Где находится могила ксении петербургской


адрес и часы работы, как доехать и кто похоронен, святые

Смоленское кладбище — одно из самых известных в Санкт-Петербурге. Это красивое и ухоженное, старинное место для захоронений, которое давно стало одним из наиболее популярных туристических и паломнических маршрутов в городе. Для петербуржцев Смоленское кладбище является историей города, средоточием духа.

Особенности Смоленского кладбища

Несколько кладбищ, расположенных в Центральной части Васильевского острова, объединены под названием Смоленское кладбище:

  • православное;
  • армяно-григорианское;
  • лютеранское;
  • остров Декабристов.
Смоленское кладбище Санкт-Петербурга

Каждое из них имеет свой, неповторимый облик и историю. Еще в восьмидесятых годах прошлого века здесь были руины и эти места пользовались дурной славой среди горожан. Но с начала 2000-го года кладбище стало возрождаться.

История возникновения

Стихийные захоронения на Васильевском острове начались задолго до официального упоминания (1738 г.) о кладбище, так как эта часть города часто бывала отрезана от центра непогодой. Как правило, жителей хоронили недалеко от места проживания.

О посмертной участи души:

Долго ведутся споры о том, почему именно Смоленским была названо это кладбище? На сегодняшний день существует две версии этого события:

  • названо от близлежащей слободы, в которой селили выходцев из смоленской губернии. Здесь они жили, работали (строили) и умирали. Хоронили их неподалеку от поселения;
  • в честь храма Смоленской иконы Божией Матери, который был возведен на этой территории в 1760 г.

Кладбищу с принадлежащим ему храмом вначале катастрофически не хватало средств для существования. Чтобы как-то поправить эту ситуацию, действующие здесь церковнослужители получают право (1772 г.) на отпевание детей, умерших от оспы. Именно тогда кладбище и храм получают еще одно свое название — Оспенные. Чуть позже, в 1831 г., тут выделяют участки для захоронения людей, умерших во время эпидемии холеры.

Церковь Смоленской иконы Матери Божией на Смоленском кладбище

Материальное положение кладбища стало значительно лучше в конце 18 века. Произошло это благодаря стараниям Григория Петрова, клирика местной церкви. Он прикупил земель, выстроил несколько домов. Начала развиваться инфраструктура, на близлежащей территории появились мастерские по изготовлению гробов, памятников, венков и искусственных цветов. Находились две богадельни, жители которой здесь же и подрабатывали:

  • плакальщиками;
  • ухаживали за могилами;
  • обмывали покойников.

В первой половине 19-го века кладбище переживало нелегкий период своей истории. А в начале 40-х гг. его закрыли. Захоронения исторически значимых людей стали переносить с 1931 г. в другие места города:

Власти планировали разбить на территории кладбища обширный парк, хотели облагородить это место. Часть земли выделили под застройку близлежащему предприятию. В годы войны этот процесс был приостановлен и даже повернулся вспять, — во время блокады здесь снова стали хоронить умерших.

Но в 1944 г. было принято решение о перезахоронении А. Блока и его ближайших родственников. Прах великого поэта был перенесен на Литераторские мостки. Постепенное разорение кладбища продолжалось вплоть до конца 20-го века.

Интересно! Одной из традиций, взявшей начало с середины 19-го века и не вязавшейся со статусом кладбища, были народные гуляния в день памяти Смоленской иконы Божьей матери. Они, как правило, оканчивались повальным пьянством, драками. Власти пытались бороться с этим, но первое время безуспешно. Лишь в 20-м веке воцарился относительный порядок.

Кто похоронен на Смоленском кладбище

Вначале тут хоронили в основном людей простого звания, небогатых. Но со временем на Васильевском острове стали селить учащихся и преподавателей университета, Академии художеств. На кладбище стали появляться захоронения художников, поэтов, ученых и скульпторов.

Могила 40 священников-мучеников на Смоленском кладбище

Исторические личности, которые были похоронены на Смоленском кладбище:

  • Арина Родионовна, няня А. С. Пушкина (1828 г.). Хотя ее могила неизвестна, стоит мемориальная доска, свидетельствующая о факте захоронения. До 1940-го года считалось, что могила находится на Большеохтинском Георгиевском кладбище. Однако библиографом А. И. Ульянским было доказано, что на Смоленском;
  • Т. Г. Шевченко (1861 г.). Уже через два месяца его прах был перевезен на Украину в город Канев;
  • А. Блок (1921 г.), великий русский поэт, перезахоронен (1944 г.) на Литераторских мостках;
  • А. Г. Фаберже (1895 г.), художник-ювелир, брат знаменитого Карла Фаберже;
  • Людвиг Нобель (1888 г.), шведский изобретатель, предприниматель и общественный деятель, брат знаменитого Альфреда Нобеля, учредившего Нобелевскую премию. Много лет прожил в России, управлял здесь машиностроительным заводом, создал лучшую нефтяную компанию;
  • П. К. Козлов (1935 г.), путешественник, исследователь Центральной Азии, в том числе Монголии и Тибета, ученик Н. М. Пржевальского;
  • Б. С. Якоби (1874 г.), ученый-физик, сконструировал первый телеграфный аппарат, электродвигатель;
  • В. К. Тредиаковский (1769 г.), русский поэт и ученый;
  • А. Ф. Можайский, изобретатель самолета;
  • многие другие деятели науки, искусства.
Могила поэта Александра Блока

Кладбище часто страдало от наводнений, погодных условий, а также от небрежения людей. Многие захоронения и памятники были утеряны. Поэтому, чтобы сохранить наиболее ценные из них, власти стали переносить их на другие, более благоустроенные и охраняемые кладбища, в музеи.

В 1931 году и в дальнейшие годы с Смоленского кладбища были перезахоронены многие выдающиеся ученые, художники, актеры, композиторы, писатели и поэты.

Святые на Смоленском кладбище

Помимо туристов, интересующихся историей и ее выдающимися личностями, Смоленское кладбище привлекает к себе многочисленных паломников. Здесь находится захоронения Ксении Блаженной и Марии Гатчинской.

Святая блаженная Ксения Петербуржская

Большую известность Смоленское кладбище получило с зарождением почитания петербургской святой — Ксении Блаженной. 6 февраля, в день ангела Ксении, на кладбище стекаются огромные толпы верующих. Смоленское кладбище превращается в петербургскую Мекку.

О святой Ксении Петербургской:

Неизвестно точно, когда святая родилась и умерла, но произошло это в 18 веке. Прожила 71 год, в 26 лет осталась вдовой. После этого печального события до самой смерти подвизалась в виде юродивой. Бродила по Петербургу в мужском платье, называя себя именем своего почившего мужа. Только тогда, когда к ней обращались: «Андрей Петрович!», — она откликалась.

Блаженная Ксения Петербургская

Вначале народ сходился смотреть на нее, а после привыкли и даже полюбили Ксению, узрев в ней святую. Улицу, где она жила, прозвали улицей Андрея Петровича. Городские торговцы считали за честь, когда юродивая что-нибудь брала у них. Уважали Ксению и извозчики. Увидев святую, наперебой предлагали ей свои услуги. Считалось, что кому повезет провезти Ксению хотя бы несколько метров, тот преуспеет в деле.

Известно как Ксения принимала участие в возведении каменной Смоленской церкви. Методы строительства тогда были такими. Когда стены поднимались, тогда каменщики всей артелью переносили кирпичи и леса выше. И только потом продолжали кладку. По ночам, когда утомленные каменщики спали, Ксения поднимала кирпичи и складывала их на леса. Наутро рабочие обнаруживали их, но не могли понять, как они там оказались, пока не выследили свою тайную помощницу.

По округе разнеслась молва, что такое богоугодное дело, как строительство церкви, находится в руках угодницы Божьей. К тому времени популярность Ксении приобрела всенародный характер. Ее словам верили, ее указания исполняли. Люди ее очень любили, — она была прозорливая, многим помогала. И теперь никому не отказывает, если ее о чем-нибудь очень просят.

Часовня Ксении Петербуржской

Когда Ксения Блаженная умерла, ее похоронили на Смоленском кладбище. Земляная могильная насыпь была разобрана народом. Тогда к могиле прикрепили жестяную кружку и на собранные таким способом средства к середине 19-го века над ее могилой была построена каменная часовня блаженной Ксении. Она стала популярнейшим местом паломничества. Со всего города приходили сюда просить о помощи в бедах и невзгодах.

Часовня Ксении Блаженной, Санкт-Петербург

В 1960-х гг., в период очередных гонений на церковь, могилу Ксении замуровали. Над ней построили помост, а саму часовню отдали в распоряжение сапожной мастерской. Но, как говорят, ни одного гвоздика не дала им вбить Ксения. Работали сапожники как на трясине, все валилось из рук. Когда из сапожной мастерской ничего не вышло, сделали в часовне скульптурную мастерскую. Но и эта идея провалилась. Запрут мастерскую, а на утро находят одни разбитые черепки.

В 1988 году Ксения была причислена к лику святых. При жизни она старалась помочь всем. И после смерти святая не оставляет без утешения обращающихся к ней людей.

Преподобномученица Мария Гатчинская

Чуть больше десяти лет назад была канонизирована Мария Гатчинская, практически наша современница. У нее была удивительная судьба. Будущая мать Мария, до пострига Лидия Лелянова, жила недалеко от Новодевичьего монастыря, была крещена здесь.

Но в 16 лет внезапно заболела. Лечение не помогало. Стали сохнуть и отказывать ноги, затем руки. И оказалась прикованной к постели, преследуемая страшной болью. Вскоре семья Леляновых вместе с будущей сподвижницей переехала в Гатчин и поселилась неподалеку от Павловского собора.

Болезнь Паркинсона прогрессировала. Но оставила ясным ум и прекрасным, запоминающимся лицо. Как говорили очевидцы, оно было словно выточено из мрамора. Оказавшись инвалидом, будущая мать Мария не роптала, не жалела себя, а углубилась в постоянную молитву, проявляла кротость и удивительное терпение. Хотя один Бог знает, чего это стоило подвижнице.

Преподобномученица Мария Гатчинская

Ведь каждое движение, даже неловко пододвинутая кровать причиняли физическую боль. Тем не менее девушка поражала окружающих поначалу смирением и глубокомыслием, не свойственным таким больным. Но вскоре поразила иным. Забывая собственную боль, будущая святая принимала на себя боль и страдания других людей. И обрела благодатный дар любви, понимания, утешения в самых тяжелых обстоятельствах. К ней приходили с самыми разными просьбами, но больше всего она помогала людям, которые находились в состоянии депрессии, сильного уныния.

Ее имя стало известным далеко за пределами Гатчины. Фотографии подвижницы тайно передавались из рук в руки и распространились по всей стране. Слухи о сбывшихся пророчествах и чудесах по молитвам Марии Гатчинской не могли остаться незамеченными. Безбожная власть, почувствовав угрозу растущего духовного влияния монахини-инвалида, выдают решение об аресте.

Зимой 1932 года мать Мария была арестована и обвинена в организации нелегальных сборищ. Два чекиста под руки выволокли беспомощную женщину со второго этажа и, погрузив в промерзший грузовик, увезли в Ленинград. Здесь заключенную поместили в больнице на Фонтанке и подвергли мучительным осмотрам и медицинским опытам.

Крестный путь Марии Гатчинской завершился до приведения в исполнение жестокого приговора. Родным сообщили, что скончалась святая в госпитале. Честные останки были похоронены на Смоленском кладбище, недалеко от часовни блаженной Ксении. В 2006 году, когда преподобномученица Мария была прославлена в лике святых Русской Православной Церкви, стало возможным обретение мощей.

Поклонный крест на могиле Марии Гатчинской, Смоленское кладбище

В этом приняли деятельное участие сестры Воскресенского Новодевичьего монастыря вместе с игуменией Софией. Теперь в женской обители на Московском проспекте хранится ковчег с частицей святых мощей. А сами честные останки были торжественно перенесены в Павловский собор г. Гатчины, где с тех пор постоянно проходят молебны.

Как добраться

Смоленское кладбище находится на Васильевском острове, у реки Смоленки. Добраться в это место совсем несложно. Лучше всего делать это от станций метро:

  • Василеостровская, далее маршруткой № К-249 или пешком на набережную р. Смоленки, оттуда по ул. Камской до Смоленского кладбища;
  • Приморская, далее автобусом № 42 или маршруткой №К186. Можно пройти пешком вдоль реки Смоленки по ул. Одоевской, перейти через мостик и выйти на ул. Беринга. Через 200 метров будет Смоленское кладбище.

Кладбище для посещений открыто ежедневно с 9-00 до 18-00 часов. Здесь можно купить цветы, венки, другие украшения для могил.

Смоленское кладбище Санкт-Петербурга,

Святая Блаженная Ксения Петербургская | Храм Святой Блаженной Ксении Петербургской г.Самара ул.Промышленности 9/11

С давних пор встречались на Руси странные люди. Одетые в лохмотья, едва прикрывавшие тело от ветра и дождя, жили они лишь подаянием. Одни из них скитались по белу свету из селения в селение, из города в город. Иные жили всегда на одном месте; не жили — ютились где-нибудь под мостом или в укромном уголке на задворках… О чём-то плакали, о чём-то молились… И вели эти безумные на вид люди странные речи. Но речи эти, дивился народ, часто оказывались пророческими. Имели эти люди особый дар — видеть насквозь каждого человека и знать, что с ним случится в будущем. А иногда они предсказывали даже судьбу страны. Народ называл таких людей юродивыми, или блаженными. И было их немало.

Такой юродивый изображён на картине Василия Сурикова “Боярыня Морозова”. Жалкий убогий человек, сидит он перед толпой прямо на снегу в рваной холщовой рубахе. На шее — тяжёлые вериги и крест, рядом на снегу чашка с милостыней. При этом, подняв правую руку, он, как самый главный в толпе, благословляет увозимую в ссылку боярыню. Кстати, позировал Сурикову для этой картины настоящий юродивый, которого художник увидел на толкучке.

Странный, говорящий порою смелые речи человек вызывал к себе невольное уважение: даже царям приходилось выслушивать их суждения и поучения. Стоит только вспомнить жалобно просящего копеечку юродивого Николушку из пушкинского “Бориса Годунова”. Борис увидел его в толпе и попросил за себя помолиться. А Николка в глаза ему безбоязненно сказал: “Нельзя молиться за царя-ирода!”

Об иных юродивых рассказывают истории и вовсе чудесные, ибо не только обличали они зло, не только защищали добро и предсказывали будущее, но и творили чудеса.

Рассказывают, что однажды корабль, на котором плыли в Москву персидские купцы, попал в жестокий шторм, разразившийся над Каспийским морем. И вдруг на корме появился невесть откуда взявшийся, прежде никогда не виденный человек и показал рулевому, куда надо держать путь. Кораблю удалось благополучно войти в устье Волги, а когда купцы достигли Москвы, то в юродивом, сидевшем на площади, — звали его Василием Блаженным — узнали они своего таинственного спасителя. Как мог московский юродивый оказаться за тридевять земель на персидском судне? Невероятно! Но легенда гласит, что так оно и было…

Народ никогда не обижал беззащитных юродивых, наоборот — почитал их, считая, что дар ясновидения дан им от Бога за то, что живут они согласно учению Иисуса Христа из священной книги Библии: “Иисус сказал ученикам своим: если кто хочет идти за мной, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мной”. “Отвергнись себя и возьми крест свой” — это значит: откажись от родного дома, от богатства, тёплой одежды, от вкусной пищи и даже от нормального поведения. “Следуй за мной” — это значит: посвяти жизнь свою Богу, молясь перед ним за себя и за всех людей.

Не всегда юродивыми становились по собственной воле, сознательно обрекая себя на этот высокий духовный подвиг. Случалось и так, что постигала человека какая-то беда, страшное потрясение переживал он — и в одночасье ломалась жизнь, менялась судьба. И человек, прежде ничем не отличавшийся, обыкновенный, становился вдруг юродивым.

Именно так произошло с Ксенией Петербургской.

* * *

Петербургской её назвали потому, что она жила в Санкт-Петербурге на Петербургской (ныне Петроградской) стороне, когда здесь была бедная окраина города: немощёные улицы и дощатые заборы; лужи, в которых плавали утки; канавы, заросшие болотной травой; одноэтажные, окружённые кустами акаций деревянные домики, где жили бедные чиновники и военные; крошечные лавчонки, торговавшие чаем, пряниками, ситцами. И была здесь странная улочка. Забредал сюда какой-нибудь прохожий и с удивлением узнавал, что называется она “Андрей Петрович”. На вопрос, откуда взялось такое странное название, местные жители рассказывали ему удивительную историю.

Когда-то, ещё при императрице Елизавете Петровне, на этой улице в небольшом доме жили муж и жена — Андрей Фёдорович и Ксения Григорьевна Петровы. Андрей Фёдорович был военным в чине полковника и пел при дворе в церковном хоре. Они очень любили друг друга и жили душа в душу.

Казалось, ничто не предвещало беды. И не было ещё у Ксении Григорьевны пророческого дара, чтобы предвидеть и предотвратить её. И беда пришла: Андрей Фёдорович скоропостижно скончался. Так внезапно, что не успел исповедаться и причаститься. И это больше всего терзало молодую двадцатишестилетнюю вдову. Ведь умереть без христианского приготовления к смерти — значит обречь свою душу на вечные муки.

И тогда, чтобы спасти душу любимого мужа, решила Ксения Григорьевна принести в жертву Богу не только земные богатства, которые имела, не только отречься от звания своего, но и отдать самое ценное, чем может обладать человек, — собственный разум. 

С этой минуты Ксения как будто лишилась рассудка: когда мужа повезли на кладбище, она надела на себя его военную одежду — камзол, штаны, картуз — и в таком виде, к удивлению всех родственников, провожала гроб до могилы. Мало того, с тех пор она больше не откликалась на своё имя, а просила называть себя именем мужа: Андрей Фёдорович. Если кто-нибудь обращался к ней по имени, она отвечала печально: “Оставьте вы Ксению! Что она вам сделала? Похоронила я её, а Андрей Фёдорович весь тут”. Такое бывает нередко — случается с кем-то из близких беда, и невольно думаешь: “Лучше бы не с ним, а со мной!” Так и Ксения — странным мужским нарядом, новым именем своим она словно бы утверждала: беда случилась именно с ней; это её, Ксению, схоронили, а муж — он жив и будет жить.

Но на этом странности Ксении не закончились: сразу же после похорон она всё своё имущество раздала бедным, а дом мужа, в котором была когда-то так счастлива, подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой, попросив её пускать в него даром бездомных нищих. Родные Ксении не хотели, чтобы она осталась без крова, и обратились к начальству Андрея Фёдоровича; мол, несчастная от горя лишилась ума, сама не понимает, что творит. Но после долгих разговоров с Ксенией люди поняли, что не от слабого ума были её поступки — от доброго сердца и великой любви не только к мужу, но и ко всем людям.

В память о Ксении, об имени, которым назвала она себя по смерти мужа, и получила — хоть и не совсем точно — своё имя улица “Андрей Петрович”. Проходили годы… Сменялись поколения… В прошлом веке появились на Петербургской стороне каменные дома, а улица эта получила новое, по сей день сохранившееся название —Лахтинская.

Ну а что же Ксения?

Все дни, с утра до вечера, бродила она по городу — босая, в мужской одежде; в руке палка, за плечами котомка, сама высокая, худая, глаза большие, светлые. Когда одежда превратилась в лохмотья, Ксения стала ходить в красной кофте и зелёной юбке или наоборот — в зелёной кофте и красной юбке, но обязательно этих цветов, цветов мужнина мундира. А лоскутки, оставшиеся от его одежды, прятала на груди. Зимой она носила на босу ногу рваные башмаки, а голову повязывала простым белым платком. Все жалели Ксению — когда-то счастливую, а теперь от горя безумную, нищую, — говорили с ней ласково, угощали её, подавали милостыню. Но она брала лишь “царя на коне” — копейку, на которой отчеканен был Георгий Победоносец, поражающий дракона. Да и эту копейку тут же отдавала какому-нибудь нищему. Все обиды и печали сносила Блаженная Ксения безропотно, и лишь однажды, когда стала она уже почитаться окрестными жителями за святого человека, угодницу Божью, пришлось обитателям Петербургской стороны увидеть её в страшном гневе. Ватага мальчишек, которые испокон веков любят дразнить слабых и беззащитных, не ограничиваясь словами, принялась швырять в юродивую комья грязи и камни. И тогда — единственный раз в жизни — смиренная угодница, подняв свою палку-посох, сама набросилась на обидчиков, тут же обратившихся в бегство. Испугались не только мальчишки, но и их родители — издревле на Руси смертным грехом почиталось обидеть юродивого. Что сказали они своим детям, какой суд и расправу над ними учинили — неизвестно, только с той поры блаженную больше никто никогда не обижал…

Чаще всего бродила Ксения по Петербургской стороне — то заглянет к знакомым, то зайдёт на Сытный рынок, то в церковь апостола Матфея, которой сейчас уже нет; а на ночь куда-то исчезала. В конце концов горожане решили разузнать, где же ночует юродивая. Удалось выяснить, что уходила она на ночь за город, в поле, и там до рассвета молилась… Только изредка Ксения оставалась ночевать в доме — и то лишь у близких знакомых.

В то время на Смоленском кладбище шло строительство новой каменной церкви — взамен старой, деревянной. Стены поднялись уже высоко, так что каменщикам приходилось сперва поднимать кирпич на леса и только после этого продолжать вести кладку. Строительство храма — дело богоугодное, и блаженная Ксения надумала помочь строителям. По ночам носила она кирпичи и складывала на лесах. Поутру приходили мастеровые — и понять не могли, как это происходит. Наконец решили вызнать, кто же этот незримый помощник. Вот тогда-то и стало всем известно, что тяжкий этот труд исполняла известная всей округе юродивая Ксения.

Мало-помалу горожане стали понимать, что Ксения не обычная нищенка, каких много было тогда в Петербурге, а особенная. Где ни побывает она, туда потом приходит удача.

Купцы подметили — если Ксения зайдёт к кому из них в лавку и угостится пряником, сразу же лавка начинает отлично торговать. Подвезёт кто-нибудь из извозчиков Ксению хоть на несколько шагов — и целый день после этого ему попадаются богатые седоки. Поэтому они наперебой зазывали к себе Ксению — и доброе дело совершить, и удачу залучить. Матери замечали: покачает Ксения ребёнка, приласкает больного младенца, тотчас плачущий успокоится, а больной вскоре выздоровеет. Вот почему, когда Ксения проходила мимо домов, двери распахивались и хозяева как долгожданную гостью приглашали её зайти. Но главное, вот на что обратили люди внимание: своими странными речами Ксения предсказывала людям, что с ними произойдёт, и указывала при этом, как им надо поступать.

Как-то раз шла Ксения к Параскеве Антоновой — той самой, которой дом подарила. Антонова была женщиной одинокой, не дал ей Бог ни мужа, ни детей. В то утро сидела она у себя в горнице, занимаясь рукоделием. Как всегда, не снимая с плеч котомки, Ксения быстро сказала с порога:

Вот ты сидишь, чулки штопаешь и не знаешь, что тебе Бог сына посылает. Иди скорей на Смоленское кладбище.

Не близок путь с Петербургской стороны до реки Смоленки. Однако Антонова бросила все домашние дела и отправилась на кладбище. Шла, шла и только завернула на Камскую улицу, что ведёт на Смоленское кладбище, как прямо перед ней извозчик сбил беременную женщину. Несчастная прямо на улице разрешилась от бремени и тут же скончалась. Антонова взяла новорождённого на руки и с ним вместе вернулась домой.

Отца ребёнка найти так и не удалось. Антонова сама вырастила мальчика, воспитала, и он всю жизнь почитал её как родную мать.

А однажды Ксения весь день ходила по городу — то к прохожим подойдёт, то к знакомым заглянет, то в церковь… И всё повторяет:

— Пеките блины! Пеките блины! Скоро вся Россия будет печь блины!

— Что это нынче с Ксенией? — удивлялись люди. — При чём тут блины?! До масленицы вроде ещё далеко…

А на следующий день, 25 декабря 1761 года, умерла императрица Елизавета Петровна, дочь Петра Великого. Ещё накануне велела она архитектору Растрелли настлать в ее новом Зимнем дворце паркет покрасивее, отделать спальню золотом, но вдруг — скончалась. И, как положено по обычаю в таких случаях, люди на поминках варили кисель и пекли блины. А несколько лет спустя, уже в царствование императрицы Екатерины. Великой, блаженная Ксения несколько дней подряд просидела на церковной паперти — и всё плакала, плакала…

— О чём ты плачешь, Андрей Фёдорович? — спрашивали её.

— Там кровь, кровь… реки, каналы кровью текут, — горестно плакала Ксения.

А вскоре стало известно, что в Шлиссельбургской крепости на острове Орешек, в том месте, где берёт начало Нева, убили законного наследника престола, молодого Иоанна Антоновича, так и не успевшего увидеть за свою жизнь ничего, кроме каменных стен своей темницы.

В другой раз Ксения подошла на улице к незнакомой женщине, подала той медный пятак с изображением всадника и сказала:

— Возьми пятак, тут царь на коне. Потухнет. Женщина приняла монету и, не понимая, что означают странные слова нищей, направилась домой. И только завернула на свою улицу, как издали увидела, что на крыше её дома вспыхнуло пламя. Вокруг дома собрался народ — кто кричит, кто крестится, кто в окно уж полез вещи вытаскивать. Испуганная женщина с зажатым в кулаке пятаком побежала к дому, и только к нему приблизилась, как пламя, к удивлению всей толпы, вмиг исчезло.

Говорили, что Ксения насквозь видела людей, читала все их мысли. Зашла она как-то раз к купчихе Гайдуковой. Та усадила гостью за стол, принялась угощать. Когда Ксения собралась уже уходить, Гайдукова давай извиняться за угощение:

— Уж ты прости меня, Андрей Фёдорович, нечем тебя угостить больше. Ничегошеньки сегодня не готовила.

— Да спасибо, спасибо тебе, матушка, за твоё угощение, — отвечала Ксения, — только лукавить зачем? Ведь побоялась ты мне дать уточки…

Стыдно стало хозяйке — ведь и вправду стушила она утку и приберегла её в печи для отсутствующего грозного мужа.

Ещё очень и очень многое рассказывают о Ксении, её чудесах и пророчествах — ведь жила она после смерти мужа целых сорок пять лет. Когда превратилась она из счастливой жены Ксении в полубезумного “Андрея Фёдоровича”, ей исполнилось двадцать шесть, а скончалась она на семьдесят втором году жизни.

Могила Ксении Петербургской находится на Смоленском кладбище — том самом, где некогда помогала она по ночам строить церковь в честь иконы Смоленской Божией Матери. Надпись, высеченная на могильной плите, заканчивается словами: “Кто меня знал, да помянет душу мою, для спасения своей души. Аминь”. И слова эти оказались пророческими.

Через некоторое время на Смоленское кладбище стало стекаться множество людей — помолиться, попросить утешения и исцеления.

* * *

И после смерти Ксении Петербургской не прекратились чудеса, по-прежнему оставалась она помощницей человеческой в бедах и болезнях. Люди верят: если прийти на могилу Ксении помолиться, попросить мысленно о помощи — блаженная обязательно на просьбу откликнется.

Верующие так объясняют это: люди умершие и люди живущие составляют между собой как бы одну семью и помогают друг другу; живущие поминают в своих молитвах усопших, умершие молятся перед Богом за всех живущих на Земле.

Многие уносили с собой горсть земли с могилы Ксении — так что вскоре весь холм оказался разобранным. Насыпали новый — и его постигла та же судьба. Положили на могилу мраморную плиту — и ту растащили, откалывая от неё по кусочку; паломники уносили с собой осколки во все концы России…

В особой книге, что хранилась в Смоленской церкви, было описано множество случаев чудесного исцеления. Была в их числе и такая история.

“У одного капитана был болен сын, и никто не надеялся, что он выздоровеет. Доктора отказывались его лечить. Но вот капитану посоветовали взять с могилы Ксении земли, всыпать в стакан и дать выпить. Сделали так, и сын выздоровел”.

А вот рассказ одной женщины. Её пятилетняя дочь Анечка тяжело заболела скарлатиной — болезнью, в те времена с трудом поддававшейся лечению. Врач уже вынужден был признаться, что все его старания бесполезны — ребёнок обречён. Родители отчаялись… И вдруг к вечеру Анечка приподнялась в кроватке и разулыбалась. Ей не просто стало легче — дело явно и быстро пошло на поправку. Радости и изумлению родителей не было предела. Но что же случилось? Этого никто не мог понять, пока старая няня Анечки не призналась, что побывала днём на могиле Ксении и там, плача, молилась, прося святую угодницу спасти невинного ребёнка…

Но не только об исцелениях просили Ксению. Обращались к ней верующие — чаще всего женщины — с самыми разнообразными просьбами, молили о помощи и заступничестве во множестве дел, из которых и складывается обычная человеческая жизнь. А разве может быть что-нибудь важнее человеческой жизни, счастья, благополучия? Меркнут перед этим самые грандиозные события, потому что именно из человеческих жизней, судеб, самых простых, обыденных дел и складывается история нашего мира…

* * *

В середине прошлого века над могилой блаженной Ксении поставили маленькую каменную часовенку, а в начале века нынешнего — воздвигли новую, больше и наряднее. И приходили в этот дом молитвы не только жители Санкт-Петербурга. Верующие всей России съезжались сюда.

Однажды приехала в столицу женщина, чтобы разыскать своего мужа, который сбежал, прихватив все её сбережения. Куда только ни обращалась она — никто не мог помочь. Тогда по чьему-то совету она отправилась на Смоленское кладбище и помолилась на могиле Ксении. На следующее же утро в полиции ей сообщили, что муж найден и привлечён к суду.

Многим добрым людям, приезжавшим в Санкт-Петербург с надеждой или в отчаянии, приходила на помощь Ксения.

Была среди них одна помещица, мечтавшая определить сыновей в кадетский корпус. Оба успешно сдали экзамены, но в списках принятых не оказались. Кто-то посоветовал матери сходить на могилу Ксении, попросить о помощи. Женщина так и сделала, а вернувшись домой, нашла письмо, уведомлявшее, что сыновья её в корпус всё-таки приняты.

А потом верующим стала являться и сама Ксения — в образе старой, бедно одетой женщины с посохом в руке. Она давала людям разные советы и тут же исчезала.

Однажды она явилась перед человеком, сильно пьющим, и строго приказала:

— Брось пить! Слёзы матери и жены твоей затопили могилу мою!

С тех пор не брал человек в рот ни капли вина.

В другой раз Ксения явилась женщине, чей муж был безнадёжно болен и уже умирал. И тогда женщина в последней надежде мысленно обратилась к блаженной Ксении, умоляя спасти мужа.

Неожиданно перед ней предстала бедно одетая старушка.

— Слушай, голубка, — сказала она. — Не печалься! Больного надо кормить каждые полчаса, всего понемножку, по две ложки. Ну там молока, чаю, кашки…

— Да он уж третий день губ не разжимает! — плача, ответила женщина.

— Ничего, ничего, ты попробуй, — посоветовала старушка и, сказав: — Ну, прощай, мне пора, — вышла из комнаты.

Женщина даже не услышала, как скрипнули ворота. Она подбежала к окну. Старушки-гостьи нигде не было видно. Женщина спросила у соседей — те тоже не видели, чтобы кто-нибудь выходил из дома.

А больной тем временем открыл глаза и впервые за много дней тихо попросил попить. Прошло немного времени, и силы мало-помалу стали возвращаться к нему.

“Я просила Ксению о помощи, и она помогла”, — рассказывала потом мужу женщина.

* * *

Канонизирует, или причисляет к лику святых, Церковь за праведную жизнь и за чудеса, творимые при жизни и после смерти.

Первыми русскими святыми стали братья-князья Борис и Глеб, убитые своим старшим братом Святополком, за что он получил прозвище Окаянный. О краткой жизни братьев, об их мученической смерти рассказал мудрый летописец Нестор. Через двести лет после своей гибели они стали являть миру чудеса: в ночь перед Невской битвой, в 1240 году, русским воинам привиделись они плывущими в ладье. “Брате Глебе, — слышен был голос Бориса, — вели грести, да помощем сроднику нашему Александру”.

А первым из юродивых, которого Русская Православная Церковь причислила к лику святых, был Прокопий — Устюжанин, который своими молитвами отвёл от родного города страшную грозу. Впоследствии святыми были признаны Василий Блаженный — его называли ещё Василием Нагим, Никола Псковский и многие другие.

С 6 по 9 июня 1988 года по всей России праздновалось тысячелетие Крещения Руси. В честь этой даты Русская Православная Церковь канонизировала ещё девять подвижников, девять праведников. Причисляя их к лику святых, Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви повелел: объявить о них всему православному миру, служить им особо во храмах, писать их иконы, составить жизнеописания, праздновать день памяти каждого из них. Среди новых святых и великий князь Дмитрий Донской, одержавший победу в Куликовской битве; и гениальный иконописец Андрей Рублёв; и знаменитый монах-писатель Максим Грек… Среди них и скромная блаженная Ксения Петербургская.

День её памяти отмечается 6 февраля.

Говорят, как и прежде, помогает она многим. Говорят, что покровительствует она городу и, если нагрянет беда, защитит его. Говорят, будто и сегодня бродит она по Санкт-Петербургу — старая, бедно одетая женщина, похожая на обычную пенсионерку с палочкой. Иной раз она является доброму человеку и подаёт полезный совет, в другой — предстаёт перед человеком дурным и стыдит его, а порой просто сидит где-нибудь одиноко на скамейке в садике и о чём-то плачет. Подсядь к ней, поговори, спроси, о чем она плачет…..

(849)

Смоленское кладбище: bloha_v_svitere — LiveJournal

Сегодня посетила экскурсию, организованную группой ВКонтакте "Экскурсии по храмам Санкт-Петербурга и области". Экскурсию проводил магистр богословия Р.С. Катаев. Кое-какие заметки по ходу экскурсии (некоторые фотографии не мои - взяты из интернета).

Смоленское кладбище - одно из старейших в Санкт-Петербурге. Первые захоронения появились здесь в 1738 году. По поводу названия есть две верси: 1) в числе первых на этом кладбище упокоились жители - выходцы из Смоленска и Смоленской губернии; 2) жители Смоленска подарили кладбищу список с иконы Смоленской Богоматери для кладбищенского храма.

В 1930-е годы приняли решение кладбище закрыть и уничтожить. Могилы некоторых выдающихся деятелей истории, науки и культуры перенесли на другие кладбища. Но, к счастью, идея уничтожить Смоленское кладбище не была воплощена.

Вход на кладбище - начала XIX века, архитектор Луиджи Руска.

До революции на кладбище действовало три церкви: Воскресения Христова, иконы Смоленской Божией Матери и церковь Святой Троицы, сейчас действует храм иконы Смоленской Божией Матери и часовня Святой блаженной Ксении Петербургской.

Храм Воскресения Христова (реставрируется). Построен в 1901 - 1904 годах по проекту архитектора Валентина Деленовского в стиле нарышкинского барокко. Образцом для подражания послужил храм Успения на Покровке в Москве.

 

Конечно, при каждом кладбище есть храм или церковь. Однако очень малое число кладбищенских церквей посвящено Воскресению Христову (что очень странно): ведь тема смерти и грядущего воскресения чрезвычайно важна для Христианства.

Петербургский храм Воскресения Христова был задуман и построен как усыпальница. В нижней части храма есть склеп, рассчитанный примерно на 160 могил. В этом храме в 1921 году отпевали Александра Блока.

Во время реставрационных работ, которые сейчас идут, была найдена икона Богородицы Всех Скорбящих радость начала ХХ века. Также в подвалах найдены револьверы и следы от пуль на стенах - вполне возможно, здесь в годы революции и репрессий расстреливали людей.

Самым первым храмом на территории кладбища была деревянная церковь во имя Архистратига Михаила, пострадавшая в XVIII веке во время наводнения. Позднее на ее месте был построен храм Святой Троицы, который после революции закрыли и в 1932 году разобрали на кирпичи. Сейчас на том месте, где был престол Троицкого храма, построена небольшая часовня.

 

Старейшей на сегодняшний день постройкой храма является церковь иконы Смоленской Божией Матери. В 1762 году принято решение построить храм, место для храма выбрал митрополит Петербургский Гавриил Петров, в 1790 году строительство храма было закончено. Архитектор - Алексей Иванов. В XIX веке были осуществлены пристройки (трапезная, классический портик) и перестройки храма. В 1920-е годы храм передали обновленцам. В 1940 году храм был закрыт, а впоследствии разорен. В 1990-е годы храм отреставрировали. Раньше в храме иконы Смоленской Богоматери было 5 престолов.

После закрытия Казанского собора храмовая икона до 1940 года хранилась в церкви иконы Смоленской Богородицы, после закрытия этого храма передали во Владимирский собор, сейчас икона вернулась в родной храм.

Иконостас - не "родной", а из храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове, который был закрыт в 1938 году (мой приход!).

На этой фотографии видно как "неродной" иконостас закрывает роспись в полукруглой арке:

Из икон храма обращают на себя внимание:

Икона Пресвятой Богородицы Толгская. Сама икона "вмонтирована" в центр. Вокруг - клейма, намного более старые, чем икона, которые повествуют о судьбе иконы и чудесах.

Очень необычный, неканонический образ Богородицы. Богородица изображена без Сына, одна, грудь ее пронзает кинжал. Имеются в виду слова Симеона Богоприимца: "И Тебе же самой в душу пройдет оружие". К этой иконе обращают молитвы о своих детях матери.

В левом приделе обращает на себя внимание Рождественский вертеп, очень уютный и родной.

Правый придел посвящен Святой блаженной Ксении Петербургской. В нем обращает на себя внимание икона Всех скорбящих Радость с грошиками - именно эта икона была найдена во время реставрации Воскресенского храма. Эта икона является списком с иконы, хранящейся в церкви "Кулич и Пасха" на проспекте Обуховской обороне и рассказывает о происшествии в этом храме: во время пожара монеты из кружки для пожертвований оказались на иконе, и так и остались на ней.

Придел сразу слева от входа - здесь совершается таинство Крещения.

Именно здесь был первый освященный храм: сама церковь еще строилась, а здесь, на престоле, освященном в честь Иоанна Богослова, совершались богослужения. Икона Божией Матери "Милующая (Достойно есть)", была написана для храма в Галерной гавани.

Здесь же находится икона, изображающая св. Киприана и Иустинию. Им молятся о людях, попавших в секты. И это неслучайно. Св. Киприан сначала был очень известным магом и волшебником, к которому обращались люди с просьбой приворожить кого-либо или свести в могилу. Однажды к магу Киприану обратился юноша, который попросил приворожить Иулиану. Иулиана была христианкой, и когда Киприан начал свой магический обряд, он почувствовал, что не может преодолеть силу молитвы Иулианы, он понял, что есть сила куда более могущественная, чем его колдовство. Он уверовал, крестился, принял христианство, а впоследствии стал епископом.

У стен храма похоронен его строитель и первый настоятель.

У внешних стен храма, за алтарем, хоронили священников храма. Очень необычен памятник в виде аналоя.

И очень миленькая кормушка для птиц:

Часовня Святой блаженной Ксении Петербургской. Первая петербургская святая. 

Часовня построена на месте могилы Св. Ксении. Она умерла на Смоленском кладбище, ее нашли сидящей под деревом. Там и похоронили. Могила была очень почитаема в Петербурге, многие уносили по горстке земли с могилы, так что многократно насыпали холмик земли на ее могилу. В 1902 году по проекту архитеатора Всеславина была построена каменная часовня. В 1940 году часовню закрыли, хотели уничтожить. После войны там находились скульптурные мастерские. Русской Православной Церкви она была возвращена только в 1983 году. После проведения реставрационных работ часовня была вновь освящена 10 августа 1987 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием (Ридигером), будущим Патриархом Алексием II.

Рядом с часовней Ксении Блаженной похоронили Эдуарда Хиля:

В 1932 году на Смоленском кладбище была похоронена Мария Гатчинская, канонизированная Русской Православной церковью в 2006 году. 

В миру - Лидия Александровна Лелянова, дочь богатого купца, родилась в 1874 году. В возрасте 16 лет заболела энцефалитом, осложнением которого стала болезнь Паркинсона. Несмотря на это, окончила гимназию, выпускные экзамены сдавала в инвалидной коляске. В 1909 году переселилась в Гатчину, где проживала в доме старшего брата Владимира. С 1912 года лежала парализованной, речь у девушки сохранилась. С 1921 года вокруг девушки образовалась группа почитателей, получившая название Иоанновский кружок (в честь праведного Иоанна Кронштадтского). В 1922 году архимандрит Александро-Невской лавры Макарий (Воскресенский) на подворье Пятогорского Богородицкого женского монастыря по благословению митрополита Петроградского Вениамина (Казанского) совершил монашеский постриг Лидии Леляновой с наречением имени Мария. Негативно отнеслась к декларации митрополита Сергия (Страгородского) и призывала не посещать храмы, где его имя возносится за богослужением. Духовником общины, образовавшейся вокруг Марии был Пётр Белавский, близкий друг лидера иосифлянского движения архиепископа Гдовского Димитрия (Любимова). В 1932 году Мария вместе с сестрой были арестованы советскими органами в ходе акции по «Изъятию монахов и монашек», которая проходила по всей стране. Ей было предъявлено стандартное обвинение, в вину также вменялась, в том числе, и проповедь Евангелия. Поместили Марию Гатчинскую в больницу Дом предварительного заключения, где она скончалась 17 апреля 1932 года, будучи уже осуждённой на три года ссылки. В 1981 году была причислена Русской Зарубежной Церковью к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских как новопреподобномученица Мария Гатчинская.17 июля 2006 года канонизирована Русской православной церковью — включена в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века по представлению Санкт-Петербургской епархии. 26 марта 2007 года мощи Марии Гатчинской были обретены на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга и помещены в Гатчинском Павловском соборе.

В годы гонений на церковь очень многие православные приходили на Смоленское кладбище молиться. Храмы закрывались и уничтожались, посещать их было небезопасно, сжигали иконы. А  на кладбищах кресты и иконы были "в свободном доступе". Люди на кладбищах молились у крестов, поклонялись иконам, изображенным на памятниках. Одним из таких почитаемых мест была эта могила с мозаичной иконой Спаса. Но и здесь богохульники пытались святотатствовать: неоднократно пытались повредить глаза Спасителя...

Подвиг юродства Святой Ксении повторяли некоторые женщины.На кладбище находится могила блаженной Анны. Говорят, что она была фрейлиной императрицы, ее покинул возлюбленный. Она оставила свет, юродствовала, когда она умерла, на похоронах было 40.000 человек. На могиле блаженной Анны также была часовня, но она не сохранилась.

Рядом с могилой блаженной Анны находится памятник 40 мученикам, которые пострадали за веру. В годы революции священники, монахи и миряне были погребены заживо. Позже из тела захоронили на Смоленском кладбище.

Также на Смоленском кладбище был похоронен Александр Блок, позже его могилу перенесли на Литераторские мостки.

На кладбище находится братская могила солдат лейб-гвардии Финляндского полка, погибших во время взрыва в Зимнем дворце 5 февраля 1880 года, организованного Степаном Халтуриным.

Взрыв в Зимнем дворце (5 февраля 1880) — террористический акт, направленный против российского императора Александра II, организованный членами движения «Народная воля». Халтурин проживал в подвальном помещении Зимнего дворца, куда им было пронесено до 30 кг динамита. Бомба была приведена в действие с помощью запального шнура. Непосредственно над его комнатой располагалось караульное помещение, ещё выше, на втором этаже, столовая, в которой собирался обедать Александр II. К обеду ждали принца Гессенского, брата императрицы Марии Александровны, но его поезд опоздал на полчаса. Взрыв застал императора, встречавшего принца, в Малом Фельдмаршальском зале, далеко от столовой. Взрыв динамита разрушил перекрытие между цокольным и первым этажами. Полы дворцовой гауптвахты обрушились вниз (современный зал Эрмитажа № 26). Двойные кирпичные своды между первым и вторым этажами дворца выдержали удар взрывной волны. В бельэтаже никто не пострадал, но взрывом приподняло полы, выбило множество оконных стёкол, погас свет. В столовой или Жёлтой комнате Третьей запасной половины Зимнего дворца (современный зал Эрмитажа № 160, убранство не сохранилось) треснула стена, на накрытый стол упала люстра, всё засыпала извёстка и штукатурка.

В результате взрыва в нижнем этаже дворца погибли 11 военнослужащих, несших в тот день караул во дворце нижних чинов Лейб-гвардии Финляндского полка, дислоцировавшегося на Васильевском острове, ранены были 56 человек. Несмотря на собственные раны и увечья, уцелевшие часовые оставались все на своих местах и даже по прибытии вызванной смены от Лейб-гвардии Преображенского полка не уступали прибывшим своих мест, пока не были сменены своим разводящим ефрейтором, который тоже был ранен при взрыве. Все погибшие были героями недавно закончившейся русско-турецкой войны.

На Смоленском кладбище ранее находилась и могила Даргомыжского. В советское время его прах перенесли в Некрополь мастеров искусств. На Васильевском острове остались могилы его родителей.

 

Могила Федора Сологуба:

Великие русские певцы - Осип Петров и Анна Петрова-Воробьева, первые исполнители партий Сусанина и Вани в опере М. Глинки "Жизнь за царя".

Про то, что здесь была похоронена няня Пушкина Арина Родионовна, знают все: могила ее затерялась, на входе есть мемориальная доска:

И уже перед выходом с кладбища встретился котик в мрачно-торжественной униформе (гений места), посему даю ему тэг "коты музейные":

Святая блаженная Ксения Петербургская. Памятные места — Твой Святой

Петербург Ксеньюшки – это Васильевский остров, район Смоленского кладбища, и Петроградская сторона, некогда солдатская слобода, место расположения Петербургского и Копорского полков.

Здесь, неподалёку от Большого проспекта, в ту пору именовавшегося Большим Офицерским, стоял дом четы Петровых. Нынешняя улица Лахтинская в градостроительных планах первой половины XIX в. именуется улицей Андрея Петрова либо попросту Петровой, Петровской. Таковое наименование не столь удивительно, если знать то, что многие улицы поблизости названы по фамилиям старших офицеров, проживавших здесь: Бармалеева, Теряева, Полозова, Шамшева.

Дом Петровых был второй от угла современной Лахтинской и Большого проспекта по направлению к Малому проспекту, приблизительно, Лахтинская д. 2-4, хотя современная нумерация не соответствует историческому местоположению. Ныне на данном месте располагается торговый центр.

По смерти мужа блаженная Ксения раздала имущество свое бедным, дом же оставила Параскеве Антоновой с обязательством давать в нём кров нуждающимся. Приюты для бедняков, престарелых и сирот в районе ул. Лахтинской действовали и после, в XIX – начале ХХ вв. Своим началом они, вероятно, имеют странноприимный дом госпожи Антоновой.

Покровская деревянная церковь или иначе церковь святого апостола Матфия, которую посещала Ксения, в 1806 г. за ветхостью была разобрана, а взамен её возвели новое каменное здание. При Советской власти в 1932 г. храм был взорван, сейчас данное место отведено под Матфеевский сад, где установлен памятный крест на месте разрушенного храма.

На Смоленском кладбище покоятся мощи святой блаженной Ксении. Тотчас после погребения к могилке стали собираться люди. В третьей четверти XIX в., по другим данным около 1830 г., над могилой поставили небольшую часовню. Ныне существующее здание в псевдорусском стиле сооружено в 1902 г. по проекту архитектора А.А. Всеславина. На фасадах – мозаичные лики Христа и Ксении Петербургской и мраморная доска с надписью: «Во имя отца и Сына и Святого Духа. В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева жена певчего Андрея Федоровича. Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год.  В 1794-1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви. «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения свой души». Аминь». Возле часовни всегда много молящихся, на выступах стены – записки с прошениями к Ксении Блаженной о помощи, горят свечи.

Внутри главным украшением часовни является мраморный иконостас с мозаичным образом распятого Христа и надгробие.

Ежегодно 6 февраля и 6 июня празднуется преставление святой блаженной Ксении Петербургской и день прославления её. Торжества совершаются при большом стечении народа, верующих петербуржцев и паломников-почитателей Ксении Блаженной из других мест.

Могила полковника Андрея Петрова на Смоленском кладбище утеряна. Именно к ней Ксения приходила едва ли не ежедневно, проделывая путь с Петроградской стороны немощёными убогими улицами. Известно о захоронении на Смоленке приёмного сына Параскевы Антоновой, Андрея Ивановича Антонова. Житие повествует о том, что близкая приятельница Ксении Блаженной была бездетна и очень желала иметь ребёночка. Однажды Ксения обратилась к Параскеве со странным повелением: «Тебе Бог сына послал, иди скорей на Смоленское кладбище». Параскева послушалась блаженной и пошла. На одной из улиц Васильевского острова, у самого кладбища она увидела толпу народа: извозчик сбил беременную женщину. Женщина разрешилась мальчиком, сама же скончалась. Параскева приняла мальчика и усыновила его. Приемный сын Андрей до глубокой старости содержал свою мать и почитал ее. Он дослужился до чина действительного статского советника и работал в Экспедиции заготовления бумаг для государственных ассигнований.

После канонизации Ксении Блаженной Русской Православной Церковью Заграницей в 1978 г., впоследствии же, в 1988 г., Поместным Собором Русской Православной Церкви, стали возводиться церкви и часовни в честь Ксении Блаженной. Свыше 100 «Ксеньинских» приходов действуют во многих странах, на разных материках, а в Сербии существует женский монастырь Туман, покровительницей которого является Ксения Петербургская.

В Санкт-Петербурге и области, кроме часовни на Смоленском кладбище, имеются ещё 12 посвящённых ей церквей и часовен:

храм святой блаженной Ксении Петербургской на Петроградской стороне, на ул. Лахтинской между домами 15 и 19, вблизи местоположения исторического дома четы Петровых;

церковь в честь блаженной Ксении Петербургской в посёлке Приладожский;

храм святой блаженной Ксении Петебургской при комплексном центре социального обслуживания Красносельского района, на пр. Маршала Жукова.

домовой храм св. блаженной Ксении Петербургской в Доме-интернате № 1 для детей с отклонениями в умственном развитии в г. Петродворец;

часовня-храм св. блаженной Ксении Петербургской в пос. Шушары;

храм cвятой блаженной Ксении Петербургской в д. Жабино, Гатчинского р-на;

домовой храм в честь святой блаженной Ксении Петербургской в здании Епархиальной больницы;

домовый храм св. бл. Ксении Петербургской при Психоневрологическом интернате № 2 в Стрельне;

храм-часовня св. блаженной Ксении Петербургской при больнице №40  в г. Сестрорецк;

часовня св. блаж. Ксении Петербургской в г. Волхов;

церковь Ксении Петербургской в п. Кирилловское, Выборгского р-на;

часовня св. блаж. Ксении Петербургской в д. Коськово, Тихвинского р-на;

В Новгородской области действует храм св. блаженной Ксении Петербургской в п. Тёсово-Нетыльский.

В Республике Карелия имеются две часовни во имя блаженной Ксении: в д. Шуйская Чупа и на острове Валаам.

Поделиться ссылкой:

Похожее

Читать книгу Ксения Петербургская Ивана Охлобыстина : онлайн чтение

Справка

Исихазм (от древнегреческого – «спокойствие, тишина, уединение») – христианское мировоззрение, составляющее основу православного аскетизма. Исихасты, или монахи-молчальники владеют особой техникой, ядро которой – постоянное повторение в уме Иисусовой молитвы «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Исихазм способствует очищению ума и сердца и подготавливает монаха к богосозерцанию, но, конечно, не физически – а «духовно», «внутренне». По словам святого Нила Анкирского, «как невозможно мутной воде стать чистой, если она не перестанет волноваться, так невозможно сделаться монахом без исихии». Следовательно, исихастом можно назвать того, кто поверил словам Христовым: «Царство Божие внутри вас».

Современники были уверены, что именно благодаря исихазму все действия Ксении были проникнуты чудесами или проявлялись через чудеса в молитве. Она постоянно, все время молилась. А если на заболевшего ребенка посмотрит, погладит его, то это лишь внешнее проявление ее заботы. На самом деле она совершала молитвенную работу: как святая она обращалась к другим святым и через них получала помощь.

Все совершаемые ею чудеса и пророчества – не легенды, а запротоколированные вещи. Свидетелей необычайных деяний Ксении Блаженной было много. Но надо знать, что святой человек никогда не совершает чудеса сам. У него нет никаких сверхспособностей, которые бы его отличали от другого человека. Просто по его молитве Господь с большей вероятностью будет чудесным образом помогать и поддерживать, чем по молитве грешника. Если он – целитель, то он не сам исцеляет. Это Господь исцеляет по его молитве. Если у него дар предвидения, то это Господь сообщает ему нужную информацию, а не сам он прозревает будущее с помощью какого-то своего необычного дара.

Много праздного люда поджидало ее на улицах, желая узнать о будущих несчастьях или внезапной удаче. Но своим даром блаженная пользовалась редко и неохотно. Она не была гадалкой и прорицательницей. Пророчества она произносила только ради действительной пользы людей: по внушению от Бога, а не ради славы человеческой. Дурное она всегда предсказывала намеками, чтобы не смутить человека до помрачения рассудка.

Почему же именно в тяжелых страданиях обрела Ксения истинное счастье? Во всяком случае это произошло не из-за сумасшествия, которое многие ей приписывают. Наоборот, сохранились предания, что Ксения отличалась ясным умом, твердым характером и такой же волей. Как говорят ее библиографы, «жизненные обстоятельства, совокупность душевных талантов, происхождение, воспитание, искренняя и сильная вера привели к тому, что Ксения в течение 45 лет юродствовала во Христе».

«Для выявления ее выдающихся способностей юродство было единственной формой служения общественному благу. Никто из людей не мог ей помешать исполнить все заповеди Христовы, главные из которых состоят в любви к Богу и в любви к ближним. Она проповедовала самой жизнью, потому что всю жизнь свою посвятила людям, совершенно забыв о себе. Образ жизни блаженной Ксении – постоянное странничество. Лицо ее, хоть и сильно изможденное, превратилось в лик. Кажется, сама доброта и кротость были запечатлены на нем. Чувствовалось, что душа ее далека от мира, что хотя тело ее еще на земле, но духом своим она находится совсем в другом месте».

«Я уезжаю в далекое путешествие»

В Санкт-Петербурге много мест, так или иначе связанных с Ксенией блаженной. Однако Смоленское кладбище на Васильевском острове считается наибольшей святыней. Сюда блаженная ходила каждый день на могилу своего мужа. Именно здесь, в часовне при храме Смоленской иконы Божьей матери покоятся и ее мощи. Со всей страны сюда приезжают люди, чтобы попросить помощи у Ксении Петербургской.

– Эта часовня как раз стоит исторически на том месте, где была погребена Ксения Блаженная, – рассказывает отец Максим. – И поначалу на этом месте был просто холмик. Земельный холмик. И поскольку он считался чудесным, то его по частичкам, по песчинкам стали разносить. А потом решили положить плиту на этом месте. Но и плиту стали дробить на мелкие кусочки и разносить. И уже где-то в 1902 году была построена часовня в таком виде, в каком она сохранилась и сейчас.

На стене часовни – мраморная плита, надпись на которой гласит:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева жена певчего Андрея Федоровича.

Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год.

В 1794–1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви.

«Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь».

Святая сама выбрала место, где будет похоронена. Но как она это сделала? Эта история связана со строительством храма Иконы Смоленской Божьей матери. Храм строился в конце XVIII века, еще при жизни Ксении Блаженной. Как-то утром строители, пришедшие на работу, обнаружили, что кирпичи, сложенные на земле у лесов, кто-то перетаскал наверх, сделав за них самую тяжелую работу. Так повторялось каждое утро. И тогда удивленные строители решили ночью не уходить домой и выследить таинственного помощника. Каково же было их изумление, когда во мраке ночи они увидели городскую нищенку, которая называла себя Андрей Федорович. Она таскала кирпичи на стену храма.

«Зачем же ты, Андрей Федорович, нашу работу делаешь?» – спросили рабочие у блаженной. «Много этой церкви придется вынести, но устоит», – ответила Ксения и продолжила свою работу.

…На 71-м году жизни, чувствуя свою близкую кончину, она прощалась со всеми знакомыми, говоря: «Я уезжаю в далекое путешествие». И вскоре ее нашли бездыханно сидящей под деревом на Смоленском кладбище.

А ее пророчество сбылось: часовня выдержала все наводнения и пожары.

Например, в 1824 году в Петербурге было сильное наводнение. 7 ноября вода со страшной силой хлынула на кладбище и поднялась над ним на десять футов. Все заборы были свалены, мосты и мостки уничтожены, кресты с могил унесены на Выборгскую сторону. Этими крестами в морском госпитале всю зиму топили печи. Большая часть памятников упала, надгробные плиты сдвинулись с мест, деревья были вырваны с корнем. После наводнения все Смоленское кладбище представляло картину полного разрушения. Утонуло много людей. Но Смоленская церковь устояла под натиском стихии. Вот тогда и вспомнили о словах блаженной Ксении, которая в свое время убедительно просила укреплять фундамент…

12 ноября император Александр I, осматривая следы разрушений, посетил и Смоленскую церковь, не поврежденную стихией, а теперь уставленную гробами с телами погибших. Потом сам утешал родственников погибших и богаделок, потерявших свою богадельню. Александр I распорядился всем им выдать теплые вещи и три месяца кормить. Как же уцелела могила блаженной Ксении в это страшное наводнение?

Несколько раз часовню пытались снести большевики. Но она устояла. Так, память о блаженной в советские времена решили искоренить основательно. В 1957 году в часовне, где похоронена святая, собрались открыть сапожную мастерскую. Могилу Ксении замуровали, соорудили над ней постамент. На этом постаменте и работали мастера. Словно на трясине… Ни одного гвоздика не дала вбить им Христова угодница – все валилось из рук. Тогда решили наладить производство статуй типа «Женщина с винтовкой», «Девушка с веслом». Опять – недоумение… Сколько раз, бывало, крепко-накрепко запрут мастера часовню-мастерскую, а утром приходят – статуи вдребезги! Настоящая хозяйка никогда не покидала своего дома и творила такие «чудеса».

Многие из верующих искренне считают, что часовню спас от окончательного закрытия или – что хуже – от сноса председатель Совета министров СССР (1964–1980) Алексей Косыгин. Дело в том, что на Смоленском кладбище похоронены его родители, он часто навещал их, и потому место это было под особым покровительством властей. Тысячи людей, верных и верующих, восстановили историческую справедливость в отношении подвижнической жизни Христа ради юродивой Ксении Петербургской.

И всегда на это священное место потоком шли люди.

Ксения Блаженная была канонизирована лишь в 1988 году. Кстати, она единственная канонизированная юродивая XVIII века.

Но для тысяч людей не нужно было официального признания. За 200 лет она для них всегда была святой. Ведь она молится за нас, спасает нас, отводит нас от бед. И все эти 200 лет люди приходят в ее храмы, приносят ей цветы, просят, верят.

Рассказывают, кстати, что Ксения является и сейчас, в нашем веке, в образе старушки тем людям, которые нуждаются в совете, которым нужно выбраться из сложной ситуации… Она предупреждает об опасностях и спасает от бедствий.

Блаженная Ксения одна из самых любимых русских святых – «утешающая всех, кто ее просит», – так говорят о ней люди.

Очередь к мощам выстраивается на сотни метров

Счастливое супружество и радость материнства – это чаще всего то, о чем просят Ксению. Это ее, как сегодня говорят, зона влияния. Интересно, что в часовне над могилой Ксении по стенам установлены иконы, пожертвованные разными лицами в знак особого покровительства над ними блаженной, и некоторые из икон – с венчальными свечами… Тысяча историй бездетных женщин, загулявших и пьющих мужей, страшных медицинских диагнозов. Тот, кто не может приехать в Петербург сам, присылает письмо с просьбой помолиться о своей беде. Письма приходят со всего мира.

– Очень много пишут и записок, и писем, и записочки оставляют и в часовне, – рассказывает отец Максим. – Вы обратите внимание, когда будете проходить вокруг часовни, то в каждой щелочке можете найти записочку. Мне пришлось видеть две записочки от детей. В одной очень трогательно пишется: «Ксения Блаженная, помолись, чтобы мои родители не ругались, я так боюсь, я так страшусь, когда они ругаются. А я их люблю и того, и другого». Вот такие записочки, с такими пожеланиями детскими, трепетными, от чистого доброго сердца детского, я думаю, они будут услышаны Ксенией Блаженной, и Господь ответит по молитвам Ксении Блаженной на эти трогательные детские просьбы.

Толпы людей тянутся к могилке блаженной, к маленькой, тесной часовне. Не только прикладываются сами, но и прикладывают к гробнице ее иконку. Во все концы России разъезжаются иконки, чтобы врачевать тех, кто не может сам лично приехать в Петербург. И через иконку свою дарует блаженная Ксения исцеление.

Бывают дни, когда очередь к мощам выстраивается на сотни метров. Людей понять можно. В тяжелые времена чудо – единственное, на что остается надеяться. Именно в дни блокады Ленинграда Ксения была той святой, которой молился едва ли не каждый в городе.

– Во время блокады жители Ленинграда молились Ксении Блаженной, молились о помощи, повторяли ее имя во время бомбежек. Конечно же, она помогала. Вот какое свидетельство оставил нам питерский писатель Валерий Лялин:

«В блокадную зиму 1941 года мне пришлось быть на Смоленском кладбище. Много печального и много скорби можно было видеть там. Проходя мимо часовни Ксении Блаженной, я обратил внимание, как время от времени к ней подходят закутанные до глаз люди, стоят, молятся, целуют стены и засовывают в щели записочки. Южным ветром записочки выдувало из щелей, и они катились по снегу. Я подобрал три из них. На одной было написано: «Милая Ксения, устрой так, чтобы я получила рабочую хлебную карточку на 250 граммов». На второй записке: «Дорогая святая Ксенюшка, моли Бога, чтобы немец не разбомбил наш дом на Малой Посадской, 4, и чтобы мы не умерли голодной смертью. Таня, Вадик и бабушка». На третьей: «Дорогая Ксения, проси Бога, чтобы он сохранил моего жениха, шалопутного матроса Аркашку, чтобы он не подорвался на своем тральщике и на мине в Финском заливе. Желаю тебе счастья в раю. Крепко целую тебя, Ксенюшка. Валентина, 27 октября 1941 г.».

Столько событий просто связано с Ксенией Блаженной. Почитание Ксении Блаженной не только заслуженно, но и естественно. Это не только покровительница Петербурга, но и покровительница всех обездоленных. Она же сама из них, вроде как бомж, а таких людей перед войной, после войны было миллионы. И к кому им было обращаться? Только к ней обращались.

Почитатель Ксении – знаменитый певец Эдуард Хиль

Как молиться Ксении, чтобы она услышала и помогла? Многие верующие говорят, что, как бы вы ни просили, Ксения блаженная помогает всем без исключения – бедным и богатым, простым и известным.

Но есть молитва, услышав которую наворачиваются слезы.

Несколько лет назад священник Геннадий Беловолов готовил вечер памяти Ксении Блаженной. Он узнал, что почитателем этой святой является знаменитый в советское время артист Эдуард Хиль. Новое поколение знает его как мистера Тро-ло-ло. Именно к нему и решил обратиться отец Геннадий с просьбой исполнить песню, посвященную памяти Ксении Петербургской.

Мне кажется, что нужна была такая народная песня в исполнении именно народного певца, артиста, которого все знают. И, наверное, не каждый был достоин исполнить ее. И я подумал, что Эдуард Хиль со своей какой-то верой в жизнь, верой в Бога, с каким-то таким искренним оптимизмом заслужил это право. Он сказал: «Не нужно меня уговаривать. Для меня это большая честь принять участие в вечере памяти Ксении Блаженной».

Эдуард Анатольевич всегда был человеком верующим, даже в советское время, хотя знал, насколько опасно было тогда посещать службы в храмах. Его дед пел в церковном хоре, за что при Сталине подвергся репрессиям. Но несмотря на риск потерять все, в том числе карьеру, певец регулярно ходил в храм на Смоленском кладбище. Он до своих последних дней оставался верным прихожанином этой церкви – Он часто приходил в наш храм, в часовню Ксении Блаженной, и делился своими впечатлениями и просил, чтобы она помогла ему устроить свою и бытовую, и жизнь творческую, – вспоминал отец Геннадий. – И когда закрывалась часовня, он приходил и стоял у стен, и когда она открылась, он очень часто посещал эту часовню и благодарил Ксению за ее материнскую любовь и помощь ему. Он очень любил это место.

Возможность выступить на памятном вечере своей самой почитаемой святой Эдуард Хиль воспринял с радостью. Но что петь? Песню про родину или про любовь? Не годится. То, что произошло дальше, можно назвать творческим чудом. Отец Геннадий решил сам написать слова, а Эдуард Хиль сделал аранжировку и взял свою музыку и песню. Так буквально за два дня родилось совершенно новое произведение, посвященное Ксении Блаженной. Те, кто видел это выступление, вспоминают, что Эдуард Хиль не просто пел, он как будто молился. Зрители плакали. Плакал сам артист. На сцене происходило нечто сакральное.

– Мне кажется, что для него это стало таким исповеданием и проповедью, – говорит отец Геннадий. – И, наверное, сейчас эта песня скажет больше, чем обычная проповедь священника с амвона. Я могу в храме говорить много проповедей, но одна песня о Ксении в исполнении Эдуарда Хиля перекроет их, поскольку она касается самой глубины сердца, она зовет.

Песня о Ксении Блаженной стала последней песней в репертуаре великого исполнителя. Она словно подвела черту под всем его творчеством. Эдуард Хиль умер через год после того памятного вечера. Отпевали его на Смоленском кладбище. А похоронили артиста рядом с могилой Ксении Блаженной. За последние полвека так близко к святой не хоронили даже священников.

Видимо, Ксения Блаженная возлюбила его и по его кончине благословила ему именно здесь найти вечное упокоение, рядом с собой.

Послесловие. За весь мир помолись

Больше 200 лет отделяют нас от того времени, когда жила Ксения. Наша жизнь сильно изменилась. Мы сильно изменились. Но мне кажется, что есть вещи, которые со временем не меняются. Это желание любить и быть любимой, растить детей, иметь семью. А еще – вера в чудо. Мне странно, что когда мы говорим о чуде, то мы сразу представляем себе что-то сверхъестественное, невероятное, из ряда вон выходящее. А чудеса бывают маленькие, такие бытовые чудеса, которые происходят с нами каждый день. Если мы открыты сердцем, если мы с благодарностью принимаем то, что дает нам Господь, тогда ты можешь разглядеть те чудеса, которые происходят с тобой каждый день, тогда они случаются. Например, для меня чудо, что я могу прикоснуться хотя бы немножко к жизни Ксении Петербургской и рассказать вам о ней. Чудо ведь? Чудо.

«За весь мир помолись, матерь Ксения вновь, Чтобы наши сердца освящала любовь…»

Между прочим, прихожане уверяют, что даже когда часовня была закрыта, из-за ее стен слышалось церковное пение, нет-нет да и светился огонек за закрытыми дверьми. И женщину в белом платочке и с посохом, легкой поступью обходящую Смоленское кладбище, видели прихожане не раз. Являлась Ксения и в окошке часовни, нередко с Евангелием в руках. Впрочем, образ свой светлый позволяла лицезреть далеко не всем…

Чудеса Ксении Блаженной при жизни и после смерти

Из воспоминаний современников, писем, пришедших в часовню святой, и рассказов прихожан

Напророчила смерть императрицы Елизаветы Петровны Накануне праздника Рождества Христова 24 декабря 1761 года Ксения Блаженная целый день суетливо бегала по улицам Петербурга и громко кричала: «Пеките блины! Пеките блины! Скоро вся Россия будет печь блины!»

Все, видевшие блаженную, недоумевали. Чем это она так озабочена? И что означают ее слова? А на другой день по Петербургу разнеслась страшная весть. Императрица Елизавета Петровна неожиданно скончалась. И всем стало понятно: своими криками блаженная предсказывала смерть императрицы. Ведь блины на Руси традиционно пекут не только на Масленицу, но и на похороны. Это было не первое и не последнее пророчество Ксении.

…и Иоанна VI-го

В конце весны 1764 года блаженная Ксения стала ежедневно плакать, порой слезы ее не высыхали целый день. Люди жалели юродивую, думая, что ее кто-то сильно обидел, спрашивали:

– Что ты, Андрей Федорович, плачешь? Не обидел ли тебя кто-нибудь? Скажи…

– Там кровь, кровь, кровь! – отвечала она. – Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь… – не унималась Ксения, и еще горше становились ее слезы. Никто не мог понять, что произошло со спокойной и благодушной блаженной, непонятны были и странные слова ее, и рыдания, и скорбный вид. Некоторые соблазнились, предполагая, что оплакивает блаженная свою загубленную во цвете лет жизнь…

Разъяснилось все несколько недель спустя, когда по Петербургу разнеслась молва о страдальческой кончине Иоанна VI Антоновича, законного наследника русского престола, который из двадцати четырех лет своей жизни двадцать два года провел в заточении. Потом стало известно, что после неудачного заговора Мировича юный Иоанн был убит.

Вот почему так скорбела блаженная, прозревая смерть юного непризнанного императора-страдальца.

…и купчихи Крапивиной

Однажды приходит в гости к купчихе Крапивиной Блаженная Ксения. Радушно встреченная хозяйкой и другими лицами, бывшими в квартире г-жи Крапивиной, Ксения несколько времени беседовала с ними, поблагодарила хозяйку за угощение, и, когда стала прощаться, то, указывая на Крапивину, сказала: «Вот, зелена крапива, а скоро, скоро завянет». Ни Крапивина, ни ее гости не придали какого-либо особого значения словам Блаженной, но оказалось, что в скором же времени молодая, цветущая здоровьем г-жа Крапивина неожиданно заболела и умерла. Тут только гости Крапивиной вспомнили слова Блаженной: «зелена крапива, но скоро завянет», и поняли, что этими словами она предсказала близкую кончину Крапивиной.

Излечила от тифа

Император Александр III однажды заболел тифом. Болезнь протекала очень тяжело. Его супруга, царица Мария Федоровна, была очень встревожена. Один из камердинеров увидел, как она сильно беспокоится, плачет… И посоветовал ей обратиться за помощью к блаженной Ксении. Рассказал царице, как она помогает болящим. Признался, что сам был исцелен от болезни по молитве праведницы. И дал ей мешочек, в котором был песок с могилки святой. Великая княгиня положила песок под подушку болящего, а сама осталась в спальне, всей душой болея за Александра. И в ту же ночь ей привиделась блаженная Ксения. Святая сказала ей, что больной обязательно выздоровеет. Более того, у царской четы родится дочь. Но следует ее назвать только Ксенией. Предсказание блаженной исполнилось в точности в обоих случаях.

6 февраля Церковь чтит память блаженной Ксении Петербургской :: Кубань Православная

В четверг 6 февраля 2020 года Русская Церковь чтит память одной из самых известных своих святых – блаженной Ксении Петербургской.

Святая Ксения (в миру – Ксения Григорьевна Петрова) родилась между 1719 и 1730 годами в Санкт-Петербурге. Предположительно, она была из знатного рода.

Когда Ксении было 26 лет, внезапно умер ее муж. В душе молодой женщины произошли серьезные изменения, в итоге она полностью изменила свою до того спокойную и безмятежную  жизнь.

Ксения раздала все свое имущество бедным, а свой дом подарила хорошей знакомой Параскеве Антоновой. Для достижения счастья в Боге Ксения избрала юродство Христа ради – особый духовный подвиг.

Девушка надела одежду умершего супруга – его белье, кафтан, камзол – и стала всех уверять, что ее муж Андрей Федорович не умер, а умерла его супруга Ксения. Да, и саму себя она стала называть именем мужа.

Блаженная Ксения в своей новой жизни стяжала самые главные христианские добродетели – была смиренной, безропотной, кроткой. Она никогда не отвечала злом на зло. Горожане уважали Ксению как праведную перед Богом.

Уже при жизни святая совершала чудеса и помогала людям своими молитвами. Многие, например, замечали, что в каком бы доме или семье ни побывала святая угодница Божия, там обязательно происходило какое-нибудь счастливое событие.

Скончалась блаженная Ксения не ранее 1794 и не позднее 1806 годов. Похоронили ее на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга, к югу от храма во имя Смоленской иконы Божией Матери.

Почитание святой Ксении Петербургской началось еще при ее земной жизни, а после ее кончины лишь усилилось. В 1988 году она была канонизирована Поместным Собором Русской Православной Церкви в чине блаженной.

Источник:  https://foma.ru/pravoslavnyie-vspominayut-blazhennuyu-kseniyu-peterburgskuyu.html

АГЕЙКИН Александр, протоиерей

Как безудержно бежит время, стремительно перелистывая листы календаря, полируя камни, безжалостно изменяя города и страны, не говоря уже о человеческом сознании и его отношению к тому, что происходит вокруг. Вот совсем недавно, город на Неве для многих из нас был городом белых ночей и колыбелью революции. Белые ночи все еще привлекают в этот город тысячи туристов, а вот про колыбель революции большинство молодых людей, приезжающих в Северную столицу, уже не вспомнит, но почти все они будут искать проторенную дорожку на Смоленское кладбище — к блаженной Ксении. Быть в Питере и не заехать к св. Ксении, не поставить свечку у ее гробницы и не умудриться пристроить записочку с заветным желанием в какую-нибудь свободную трещинку на фасаде часовни? Нет, так сегодня не принято.

Ведь Петербург сегодня это не только город белых ночей, каналов и величественных соборов, но это и город святой Ксении. Вот и мы с супругой когда-то прошли этой дорожкой к надгробию блаженной, а теперь в нашей семье уже совсем взрослая девушка, именуемая тем же именем и возносящая свои отроческие молитвы к своей небесной покровительнице.

Некогда св. Давид взывал к Богу: «Господи, …что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс. 8, 5). Почему имена одних людей, вынесенные на знамена и лозунги, насильственно вбиваемые в головы и умы, человек предпочитает забыть, как страшный сон, а имена других, несмотря на все запреты и угрозы, произносит с благоговением и трепетно хранит в своем сердце? Что сделала в своей жизни эта петербургская женщина, 45 лет ходившая в грязных  красно-зеленых лохмотьях по улицам города св. Петра, собиравшая копеечки на папертях и стогнах столичного града и, как бесценное сокровище, получавшая от людей “досаду и укорение, биение и пхание”? Почему ее «безумие» вознаграждается Божией благодатью, а мы, такие талантливые и целеустремленные, остаемся неуслышанными Им? Может быть для того, чтобы посрамить наше самопревозношение, чтобы остановить наш безумный бег за комфортом и достатком, чтобы мы, хотя бы на мгновение, задумались о главном, о том, ради чего мы живем и к чему стремимся?

Все ее разговоры о молитве и добрых делах, о щедрой милостыне и призрении нуждающихся, ради памяти скоропостижно скончавшегося мужа и спасении его души, воспринимались «просвещенными» родственниками и друзьями, как блажь и временное помрачение рассудка от горя. Ксения Григорьевна поняла, что никто не позволит ей сделать всего этого, если она не облечется в реальное безумие ради Христа, ради спасения своей любви. Когда Андрея Федоровича повезли на кладбище, пораженная скорбью супруга надела на себя его одежду: камзол, кафтан, штаны и картуз и в таком виде пошла провожать гроб усопшего мужа. Увидев, что ее мнимое безумие вызывает среди родственников и друзей лишь жалость и сопереживание, не вызывая явного противодействия, новая блаженная утвердилась в своем решении отказаться не только от всего нажитого имущества, но и даже от своего собственного разума, чтобы буйством проповеди спасти многих верующих (1Кор. 1, 21), а в первую очередь своего заблудшего мужа, умершего без покаяния.А задумывались ли мы, приезжая сегодня к святой со своими просьбами и мольбами, в чем был смысл ее духовного подвига? Для чего в «золотой век просвещения», как часто именуют XVIII век, она взяла на себя подвиг добровольного безумства? Видим ли мы в этом для себя урок супружеской верности и любви, вознагражденной Богом?

Картина Александра Простева

Мало кто, вчитываясь в житие св. Ксении, видит за этими строками реальную трагедию человеческой жизни, сходную со множеством современных судеб, и какое духовное усилие и сила духа потребовались от этой хрупкой 26-летней вдовы, чтобы преодолеть последствия человеческой беспечности. Казалось бы, все в жизни складывалось очень удачно — выгодный брак, заметное положение при императорском дворе, собственный дом в столице, чин и денежное содержание. Жизнь придворного певчего Андрея Федоровича Петрова протекала весело и беззаботно — балы и ассамблеи, шутовские феерии и театральные постановки, красивая молодая жена и прекрасные перспективы. Ведь сумел, некогда придворный певчий и музыкант Разумовский, стать властителем судеб и фаворитом императрицы. «Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12, 19). Не эти ли слова пришли на ум молодой вдове, прихожанке храма св. апостола Матфия, стоявшей у гроба молодого и перпективного царедворца, жизнь которого так внезапно оборвалась? А что дальше? Достойное воздаяние за безумно прожитую жизнь? Ведь только так «бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12, 21). «Нет, пусть Ксения умрет, а Андрей Федорович начнет новую жизнь. Пусть я погибну в глазах людей, но я вырву своего возлюбленного мужа из этих цепких рук смерти духовной, из лап греха и отца лжи и заблуждений», — пронеслась в голове Ксении спасительная мысль. Ведь сказал же некогда апостол Павел: «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1Кор. 7, 16).

Удивительно, но на Руси именно подвиг юродства ради Христа стал наиболее популярной, поистине национальной формой подвижничества, позволявший противостоять человеческой гордости, высмеивать пороки, побеждать страсти. Сколь ни странным это может показаться, но этот духовный подвиг служит миру своеобразной проповедью, которая совершается не словом и не делом, а силой Духа, действующей под личиной безумия и проявляющейся в прозорливости. Не случайно, что все юродивые обладали пророческим даром и жили, практически, уже в двух измерениях, в видимом и невидимом мире, являясь уже здесь гражданами Царства Небесного, получая, как награду за отвержение человеческого разума, дары Св. Духа — прозрение духовных очей, проникновение в высший смысл и власть над материей собственной плоти. С тех пор, в течении 45 лет, на улицах Петербургской стороны можно было встретить блаженную Ксению, одетую в придворный камзол мужа и именовавшую себя Андреем Федоровичем. Смиренно переносила она насмешки и поругания, издевательство детворы и глумление неразумных обывателей, пока не заметили люди в этой «безумной» горожанке явное действие благодати Божией и даров Св. Духа. Тогда каждый уже стремился услужить блаженной, чтобы и самому стать причастным этой изливавшейся на нее божественной благодати. Горожане стали жалеть Ксению, дорожить ее благоволением — говорили с ней ласково, угощали её, подавали милостыню. Но и в этом она являла некую странность, принимая лишь “царя на коне” — копейку, на которой отчеканен был вмч. Георгий Победоносец, поражающий дракона, подобному тому, как и она стремилась победить врага рода человеческого, посрамляя своим добровольным безумством гордость и самолюбие. Не в этих ли историях о блаженной Ксении черпал свое вдохновение Александр Сергеевич, влагая в уста своего Юродивого: «Дай, дай, дай копеечку»?

Одновременно с блаженной Ксенией, юродствовавшей на улицах столичного града, в императорском дворце и на царской военной службе, спасался мнимым юродством от человеческой злобы и зависти, еще один герой духа — генералиссимус Александр Суворов. Встречались ли они с блаженной Ксенией на улицах Петербурга, история умалчивает, но несомненно, что оба они получали утешение и благодатную помощь от Христа Спасителя. Земная жизнь блаженной подходила к завершению. Ее духовный подвиг был исполнен, многие люди возносили свои молитвы о бедном Андрее Федоровиче, а грядущим поколениям об этом уже напоминало название улицы, где когда-то жили супруги Петровы, ведь благодаря блаженной подвижнице, эту улицу теперь именовали именем Андрея Петрова и каждый готов был рассказать незнакомцам о тех чудесах, что здесь когда-то совершались. Святая Ксения отошла ко Господу в самом начале XIX века. Есть мнение, что она скончалась около 1803 года. Погребена была  угодница Божия на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время тайными ночными бдениями и трудами помогала строить церковь в честь иконы Божией Матери, именуемой Смоленская, а в начале XX столетия над ее могилой возвели небольшую часовню, к которой уже более двух веков не иссякает поток верующих людей, стремящихся выполнить завет святой, который был начертан на ее надгробии: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души». По всему же лицу христианского мира сегодня воздвигнуто уже более 50-ти храмов и часовен, освященных в честь святой подвижницы и молитвенницы за род человеческий!

Источник:  https://foma.ru/pomolis-o-nas-svyataya-kseniya.html

ГАДЖИНСКАЯ Светлана

Святая Ксения Петербургская – одна из самых известных и почитаемых русских святых. К святой Ксении обращалось и обращается большое количество людей, и многие получают очень явственный ответ. В 1902 году над могилой блаженной Ксении построили часовню, которая стала одним из самых посещаемых мест православного Петербурга. Туда и сегодня каждый день приезжает множество народу с просьбами к блаженной Ксении о молитвенной помощи. Со дня смерти блаженной прошло больше двух веков, однако чудеса по ее молитвам происходят до сих пор.

Но как же именно, когда, кому и в чем помогает святая Ксения Петербургская? Об этом мы можем узнать из ее жития, а также из многочисленных свидетельств о чудесах, которые она совершила уже после земной кончины. Мы собрали некоторые из них.

Умиряет сердца

Блаженная Ксения — моя святая покровительница. Я хорошо знаю и чувствую, что она всегда помогает, когда прошу ее помощи. Она абсолютно живая и родная для меня. Это как с близким человеком поделиться: он и защитит, и поможет. Вот такие примерно отношения у меня с ней. А ситуаций подобных настолько много, что даже трудно привести конкретный пример. Обратиться к ней, попросить поддержки — первое, что приходит в голову, когда находишься в семейном конфликте или настигают иные проблемы. Каждый день происходят эти маленькие чудеса.

Поссорились, а сил нет мириться. И она помогает, умиряет сердца, и через некоторое время вдруг чувствуешь смягчение, обида гаснет и находятся силы попросить прощения, или другой человек приходит первым.

Я, может быть, смешную вещь скажу, но в детстве, когда мы не знали ничего о святых, моим героем была Зоя Космодемьянская. Если предстояло что-то вытерпеть, у зубного, например, думала о ней: «А как Зоя терпела? Она смогла, значит, и я смогу!» Сейчас у меня другие герои, но первый образ, который возникает, когда нужно что-то терпеть, — блаженная Ксения. Она же не сразу стала святой, она переносила невыносимые лишения будучи обычным человеком. Да и жила она не так давно, поэтому всю ее жизнь можно представить вполне конкретно.

Ксения настолько яркая среди святых женщин, что многие сегодня худо-бедно знают ее житие хотя бы в общих чертах. И как ни странно звучит, но, нося ее имя, приходится соответствовать, потому что близость такой святой налагает некую дополнительную ответственность. Чаще задумываешься о том, как ты живешь. Сила ее любви и веры для меня непостижима. Как она могла так любить мужа, что ради спасения его души наложила на себя такой подвиг? Как она верила в Бога, что смогла настолько изменить свою жизнь, перевернуть ее, от всего отказавшись? Понимаю, что никогда не будет во мне такой силы любви или веры, но стремиться к этому, приближаться хотя бы на долю процента нужно.

Ксения Алферова, актриса театра и кино, телеведущая, учредитель благотворительного фонда «Я есть!»

 

Праздничная служба в день памяти Ксении Петербургской. spbda

Помогает в родах

Очень люблю Ксеньюшку, всегда езжу к мощам, когда бываю в Питере. Она мне близка еще и потому, что тоже вдовой была.

Назвали мою младшую Ксенией мы не случайно. Когда я была беременна, в самом начале у меня была угроза выкидыша (сильное кровотечение, отслойка плаценты). Было очень тревожно. В это время моя сестра была в паломничестве, ездила по разным святым местам. Везде, конечно же, молилась за меня. Была она и в Санкт-Петербурге. Потом звонит мне и говорит, что, когда подошла к мощам Ксении, ей стало так спокойно на душе за меня и она точно знает, что все будет хорошо! Так и случилось. Слава Богу, родилась наша Ксения.

Теперь ещё ближе мне стала Ксеньюшка.

Алена, 45 лет, педагог, Москва

 

У стены часовни Ксении Петербургской в Санкт-Петербурге. spbda

Организует медовый месяц

Мы венчались на блаженную Ксению — 6 февраля. Вообще не подготовились к свадьбе: не знали, где будем жить, вещи все по разным квартирам. После свадьбы ждала нас полная неизвестность. Я только теперь понимаю, что так было нельзя. Стали думать, поехать куда-нибудь или нет. Февраль, денег будет столько, сколько подарят на свадьбу. Зашла с этими мыслями в приходскую библиотеку и спрашиваю библиотекаря: «Вы не знаете, куда можно поехать после свадьбы, чтобы недорого, если соберемся?» Она сказала: «Знаю. Там недорого и очень хорошо. Под Сергиевым Посадом». Взяла бумажку, одну из стопки, которую нарезали для записок, и написала телефон с названием базы отдыха. Я взяла бумажку, поблагодарила, начала ее сворачивать пополам и вдруг вижу на обратной стороне этой бумажки напечатано «Блаженная Ксения Петербургская». Видимо, святая знала нашу абсолютную неустроенность и позаботилась, чтобы начало семейной жизни хоть чем-то запомнилось. Там было здорово: мы несколько дней были на базе одни, катались с горки, на лыжах и коньках, гуляли в лесу. Уже на обратном пути нам сообщили, что моя бабушка, с которой я жила, сломала руку. Вскоре, почти сразу, мама мужа получила сотрясение мозга. Так мы и кочевали первое время между ними. Но подарок блаженной Ксении нам запомнился на всю жизнь. Если святые заботятся о нас даже о таких мелочах, что уж говорить о другом!

Мария, 43 лет, педагог, Москва

 

Часовня блаженной Ксении Петербургской до восстановления. Фото 1960-х гг.

Укрепляла в вере в советское время

Это сейчас 6 февраля очередь к часовне матушки Ксении выстраивается с раннего утра и сразу от входа на Смоленское кладбище. Когда же я впервые оказалась здесь, еще в советское время, все было заброшено, внутрь часовни невозможно было попасть, вход заколочен, но виден был мусор внутри и остатки советской скульптуры какого-то дискобола, все в руинах — печальное зрелище.

Я ничего не знала о блаженной Ксении, даже крещена не была, училась в институте, была секретарем комсомольской организации. Но вот ходила у нас по институту такая присказка во время сессии, адресованная тем, кто успешно сдал трудный экзамен: «Видно, Ксеньюшка помогла». Я никак не могла понять, что за Ксеньюшка такая, где она работает или живет, при чем тут институт. Но надо понимать, что и время было опасное: если я заходила в церковь, то видела, как за мной следует человек в черном пальто, наблюдает, что и как я делаю. Креститься давно хотела, но не получалось, потому что в Ленинграде тогда крестили только по предъявлении паспорта и сразу же сообщали «куда следует»: люди теряли работу, лишались возможности продолжать обучение.

Но однажды я решила найти Ксеньюшку на Смоленском кладбище и пошла, ничего особенного не зная. Удивительная встреча серьезно изменила мою жизнь. Одиноко побродив среди развалин, я вышла к разрушенной часовне, и тут навстречу мне вышла маленькая старушка, которая спросила меня: «Ты к Ксеньюшке? Я тебе про нее все расскажу». Мы разговаривали часа два. Женщина кратко описала житие матушки Ксении, веру и молитву, которая, несмотря на запреты, разрушения, войну, никогда не прекращалась в этом месте. Но больше всего меня потрясла молитва в стихах, которая родилась во времена блокады. Эта старушка вспоминала, как всегда находились люди, которые несмотря на голод и отсутствие сил приходили сюда и молились блаженной, веря, что она не оставит город. Про себя она сказала кратко: «Все, за кого я молилась матушке Ксении, вернулись с войны живыми». У меня тогда была единственная просьба — креститься. И буквально через некоторое время я, кажется по путевке от института, оказалась в Ялте, где во время прогулки в Вербное воскресенье набрела на храм Александра Невского, построенный в память об убиенном императоре Александре II (вот она — связь с Петербургом!), в котором крещения совершались без записи паспорта, и я приняла святое крещение. И жизнь моя изменилась, я сразу это почувствовала.

С тех пор я всем советовала в особенно сложных ситуациях обращаться к Богу и к святой покровительнице нашего города, приходить на Смоленское кладбище. И вскоре храмы стали открываться, верующих становилось все больше, но и чудес в те времена было много — давалось практически сразу и каждому, кто приходил в Церковь и обращался к Богу.

Еще об одном чуде могу свидетельствовать. Спустя несколько лет ко мне как-то раз приехала подруга, которая уже 8 лет была замужем, но страдала от отсутствия детей. Она просто рыдала в тот день от отчаяния, говоря, что перспектив нет, устала ходить по врачам. И я предложила ей не откладывать, а поехать на Смоленское прямо сейчас. Но, как это часто бывает, путь человека к Богу не всегда прост: от моего дома ходил трамвай, и в обычное время я за 20 минут добиралась до Смоленского кладбища, а в тот раз — часа два. И погода была против нас, и по пути подруге вдруг стало плохо, и она сидела на лавочке. Когда мы наконец-то приехали, она пошла к часовне молиться, а я осталась в сторонке ждать, только мельком подумала, что хорошо бы и мне мальчика Бог послал. В то время у меня уже было 2 дочки. И вот через 2 недели буквально я узнала о своей беременности, даже не сомневаясь, что будет мальчик. А подруга родила сына через полгода после меня. Но мы обе убеждены, что это — помощь матушки Ксении Петербургской.

Наталья, 59 лет, инженер, Санкт-Петербург

 

Часовня Ксении Петербургской в селе Сизьма Вологодской области. Фото vologdatourinfo.ru

Устраивает судьбу

Хочу рассказать о своем опыте обращения за помощью к Ксении Петербургской, одной из самых любимых святых в нашей семье.

Познакомился я с ней ещё в 2005 году через жену Ирину. Она поехала на экскурсию в местечко Сизьма Вологодской области. Часовня Ксении Петербургской, которая там находится, по числу паломников занимает одно из первых мест в области. Вся часовенка утыкана записками просящих о помощи и поддержке.

После этого мы купили несколько книг о жизни святой и начали ей молиться за своих племянников о даровании супруга.

Сначала за племянницу Наталью, начиная с 2007 года, когда умер мой старший брат (её отец), ей тогда был 21 год. В 2013 году она вышла замуж.

Затем в 2010 году начал молиться за племянницу Татьяну, когда умерла моя сестра (её мать). Татьяне тогда было 20 лет. В 2017 году она вышла замуж.

С 2010 года начал молиться за племянника Леонида, к тому моменту ему было уже 25 лет. Женился он в 2018 году. Общение с будущей женой Ксенией у Лёни началось именно на свадьбе Татьяны. Ксения, как потом выяснилось, на него давно обратила внимание, так как Лёня часто заезжал в гости к ее соседям. Леня долго не воспринимал Ксению всерьез из-за большой разницы в возрасте (около 10 лет).

Молитвенные обращения за племянников были разными. При посещении любого храма, если находил икону Ксении Петербургской, то просил за племянников. Изредка читал акафист.

С 2008 года, когда мы переехали жить под Санкт-Петербург, практически ежемесячно с женой ездили на Смоленское кладбище и прикладывались к надгробию Ксении Петербургской.

Недавно мы переехали жить под Москву, но ежегодно с женой ездим в Санкт-Петербург и обязательно посещаем часовню святой блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище, а также Иоанновский женский монастырь на реке Карповке и прикладываемся к гробнице святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Помощь по нашим обращениям к этим святым приходит быстро и очень явно.

Александр, 57 лет, Раменское

 

Мозаика с изображением блаженной Ксении на часовне святой в Санкт-Петербурге. spbda

Заботится о названных в ее честь

Из святых жен мне сразу показалась самой близкой матушка Ксения. Ее подвиг любви меня потряс, стал примером. Из романтического Питера город превратился в место особого пребывания матушки Ксении, и стремиться приехать туда, чтобы посетить ее часовню, стало заветным желанием. Дело в том, что пришла к Богу я в старших классах школы сама и почти сразу стала мечтать о православной семье. Благодаря духовнику поняла, что нужно молиться и доверять Богу в этом вопросе. Как и во всем остальном.

Венчались мы летом 2003 года, а осенью, после первой поездки к друзьям, которые тогда жили рядом со Смоленским кладбищем, узнали о беременности. Я сразу же придумала имя для дочки, даже сомнений не было, что самая близкая и родная мне святая, с именем, которое мне нравится, —это матушка Ксения. И чудеса начались еще на этом этапе: супруг, с которым обычно у нас жаркие споры, согласился на смешной аргумент. «У нее и так твоя фамилия и отчество будут, дай мне хоть что-то выбрать!» Мы стали приезжать в Петербург почти каждый год и сразу — к матушке Ксении.

Сейчас у нас четверо детей, и это стало возможным благодаря мирной, трудолюбивой, беспроблемной старшей Ксении, которую ее святая покровительница не оставляла и в тяжелой болезни. Многие наши друзья ездили на Смоленское, привозили нам оттуда масло и святую воду в те долгие больничные месяцы.

Фотиния, 40 лет, сотрудник православной службы «Милосердие», Москва

Источник:  https://foma.ru/v-chem-pomogaet-svyataya-kseniya-peterburgskaya.html

6 февраля. Святая блаженная Ксения Петербургская — Крестовоздвиженский Женский Монастырь

Странные вещи происходили на Смоленском кладбище города Петербурга. Каждую ночь на леса строящейся церкви кто-то натаскивал целую гору кирпича. По утрам рабочие лишь удивленно разводили руками, не зная, кого благодарить за эту работу. Но когда они все-таки выследили своего таинственного помощника, то удивились еще больше: оказалось, что ночами сотни кирпичей на леса поднимала… женщина. Правда, одета она была почему-то в потрепанный военный камзол, брюки и картуз, так что со стороны ее легко было принять за мужчину. Но рабочие узнали ее даже при тусклом свете луны. Потому что не было в Петербурге человека, который бы не знал «Андрея Федоровича» — так называла себя городская юродивая Христа ради — блаженная Ксения.

О детстве и юности ее не сохранилось никаких сведений. Известно лишь, что замуж она вышла за придворного певчего — полковника Андрея Федоровича Петрова. Но семейное ее счастье было недолгим: супруг вскоре скончался. Ксении было тогда 26 лет.

В день похорон мужа Ксения надела на себя его одежду и в таком виде пошла провожать его гроб. Родственники мужа и знакомые Ксении решили, что смерть Андрея Федоровича помрачила ее сознание. Они весьма сожалели о ней. Ксения же, будто и в самом деле потерявшая рассудок, утешала их, говоря: «Не переживайте, Андрей Федорович жив — вот он я. А умерла несчастная Ксения».

Дом, оставшийся ей после смерти супруга, она решила подарить Параскеве Антоновой, снимавшей у нее комнату, все свое имущество раздать бедным, а деньги — снести в церковь за упокой души «рабы Божией Ксении». Узнав об этом, родственники мужа обратились по месту службы Андрея Федоровича, с просьбой не позволять его вдове в безумстве раздавать свое имущество. Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но из разговоров с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно.

После этого блаженная Ксения раздала все, что имела, и в одном только мужнином костюме вышла на свое подвижническое странствие. Целыми днями бродила она по Петербургу, зимой и летом, в зной и стужу, подвергаясь нападкам и насмешкам. Ее странный костюм и невразумительные речи, ее кротость и незлобивость давали повод злым людям глумиться над ней. Однако мало-помалу наиболее чуткие христиане стали замечать, что Ксения не просто глупая побирушка, а есть в ней что-то особенное. Милостыню, которую ей предлагали, брала она не у каждого, но у людей добрых и сердечных. Всегда беря лишь одну копейку, Ксения тут же отдавала ее таким же нищим, как и она сама.

После того как мужнина одежда от времени истлела, она стала одеваться зимой и летом в жалкие лохмотья, а на босых, распухших от мороза ногах носила рваные башмаки. Многие предлагали ей теплую одежду и обувь, но блаженная не соглашалась ничего брать и неизменно одевалась либо в красную кофту и зеленую юбку, либо в зеленую кофту и красную юбку. Днем Ксения, как безумная, бродила по городу, а на ночь, укрываясь от глаз людских, выходила за город, в поле, и там пребывала в молитве, попеременно кладя поклоны на все четыре стороны света. В поле, по ее словам, присутствие Божие было «более явственно».

Вскоре окружающие стали обращать внимание, что в ее словах и поступках часто кроется глубокий смысл. Замечали, если Ксения просила что-нибудь, это было знаком грядущей невзгоды или беды для того, у кого спрошено и, наоборот, если кому подавала, то получателя в скором времени ждала нечаянная радость.

Блаженная Ксения провела в подвиге юродства около 45 лет, и скончалась в самом начале девятнадцатого века. Похоронили ее на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время она помогала строить церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери.

В 1902 году над могилой блаженной Ксении построили новую часовню с мраморным иконостасом и надгробием. Туда и сегодня каждый день приезжает множество народу с просьбами к блаженной Ксении о молитвенной помощи. Со дня кончины блаженной прошло около двух веков, однако творимые по ее молитвам чудеса не иссякают до сих пор.

6 февраля Русская Православная Церковь празднует памяти святой блаженной Ксении Петербургской. История женщины, которая ради служения Богу и людям отреклась от всего, удивляет и заставляет задумываться до сих пор. О личности, истории канонизации и духовном подвиге блаженной Ксении Петербургской, а также о том, кто такие юродивые и есть ли они в наше время, мы спросили настоятеля храма во имя Смоленской иконы Божией Матери и часовни блаженной Ксении Петербургской в Санкт-Петербурге протоиерея Виктора Московского.

1. Отец Виктор, за что конкретно, за какие духовные подвиги канонизировали Ксению Петербургскую?— Церковь канонизировала блаженную Ксению, прежде всего, за ее любовь к народу Божию, за ее терпение, за ее молитвы. Она совершала свой молитвенный подвиг и в холод, и в зной – молилась за весь город Санкт-Петербург, за всю страну.

За добрые дела, которые она творила буквально всем, особенно обиженным и страдающим. Если блаженная Ксения гладила ребенка, то это было счастьем для родителей, если она с кем-нибудь проезжала на повозке – это считали за хороший знак. Поэтому любовь, милосердие, духовная чистота, служение Богу и людям с полной отдачей – все это послужило основой для канонизации Ксении Петербургской. Здесь можно отметить и тот факт, что народное почитание блаженной Ксении началось задолго до ее канонизации, а это тоже о многом свидетельствует.

2. Как в целом относиться к чину юродивых, ведь известно, что одно время юродство у нас в стране было запрещено?— Юродство – это особый и редкий дар, это духовный подвиг, который дается человеку свыше. При этом этот дар дается далеко не каждому. И здесь стоит вспомнить, что когда начиналась канонизация блаженной Ксении, некоторые люди пытались подражать ей, пытались даже копировать ее образ жизни, ходили босиком. Однако спустя один — два месяца эти люди или попадали в больницу, или переставали это делать, потому что это было им не дано. Повторюсь, юродство – это дар свыше, дар от Бога.

Что касается отношений с властями, то здесь нужно понимать, что раньше, обладая этим даром, человек шел к царю, правителю, вельможе и мог спокойно его обличить в его грехах, сказать правду. Для того чтобы так поступать, нужна была особая сила Божия. Обычный человек такого, конечно же, сделать не мог. И самое главное, что правители прислушивались к этим обличениям, к словам юродивых. После этого они в чем-то меняли свою жизнь, меняли отношение к людям, исправлялись.

При этом, внешне, такие люди могли быть похожи на ненормальных, но внутренне они были чисты. Это могли быть совершенно неприметные люди, но они совершали большое дело, так как в своих словах перед властями они отражали бедствия народа, его трудности и проблемы.

3. Как Церковь относится к тем запискам, которые сегодня приносят люди и адресуют их святой Ксении Петербургской?

— Принесение записок к блаженной Ксении – это уже определенная традиция, которая сложилась особым образом. Дело в том, что долгое время часовня была огорожена и закрыта, люди не могли молиться, не могли обратить свои слова к святой Ксении, не могли совершить молебен или приклониться к гробнице блаженной. Поэтому люди стали приносить записки и оставляли их у часовни, засовывали в разные места ограды, в щели.

Сегодня уже такой необходимости, в принципе, нет. Можно спокойно прийти в часовню, заказать молебен, написать нормальную записку, которую прочитает священник. Однако традиция принесения записок продолжает существовать. Мы ее не ломаем, так как это, наверное, было бы не совсем правильно. Мы сделали специальный ящичек, где люди могли бы оставлять свои записки.

Рушить эту традицию, конечно же, нельзя. К этому явлению стоит относиться аккуратно, ведь многие люди в этих записках изливают свою душу, говорят о своих внутренних проблемах, просят святую Ксению о заступничестве. И в тоже время ни в коем случае нельзя относиться к нему как к примитивной магии по принципу: загадай желание – и сбудется. Записочки такого рода это все-таки вид христианской молитвы, общения христианина со святым, а никак не автомат по исполнению желаний.

4. Как в наши дни можно отличить психически больного человека от юродивого Христа ради?

— Вопрос этот непростой. Замечу, что иногда к нам в храм приходят люди, которые пытаются себя вести, как юродивые — пытаются что-то говорить особенное, как-то по особенному действовать, но видно, что им этот дар Богом не дан. Поэтому, лично я пока юродивых не встречал, может быть, мне просто не дано их видеть. Да и в целом сегодня, юродивых, хотя бы похожих, например, на блаженную Ксению, не видно. Если бы такие люди сейчас были, то, наверное, о них бы шла слава, люди бы о них знали.

Однако я не могу сказать, что их вообще сейчас нет. Отрицать то, что где-то есть юродивый нельзя. Может быть, эти люди не так сейчас заметны, может они живут вдали от нас, на периферии. Может быть, где-то человек несет такой подвиг и о нем знает только один Господь Бог. Но, повторюсь, лично мне Господь пока не дал видеть и ведать таких людей.

5. В чем, на Ваш взгляд, ценность служения святой Ксении Петербургской для современного человека? Что важного нам можно вынести из ее жития?

— Для современного человека может послужить примером то, что блаженная Ксения была далека от страстных человеческих потребностей. Она отдавала окружающим все, что имела сама. Блаженная Ксения отдала свой дом под бесплатный ночлег для нуждающихся, она полностью раздала свое имущество, творила добрые дела, помогала людям, чем могла. При этом, внешне, это была очень скромная женщина. Сегодня, блаженная Ксения подает нам пример порядочности, духовной чистоты, нестяжательства, молитвы. Она дает нам образец того, как надо жить человеку, который любит Бога. Понятно, что сейчас иное общество, иные правила поведения, что мы не можем в полной мере повторить ее подвиг – ходить по улице в рваной одежде, босиком. Но мы можем повторить ее подвиг духовно, отразить те добродетели, ту любовь, которой обладала блаженная Ксения.

Автор: Сергей Милов. Источник журнал Фома

Святая блаженная КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ - Святые - Религии - Каталог статей


Святость.
Православные Святые и Апостолы.

КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ


Ксения Петербургская

Ксения родилась 12 июля 1727 года. Ее отец был военным, а мать из старинного дворянского рода. В семье Ксения была третьим ребенком. Две сестры были старше ее - одна на десять, другая на восемь лет.
Маленькая Ксения была очень спокойным ребенком - когда она оставалась одна, ее было не видно и не слышно. Она могла часами просидеть на одном месте.

В октябре 1733 года семью постигло страшное горе - в войне с Польшей погиб отец. А через два месяца при родах умерла мать. Очевидно, женщина просто не вынесла свалившегося на нее горя. Ребенок появился на свет мертворожденным.
Девочек взяла на воспитание сестра отца. Своих детей у этой старой девы не было. От природы эта женщина была злая, жадная, завистливая и замкнутая. Поэтому девочки попали в совершенно иной мир, чем тот, в котором они жили. Их родители были людьми добрыми и общительными.
Через два года вышла замуж старшая сестра Ольга и переехала в Москву к мужу. Еще через два года вышла замуж средняя Наталья. И десятилетняя Ксения осталась с теткой одна. Если ее сестры как-то могли постоять за себя и Ксению, то она, послушная и тихая, смирилась со своей участью, позволив тем самым тетке еще больше помыкать собой.
И желание у Ксении было одно: как можно скорее уйти из дому, так раньше горячо любимого ею и ставшего теперь таким постылым.


Ксения Петербургская

Ей исполнилось только шестнадцать лет, когда она увидела своего избранника и сразу же с первой минуты полюбила, несмотря на разницу в возрасте в двадцать лет.
Любовь, вспыхнувшая в сердце Ксении, была первой и единственной. Она пронесла ее сквозь всю свою жизнь.
Это был Андрей Федорович Петров, тогда еще подполковник. Он зашел в их дом не случайно. Когда-то еще в чине поручика он служил вместе с отцом Ксении и на войне получил ранение. Затем долгое время лечился за границей. А вернувшись в Петербург, решил проведать семью своего командира.
Ксения была прекрасна, ее проницательные ясные серые глаза, казалось, пронизывали насквозь, согревая спокойствием и неземным теплом, ее голову украшала толстая русая , коса, и веяло от нее какой-то божественностью.
Молодой мужчина был впервые по-настоящему покорен девушкой. Через полгода он сделал Ксении предложение, которое она приняла с огромной радостью. О большем счастье для себя Ксения и не мечтала.
Супруги жили душа в душу, счастливо до безумия в полном смысле этого слова. Детей у них не было. Они прожили десять лет, когда в их дом неожиданно пришла беда.
Андрей Федорович заболел воспалением легких, Ксения ни на минуту не отходила от мужа ни днем, ни ночью больше месяца. Болезнь медленно стала отступать, и когда казалось, еще немного - и беда останется позади, полковника Андрея Федоровича Петрова не стало.
Он умер ночью во сне 22 марта 1754 года от кровоизлияния в мозг.
Ксении Григорьевне исполнилось 27 лет. Молодая женщина, не выдержав свалившегося на нее горя, впала в состояние, подобное ступору. Девять дней она не откликалась, не ела и не пила, сидела и молча смотрела в окно. Когда ее попытались положить в постель, то не смогли разжать ей руки, которыми она держалась за стул. Ксения так и просидела все девять дней на стуле. За эти дни она полностью поседела. На девятый день она встала со стула, как будто присела на него десять минут назад, молча подошла к шкафу, надела одежду мужа, вышла в гостиную и стала здороваться: «Добрый день! Андрей Федорович, а как вас зовут?»
С этого дня она стала носить мужское платье и откликаться только на имя Андрей, говоря при этом, что Андрей Федорович не умер, а переселился в ее тело.

В наследство от мужа остался дом в приходе церкви апостола Материя на Петербургской стороне. Часть этого дома снимала благочестивая христианка Параскева Антонова. Утешая после похорон «помрачившуюся умом» Ксению, Параскева спросила: «Как же ты будешь жить теперь матушка?» «Да что, ведь я похоронил свою Ксеньюшку, и мне теперь больше ничего не нужно. Дом я подарю тебе, только ты бедных даром жить пускай; вещи сегодня же раздам все, а деньги в церковь снесу, пусть молятся об упокоении души рабы Божией Ксении». На вопрос Параскевы, чем же она будет жить и кормиться, блаженная ответила: «Господь питает птиц небесных, а я не хуже птицы. Пусть воля Его будет».

Родственники Ксении решили, что от большого горя она лишилась рассудка и подали прошение начальнику умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумстве раздавать свое имущество. Начальство умершего вызвало Ксению и из беседы с ней убедилось, что она психически здорова и потому имеет право распоряжаться своим имуществом, как ей захочется.
После этого Ксения раздала все, принадлежащее ей, и ушла навсегда из дома.
Все считали Ксению сумасшедшей.

У нее после перенесенного несчастья открылся дар прозорливости, и она стала предсказывать будущее. Но делала это с большой неохотой и не всем. И как выяснялось позже, все ее предсказания сбывались со стопроцентной точностью.
Как это было со всеми пророками и пророчицами во все времена, поначалу люди к ней относились с недоверием. Но чем больше проходило времени, тем все больше и больше ее одолевали желающие узнать свое будущее.
Но чаще всего Ксения помогала тем, кого ждала неминуемая гибель. Своими предсказаниями она спасла сотни людей от смерти, от тюрьмы, от болезней.
Ксения не имела ни дома, ни смены белья, ни запасов еды. Всю жизнь она надевала только сине-зеленую одежду (цвет мундира ее мужа). В своем странном одеянии она целыми днями, в любое время года бродила по улицам Петербурга.

Встречающимся знакомым и обращающимся к ней по имени она говорили: «Ну какое вам дело до покойной Ксении, она вам ничего худого не сделала!»
Бывало, что злые люди и особенно уличные мальчишки глумились и смеялись над блаженной. Но она переносила все с ангельской кротостью и смирением, продолжаяя зимой и летом, в стужу и зной скитаться по улицам города. Изредка заходила она к своим знакомым, беседовала, обедала и снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время никто не ведал.
По ночам в любое время года, Ксения уходила молиться на Смоленское поле, зорко следя затем, чтобы ей никто не мешал. Так она молилась до восхода солнца, делая земные поклоны на все четыре стороны света.

Ксения никогда не болела, даже тогда, когда, распарившись, выходила из бани с мокрыми волосами на мороз. В отличие от других юродивых, Ксения никогда не брала милостыню более одной копейки. Даже если ей давали две копейки, она все равно брала только одну. Собранные таким образом деньги женщина передавала совсем нищим семьям. Заходила блаженная не в каждый дом, куда ее приглашали, а приглашали ее часто, т.к. заметили, что в домах, где хотя бы недолго побывала Ксения, воцарялись мир, порядок и радость.
Лавочники заметили, что тому, кто подавал ей копеечку с утра, весь день потом везло на торговлю. И наоборот, если у кого-то она отказывалась брать деньги, то такому человеку можно было закрывать лавку, потому что торговля в этот день просто никак не шла.
В ее словах и поступках начали видеть глубокий смысл. Если Ксения просила у человека что либо, то вскоре его ожидала беда или утрата; если дарила то неожиданная радость. Купцы, завидев блаженную; немедленно открывали свои лотки и наперебой упрашивали «Андрея Феодоровича» взять что-нибудь из товара. Ибо давно заметили: если Ксения возьмет что либо у хозяина, торговля неизменно будет удачной. Извозчики тоже знали, что если подвезти блаженную хотя бы сажень, то потом весь день от клиентов отбою не будет. Поэтому за Ксенией ежедневно гонялось до нескольких сот извозчиков одновременно.

Многие жалели ее, старались чем то помочь. Одежда мужа совершенно истлела, и Ксения стала одеваться зимой и летом в лохмотья; на босых ногах, распухших от мороза, носила рваные башмаки. Ей предлагали теплую одежду, обувь, деньги, Ксения не соглашалась брать ничего, но неизменно одевалась в красную кофту и зеленую юбку, либо в зеленую кофту и красную юбку.

Рабочие, возводившие новую каменную церковь на Смоленском кладбище, стали отмечать, что ночью кто-то натаскивает на леса строящейся церки горы кирпича, оставалось лишь укладывать их в стены. Решили разузнать, кто этот незримый помощник и увидели, как блаженная Ксения ночью носит наверх кирпичи.
Только Богу известно, как могла выдержать босая и еле одетая женщина затяжные Петербургские дожди, когда пронизывающий ветер дует со всех сторон, трескучие морозы, когда и в теплой одежде неуютно.

Особый дар блаженной Ксении состоял в устройстве семейной жизни христиан. Сколько счастливых браков устроила она, посылая невесту туда, где она должна была встретить жениха, благословляла на брак, предостерегала от ошибочного выбора. Матери были убеждены, что если блаженная приласкает или покачает в люльке больного ребенка, тот непременно выздоровеет. Поэтому, увидев Ксению, со всех сторон к ней спешили матери, прося благословить своих деток или просто погладить их по голове.
Своим великим смирением, подвигом духовным, любовью к ближним и полным самоотречением Ксения стяжала благодатный дар прозорливости. Прозревая тайны сердец человеческих, она предсказывала будущее, исцеляла больных, особенно детей, направляла на путь исправления заблудших. Она говорила каждому то, что было необходимо конкретно ему для спасения иным ласково, а иным строго и даже грозно.

Однажды, зайдя к молодой купчихе Крапивиной, предвидя ее смерть, блаженная сказала: «Вот зелена крапива, а скоро, скоро завянет». Слышавшие эти слова гости Крапивиной не придали им значения, однако после внезапной смерти купчихи вспомнили.

Известен случай, когда Ксения заботилась о судьбе еще не родившегося младенца. Приходит она к своей давней знакомой Параскеве Антоновой и говорит: «Вот ты сидишь и чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!» Параскева, знавшая, что Ксения ничего не говорит от себя, поспешила на кладбище, рядом с которым увидела толпу народа. Оказалось, что извозчик сбил с ног беременную женщину, которая здесь же на улице родила мальчика, а сама скончалась. Параскева взяла мальчика к себе и усыновила, т.к. несмотря на многие старания, найти отца или других родственников не удалось. Параскева вырастила мальчика, дала образование, и он до самой кончины с любовью заботился о своей приемной матери. Особенно прославило блаженную среди жителей Петербурга чудесное воскрешение утонувшего в Невских водах мальчика. Промыслительно оказалась она рядом с матерью, в неутешном горе оплакивающей утонувшего сына. С дерзновенной мольбой обратилась блаженная Ксения к Господу. По благославлению свыше она прикоснулась руками к утонувшему, и тот ожил.

Часто бывала блаженная в семье Голубевых, состоявшей из матери вдовы и ее семнадцатилетней дочери. Однажды блаженная Ксения неожиданно появилась в дверях их дома в тот момент, когда мать и дочь готовили кофе. Обратясь к дочери, Ксения сказала: «Эх, красавица, ты тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорее туда!» Девушка была смущена услышанным: «Как так? У меня не только мужа, но и жениха то нет. А тут какойто муж, да еще жену хоронит?». Тогда Ксения строго сказала: «Иди!»

На кладбище мать с дочерью увидели похоронную процессию. Хоронили жену одного доктора, скончавшуюся при родах. Молодой вдовец безутешно рыдал, а когда над телом погребенной насыпали могильный холм, лишился сознания и упал на руки едва успевшим подбежать Голубевым. Когда он пришел в себя, мать и дочь как могли старались утешить его. Началось их знакомство. Год спустя молодой человек сделал дочери Голубевой предложение. Брак их оказался счастливым. Конечно, не без молитвенного предстательства блаженной прозорливицы прожили они долгую, тихую и благочестивую жизнь, а умирая, заповедали чтить память блаженной Ксении и следить за ее могилой.

Еще при жизни своей блаженная Ксения стала многим христианам скорой помощницей в бедах, скорбях и болезнях. Встретила блаженная на улице благочестивую женщину и, подав ей медный пятак, сказала: «Возьми пятак. Тут царь на коне ... Потухнет!» Женщина, взяв пятак, в недоумении пошла домой. Выйдя на свою улицу, она увидела, что в доме ее начался пожар. Но не успела добежать до дома пламя было потушено.
Накануне праздника Рождества Христова, 24 декабря 1761 года блаженная Ксения бегала по городу и кричала: «Пеките блины, пеките блины! Завтра вся Россия будет печь блины!» Блины на Руси традиционно пекли в поминовение усопших. На другой день стало известно о неожиданной смерти императрицы Елизаветы Петровны.
В письменных свидетельствах не сохранилось сведений о точном времени и обстоятельствах кончины и погребения блаженной Ксении. Однако, сохранившееся до наших дней предание говорит, что перед кончиной блаженная Ксения сподобилась видеть во сне Пресвятую Богородицу, Которая возвестила ей о близости дня завершения ее земного странствия и о том, что до скончания века будут верующие почитать ее.

Умерла Ксения Петербургская 11 марта 1798 года в возрасте 71 лет, от разрыва сердца. Ее похоронили на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время она помогала строить церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери (храм строился между 1786 и 1790 гг.).

Отпевание блаженной совершалось в церкви святого апостола Матфея. Люди, получившие от блаженной благодатную помощь, приходили молиться и просить помощи к ней на могилу. И блаженная мати Ксения откликалась делами милости и чудотворения. Если при жизни о ее благодатных дарах знали лишь жители Петербурга, то на ее могилу потянулись люди со всех концов России. Здесь постоянно служили панихиды. Каждый посетитель уносил горсть земли с могилы как святыню, помогавшую в болезнях и скорбях, и потому приходилось время от времени подсыпать землю. Положили поверх могильной насыпи каменную плиту, но ее паломники разбили на мелкие куски и разнесли по домам. Положили новую плиту с ней случилось то же самое.

На могиле её (на Смоленском кладбище) в 1902 году по проекту архитектора А.А. Всеславина была воздвигнута каменная часовня с мраморным иконостасом и надгробием посредине. По стенам установили иконы, пожертвованные почитателями блаженной. Над входом в эту часовню, с наружной стороны, была сделана надпись: «Раба Божия Ксения». С утра и до поздней ночи часовня не закрывалась. По свидетельству современников ни на одном из мест упокоения праведников в России XIX начала XX века (кроме гробницы преподобного Серафима Саровского до его прославления) не служилось столько панихид, сколько на могиле блаженной Ксении.
И в наши дни сотни тысяч верующих обращаются за помощью к святой Ксении Петербургской, оставляя у ее могилы, как и двести лет назад, записки с просьбой.

На стене часовни — мраморная плита, надпись на которой гласит:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева жена певчего Андрея Федоровича.
Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год.
В 1786—1790 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви.
«Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения свой души». Аминь.

Число приходящих к могиле все увеличивалось и к часовне пристроили стеклянную галерею. В часовне с утра до вечера служили панихиды. Сотни писем приходили из Сибири, с Кавказа и других областей России с просьбой помолиться на могиле блаженной Ксении. Неисчислимы чудеса, совершенные и совершаемые по ходатайству блаженной.

После кончины блаженной почитание ее распространилось также и в высших слоях общества. Император Александр III, еще наследником, заболел возвратным тифом. Его жена, будущая императрица Мария Феодоровна, переживала тревожные часы. Тогда кто то из дворцовых принес ей горсть песка с могилы блаженной Ксении и посоветовал положить этот песок под подушку больного, помолившись блаженной. Великая княгиня последовала совету и молитва се исполнилась. Ночью у постели больного она забылась, и ей было видение: стоит старая женщина в странном наряде и говорит: «Твой муж выздоровеет. Тот ребенок, которого ты теперь носишь в себе будет девочка. Назовите ее в мое имя Ксенией. И она будет хранить вашу семью от всяких бед».

Все, что сказала блаженная, исполнилось с точностью больной выздоровел и родившуюся вслед за этим девочку назвали Ксенией. Поминая благодатную помощь от блаженной Ксении, Мария Феодоровна ежегодно приезжала на ее могилу и заказывала панихиды. И до самой революции среди бесчисленного потока верующих, приходивших к могиле блаженной, можно было видеть вдовствующую императрицу.

Еще памятный случай. В одной семье перед намечавшейся свадьбой невеста и ее мать отслужили панихиду на могиле блаженной Ксении; свадьба тотчас же расстроилась, т.к. публично обнаружилось, что жених беглый каторжник, осужденный за убийство. Многочисленны и случаи помощи блаженной в устройстве на работу, в освобождении неправильно осужденных, в различных домашних и хозяйственных делах, в материальной нужде.

Многие благочестивые женщины в семейных несчастьях, особенно когда в доме муж пьяница, обращались и ныне обращаются к заступничеству блаженной Ксении. В таких случаях, как свидетельствуют сами пьяницы мужья, блаженная Ксения с посохом в руке являлась им во сне и грозно требовала бросить пьянство.
Один из таких мужей, бросивший пить по молитвам блаженной, рассказал о своем исцелении жене: «В то утро, когда ты ходила на кладбище к могиле блаженной, я спал крепким сном и что то во сне видел страшное, звери какие то меня окружили; я помню, что крикнул тебя, но ты не пришла, а явилась ко мне незнакомая женщина с посохом в правой руке. Звери все кудато исчезли, а она обратилась ко мне и, стуча посохом, грозно сказала: «Нет здесь жены твоей, она у меня. Слезы матери ее затопили могилу мою. Брось пить! Встань! Твои дети горят!» С этими словами она исчезла. Я вскочил, смотрю, тебя нет, дети спокойно спят, и я принял все это за бред моей больной головы, но не прошло и десяти минут после этого, как в кухне раздался отчаянный крик: «Горим!». Я вскочил как полоумный не столько от крика, как от страшной мысли о видении. «Дети горят», вспомнились мне последние слова грозной женщины. Я схватил детей и бросился с ними в прихожую, но было уже поздно: дверь загорелась, тогда я бросился в окно ... Когда я узнал, где ты была тогда утром, то сразу понял, сотворил мысленно молитву, и с тех пор мне даже думать о вине противно».

В 1986 году чудом сохранившуюся от уничтожения часовню блаженной Ксении с любовью реставрировали и освятили. А в июне 1988 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном тысячелетию Крещения Руси, блаженная Ксения была причислена к лику святых так град Святого Петра обрел свою небесную покровительницу. Знаменательно, что на том же соборе был канонизирован святой праведный Иоанн Кронштадтский еще один Петербургский и всея России молитвенник, покровитель и чудотворец.
Святая блаженная Ксения во всей полноте исполнила тот подвиг, который обозначен в ее имени. Русская Православная церковь при канонизации установила празднование блаженной в день ее ангела Преподобной Ксении (6 февраля).

Блаженная Ксения называла себя Андреем, говоря, что Ксеньюшка умерла. А в переводе на русский Андрей, значит «мужественный». Ее называли мужеумной, т.е. под женским естеством скрывающей мужской ум и подлинное мужество. Своим подвигом она воплощала в жизнь один из семи даров Духа Святого духовное мужество (Мф. 28.10; Ин. 16.33), которое более пристало мужской половине человечества. Святая пророчески указала, что наступают времена, когда в России многое из того, что должны были бы делать мужчины, придется делать женщинам и в духовной, и в материальной сфере.

И после революции не иссякал поток почитателей со всех концов России к ее могиле. Власти пытались преградить путь к часовне, но не помогали ни кордоны, ни замки, ни наряды милиции. Верующий парод бесстрашно шел к могиле исповедников веры православной и к своей любимой матушке Ксении. Умножались скорби и беды Отчизны нашей умножалась и благодатная помощь блаженной. И сегодня из уст в уста передаются посетителями могилы случаи чудесной помощи блаженной Ксении. Один из них обнародован совсем недавно. Во времена Великой Отечественной войны двое солдат находились в подвале дома. Неожиданно перед ними появилась странно одетая женщина с посохом в руке и сказала, чтобы они немедленно уходили отсюда, так как в подвале должен взорваться снаряд. На вопрос, кто она такая, женщина ответила: «Я Ксения блаженная». Солдаты послушались ее совета и спаслись от смерти через некоторое время подвал был погребен под развалинами дома от разрыва снаряда.
В лучах пламенной веры святой блаженной Ксении и святого праведного Иоанна Кронштадского мы лучше видим православный Петербург с его величественными храмами, духоносными старцами и подвижниками. Ни один град Отечества нашего не принес таких жертв, как Петербург.
Есть свидетельство, что в последние дни Оптиной Пустыни старец Нектарий послал благословление Петрограду как «самому святому городу во всей России». По преданию Святой Церкви апостолу Петру вручил Христос ключи от рая. И мы веруем, что Сам Господь благословил и озарил благодатью град в честь первоверховного апостола, принял великую жертву, воздвиг несокрушимых столпов веры, праведников, мучеников и исповедников. Это их молитвами живем мы сейчас, когда страна стоит на грани распада и войны всех со всеми. Небесное заступничество угодников Божиих, и особенно новопрославленных, есть реальная сила, помогающая удержаться от падения. Среди этих угодников Божиих сияет любовью и красотой святая блаженная Ксения. Как и прежде встречает она каждого, приходящего на Смоленское кладбище помолиться ей и покоящимся здесь новомученникам Российским.
Не случайно на иконах блаженную Ксению изображают стоящей среди могил Смоленского кладбища. Многогранно значение этого образа. Святая духом прозревала грядущие беды своей земной Отчизны.
Вспомним и пророчество блаженной, когда она не Переставая плакала много дней: «Там кровь, кровь, кровь! Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь», и еще сильнее начинала плакать. Никто тогда не мог понять страшных слов блаженной. Истинный их смысл открылся лишь после событий 1917 года, когда налились кровью не только роки и каналы Петербурга, но и вся земля русская омылась кровью новомученников. Уже упоминаемая блаженная Пелагия Ивановна Днвеевская перед кончиной своей, последовавшей в 1884 году, плакала почти не переставая. Ее спросили: «Что это значит, матушка, что ты все страшно плачешь?» « Эх, если бы ты знала все это (что ожидает Россию), отвечала блаженная, весь бы свет теперь заставила плакать».
Блаженная Ксения как бы приготовила место для погребения исповедников веры на Смоленском кладбище. Неподалеку от часовни блаженной находится могила сорока священников, которых после революции закопали в землю живыми. Во время страшной казни они сами отпевали себя и молились за своих палачей. Образ святой блаженной Ксении, стоящей среди могил напоминание не только о подвиге новомученников, о подвиге святого града и народа России, но и о кончине века сего, когда мертвые воскреснут для последнего Суда Божия.
Помолимся и мы великой угоднице Божией, скорой помощнице всем, с верою и любовью к ней приходящим, откроем сердца наши для радости света и любви, которыми сияет ее лик. Ведь несмотря на многие печали, даруются нам милостью Божией и утешения: праведники и мученики не только признаются, но и прославляются общецерковно, вновь сияют кресты на куполах храмов, возвращаются к жизни святые обители, возрождаются души людей, обратившихся к Богу.
«А я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Ин. 4.35 38). Господь говорит, обращаясь к ученикам Своим, чтобы они взглянули вокруг духовным взором и увидели, сколько душ человеческих готово к восприятию веры и пути спасения. Он подчеркивает единство трудящихся на ниве добра. Это сказано не только о временах апостольских, но и о нашем времени. «Нивы побелели», и весь сонм святых прославленных и не прославленных и воинствующая Церковь Христова на земле - молятся Богу, чтобы вся нива Божия, ангелами его собираемая, возвратилась в лоно Отчее. Дай Бог нам, грешным, очистившись в подвиге жизни земной, войти в это лоно.


Часовня св. Блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище Васильевского острова

Мраморное надгробие св. блж. Ксении в часовне


Церковь-часовня Ксении Петербургской на Кузьминском кладбище Москвы

Храм Ксении Петербургской в Воронеже

Храм блаженной Ксении Петербургской в Архангельске

Часовня Ксении Петербургской в Муроме. Спасо-Преображенский монастырь.

Санкт-Петербург, Церковь Ксении Петербургской

Женский монастырь святой блаженной Ксении Петербургской

Первый монастырь, названный во имя святой блаженной Ксении, открыт в с. Долбенкино Дмитровского района Орловской области (Орловско-Ливенская епархия) по благословению Священного Синода 5 марта 2010 года.
Монастырский храм освящен во имя Воскресения Словущего.

Этот случай произошел уже в наше время, Александра воспитывалась в детском доме, в двадцать лет вышла замуж, но брак оказался неудачным, и когда через пять лет совместной жизни она рассталась с мужем, ей некуда было идти. У нее не было ни денег, ни жилья, лишь трехлетний Николай на руках. И если бы не ребенок, то она бы покончила жизнь самоубийством.
Ее забрала к себе пожилая женщина, у которой была дача и однокомнатная квартира в городе. Александра нашла работу, и жизнь постепенно стала налаживаться. Она встретила человека, который полюбил ее и ее сына. У них родилась дочь.
Николай рос ласковым, добрым и смышленым мальчиком. Он учился на четвертом курсе в экономическом институте. Однажды вечером юноша возвращался домой с занятий, когда стал невольным свидетелем зверского убийства.
Толпа пьяных подростков убила парня. Все разбежались, все произошло так быстро и неожиданно, что он ничего не успел понять. Николай пытался помочь убитому, надеясь, что тот еще жив.
Приехавшим позже работникам милиции Николай бесполезно пытался доказать свою непричастность к преступлению, ведь его руки были испачканы в крови. Хороших связей в «верхах» у Александры не было, денег тоже, под давлением сын признался в том, чего не совершал, и теперь ему грозил срок от десяти до пятнадцати лет.
И вдруг Александра во сне увидела незнакомую женщину, от которой повеяло чем-то родным. Эта женщина сказала: «Я мать твоя, тебя забрали у меня силой, меня нет уже, а тебе поможет Ксения Петербургская, молись ей».
Александра молиться толком не умела, а о такой святой даже никогда и не слышала. Помог священник в местной церкви, он ей все рассказал о святой Ксении, где и в каком городе находится ее могила. С Божией помощью добралась Александра до Ленинграда и оставила записку со своей просьбой в святом месте.
Суд оправдал ее сына, а через три месяца поймали настоящих убийц. Теперь каждый вечер Александра молится Ксении Петербургской из далекого северного города. Для святых нет времени и нет расстояния; где бы вы ни находились, если вы просите, они всегда придут на помощь!

Молитвы к блаженной Ксении Петербургской

Молитва первая.
О святая всеблаженная мати Ксение! Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко престолу милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая.
О препростая образом жития своего, бездомная на земли, наследнице же обителей Отца Небеснаго, блаженная страннице Ксение! Якоже прежде к надгробию твоему недужнии и скорбнии припадавшии и абие утешениями исполняемии, сице ныне и мы (имена), обуреваемии тлетворными обстоянии, тебе прибегающе, с надеждою просим: помолися, благая небошественнице, дабы исправилися стопы наша по словеси Господню к деланию заповедей Его, и да упразднится богоборное безбожие, пленившее град твой и страну твою, повергающее нас, многогрешных, в смертное братоненавидение, гордое самовозбешение и хульное отчаяние. О, блаженнейшая Христа ради, посрамившая суемудрость века сего, испроси у Творца и Подателя всяческих благ даровати нам смирения, кротости и любве в сокровище сердца нашего, веры в укрепление молитвы, надежды в покаянии, крепости в многотрудном житии, милосерднаго исцеления души и тела нашего, целомудрия в супружестве и благопопечения о ближних и искренних своих, всего жития нашего обновление в чистительней бане покаяния, яко да всехвально воспевающе память твою, прославим в тебе чудодействующаго, Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную во веки веков. Аминь.

Молитва третья.
О преславная святая блаженная мати наша Ксение, теплая о нас пред Богом молитвеннице! Якоже прежде к надгробию твоему припадавшии, сице ныне и мы по прославлении твоем к мощем твоим прибегающе, просим: помолися Господу, да освятит наши души и телеса, да просветит ум, очистит совесть от всякия скверны, нечистых помыслов, лукавых и хульных умышлений и от всякаго превозношения, гордости же и кичения, высокоумия же и дерзости, от всякаго фарисейскаго лицемерия, и от всякаго студнаго и лукаваго обычия нашего; да дарует нам искреннее покаяние, сокрушение сердец наших, смиренномудрие, кротость же и тихость, благоговение, разум же духовный со всяким благоразумием и благодарением. Утаившая себе от мудрых века сего, но Богу знаемая, испроси же стране нашей Российстей от бед лютых избавление, всего нашего жития обновление и исправление, соблюди нас во всяком благочестивом православном исповедании веры христианския, яко да ублажающе тя сподобимся во вся дни воспевати, благодарити и славити Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную, Животворящую и Нераздельную во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая.
О святая угодница Божия блаженная Ксения! Призри милостиво твоим оком на нас, раб Божиих (имена), честной твоей иконе умильно молящиеся и просящие у тебе помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление прегрешений. Се бо мы сердцем сокрушенным, и духом смиренным тебе ходатаицу милостивую ко Владыце и молитвенницу за ны, грешныя, призываем, яко ты прияла еси от Него благодать молитися за ны и от бед избавляти. Тебе убо просим, не презри нас недостойных, молящихся тебе и твоей помощи требующих, и исходатайствуй всем вся ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивши благодать и милость прославим всех благих Источника и Дароподателя и Бога Единаго, в Троице Святей славимаго. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Дни памяти Ксении Петербургской

24 января/6 февраля. Девочек, рождённых в этот или ближайшие к нему дни, нарекают в честь святой Ксениями или Оксанами.
6 июня - день памяти Святой блаженной Ксении Петерсбургской.


Православные Церковные Праздники.

Copyright © 2015 Любовь безусловная


Народный журнал


АДРЕСА И ЯВКИ
2014 ГОД
ИСТОРИЯ РГ
АРХИВ РГ
ДЕТСКАЯ РГ
МАГАЗИН РГ
НАШИ ЛАУРЕАТЫ
80-ЛЕТИЕ РГ

 


ДРУГИЕ ЛИТ. ПРОЕКТЫ:

РОМАН-ГАЗЕТА
"МОЛОКО"
"РУССКАЯ ЖИЗНЬ"
СЛАВЯНСТВО
"ПОЛДЕНЬ"
"ПАРУС"
"ПОДЪЕМ"
"БЕЛЬСКИЕ ПРОСТОРЫ"
ЖУРНАЛ "СЛОВО"
"ВЕСТНИК МСПС"
"ПОДВИГ"
"СИБИРСКИЕ ОГНИ"
ГАЗДАНОВ
ПЛАТОНОВ
ФЛОРЕНСКИЙ
НАУКА


XPOHOC
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Роман-газета детская № 2, 2011

Юрий Рябинин

Блаженная Ксения Петербургская

Художник А. Дудин

В конце XVIII века в Петербурге на Смоленском кладбище строилась новая церковь, большая, соборная. В столице величайшей в мире империи и кладбищенская церковь должна быть величественной, монументальной, какими не во всех епархиях и кафедральные соборы бывают. Как ни старались каменщики, от зари до зари работая на лесах, дело у них плохо продвигалось. Они должны были не только возводить стены, но и затаскивать камень на верхотуру, замешивать известь, леса наращивать. Но вот однажды утром приходят работные и видят: на самом верху, на лесах, полно кирпича лежит, только бери и клади в ряд. Обрадовались артельщики и больше обычного в этот день сделали. На другое утро мастеровые вновь обнаружили на лесах множество кирпича. Каменщики решили остаться после работы тайком при храме и выяснить, кто им помогает. И вот ночью они видят: пришла на стройку маленькая, худенькая старушка, простоволосая и босоногая, — и давай таскать кирпичи. Много ей, конечно, не унести, но возьмёт штуки три-четыре — и быстро наверх. Работники узнали добровольную помощницу: это была известная всему Петербургу юродивая Ксения. Из жалости к несчастной блаженной они хотели было не позволить ей больше исполнять тяжёлую и опасную работу, но потом решили: пусть помогает, если хочет, всё равно не спит никогда...

О Ксении Петербургской, хотя она и жила относительно недавно, сохранилось сведений гораздо меньше, чем о некоторых юродивых, живших за века до неё. Неизвестно точно не только когда она родилась, но и — что удивительно! — когда святой не стало. Год её смерти в разных источниках указывается в пределах тридцати лет. Кстати, при строительстве Смоленской церкви Ксения помогала «через четверть века после самой ранней даты своей кончины». Поэтому в некоторых жизнеописаниях блаженной делается вывод: если носила кирпичи, значит, была ещё жива. Однако святой и после перехода в мир иной может участвовать в жизни оставшихся на этом свете. Существуют свидетельства явлений св. Ксении — некоторым петербуржцам выпадало счастье повстречаться с блаженной и в XIX веке, и в XX, вплоть до нашего времени. Родилась Ксения, как принято считать, в 1720-х годах. О родителях её, кроме того, что они были, как и у большинства святых, людьми благочестивыми, ничего не известно. Но скорее всего, Ксения принадлежала к благородному сословию. Об этом можно судить по её замужеству. В старину межсословные браки были исключительно редкими. Ксения вышла замуж за придворного певчего Андрея Фёдоровича Петрова и поселилась с мужем в небольшом собственном домике на Петербургской стороне. И, казалось, для Ксении наступила беззаботная и весёлая жизнь если не дамы света, то, во всяком случае, близкой к высшему обществу.

Но через три года счастливо начавшееся супружество оборвалось — Андрей Фёдорович заболел и умер. Перед смертью он завещал жене всегда служить Господу Богу и неизменно славить Всеблагое Имя Его.

Ксении в ту пору было 25 лет. Смерть супруга стала для неё таким потрясением, что жить по-старому она уже не могла. Ксения не только отказалась от светских развлечений, от прежнего беззаботного существования, но и, раздав бедным всё имущество, стала бродяжничать и ночевать где придётся, чаще всего на улице. Казалось, несчастная лишилась рассудка, не снеся выпавшего на её долю бедствия. Именно так многие и стали относиться к случившемуся.

Но, как скоро выяснилось, безумной Ксения отнюдь не была. Кто-то из её близких подал начальству покойного Андрея Фёдоровича прошение, требуя воспрепятствовать, очевидно, неразумной вдове так безрассудно распоряжаться имуществом. Но после беседы с Ксенией начальство убедилось, что она вполне здорова и, следовательно, вправе распоряжаться имуществом по своему усмотрению.

Беда, перевернувшая всю её жизнь, показала Ксении, насколько непрочно, суетно, мелко всё земное. Ей открылось, что существование человека от рождения до смерти является лишь испытанием на пути к жизни вечной. Как пройдёт человек этот путь, такова будет и награда. Имущество, богатства, честолюбие, удовольствия, развлечения — тлен, помеха, препятствие спасению души, достижению истинного счастья небесного.

Ксения приняла подвиг юродства. Из всего имущества она сохранила только мужнин мундир и, надев его, стала ходить по городу и всех уверять, что она и есть Андрей Фёдорович. Блаженная не отзывалась на имя Ксения, если к ней так обращались. Представляясь Андреем Фёдоровичем, юродивая неизменно рассказывала о своей тяжкой утрате — о кончине... жены Ксении Григорьевны. В конце концов все привыкли называть её Андреем Фёдоро вичем. Первое время блаженной приходилось нелегко, над ней многие насмехались, издевались, и прежде всего дети. Но Ксения покорно и безропотно сносила все глумления. Лишь однажды петербургские жители увидели её в страшном гневе. К тому времени Ксения уже почиталась за угодницу Божию, но преимущественно взрослыми людьми — дети по-прежнему её преследовали. Однажды, увидев Ксению, уличные мальчишки стали дразнить блаженную, смеяться, поносить. Ксения не обращала на них никакого внимания. Но дети, видя, что их слова не приносят желаемого результата, стали швырять в блаженную камни и комки грязи. Ксения всегда ходила по городу с крепкой сучковатой палкой. Она бросилась на малолетних злодеев с этой палкой, показывая, что сейчас накажет их. Вряд ли она ударила бы кого-либо, но проучить считала нужным. Жители Петербурга с тех пор старались оберегать Ксению от подобных развлечений неразумных детей.

Под именем покойного мужа Ксения юродствовала, по всей видимости, недолго — столько, сколько позволяла исправность мундира Андрея Фёдоровича. Когда мундир истлел, она перестала изображать мужчину. Блаженная надела цветастую юбку и кофту — обуви и платка она не носила — и стала называться по-прежнему Ксенией. У неё, как и у большинства юродивых, могло быть много одежды — состоятельные люди считали за счастье одарить её чем-нибудь со своего плеча, — но она всё немедленно раздавала нищим.

У Ксении в Петербурге было множество знакомых. Её звали погостить то в один дом, то в другой. Считалось большой удачей, счастьем, милостью, посланной небесами, принимать у себя юродивую.

Однажды Ксения зашла к своей знакомой Евгении Денисьевне Гайдуковой в адмиральский час, как в Петербурге говорят, то есть в обеденное время. Хозяйка усадила дорогую гостью за стол на лучшее место, потчует её, будто родную матушку, блюдо за блюдом подносит. Когда они на славу отобедали, Евгения Денисьевна принялась благодарить Ксению за оказанное внимание и извиняться за скромное угощение. «Не взыщи, — говорила она, — голубчик Андрей Фёдорович (Ксения ещё ходила в мундире мужа), больше мне угостить тебя нечем, ничего не приготовила сегодня». «Спасибо, Денисьевна, спасибо за хлеб, за соль, — отвечала Ксения. — Наелась, как дурак на поминках. Сроду так не ела. Только лукавишь-то для чего? А? Уточки-то мне не дала! Побоялась предложить!» Изумилась Евгения Денисьевна, сконфузилась — у неё в печи и правда стояла жареная утка, приготовленная для мужа. Бросилась она тотчас к печке, вынула утку и поставила её перед Ксенией. Но блаженная остановила её: «Не надо, не надо. Не хочу я утки. Я ведь знаю, что ты радёхонька меня чем только ни на есть угостить, да боишься своей кобыльей головы». Кобыльей головой Ксения называла своевольного и деспотичного мужа Евгении Денисьевны. В другой раз Ксению принимала купчиха Крапивина. Они сидели за столом, угощались чем Бог послал, мирно беседовали. И вдруг блаженной, как это нередко с ней случалось, было явлено откровение. Она увидела, что дни хозяйки, пышущей, казалось, здоровьем женщины, сочтены. Ксения тогда вроде бы ни с того ни с сего напомнила ей и всем присутствующим о необходимости каждому встретить свой смертный час, как и подобает православному христианину, — покаявшись и причастившись. Уходя, она сказала будто самой себе: «Зелена крапива, а скоро завянет». Никто тогда не придал значения этим словам — блаженная вечно говорит загадками. Однако, когда несколько дней спустя Крапивина отдала Богу душу, все вспомнили вещие слова Ксении и о предсмертных таинствах, и о крапиве.

Свой домик на Петербургской стороне после смерти мужа Ксения отдала мещанке Параскеве Антоновой, которую блаженная очень любила, и часто приходила в гости. Однажды она зашла к Параскеве и говорит ей: «Вот ты сидишь тут да чулки штопаешь и не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!» Удивилась Параскева: о каком сыне толкует Ксения? Но, хорошо зная, что блаженная никогда ничего не говорит напрасно и каждое её слово — мудрость, иносказательное откровение, она немедленно поспешила пойти куда было указано. Оказалось, что вблизи Смоленского кладбища извозчик сбил беременную женщину, которая тут же и родила, а сама скончалась. Параскева поняла, что имела в виду Ксения: вот он, её сын! О нём говорила блаженная! Параскева оставила ребёнка у себя и прекрасно воспитала. Впоследствии этот человек стал крупным чиновником. Всю жизнь он с большой любовью и почтением относился к своей приёмной матери.

Как ни велика была слава Ксении в Петербурге, но общения с царственными особами у неё, как у Василия Блаженного, быть не могло: прошло то время, когда повелитель огромной державы мог пригласить к себе в палаты нищего и разделить с ним царскую трапезу или выйти поговорить с народом за кремлёвской стеной. И всё-таки Ксения, несмотря на колоссальную дистанцию, отделяющую её от царственных особ, знала о них всё и иногда рассказывала даже о предстоящих событиях.

Так, она предсказала смерть Елизаветы Петровны. Накануне Рождества 1761 года блаженная бегала по Петербургу и кричала: «Пеките блины! Пеките блины! Скоро вся Россия будет печь блины!» Блины в России традиционно пекут либо на Масленицу, либо на поминки. Вряд ли Ксения имела в виду Масленицу. До неё от Рождества немалый срок. Смысл этих слов блаженной стал ясен позднее. 25 декабря, в самый праздник, по Петербургу разнеслась весть о кончине императрицы Елизаветы Петровны. Пришлось столице, а за ней и всей России печь блины.

Ещё более драматичное событие из жизни царской фамилии Ксения предсказала спустя три года.

На престоле в это время была государыня Екатерина Алексеевна. Однако в течение двадцати трёх лет в Шлиссельбургской крепости находился ещё один законный, и, пожалуй, даже более, чем Екатерина, император — Иоанн Антонович. В младенчестве он был свергнут с престола Елизаветой Петровной и с тех пор томился в темнице.

Один из его стражей — поручик В.Я. Мирович — решил освободить царственного узника и возвести на престол. Он, вероятно, рассчитывал в случае успеха стать особой, приближённой к императору и обласканной последним столь же щедро, как этого удостоились Орловы от Екатерины. Но попытка Мировича освободить Иоанна Пятого не удалась: офицеры из шлиссельбургского караула не поддержали авантюру однополчанина. Более того, в возникшей потасовке поручик был убит. Чтобы исключить возможность воцарения, убили и Иоанна Антоновича.

За три недели до этого события Ксения стала вдруг ежедневно горько плакать. Все жалели её и расспрашивали, не обидел ли кто её. Блаженная, показывая куда-то в сторону, отвечала невразумительно: «Там кровь! Кровь! Там реки налились кровью! Там каналы кровавые! Там кровь!» — и продолжала плакать.

Никто не понимал, что происходит с блаженной Ксенией, всегда такой спокойной, благодушной. Тем более непонятны были её слова: вроде бы ничего кровавого в отечестве не происходило — о какой крови она говорит?

Всё всем стало ясно через три недели, когда по Петербургу разнеслась молва о кровавой драме в Шлиссельбурге и о кончине Иоанна Антоновича.

Ксению приглашали не только знакомые. Петербургские торговцы обратили внимание, насколько лучше шли их дела, если к ним в лавку заглядывала блаженная. Она, бывало, и возьмёт-то лишь пряник или орешек. Но вслед за ней в лавку спешил народ: всем хотелось купить чего-нибудь именно у того торговца, к которому заходила юродивая Ксения. Поэтому петербургские торговцы часто стояли в дверях своих заведений и караулили Ксению, а завидев её, старались зазвать в лавку.

Точно так же питерские извозчики старались провезти Ксению хоть несколько шагов. Чуть увидят её — сразу подают дрожки. Они знали: после Ксении у них от седоков отбою не будет.

Матери малолетних детей заметили, что, если Ксения благословит больного ребёнка, он непременно выздоровеет. Поэтому, когда Ксения шла по улице, к ней то и дело подходили матери и просили хотя бы прикоснуться к их детям. Понятно, подходили к Ксении не только с больными детьми, — здоровому ребёнку тоже полезно было получить благословение блаженной.

Хотя Ксения и бывала подолгу во многих домах, обедала, ужинала, но ни у кого никогда не оставалась на ночь. Люди недоумевали: где же она ночует? Летом — можно и на улице, но лютой зимой, когда вечно сырой, болотный, ледяной питерский воздух словно обжигает?! Решили любопытные петербуржцы выследить, где Ксения проводит ночи. И однажды вечером несколько охотников незаметно пошли следом за юродивой: куда она — туда и они. Ксения вышла за город, встала посреди пустыря и принялась молиться. Иногда, чтобы, видимо, размять уставшие нога, она совершала земные поклоны на четыре стороны. И так до самого утра юродивая не прерывала своего занятия. Узнав об этом, петербуржцы ещё больше полюбили свою Ксению.

Как мы уже говорили, год смерти блаженной Ксении неизвестен. Более того, отсутствуют какие-либо сведения и о её погребении. Считается, что юродивая похоронена на Смоленском кладбище. Но никаких документальных подтверждений этому нет. Когда в 1988 году Поместный собор Русской Православной Церкви принял решение о причислении блаженной Ксении Петербургской к лику святых, мощи её обретены не были. Впрочем, мощи многих святых после их прославления так и почивают «под спудом», то есть остаются нетронутыми в месте их захоронения. Например, так и покоятся с момента похорон мощи св. Иоанна Кронштадтского в Свято-Иоанновском женском монастыре на Карповке в Петербурге.

Не исключено, скорее даже вероятно, что часовня над могилой блаженной Ксении — это так называемый кенотаф, то есть символическое надгробие над несуществующим захоронением. В некоторых жизнеописаниях юродивой говорится, что «с уверенностью можно думать» о торжественном её погребении «всем Петербургом». Думать так, конечно, можно, но хотелось бы иметь хоть какие-нибудь факты. Вспомним, что Петербург рубежа XVIII — XIX веков был центром российской культуры, и прежде всего единственным в ту пору интеллектуальным центром. Екатерининский и александровский периоды — это великая эпоха массового сочинительства, когда всякий образованный человек писал что-либо: стихи, дневники, записки приятелю и т. п. Так неужели никто из петербуржцев не оставил даже самого краткого письменного достоверного свидетельства о смерти знаменитой землячки? И никто из столичного духовенства не догадался отметить день ухода ко Господу великой праведницы, подвижницы, Божией угодницы, любимицы всей Северной Пальмиры — юродивой Христа ради? А старейшая в России газета — «Санкт-Петербургские ведомости» — тоже никак не упомянула события, собравшего «весь Петербург»?

Скорее всего, смерть Ксении осталась никем не замеченной. Она, судя по всему, исчезла, как, может быть, и прежде исчезала. И люди, привыкшие не встречать юродивую неделю или месяц, и в этот раз не обратили внимания на её исчезновение. А когда хватились, что слишком долго не видно блаженной — вероятно, преставилась раба Божия, — то, вне всякого сомнения, все её почитатели непременно задались вопросом: где могила нашей любезной Ксении?

Как говорится в некоторых её жизнеописаниях, могила блаженной Ксении стала привлекать к себе паломников лишь с 1820-х годов. Датой смерти Ксении чаще всего называется 1802 год. Таким образом, два десятилетия могила любимицы Петербурга, которую каждый горожанин хотел пригласить к себе домой, в лавку, посадить в пролётку, прикоснуться к ней, получить благословение, её могила непостижимым образом оставалась или малопосещаемой, или вовсе забытой и заброшенной. Скорее, ни то и ни другое. Очень маловероятно, что бесчисленные почитатели Ксении первые двадцать лет после её смерти не навещали её могилу, а с 1820-х годов вдруг опомнились и бросились на Смоленское кладбище. Скорее всего, им просто некуда было ходить, потому что не было могилы.

А потом могила нашлась. Но что значит — «нашлась»? И почему не находилась прежде? Неужели кто-то для чего-то хранил в тайне двадцать лет место захоронения Ксении? Всё это, конечно, лишь наши предположения, но очень похоже, что в 1820-е годы петербуржцы произвольно выбрали могилу вблизи собора, который Ксения, по поверью, сама строила, и стали её почитать как последнее пристанище блаженной.

Так может быть, блаженная, как Илия, не умирала вовсе, а была скрыта в таинственных мирах?

Заметим, отсутствие мощей святой Ксении в традиционно почитаемом месте её захоронения — что мы лишь предполагаем, но отнюдь не утверждаем — нисколько не уменьшает сакрального значения её могилы, нисколько не делает это святое место менее святым. Гроб Господень в Иерусалиме, как известно, пуст, — если бы было иначе, всё вероучение христианское оказывалось бы лишённым смысла, — но при этом почитается главной христианской святыней. С 1820-х годов началась словно вторая жизнь блаженной Ксении: ей стали молиться как святой, она же, как святая, стала неизменно откликаться на молитвы и помогать обращающимся к ней.

На кладбище стали приходить тысячи людей. Причём каждый паломник старался прихватить с могилы горстку земли. Считалось, что эта земля помогает от многих бедствий. О том, сколько народу приходило к могиле, можно судить по тому, что за год люди разбирали весь холмик, и его приходилось насыпать заново. Тогда решили положить на могилу каменную плиту. Но её растащили ещё быстрее: всякий откалывал по кусочку, и скоро от плиты ничего не осталось. Новую плиту постигла та же участь.

Но паломники не только брали землю с могилы и откалывали по кусочку от надгробия, — многие из них оставляли в кружке пожертвования на обустройство захоронения блаженной Ксении. Вскоре набралось достаточно средств, чтобы поставить над могилой небольшую часовню с иконостасом внутри. Теперь по желанию посетителей здесь в любое время суток можно было отслужить панихиду по блаженной. Для этого при часовне день и ночь дежурили священники.

В 1901–1902 годах по проекту архитектора А. А. Всеславина была построена новая просторная часовня в модном тогда псевдорусском стиле. Внутри часовни находился мраморный иконостас, на стенах — иконы и мозаичный образ распятого Христа с неугасимой лампадой перед ним. Позади, за алтарём, была мраморная доска с надписью: «Здесь покоится тело рабы Божией Ксении Григорьевны, жены придворного певчего в хоре, полковника Андрея Фёдоровича Петрова».

В советское время, в эпоху гонений на Церковь, часовня пришла в упадок. Перед войной её закрыли, а во время войны стали использовать как склад. Всё ценное было изъято, а то, что не представляло с точки зрения богоборцев никакой ценности — иконы, например, — уничтожено. Правда, после войны, когда Сталин стал покровительствовать Церкви и его угодливые чиновные лакеи на местах бросились исполнять невообразимую причуду хозяина — открывать в своих уделах храмы, Ксенинская часовня также была возвращена верующим. Но ненадолго. Новый генсек-отступник начал гонения на Церковь почище ленинских. Часовню вновь закрыли — почти на четверть века. В часовне устроили скульптурную мастерскую. Но для скульпторов, что там обосновались, наступили трудные времена, сродни творческому кризису. Они входили утром в свою мастерскую и обнаруживали «Девушку с веслом» без весла, а то и, как Венеру Милосскую, — без рук, а чаще находили одни черепки на полу. Как они ни запирали часовню, каких пудовых замков ни навешивали, каждое утро одна и та же картина — в мастерской погром, будто Мамай прошёл. Кто так ополчился на их социалистический реализм, им выяснить не удалось, как они ни старались. Так и не стала часовня храмом искусства. Скульпторы помучились да и съехали. Городская же власть, хотя никак больше не использовала часовню, верующим, однако, передавать её не спешила.

Наконец в 1984 году часовня была возвращена Церкви. Верующие всем миром восстанавливали её, а в дни празднования тысячелетия Крещения Руси митрополит Ленинградский Алексий, будущий Святейший Патриарх, перед заново отреставрированной часовней огласил решение Собора о причислении блаженной Ксении к лику святых.

Теперь в Петербург едут паломники со всей России. У часовни святой Ксении всегда люди и ни на минуту не смолкает молитва. Все просят святую блаженную о помощи. Там можно услышать множество историй о том, как Ксения помогает страждущим. Значительная часть этих историй записана и издана, но все обнародовать едва ли возможно: их столько, что, как говорится, и самому миру не вместить написанных книг.

Вот некоторые из этих историй. Они взяты нами из книги «Блаженные старицы Санкт-Петербурга».

Одиннадцать лет у читинца Дмитрия были парализованы ноги. Он жил с матерью в условиях, совершенно не соответствующих его бедственному положению. Но вот вроде бы смилостивилась судьба: им вдруг дают в том же доме квартиру, что называется, за выездом. Слава Богу! Живёт Дмитрий год в новой квартире — нарадоваться не может. Но однажды звонит им в дверь прежняя хозяйка. Она заявляет, что сын с матерью занимают её квартиру незаконно, и просит освободить жилплощадь. Начались многолетние суды. Можно вообразить, каково жить под угрозой выселения! И вот однажды знакомая дала Дмитрию житие Ксении Петербургской. Он прочитал книгу и подивился. Дмитрий неплохо рисовал — окончил в своё время художественную школу. И ему захотелось написать икону св. Ксении. Он взялся за дело. А тут очередной суд. Обычно на заседания ходила мать. Дмитрий дал ей икону: «Возьми, может быть, поможет нам Ксения». И вот идёт слушание. Судья задаёт вопросы. Мать Дмитрия, ответчица, излагает чётко, внятно, аргументированно, словно ей нашёптывает ответы лучший в Забайкалье адвокат.

Истица, напротив, отвечает путано, сбивчиво, неуверенно. В конце концов она так запуталась, что призналась в незаконном приобретении квартиры в своё время. Даже судья не выдержал и рассмеялся на такое откровение. Суд безоговорочно принял решение в пользу ответчиков. Дмитрий и его матушка знали, кто им покровительствовал, кто был их адвокатом. С тех пор икона св. Ксении Петербургской стала у них главной семейной реликвией.

Татьяне из Брянской области был поставлен диагноз, требующий операции. Кто-то подсказал ей читать акафист святой Ксении. Татьяна, кроме того что добросовестно читала акафист, решила съездить в Петербург на могилу к блаженной. Приехав в город на Неве, она заказала молебен на кладбище, прихватила земли с могилы и отлила масла из лампады в часовне. Вскоре после возвращения домой Таня снова пришла к врачу. Анализы показали, что никакого лечения ей не требуется. На её медицинской карточке врач размашисто написал: «Выздоровела».

Беда обычно приходит неожиданно. Но что может быть неожиданнее для человека, когда его арестовывают, а он ни в чём не виноват! В приход петербургского храма, к которому относится Ксенинская часовня, пришло письмо из Оренбургской области. Клавдия С. рассказала, что её зятя Константина арестовали, когда он беззаботно праздновал собственный день рождения. И обвинение ему предъявили ни много ни мало — в убийстве. Константин хотел спросить: «А почему не в поджоге рейхстага?!» — но, увидев, что шутить с ним никто не намерен, воздержался от иронии. Все его близкие день и ночь молились за безвинного узника. И тут в руки к родственникам Константина попала книга о блаженной Ксении — так же вовремя, как и читинцам. Прочитала Клавдия. И снится вскоре жене неповинного страдальца, как Святославу, «мутен сон»: она видит, будто бы сквозь дымку, худенькую старушку в платочке и с палочкой. Рассказала она сон своей маме. А та говорит: «Это была Ксения! Она показывает, что услышала наши молитвы». Клавдия немедленно пошла в церковь и заказала молебен святой Ксении Петербургской.

А через неделю Константин пришёл домой.

Память блаженной Ксении отмечается 24 января (6 февраля).

 

Молитва к блаженной Ксении Петербургской

О святая всеблаженная мати Ксение!

Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко престолу милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

 


 

 


Смотрите также

Описание: