успения Богородицы 15 августа 1473.
Тогда вышеупомянутый Иван Дементьев дал от своей деревни земельный надел на построение монастыря: с восточной стороны по ручей Каменец и с южной стороны церкви Успения Богородицы длиной в поприще. Так было положено основание Псково-Печерского монастыря.

По смерти жены священник Иван принял иноческий образ с именем Иона. «По преставлении же его прииде священноинок Мисаил служити к Пречистей Богородицы и монастырь ветхий составил, иже бысть на горе, и церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских». Создание в монастыре храма в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских подтверждает предположение о том, что первые монахи-основатели Псково-Печерского монастыря прибыли из Киева.

Вскоре монастырь был разорен ливонцами и оставался в запустении до 1519 года, когда его возобновил дьяк Мисюрь Мунехин с подьячим Ортюшею Псковитянином: «Начаша Мисюрь Мунехин дьяк, да его подъячей Ортюша Псковитянин назирати убогое место, незнаемо никем же, под Немецким рубежом 40 верст от Пскова, в Тайлове погосте, 7 верст от Нового городка Немецкого*, Печерской монастырь, Вифлянскую пещеру, и начаша на праздники Пречистыя Богородицы ездити со многими людми и монастырь кормити; а монастырец был на версе горы… и нача Пречистая недужныя исцеляти, и услыша вся земля Русская, яко не токмо Крестьян, но и Латыны исцеляет, и нача Мисюрь волостьми своею казною по обе стороны ручья горы копати и церковь большую созидати и в гору копатися далее и глыбже, и начаша монастырь строити в подоле меж гор, а ручей сквозь монастырь и воду возведоша вверх, а Св. Феодосия и Антония снесоша с горы в печеру в новую церковь, и начаша с проскурою и со святою водою к Государю ездити, и нача быти славен монастырь до моря Варяжска».
*) - Новый городок Немецкий – Нейгаузен, Vastseliina.

В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину ручья Каменца, келии были поставлены против Успенской церкви. В конце 1520-х годов игумен Герасим составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, который Мисюрь Мунехин своею рукою подписал. За заслуги по устроению монастыря Мисюрь Мунехин был первым из мирян похоронен в монастырской пещере.
После Герасима в 1529 году игуменом стал Корнилий, «пожит на игуменьстве 41 лето и месяца два», т.е. до 1570 года. Корнилий много потрудился для устроения монастыря: строил церкви, окружил монастырь стеною. В 1565 году «той же добрый пастырь игумен Корнилий содела около монастыря ограду камену велику и над враты устрои церковь во имя святаго Николы чюдотворца, архиепископа Мир Ликийских, способьствуя же ему, еже на строение храма сего, Павел Заболотцкий, во иноцех Пафнотий» .

20 февраля 1570 года 69-летнего Корнилия не стало. По свидетельству Курбского, Корнилий был убит вместе со своим учеником Василием Муромцевым по приказу Грозного: «говорят, убили их в один день каким-то мучительским орудием, от которого они были раздавлены и вместе преподобно-мученические тела их были погребены» . Летописец в «Повести о Печерском монастыре» говорит о смерти Корнилия туманно: «от тленнаго сего жития земным царем предпослан к небесному царю в вечное жилище... Тело же его положено со отцы в Богом зданней пещере, в стене» . О месте и причинах казни Корнилия существуют разные мнения.
Грозный раскаялся в содеянном и сделан монастырю щедрые пожертвования: наградил селами, золотом, разными книгами; а из собственных его царских вещей оставил цепь золотую (19 звеньев золотых), монет весом 42 золотника, нож, вилку и ложку в серебряной оправе, орчак седельный, трубу военную и денежный кошелек, два ковша серебряных весом оба 1 фунт и 87 золотников».
Кроме того, Грозный повелел псковскому воеводе князю Юрию Токмакову (он поставил Святогорский монастырь в слободе Тобаленец) за счет царской казны обложить чудотворную икону Успения Святой Богородицы «в житии» золотом, киот сделать серебряный.
К этому у Курбского есть следующий комментарий: «До тех пор пока имений тот монастырь не брал, а монахи жили в нем нестяжательно, были в нем чудеса. Когда же монахи стали любить стяжания, особенно же недвижимое имущество, а именно села и деревни, тогда начали угасать в нем божественные чудеса» .

Находясь на границе Литвы и Лифляндии, Печерский монастырь был стратегическим пунктом и испытал целый ряд нападений и осад. Из них наиболее опустошительной и опасной была осада 1581-1582 года Стефана Батория. Все летописцы утверждают, что у Батория было сто тысяч войска. Несколько раз они пытались штурмом взять Псков, но неудачно. 8 сентября был первый штурм, 2 ноября была предпринята последняя попытка. Тогда Баторий принял решение осаждать город, думая изнурить горожан голодом. Войско стало готовиться к долгой зимовке – рыли землянки, запасались хлебом и порохом. Люди начали роптать – король уедет в Варшаву, а войско будет жертвою зимы и неприятеля.
Чтобы каким-нибудь легким завоеванием ободрить войско и угодить корыстолюбивым наемникам, Баторий решил, что надо взять Печерский монастырь. В монастыре, кроме монахов, находилось 200 или 300 воинов во главе с Юрием Нечаевым.
Надо сказать, что пока Баторий штурмовал Псков, Юрий Нечаев не сидел сложа руки. Говоря современным языком, он организовал из окрестных жителей Печерского монастыря и стрельцов партизанский отряд, успешно действовавший у ляхов в тылу: сидели в засадах, нападали на подвозы, грабили их, убивали провожатых. 25 октября удалось им отбить наших пленников, более тридцати телег с награбленной немцами добычей. На следующий день тоже ехали литовцы из-под Пскова, около трехсот, с пленными и множеством добра. У них захватили два колокола: «Взаша же у них и два колокола, еже плениша в Кобыльской веси у храма святаго Николы чюдотворца, на погосте на Полной. Колоколы же оны и доныне в Печерском монастыре на извещение родом грядущим поставлены у церкви святаго Николы же чюдотворца на Святых вратех» .
29 октября немцы окружили монастырь и потребовали немедленной сдачи. Иноки ответили им: "Похвально ли для витязей воевать с Чернцами? Если хотите битвы и славы, то идите ко Пскову, где найдете бойцов достойных. А мы не сдаемся".
5 ноября начался первый штурм монастыря. Сначала били из трех больших пушек, затем ринулись в пролом: «безбожнии немцы, вооружившеся крепце, поидоша в пробитое место стены, хотяху монастырь себе восприяти, Богом зданныя пещеры, снабдимый Пречистою Богородицею дом». Защитники монастыря, вооружившись, в проломе «сташа яко гора Сион неподвижно» и бились с ними с третьего часа дня и до ночи, и прогнали их с позором. Воеводу же Кетлера и некоторых немцев взяли с ним в плен, а Юрия, другого воеводу, и иных немцев ранили.
Услышав об этом «краль Обатур» послал на подмогу отряд венгров, с четырьмя пушками, приказав: «Если не разорите монастыря того и находящихся в нем людей не уничтожите, то не возвращайтесь ко мне живыми». «Оный же воевода, со югры пришед, постави четыре пушки на своем месте, а немцы на прежнем месте с своими тремя пушки. И биша по граду в два места два дни. И егда пробиша стену до земля, тогда вооружившеся, поидоша вкупе угрове и немцы на пробитыя места, мневше, яко некому противу их стати» . Но напрасно они мнили, что защитников не осталось, на сей раз вместе с воинами стали их жены и дети: одни заряжали пищали и подавали их мужчинам, другие оружием спихивали врагов со стен, иные же «воду варяху с калом, льяху за градъ» на воинов, лезущим по лестницам на крепостную стену. Так что и эти два штурма были отбиты. «Сия же велия победа и одоление на неверныя латыня бысть ноября в 14 день, на память святаго апостола Филиппа».
В монастыре было ранено и убито около сорока человек. Начались болезни и мор от вынужденной тесноты.

25 ноября Замойский прислал в Печерский монастырь послание о сдаче монастыря и литой из стекла образ «Пречистыя Богородицы, како благовестил архангел Гавриил во граде Галилейстем в Назарефе, и образец дому Иосифова, изнаверху дому Пречистыя наша Царица Богородица со Младенцемъ». Осадный голова Юрий Нечаев принял послание и образ, собрал священников, монахов и граждан, показал образ и повелел прочесть послание вслух.
В письме Замойский требовал добровольно сдать монастырь, выслать стрельцов, вернуть захваченное у королевских людей имущество. Монахам предоставлялось право уйти вместе со стрельцами или остаться в монастыре «в своей православной вере». Иначе: «А будет за тою моею грамотою по доброй воли монастыря не отдадите, то аз буду християньской вере невинен, что святое место разорится, и святыя церкви осквернятся, и кровь християньская многая пролиется. И та кровь взыщется на вас, а яз, християнин, веры не разоряю и храмов Божиих не оскверняю» .
Но иноки и воины на общем совете положили умереть, но не сдаваться. Иеромонах Тернуфий, облачившись в схимнические одежды («оболокся во весь иноческий чин великого образа»), вышел объявить о том неприятелям: «Аще и предаст нас Господь за грехи наша, но должни есмы вси по Христе умрети в дому Пречистыя Богородицы… вси мы готовы умрети за государя нашего царя и великого князя отчину, и за святыя церкви, и за закон православныя нашея християньския веры, а монастыря королю вашему не отдадим».
После этого дня стояли венгры и немцы около монастыря два месяца и пять дней, не давая никому из монастыря ни выйти, ни войти. Наконец, в январе 1582 года послы встретелись в деревне Киверова Гора и договорились о мире, осада с Пскова и Печерского монастыря была снята, «воиньство отидоша».

В 1611-1613 монастырь выдержал нападения Лисовского и Густава-Адольфа. В 1701 году монастырь был лично Петром I снабжен новыми укреплениями, которые и спасли его от взятия двухтысячным шведским войском в 1703 году.

Старинное било (агиосидирон) находится рядом с ризницей:

Постепенное распространение колоколов в России шло, по-видимому, с севера, а не с юга. Это явление можно объяснить тем, что Киев, более близкий к Византии, должен был сильнее проникнуться взглядами греков и пользовался поэтому исключительно одними билами. Этим же можно объяснить редкость упоминаний о колоколах в Киеве и сравнительно частые указания на била (при кончине Феодосия Печерского «удариша в била, собрашася вси» - XII век; о Матвее Прозорливом говорится: «седе опочивая под билом»).
На севере было совершенно другое положение вещей. Можно предположить, что здесь колокола были обычным явлением уже в XI столетии (в 1066-7 году «приде Всеслав и взя Новгород и колокола съима у Святыя Софии»; в житии Антония Римлянина 1066 г. говорится о колокольном звоне во время утрени). Также в житии преп. Антония Римлянина имеется указание, что он привез с собою колокол из Рима.
В начале XVI века в Новгороде умели даже лить довольно большие колокола. При архиепископе Макарии отлитый в 1530 году небольшой колокол в 250 пудов считался еще чудом: «бысть вельми велик, яко такова величеством не бывало в великом Новеграде и во всей Новгородской области яко страшной трубе гласящи».
Новгород и Псков имели тесные торговые сношения с западной Европой, поэтому можно предположить, что колокола заказывали и привозили. Потому что Новгород и Псков не скупились на церковное благолепие, могли позволить роскошь и не особенно считались с обычаями, как Киева, так позже и Москвы. Это подтверждает тот факт, что бежавшие в северную глухомань новгородцы, несмотря на строгий запрет невежественного московского духовенства (в половине XVII века), продолжали там строить шатровые церкви вплоть до конца XVIII века.
Наконец, в противоположность югу Руси, в Пскове и Новгороде сохранилась масса древних специальных сооружений, предназначавшихся для колоколов: звонниц или, как прежде называли, колокольниц. Правда, новгородцы сравнительно скоро перешли к постройке колоколен, но псковичи продолжали строить звонницы.

Малая звонница Никольской церкви пристроена к западной совершенно гладкой стене и заканчивается вверху тремя столбами. На звоннице те самые два колокола, отбитые в 1581 году у войск Батория, «на извещение родом грядущим поставлены»:

Позднее звонницу переделали в безобразную колокольню. Пристроили к звоннице три досчатые стены (с востока, юга и запада), сверху водрузили смешную луковичную главку. К крыльцу приделали досчатую двускатную крышу:

К счастью, потом вернули всё к первоначальному виду, убрали доски и восстановили уникальное дуговое обрамление арок (архивольты):

С южной стороны к стенке звонницы примыкает старинное каменное крыльцо:

То же крыльцо на старой фотографии:

Никольская башня:

Большую звонницу строил вышеупомянутый Павел Заболотцкий, «во иноцех Пафнотий». Восьмигранные призматичные столбы и архивольты малой звонницы повторяются на большой звоннице. Арочки пролетов обтянуты двойными архивольтами, от которых теперь видны только нижние части. Верх звонницы либо сам разрушился, либо был разобран при строительстве второго яруса и устройстве теперь существующего прямого деревянного карниза:

Столбы такой формы и архивольты арок нигде больше не встречаются, это характерная особенность Печерского монастыря.
Второй ярус звонницы состоит лишь из одного пролета. Его надстроили для колокола, подаренного Петром Великим. Второй ярус имеет грубые формы, не имеющие ничего общего с формами первого яруса и «перерезает» деревянным карнизом архивольты нижних арок. Теперь можно только представить, какой красивой звонница была прежде, когда форма верха была многощипцовой. Жаль, что замысел строителя был искажен уродливой надстройкой, без которой звонница представляла дивный образец чистого Псковского стиля.

К трем колоколам приделаны коромысла для раскачивания не языка, а самого колокола. Это колокола: весом 3 тонны, подаренный Грозным; весом 2 тонны - Годуновым; весом 4 тонны – Петром Великим.
Обычай раскачивать не язык, а сам колокол - чисто западный, его называют «католический». Да и само устройство звонниц приспособлено именно для западного приема раскачивания. Считается, что чисто русский прием раскачивания языков был придуман в XIV веке. Тогда только догадались, что колокол должен быть неподвижным. Это очень удобно при размещении колоколов на колокольне. К тому же русский способ раскачивания более музыкальный. Оба способа сохранялись до середины XVII века, особенно в северном крае. И только в Печерах заботливо сохраняют старинный западный способ раскачивания колоколов.

Первая и главная церковь монастыря – пещерная Успенская церковь была освящена 15 августа 1473 года. Через пятьдесят лет дьяк Мисюрь Мунехин (Михаил Григорьевич Мунехин по прозвищу Мисюрь) «церковь Пречистыя в горе ископаша велику и в той же церкви приделы устроиша преподобных отец Антония и Феодосия Печерских. Освящена же второе церковь Пречистыя в горе в лета 7031-е августа в 15 день. Того же месяца освящали и преподобных храм».
Киево-Печерский монастырь был образцом для всех других монастырей. Подобно Киево-Печерскому монастырю были образованы и другие псковские монастыри: Елеазаровский, Крыпецкий, Никандров.
Над входом в Успенский собор - большая Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими Ей преподобными Антонием и Феодосием:

Чтобы визуально подчеркнуть степень духовного родства между Псково-Печерским монастырем и Киево-Печерской лаврой в XIX столетии на скате крыши Успенской церкви поставили пять темно-синих с золотыми звездами куполов в стиле украинского барокко:

Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была устроена поверх соборной Успенской церкви в 1758 году. Таким образом, теперь Успенская и Покровская церкви имеют общий фасад, и воспринимаются как единое целое:

При игумене Корнилии в 1541 году поставили Благовещенскую церковь. В ней сохранились фрагменты фресок 1547 года. Справа от нее стоит Сретенская церковь, которая была построена вместе с Благовещенской в 1541 году в качестве трапезы, но потом радикально перестроена и освящена в 1870 году.

В верхней части барабана Благовещенской церкви есть храмозданная надпись, выполненная вязью. Пояс сделан из керамических плит, покрыт белой глазурью. В плитах прорезаны контуры букв и залиты темно-зеленой поливой. В надписи говорится о постройке церкви "В лето 7049", при державе государя великого князя Ивана Васильевича". Этот храмозданный пояс знаменит тем, что считается самым ранним из известных для архитектуры Пскова XVI века:

Ризница, предположительно, была построена при игумене Корнилии, т.е. в период с 1539 по 1570. Ризница представляет собой уникальное сочетание церковной и гражданской псковской архитектуры. К зданию ризницы пристроено массивное белое крыльцо:

В ризнице хранятся предметы церковной утвари. Драгоценные вклады Ивана Грозного, Бориса Годунова, Федора Иоанновича, Петра Великого, Анны Иоанновны: золотые и серебряные кресты, украшенные самоцветами и крупным жемчугом, Евангелия в драгоценных окладах, золотые и серебряные сосуды, кадила чеканной работы, митры, парчовые ризы. Почти пятьсот лет сокровища хранились в ризнице, их не выносили из стен монастыря, несмотря ни на какие войны и осады крепости... 25 февраля 1944 года в монастырь поступило распоряжение гебитс-комиссара Бекинга об упаковке наиболее ценных предметов ризницы для их последующей эвакуации. 18 марта 1944 года представитель немецкого командования Берг отправил четыре ящика с драгоценными предметами в Ригу. Игумен Павел обращался в разные инстанции с просьбой дать гарантии в том, что после изменения обстоятельств военного времени к лучшему сокровища будут возвращены в монастырь.
Весной 1944 года в монастыре складывалась ситуация, подобная Валаамскому монастырю в 1940 году, когда после бомбежек во время Финской войны, спасая святыни монастыря, валаамская братия по льду Ладожского озера ушла в Финляндию. Мнения печерской братии разделились: одни полагали, что надо эвакуироваться вместе со всеми святынями; другая часть склонялась к тому, чтобы положиться на Волю Всевышнего и остаться в монастыре. После обсуждения братия во главе с игуменом Павлом приняли решение остаться в монастыре. 11 августа 1944 года город Печоры был освобожден от немцев. Игумен Павел (Горшков Петр Михайлович, 1867 г.р.) был арестован 23 октября 1944 по 58-й статье (шпионаж + антисоветская пропаганда). Вместе с ним были арестованы насельники монастыря: иеромонах Лин (Илья Никифорович Никифоров), рабочий монастыря Егор Петрович Петров-Костенков, трудившиеся в монастыре Татьяна Архиповна Хитрова и Эльза Аугустовна Грюнверк. Игумен Павел скончался 6 июля 1950 (Сиблаг, Баимское отделение, причина смерти: декомпенсированный кардиосклероз).
Они, как другие миллионы заключенных, взошли на Голгофу ХХ века, на вершине которой не светился яркий блеск спасения.

По инициативе наместника Алипия были найдены сокровища и после долгих переговоров о возвращении сокровищ (из условий немецкой стороны – чтобы монастырь не закрывали и чтобы все было возвращено в монастырь) в 1973 году из 566 вывезенных предметов было возвращено 504 (остальные 62 пропали). Можно сказать, что эвакуация ризницы в 1944 году была промыслительным событием.

Окно и орнамент Лазаревской церкви (1792-1800)

Иван Михайлович Воронов (1914-1975) с 21 февраля 1942 по 25 сентября 1945 был на фронте. Гвардии рядовой Воронов прошел от Москв

Псково-печерский монастырь: foto_programmer — LiveJournal

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. Название монастыря связано с находящимися в нем пещерами (по-древнерусски - печорами), называемыми Богом зданными (т. е. созданными) пещерами.

По дороге к монастырю мы прошли мимо деревянного храма святой великомученицы Варвары, построена в 1779 году. Варваринская церковь уникальна тем, что это один из немногих сохранившихся храмов народности сету («полуверцев»), финно-угорского народа, исповедующего православие.

За Варваринской  - каменная церковь Сорока мучеников Севастийских.

01. Панорама Соборной площади

Здесь же, у этой церкви, расположен памятник Корнилию Псково-Печерскому.

Корнилий Псково-Печерский (Корнилий Псковский; 1501, Псков — 1570) - игумен Псково-Печерского монастыря (1529—1570). Канонизирован православной церковью в лике преподобномучеников.

Православная церковь, причислившая Корнилия к лику преподобномучеников, и некоторые ученые считают, что он был убит царём Иваном IV во время его похода на Псков. Согласно третьей Псковской летописи Корнилий в 1570 году во главе псковского духовенства встретил Ивана Грозного во время его приезда в Псков и служил молебен в Троицком соборе. После этого, встречая царя уже в своём монастыре, он был убит (Иван Грозный заподозрил его в измене).
02

03. Петровская башня. Это вход в монастырь.

Последняя по времени строительства монастырская башня - надвратная Петровская (1699 г.), создавалась как новый главный вход в монастырь. Название свое она получила в честь Петра I. Башня изящная, с крытой галереей в верхней части и с многоярусным завершием в стиле барокко. В башне устроена церковь Корнилия.
04

05

06

07. Проходим через Святые врата под Петровской башней и попадаем на внутренний двор.

08

09. Здесь церковь Николы Вратаря (1565 г.). Церковь примыкает к Никольской башне.
При Никольском храме устроена в одно время с ней каменная небольшая колокольня, бывшая звонницей; к трем каменным столбам в одну линию.

Справа вход в Никольскую церковь, слева - проход в монастырь.

10. На каждом храме в монастыре укреплены таблички, где указано название и год постройки.

11. Входим в часовню на первом этаже. Через неё пролегает путь в нижнюю, главную часть монастыря.

12. Дорога носит название «Кровавый путь». По преданию, Корнилий встретил царя, стоя у Святых врат. Он держался слишком гордо перед монархом. В гневе Иван Грозный взмахнул саблей. Отсеченная голова преподобного покатилась по крутой дорожке вниз, к пещерам, оставляя за собой кровавый след… Тотчас же после содеянного царь раскаялся, и на руках понес безжизненное тело убиенного к Успенской церкви, обагряя свой путь кровью. Вдоль дороги сейчас растут рябины, ярко-красные ягоды которых напоминают капли крови.

13. Спускаемся по широкой дороге всё ниже и ниже.

14. И перед нами постепенно разворачивается сказочная, сказочная по красоте картина.

Успенский Пещерный храм - главный и древнейший соборный храм монастыря. Это так называемый пещерный храм. Мы видим только фасад, сам храм скрыт, он простирается далеко в горе. На крыше храма - пять ярко нарядных куполов. Это визитная карточка обители, таких индивидуальных куполов больше нигде не встретишь, хотя говорят, что они похожи на киевские.

Между Успенскою церковью и колокольней, - которая, надо сказать, в Печерах необычна: звонят в колокола, стоя на земле, опираясь ногой в специальную педаль, от которой тянутся веревки к колоколам - находится вход в пещеры. Вход имеет вид комнаты, в которой, почивают мощи первооснователей монастыря. От входа тремя лучами расходятся "улицы мертвых". Вот уже на протяжении четырех столетий в пещерах погребают, потрудившихся в обители монахов и его благодетелей. Первая улица полукругом вправо от входа до конца простирается на 55 метров, а остальные шесть имеют длину от 40 до 8 метров. Ширина каждой улицы от 1 до 4,5 метров.

В глубоких пещерах штабелями сложенные древние гробы. Замечательно, что здесь никогда не бывает тяжелого запаха, несмотря на то, что некоторые гробы в стенах пещер едва прикрыты. Я нашел в сети разные оценки количества захоронений: от десяти до двацати тысяч.

Новые захоронения отмечены табличками на стенах, останки подвижников покоятся внутри стен. Среди них славные старцы Псково-Печерской обители, подвизавшиеся здесь в ХХ столетии. Сколько людского горя приняли на себя старцы, сколько добрых советов получили от них люди и ушли утешенными и понесли вековечную мудрость, сохраненную в веках, в народную толщу - из уст в уста, от отцов к детям и внукам.

И сейчас в Псково-Печерской обители подвизаются богоносные старцы, известные на всю страну - архимандрит Иоанн и архимандрит Адриан.

15.

16. Если оглянуться назад, наверх, то увидим церковь Николы Вратаря не вершине

17. Коляска императрицы Анны Иоанновны (1732 г).

18. Лестница к Михайловскому собору. Там мы тоже побываем в конце нашего путешествия. Лестницу освещают очень красивые фонари.

19. Купол Михайловского собора. Он наверху, на вершине, потом и туда поднимемся, но сначала осмотрим монастырь внизу. Здесь есть чем полюбоваться.

20. Еще одни купол, но это мы уже спустились вниз к храмам монастыря на Успенскую площадь.

Мостик над ручьем Каменец ведет к дому настоятеля.

21

Почти в самом центре монастырского ансамбля над артезианским колодцем в 1911 году построена часовня, украшенная изображениями русских святых. Ежедневно с ранней весны и до поздней осени здесь совершаются панихиды. Неподалеку от часовни - другой монастырский колодец, издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия “корнильевским”. Из него берут воду для водосвятных молебнов.
22

23

Первые сведения о святом колодце появились в описании монастыря в начале XVII века, в котором сообщалось, что в обители издавна существует святой колодец, обустроенный и покрытый в виде часовни.

Вода же в этом колодце «Благодатию Пречистой Богородицы и молитвами преподобных отцов начальников – Марка, Ионы и Корнилия – идет из земли свята; и берут её на всю монастырскую потребу».

На этом колодце неоднократно в году совершается тожественно освящение воды. Вода эта употребляется многими как благодатное врачевание от глазной и других болезней.

Благодатная помощь от святой воды, по вере употребляющих её, не оскудевает и в наши дни.


(Составлено по описания монастыря 1602 – 1603 гг. и в 1893 г.)

24


25

26. Братск

Печоры, Псково-Печерский монастырь... Россия - Записки дилетанта — LiveJournal

1) В городе Печоры Псковской области в 2 км от эстонской границы расположен Псково-Печёрский монастырь, одна из самых известных и необычных обителей в нашей стране. Что в уникального в этом месте? Расположение монастыря на дне оврага ниже основания крепостных стен, защищавших обитель во время Ливонской и Северной войн и выполнявших функцию военной крепости. Сами монахи обители крестили этническую группу эстонцев сету, ставших православными.


2) Само слово Печоры (печеры) — означает "пещеры". В центре монастыря, рядом с центральным собором, находятся подземные "Богом зданные пещеры", где примерно с середины XIV века селились монахи, предположительно бежавшие на север с территории нынешней Украины от набегов крымских татар. А датой основания непосредственно монастыря считается 1473 год, когда иеромонах преподобный Иона Псково-Печерский основал в пещерах церковь Успения Пресвятой Богородицы. А в XVI в., при игумене Корнилии, Псково-Печерский монастырь превращается в мощную боевую крепость.

3) Иеромонах Корнилий управлял монастырём в 1529-1570 гг., создавших дошедших до нас в нынешнем виде Псково-Печёрский монастырь: число монахов выросло с 50 до 200 человек, на свои средства была выстроена каменная крепость, налажено хозяйство, крещены сету, появились первые крупные храмы.
Сам спуск на фото - это т.н. "кровавый путь", связанный с гибелью Корнилия от рук Ивана Грозного. Приехав в монастырь, "царь всея Руси" Иван IV почему-то решил, что Корнилий его предал (дружил с опальным и бежавшим в Литву во время Ливонской войны Андреем Курбским), и убил игумена на месте своим жезлом. И, по преданию, обернувшись, и увидев, какую красоту создал игумен, царь сразу же раскаялся в содеянном и собственноручно отнёс тело игумена в храм, окропив его кровью центральную дорогу, получившую из-за этого мрачное название "кровавый путь".

4) Монастырь, как видим, находится в низине. С одной стороны, для крепости не очень удобно, с другой, — при осаде отсутствует проблема водоснабжения защитников, так как на высоких холмах родники бывают редко.
Стоящий в овраге Псково-Печёрский монастырь оказался эффективнее: тут была артезианская скважина, а прямо сквозь монастырь протекал ручей.
На фото - 25-метровая башня Верхних Решёток над руслом ручья Каменец. Такой вот секрет неприступности крепости-монастыря. Поляки безуспешно осаждали монастырь в 1581-1582 гг., а в 1611-1616 гг. во время Смуты монастырь выдержал осады сначала польских же войск гетмана Яна Ходкевича, а затем шведов под командованием короля Густава II Адольфа. Неудачей для шведов закончилась и осада Псково-Печерского монастыря уже в Северную войну — в 1701 и 1703 годах.

5) Теперь совершим прогулку по обители.
Подгорная улица между Варваринской церковью православных эстонцев сету и монастырём справа. Посмотрите на дореволюционную мостовую - это же прекрасно и необычно для России.

6) Памятник преподобному мученику Корнилию.

7) Чуть правее- монастырская гостиница в здании постройки 1893 года.

8) Вход в монастырь. Святые ворота с церковью преподобного Корнилия.

9) Внутренний дворик перед входом в обитель, Острожской (Тюремной) башней XVI в. и ларьками с сувенирами.

10)

11) Часть монастырской территории закрыта для посторонних, в том числе проход к Михайловскому собору - единственному храму не в овраге. Это и самая поздняя из крупных монастырских построек - храм был возведён в 1816-1827 гг. по проекту Луиджи Руска (придворного архитектора Александра I в стиле классицизм), и является памятником героям Отечественной войны 1812 года.

12) Там, где ларьки с сувенирами есть прикольчик. Табличка у ящика для пожертвований, написанная на английском и финском языках. 100%, хотели сначала продублировать надпись на эстонском языке, а написали на финском. Хотя эстонцы поймут, ибо финский с эстонским языками похожи -))

13) Помимо Святых ворот, есть ещё и внутренние ворота монастыря, с надвратной церковью святителя Николая, вторые "святые ворота" в монастырь 1564-1565 гг. постройки.

14) Внутри неё "встроена" такая часовня.

15) Именно от этой арки и начинался "кровавый путь" с места гибели Корнилия от рук Ивана Грозного.

16) Карета Анны Иоановны. У её Величества вышел казус: приехав в эти края с визитом в карете, уехать она была вынуждена на санях из-за внезапно выпавшего снега, а карету подарила монастырю. Транспортное средство 280-летнего возраста.

17) А теперь давайте ознакомимся с монастырскими постройками. На фото- нависающий над нами Михайловский собор и дом настоятеля 1883 года постройки.

18) На фото в правой части снимка - старейший храм монастыря - Успенская церковь 1478 г. постройки. Однако, на самом деле перед нами не одна, а две церкви: в 1758-59 годах над древней Успенской церковью была надстроена барочная Покровская церковь. Облик её очень необычен, и особенно удивляет композиция - 5 главок поставлены в ряд. В центре - ризница и слева - Большая звонница. Перед ними- надколодезная часовня.

19) Рассмотрим Успенскую и над ней расположенной Покровскую церкви, границу между которыми на глаз не определишь. В плане эта церковь близка к базилике, цепочка главок вытянута с запада на восток, алтарь находится под звонницей. Под Успенской церковью находится вход в пещеры, с которых и начался монастырь. Изначально монахи не только жили в пещерах, но и расширяли их - ныне длина "печор" около 200 метров, они представляют собой 7 улиц, и делятся на 3 разных некрополя: Старобратский, Новобратский и некрополь мирян, где покоятся герои войн и представители знатных родов - Бутурлины, Пушкины, Татищевы, Мусоргские, Суворовы, Плещеевы, Кропоткины - все эти фамилии хотя бы частично связаны с Псковщиной. Там же покоится и сам игумен Корнилий. Многие мощи в пещерах - нетленные, всего - около 10,000 захоронений.
Особенность пещер - керамиды, то есть керамические плиты с рельефными надписями и изображениями, вставленные в стены, старейшие из которых относятся к 1530-м годам.
Над Покровской церковью в XIX в. возвели разноцветные купола в стиле украинского барокко, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры.

20) Монах на снимке входит прямо во внутрь пещер. Я там тоже был, но снимков не делал. Очень сильное место. Обратите внимание на свисающие верёвки - ими звонарь за длинный рычаг раскачивал колокол непосредственно с земли, что является особенностью этой части Псковской области (аналогичный случай увидел в погосте Сено). Только здесь использовалась европейская технология звона: статичный язык и качающийся колокол (в России было наоборот - статичный колокол и качающийся язык). Кстати, колокола в Псково-Печорском монастыре сохранились подлинные.

21) Монастырская ризница в московском стиле XVII в. с монастырскими сокровищами. В ризнице хранятся золотые и серебряные кресты, драгоценные оклады и ризы, плащаницы, облачения, золотая и серебряная церковная утварь, подарки монастырю от русских царей и императоров (хотя во время Великой Отечественной войны всё было вывезено немцами, и многое вернуть не удалось).
Псково-Печерский монастырь уникален еще и тем, что он ни разу за всю историю не закрывался, даже в 1930-е годы, так как был на территории Эстонии. После войны вплоть до середины 1980-х гг. он вместе с Троице-Сергиевой лаврой были единственными действующими обителями на территории тогдашней РСФСР.

22) А это часть ризницы - допетровская палата в псковском стиле.

23) Прямо перед нами - надколодезная часовня с источником, справа - красная Благовещенская церковь (XVI-XVII вв. и белая Сретенская церковь во псевдорусском стиле 1870 г. постройки. Слева вдали на фото - Лазаревская церковь, которая изначально было домовой церковью лечебницы для душевнобольных, действовавшей при монастыре.

24) Лазаревская церковь вблизи, дальше уже мне ,как гостю монастыря, нельзя было пройти. Пообщался зато с монахом, который выводил коров на прогулку. Скажу, это первый мой в жизни опыт подобной встречи.

25) Часовня над ещё одним источником 1911 года постройки.

26) Братский корпус 1820-х гг. постройки в стиле ампир.

27) Увиденные нами уже Сретенская и Благовещенская церкви.

28)

29) Выйдя из монастыря, я спустился вниз к Башне Нижний решёток, через которую крепость покидает ручей.

30) Такая вот хитрая оборонительная система обороны, причём внутри монастыря держат крупно-рогатый скот и от жажды не погибнешь.

31) Там очень крутые подъём и спуск. Сама понарама с башей Нижних решёток, смотровой площадкой, сетусской Варваринской церковью с храмом Сорокамучеников, Святыми воротами и надвратной Никольской церковью.

32) Благовещенская башня. Перед ней - Петровский бастионы, остатки земляных укреплений времён Северной войны.

33) Каменные стены с шестью башнями и тремя воротами были построены в 1558—1565 годах в начале Ливонской войны для защиты от ливонцев, имеющих сильную крепость Нейгаузен в 20 км от монастыря.

34) В настоящее время в монастыре 9 башен.

35) У Изборской башни восстановлен верстовой знак памяти 1 международному почтовому тракту от Москвы до Риги, открытому в 1668 году.

36) Тарарыгина башня. В 1615 году во время шведской осады она была разрушена почти до основания, и в нынешнем виде отстроена позже.

37) Затем - Башня Верхних решёток и Тайловская. В нижней части башни Верхних решёток выложена небольшая каменная арка, сквозь которую воды ручья попадают внутрь крепости. Каменная арка или свод закрывался железной решёткой, чтобы осаждающие не воспользовались ручьём для проникновения в крепость. Решётка дала наименование и самой башне. Несмотря на то, что башня Верхних решёток стоит на дне оврага, она самая высокая в Печорской крепости, и её верхняя точка достигает высоты 25 метров. За стенами скрыты 6 боевых ярусов с бойницами и широкими камерами для установки пушек. Шатёр башни увенчан дозорной площадкой — караульней, караульной избой, с которой хорошо просматриваются подходы к крепости и ближайшая местность. От башни, словно крылья, расходятся участки стен — прясла, соединяя в одно целое башни, поставленные на берегах оврага.

38) Несохранившаяся Брусова башня, разрушенная в 1581 году, на месте которой был построен собор Михаила Архангела.

39)

40) Острожская (Тюремная) башня и Святые ворота в надвратной Петровской башне.

41) Завершение надвратной Петровской башни весьма необычно и выполнено в стиле украинского барокко, когда вместо одного используется несколько ярусов главок, поставленных одна на другую. Главка Святых ворот имеет двухъярусную конструкцию, где поверх синей грушевидной главки расположена маленькая позолоченная.

Печоры. Часть 2: Псково-Печерский монастырь.: varandej — LiveJournal

Монастырей в России несколько сотен, и если попытаться вспомнить 3-5 самых красивых и интересных - то безусловно, Псково-Печорский монастырь вспомнится одним из первых. Среди того, что видел я, сопоставимое впечатление оставили только Соловецкий и Кирилло-Белозерский монастыри.
Пожалуй, самая яркая черта Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря - его неординарность. Во всей России я не могу вспомнить ничего даже приблизительно похожего по своему облику и судьбе.

Монастырь расположен на окраине Печор, в 2км от эстонской границы, и представляет собой настоящий "город-в-городе".

Подходя к монастырю, не видишь ни высокой колокольни, ни крестов над древней крепостной стеной - только саму стену. Напротив сетусской церкви Святой Варвары, у которой мы закончили прогулку по городу, располагается главный вход в монастырь - Петровская башня (16-18вв.):

Сам монастырь стоит на дне глубокого оврага, и большинство его главок находятся ниже, чем основания стен. Дело в том, что возник монастырь из пещерного скита (печора - это ведь и есть пещера), где молились с 14 века беглые монахи из Киево-Печерской лавры. Территория эта была спорной между Псковом и Ливонией, постоянно переходила из рук в руки, поэтому здесь было едва ли не опаснее, чем на разоряемом татарами Юге.
Однако скит постепенно расширялся, происходили чудеса, обретались нетленные мощи... В 1473 году монастырь был учреждён официально, а с 16 века, при игумене Корнилии, Псково-Печерский монастырь превращается в мощную крепость, заменившую "морально устаревший" Изборск. Также монастырь вёл миссионерскую деятельность среди чуди, и монахам удалось крестить предков нынешего народа сету.
Таким образом монастырь, зародившись на чужой земле, сделал эту землю русской.

Ансамбль монастыря сформировался в 16-18 веках, и это настоящее архитектурное чудо. Поэтому тут, конечно же, много туристов. Но монахи демонстрируют чудеса смирения, и по крайней мере в "низкий сезон" единственным требованием было надевать женщинам платки и юбки, которые выдаются сразу за Петровскими воротами, у подножья Острожной башни:

Часть монастырской территории закрыта для посторонних, в том числе проход к Михайловскому собору - единственному храму не в овраге. Это и самая поздняя из крупных монастырских построек - храм был возведён в 1816-1827 гг. по проекту Л. Руска, и является памятником героям Отечественной войны 1812 года. Ведь одним из главных вопросов "альтернативной истории" 19 века было "А если бы Наполеон пошёл на Петербург?" - и собор построен в память о воинах, не давших этому случиться.

Собор встроен в стену, и к нему ведёт улица Мира, пересекающая площадь Победы (которая с автовокзалом). В другую стену, слева от башни (если стоять лицом ко входу) встроена церковь Николы Ратного (1565), объединённая с Никольской башней и звонницей. Она видна от Петровских ворот, но лучше всего выглядит с другой стороны оврага.

А изнутри монастыря - вот так. Эта церковь представляет собой вторые "святые ворота".
Кстати, обратите внимание на иконы, укрепленные над воротами большинства монастырских храмов:

Под аркой устроена очень необычная часовня - я таких больше и не видел:

Два вида из часовни.
Путь вверх, назад к Петровским воротам:

Путь вниз, к монастырю на дне оврага и пещерам:

Эта дорога называется Кровавый путь. Происхождение столь мрачного названия связано с Иваном Грозным, который под этой аркой убил игумена Корнилия. Последний управлял монастырём в 1529-1570-м годах, и по сути именно Корнилий создал тот Псково-Печорский монастырь, что дошёл до нас: число монахов выросло с 15 до 200 человек, на свои средства была выстроена каменная крепость, было налажено хозяйство, крещены сету, появились крупные храмы...
Приехав в монастырь, Иван Грозный почему-то (кто его поймёт спустя 440 лет?) решил, что Корнилий его предал, и убил игумена на месте своим жезлом. Спустя несколько минут раскаялся, и отнёс тело игумена в храм на руках, окрапив мостовую кровью.
И возможно, одуматься Ивана Грозного заставил именно увиденный за аркой масштаб того, что создал убитый игумен:

Конечно, нынешний вид эти храмы приобрели уже в 17-18 веках и позже, но всё же многие из них стояли тут уже тогда. Кровавый путь - главная монастырская улица, ведущая прямиком к древним пещерам.

Путь вниз:

Главки жёлтой церкви Святого Лазаря (1792) и красной Благовещенской церкви (16-17вв.):

Стена над крышами монастырских построек:

Опять церковь Святого Лазаря с застеклённой верандой. Изначально этот храм был домовой церковью лечебницы для душевнобольных, действовавшей при монастыре.

Но это было в начале 19-го века, а в не середине 20-го. Псково-Печерский монастырь уникален еще и тем, что он ни разу за всю историю не закрывался, даже в 1930-е годы, так как был на территории Эстонии (хотя обитель и переживала в это время упадок). После войны многие монахи были репрессированны, но сам монастырь остался. И здесь почти всё - подлинное.

Спустившись вниз, оглянемся назад - виден весь Кровавый путь:

В стеклянном павильоне - подлинная карета императрицы Анны Иоанновны. У августейшей вышел примерно тот же казус, что и у меня: приехав в эти края с визитом в карете, уехать она была вынуждена на санях из-за внезапно выпавшего снега. А карету подарила монастырю. Транспортное средство 250-летнего возраста - в России большая редкость:

Вот мы и достигли дна оврага. Прямо по курсу главный монастырский храм - Успенская церковь:

Это старейший храм монастыря - построена Успенская церковь была в 1478 году. Однако, на самом деле перед нами не одна, а две церкви: в 1758-59 годах над древней Успенской церковью была надстроена барочная Покровская церковь. Облик её очень необычен, и особенно удивляет композиция - 5 главок поставлены в ряд:

Однако если учесть направления сторон света, всё становится ясно: в плане эта церковь близка к базилике, цепочка главок вытянута с запада на восток, алтарь находится под звонницей. Где проходит "граница" двух церквей - на глаз определить невозможно. Внутрь обеих церквей я не попал, хотя там очень интересное убранство (в том числе работы Зинона) но вдоволь налюбовался снаружи:

Под Успенской церковью находится вход в пещеры, с которых и начался монастырь. Изначально монахи не только жили в пещерах, но и расширяли их - ныне длина "печор" около 200 метров, они представляют собой 7 улиц, и делятся на 3 разных некрополя: Старобратский, Новобратский и некрополь мирян, где покоятся герои войн и представители знатных родов - Бутурлины, Пушкины, Татищевы, Мусоргские, Суворовы, Плещеевы, Кропоткины - все эти фамилии хотя бы частично связаны с Псковщиной. Там же покоится и сам игумен Корнилий. Многие мощи в пещерах - нетленные.
Особенность пещер - керамиды, то есть керамические плиты с рельефными надписями и изображениями, вставленные в стены, старейшие из которых относятся к 1530-м годам.
...Но увы. И в 2002 году, и в 2009 я в пещеры не попал. Вход туда только с группой, но в 2009 групп не было, а в 2002 группы были только школьные, и конечно, о присоединении к ним спустя две недели после "Норд-Оста" в Москве не могло быть и речи - разве может посторонний человек НЕ БЫТЬ террористом?!
Подробнее о пещерах - здесь. Судя по фотографиям, они не уступают пещерам Киево-Печерской Лавры.

К Успенской церкви примыкают Ризница и Большая звонница:

Звонница построена в 1523 году, и по своему устройству это типичная псковская звонница, к тому же крупнейшая на Псковщине. С 16 века она перестраивалась незначительно, но думается, украшения в виде ангела и астрономиечских часов появились позже.

Обратите внимание на свисающие верёвки - ими звонарь за длинный рычаг раскачивал колокол непосредственно с земли, что на Псковщине с её перманентной войной было, видимо, особенно актуально. Вообще, только здесь использовалась европейская технология звона: статичный язык и качающийся колокол (в России было наоборот - статичный колокол и качающийся язык). Кстати, колокола в Псково-Печорском монастыре сохранились подлинные.

Вид с площади: ризница, Успенская церковь и надколодезная часовня:

Ризница была построена в 17 веке, и основная её часть - в московском стиле. В ней до сих пор хранятся богатейшие сокровища (хотя во время Великой Отечественной войны всё было вывезено немцами, и многое вернуть не удалось).

Сторона Ризницы, обращенная к Звоннице - типичная псковская палата допетровских времён. Вспомним погост Сенно и картину Рериха, который "поставил" Крылатые ворота в конец этой улочки:

Те же самые постройки со стороны площади: Ризница, Сретенская церковь (1870-е), Благовещенская церковь (16-17вв.):

Напротив Ризницы - Дом Настоятеля (1883), над которым нависает Михайловский собор:

За мостиком начинается закрытая территория, над которой нависает гигантская башня Верхних Решёток. Но о башнях позже:

Пока же пойдём вдоль братских корпусов. Заглянем за Благовещенскую церковь (построенная в 1540-е годы, нынешний облик она получила в 17 веке, одновременно с Ризницей) - склон оврага укреплён камнем, сама стена не видна:

В рощице посреди площади очень красивая часовня над артезианским колодцем (1880-е):

Братский корпус 1820-х годов:

А вообще, я очень не завидую псково-печорским монахам. Даже в будний день в "низкий сезон" тут была тургруппа, что уж говорить про иное время. Думается, это не очень легко: жить в месте, по которому постоянно ходят посторонние, где постоянно орут, матерятся и плюются полупьяные школьники, где постоянно кто-то норовит сфотографировать тебя и твой дом... В большинстве своём монахи здесь, видимо, научились просто не замечать туристов, но в общем их знаменитая "недружелюбность" (с которой я не сталкивался в этот раз, кстати!) имеет под собой основания.

Вид на одну из закрытых территорий, впереди ворота под багней Нижних Решёток:

Вообще же, хочу сказать, что при описании монастыря я, вполне возможно, допустил какие-то ошибки: монастырских зданий очень много (одних храмов 10 штук!), стоят они очень плотно, перестройки 17-19 веков придали им стилевое единство - короче, запутаться очень легко, а чтобы просто понять, где что, нужно нетривиальное усилие мозга.

...Осмотрев монастырь изнутри, я вышел обратно наверх, через Петровские ворота, а дальше отправился вдоль крепостных стен. Их длина невелика (750 метров), но почему-то вдоль них туристы ходят довольно редко, а местность вокруг неухоженная. И тем не менее, без прогулки вдоль стен осмотр Псково-Печорского монастыря никак нельзя считать завершенным.

От Петровских ворот я пошёл налево, мимо Острожной башни, и вскоре вышел к Михайловскому собору, главный вход которого обращен к городу - именно на него крестилась женщина у пожарного депо (см. первую часть):

Укрепления монастыря были построены в 1540-е годы, при Корнилии. Монастырь как основная форма пограничной крепости - это особенность именно Московии, и такие монастыри пришли здесь на смену новгородским и псковским каменным крепостям.

В дальней части - три башни: Тайловская, Верхних Решёток и Тарарыгина.

Наиболее интересная стоящая на дне оврага башня Верхних Решёток - её высота 25 метров, и название своё она получила из-за того, что прямо под ней протекает ручей:

В этом был еще один секрет неприступности Псково-Печорского монастыря: во время осад водоснабжение крепостей было одной из самых главных проблем, ведь на высоких холмах родники бывают редко.
Стоящий в овраге Псково-Печорский монастырь оказался эффективнее: тут была артезианская скважина, а прямо сквозь монастырь протекал ручей, и две башни - Верхних и Нижних Решёток, стояли прямо над его руслом.

Деревянная часовенка на горе, за Успенской церковью:

Тарарыгина башня. В 1615 году во время шведской осады она была разрушена почти до основания, и в нынешнем виде остроена позже. Обратите внимание на валы перед Тарарыгиной и Тайловской башнями - это Петровские бастионы, остатки каменно-земляных укреплений периода Северной войны.

Эта часть пути пролегала вдоль кварталов частного сектора (где много и эстонских домов). Но с той стороны, которая начинается от Тарарыгиной башни, к монастырю прилегает чистое поле, и кажется, что можно по ошибке, ненароком, забрести в Эстонию. Туристы тут почти не ходят, стены не оштукатурены и от того очень средневековые:

У Изборской башни восстановлен верствой знак - такие попадаются иногда на дороге Псков - Печоры:

Благовещенская башня дальше - без побелки Печерская крепость почти такая же, как Псковская или Изборская:

Круг почти замкнулся - надо только спуститься в овраг, за которым видны Никольская церковь и Петровская башня:

Но склон очень крут, подниматься и спускатья - тяжело. На дне оврага - башня Нижних Решёток, через которую крепость покидает ручей:

А ворота, из которых выходит монах на кадре выше, мы уже видели - за ними закрытая территория монастыря, сфотографированная от внутреннего входа.

Наверху к монастырю примыкает еще что-то новодельно-церковное:

А поле всё уставленно старыми бетонными столбами электропередач. Что это - я не знаю. Но пейзаж очень сюрреалистичен, а в воздухе чувствуется напряжение - и электрическое, и нервное, ведь отсюда можно пешком дойти до государственной границы России с Евросоюзом.

На этом я закончу псковскую серию, которую изначально я планировал написать намного меньшей.

Но еще интереснее то, что все эти красоты - далеко не вся Псковщина. Помимо Изборска есть Порхов - вторая по возрасту крепость России (1390-1430-е годы), помимо Сенно и Выбут есть Камно, Виделебье, Мелётово и едва ли не десятки других древних монастырей и погостов. В часе пути из Пскова на юг - город Остров с храмом 15 века и уникальным цепным мостом 19 века, а еще в часе пути дальше - знаменитые Пушкинские горы. В 30км от Пскова начинается Псковское озеро, переходящее в знаменитое Чудское озеро - третье из великих озер Северо-Запада вместе с Ладогой и Онего, известное своими "другими мирами" на берегах и островах...
В общем, на Псковщине надо побывать хотя бы один раз в жизни. А лучше - и не один.


Смотрите также

Описание: