Где находится мекка и медина в какой стране


Искусствоед.ру – Образовательный и культурно-просветительский сетевой ресурс об искусстве и культуре

Просмотры: 14 593

Мекка. Главный город мусульман

Мекка, главный священный город мусульман, расположена в Саудовской Аравии в 100 км от Красного моря. Здесь родился будущий пророк и находится главная святыня мусульманского мира — Кааба. Точно время основания Мекки неизвестно, но она упоминается уже у Птолемея. Город раньше носил название Бака и был крупным торговым центром, через который, часто транзитом, проходило большое количество товаров. Мекка была финансовой столицей региона. «Во времена Мухаммада передовые люди Мекки были в первую очередь финансистами, умело управляющими кредитными операциями, искушенными в финансовых спекуляциях, заинтересованными в возможности любых выгодных инвестиций от Адена до Газы или Дамаска». Также город являлся и крупнейшим местом сосредоточения идолов языческих богов, к которым арабы совершали паломничество в доисламское время.

С городом и его окрестностями связано множество мусульманских легенд и преданий: Адамово тело было сотворено из глины, взятой в Мекке; здесь же он встретился с Евой после изгнания из рая; Ибрахим, по одной из легенд, в окрестностях Мекки пытался принести в жертву своего сына Исмаила.

В центре Мекки находится самая большая культовая постройка исламского мира — Масджид ал-Харам, или в переводе с арабского Запретная мечеть. Здание много раз разрушалось и перестраивалось. Его площадь сейчас — более 300 тыс. кв. м. «Для мусульманского искусства характерны грандиозные архитектурные сооружения, имитирующие космические сферы, которые становятся как бы соразмерными человеку, мечети одновременно и огромны и уютны».

Четыре главных входа Запретной мечети расположены строго по сторонам света; 20-метровые внешние стены мечети облицованы зеленым мрамором. У этой мечети самое большое количество минаретов, что говорит о ее главенстве в мире. Правда, существует легенда о турецком пане Ахмеде I (1603-1617), приказавшем в начале XVI в. построить мечеть с шестью минаретами, тогда как в Запретной мечети в то время их было меньше. В Стамбуле и во многих других частях мусульманского мира этот указ вызвал большое недовольство. Но султану удалось найти достаточно простой выход из трудного положения — он достроил несколько минаретов в Запретной мечети (Аравийский полуостров в то время входил в состав Османской империи). В настоящее время минареты мечети одинаковой высоты — 95 метров. Мечеть представляет собой синтез старых архитектурных традиций с самыми современными технологиями. Во время последней реконструкции мечети власти Саудовской Аравии, стараясь облегчить паломникам пребывание в жарком климате Мекки, установили в мечети кондиционеры, также начали работать эскалаторы.

Кааба

В центре Запретной мечети находится Кааба (пер. с араб. «куб»). Это прямоугольная постройка размером 10 х 12 х 15 м. «Стены Каабы были сложены из шестнадцати рядов камня и пятнадцати рядов дерева попеременно, начинаясь и завершаясь каменной кладкой, и поднялись почти на девятиметровую высоту; снаружи кладка была скрыта слоем стука — пластичного материала из природного гипса и извести». Мусульмане всего мира называют Каабу Священным домом. История возникновения Каабы относится к доисламским временам, когда семитские племена Аравии поклонялись языческим божествам, в частности Хубале, который покровительствовал племени курейшитов и, скорее всего, стал для них прототипом Аллаха. Тогда и возникла необходимость в охране идолов и создании священной территории вокруг них. Поэтому сначала из глины, затем из камня начали возводить прямоугольные постройки. Постепенно постройки все более усовершенствовались: они увеличивались в размерах, появилась крыша, территория вокруг Каабы становилась все более почитаемой. Постройку покрывает кисва — специально предназначенное для этого покрывало. «На время совершения обрядов при особенно большом стечении народа в период хаджа подбирают, и тогда взорам людей открывается ровная каменная кладка стен здания». Традиция покрывать Каабу специальной тканью родилась также в доисламские времена, когда возникла необходимость сохранять священный предмет от посторонних взглядов.

Входом в Каабу служит дверь, которая находится на уровне около двух метров выше земли. В Средние века верующие пытались таким образом не допустить разграбления святыни и защитить ее от селевых потоков^ которые довольно часто случаются в данном регионе. Существует версия, что до принятия арабами ислама стены Каабы изнутри были расписаны, и это объясняется тем, что в Мекке было велико влияние христианских эфиопов.

В Средние века Кааба страдала от пожаров, несколько раз разрушалась соседними враждебными племенами, однако всякий раз вoзpoждaлась. Люди знали, что именно здесь возможна связь с многочисленными богами, а после принятия ислама и с едином Богом — Аллахом. Именно здесь находится Черный камень.

Черный камень священен для мусульман. Это один из немногих до- мусульманских культовых предметов, которые Мухаммад «обратил» в ислам. По легенде, история камня восходит ко временам жизни Адама и Евы. Когда Адам был изгнан из рая, он получил от Аллаха камень — яхонт. В камне отражался рай, чтобы перволюди вспоминали о нем и сожалели о его потере. Со временем камень приобрел черный цвет — от прикосновения грешных людей. Он находится на восточной стороне Каабы и расположен на уровне полутора метров от земли. Являясь главной благодатью, полученной от Бога, он привлекает паломников: мусульмане всего мира спешат в городе именно к центру Запретной мечети, к Черному камню.

Рядом со священным домом находится полукруглая стена (хатим) высотой 90 см и шириной 1,5 м. Считается, что раньше она соединялась с Каабой, то есть они были единой постройкой. Место, находящееся между ними, является почитаемым, так как здесь обрели покой пророк Исмаил и его мать Хаджар.

Медина

В 430 км к северу от Мекки находится вторая мусульманская святыня на Аравийском полуострове — Медина.

Поселение было основано в последние века до нашей эры и имело название Йасриб. Первыми поселенцами были евреи, и еще долгое время большинство города составляли еврейские общины. Город получил свое нынешнее название благодаря Мухаммаду. В Медине находится могила пророка и здесь он провел большую часть своей жизни. Войдя в Медину, Мухаммад с помощью верблюдицы, которая остановилась в определенном месте, выбрал участок для своего будущего дома. Он купил этот участок у двух братьев за 10 динаров. На этом месте росли пальмовые деревья, находились руины древних построек и могилы. После того как захоронения перенесли и часть пальм вырубили, был построен дом, который затем стал заповедной частью Мечети Пророка. Но во времена Мухаммада он еще не считался священным, так как был жилым помещением и местом для обсуждения важных дел.

В VII в. дом был глиняным. Постройка включала в себя внутренний двор (около 50 кв. м), часть его была покрыта навесом (сделанным также из смеси глины и пальмовых листьев, с опорами из пальмовых стволов), который служил верующим укрытием от солнца. Именно такая структура постройки стала определяющей для первых мечетей. С восточной стороны были комнаты жен. В северной части находили себе приют бездомные. Молитвы осуществлялись в сторону Мекки, и ориентиром для этого служил навес. Однако был период, когда мусульмане обращали свои взоры к Иерусалиму, считая его главным священным городом. Йасриб, как уже было сказано, населяли еврейские общины, и Мухаммад, чтобы заручиться их поддержкой, начал осуществлять намазы в сторону Иерусалима. Но в 624 г. во время молитвы на него сошло откровение об изменении кыблы в сторону Мекки.

Все двери в дом были открыты. Правда, такой обычай существовал только тогда, когда намаз происходил в сторону Иерусалима. Когда молитвы стали происходить в сторону Мекки, открытой оставалась только одна дверь.

Мечеть пророка. Общая характеристика

Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка‎) — мечеть в Медине, являющаяся второй святыней в исламе после Заповедной мечети в Мекке (мечеть Аль-Акса в Иерусалиме — третья). Место погребения Мухаммада.

Изменения в мечети начались после смерти Мухаммада, когда место молитв вместе с могилой Пророка стало превращаться в центр паломничества. С каждым годом желающих побывать в святом месте становилось все больше, и, таким образом, возникла необходимость расширения постройки. Так дом Мухаммада постепенно стал превращаться в культовое место — мечеть. С годами и столетиями мечеть только увеличивалась.

Уже первые праведные халифы начали ее видоизменять, во времена правления Умара была сделана первая крыша, а при третьем халифе Усмане (644-656) был добавлен камень в качестве строительного материала и появился декор. Когда арабским государством стала править новая династия Омейадов (661-750) и столица была перенесена из Медины в Дамаск, в доме-мечети произошли серьезные изменения. Правитель Валид ибн Малик (705-715) приказал эмиру Медины Умару ибн Абд ал-Азизу перестроить мечеть, расширить ее и включить в постройку комнаты жён. Декор при этом дополнился мозаикой и мрамором. В начале XIII в. мечеть едва не погибла из-за извержения вулкана. Мечеть разрушалась в XIII и XV вв. Один раз в минарет мечети попала молния, и его пришлось восстанавливать. Золотой декор был добавлен в убранство мечети в XVI в . когда контроль над большей частью Аравийского полуострова перешел в руки Османской империи. Последняя большая реконструкция Мечети Пророка была выполнена в 1950-х гг., когда король Саудовской Аравии Абд ал-Азиз (1932-1953) подписал указ о новом расширении мечети. В 1951 г. вокруг священного места были скуплены дома, и за несколько последующих лет на реконструкцию мечети было потрачена около 50 млн риалов. Мечеть расширяется до сих пор. Наличие величественных зданий на просторах исламских владений говорит о могуществе исламской цивилизации и способности мусульман к оптимальному сочетанию духовных и материальных ценностей и созданию подходящих условий для их приумножения.

Принцип планировки этого здания был принят для других мечетей во всем мире. В сооружении были заложены основные элементы композиции колонной мечети: открытый прямоугольный двор и прототип будущего колонного зала. Мечеть также служила помещением для проведения культурных и общественных мероприятий, судом и религиозной школой.

В мечети многое сделано для удобства верующих, как, например, специальные большие зонты для предохранения от жары.

Мечеть Пророка является местом захоронения второго праведного халифа Умара и дочери Мухаммада Фатимы.


Сухоруков С.А. Архитектура стран Ислама.

Превью: Мечеть Пророка

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

LiveJournal

Одноклассники

Мой мир

Мечеть аль-Харам — Википедия

Заповедная мечеть (араб. المسجد الحرام‎ — аль-ма́сджид аль-хара́м) — главная и крупнейшая в мире мечеть, во внутреннем дворе которой находится главная святыня ислама — Кааба. Расположена в Мекке в Саудовской Аравии. Посещение мечети аль-Харам и Каабы является обязательным элементом паломничества (хаджа). Мечеть также включает в себя другие важные объекты, в том числе Чёрный камень, колодец Замзам, место пророка Ибрахима (макам Ибрахим), холмы ас-Сафа и аль-Марва[1].

Заповедная мечеть является самой большой мечетью в мире, и за прошедшие годы она была капитально отремонтирована и расширена[2]. Она была под контролем различных правителей (халифов, султанов и королей), а теперь находится под контролем короля Саудовской Аравии, который называется «Хранителем двух священных мечетей» (то есть Заповедной мечети в Мекке и мечети Пророка в Медине)[3]. Мечеть расположена возле комплекса зданий Абрадж аль-Бейт, имеющего самые высокую в мире башню с часами[4], строительство которого было окружено полемикой относительно разрушения ранних объектов исламского наследия[5].

Мечеть аль-Харам в панораме Мекки (XVIII век)

Строительство первой мечети около Каабы относят к 638 году. Существующая мечеть известна с 1570 года. За время своего существования мечеть неоднократно перестраивалась, так что от первоначальной постройки мало что осталось. Сначала мечеть аль-Харам имела шесть минаретов, но когда у Голубой мечети в Стамбуле было построено тоже шесть минаретов, имам Мекки назвал это святотатством: ни одна мечеть мира не должна была равняться с Каабой[6]. И тогда султан Ахмед приказал построить в этой мечети седьмой минарет.

Мечеть аль-Харам в панораме Мекки (XIX век)

В конце 1980-х годов происходила реконструкция мечети, когда к ней с юго-западной стороны пристроили огромный корпус с двумя минаретами. Именно в этом корпусе находится теперь главный вход в мечеть — Ворота короля Фахда. В настоящее время мечеть Харам — это огромное сооружение площадью 357 тысяч м². Мечеть имеет 9 минаретов, высота которых достигает 95 м. Кроме 4 ворот существует ещё 44 входа в мечеть. В здании насчитывается более 500 мраморных колонн и действует 7 эскалаторов. Воздух в основных помещениях освежается кондиционерами. Предусмотрены специальные помещения для молитв и совершения омовений, которые делятся на мужские и женские. Аль-Масджид аль-Харам вмещает одновременно до 800 тысяч человек, правда, при этом верующие размещаются даже на крыше здания.

К 2007 году количество ворот в мечети равнялось 95. Главными воротами считались четыре: ворота короля ‘Абд аль-‘Азиза, ворота короля Фахда, ворота аль-‘Умра и ворота аль-Фатх (араб. «победа»). Над каждыми из ворот возвышались по два 98-метровых минарета; ещё один находится недалеко от холма ас-Сафа. Внутри минаретов была устроена винтовая лестница, ведущая к двум балконам. Минареты венчали массивные полумесяцы, выполненные из позолоченного металла[7].

Мечеть Масджид аль-Харам в панораме Мекки

С 2007 года по 2012 год по решению короля Саудовской Аравии Абдаллы ибн Абдель Азиза Аль-Сауда проводилась новая масштабная реконструкция мечети. В ходе расширения в основном в северном направлении территория увеличилась до 400 тысяч м² и на ней помещается 1,12 млн человек. Построили ещё два минарета, доведя их количество до 11, а также новые Ворота короля Абдаллы, все старые и новые помещения оснащаются кондиционерами. С учётом также реконструируемой территории округи всего в церемониях и мероприятиях смогут участвовать 2,5 млн человек одновременно. Стоимость реконструкции составляет 10,6 млрд долларов. Одновременно рядом с углом комплекса мечети к 2011 году сооружён самый массивный в мире комплекс башен-небоскрёбов Абрадж аль-Бейт.

Мечеть аль-Харам и паломники ночью

В 2015 году король Салман запустил ещё одно масштабное расширение мечети, добавившее к ней ещё 0,456 км², вмещающие ещё 1,2 млн паломников, первую кольцевую дорогу, туннели и сервисные здания[8].

Террористический акт 1979 года[править | править код]

Утром 20 ноября 1979 года (первый день нового 1400 года по исламскому календарю) в Масджид Аль-Харам собрались на утреннюю молитву тысячи верующих. Внезапно внутри мечети раздались выстрелы. Охрана, вооруженная только дубинками, не смогла оказать никакого сопротивления. Вскоре вся территория огромного комплекса мечети оказалась под полным контролем неизвестных вооруженных лиц. Они заблокировали все входы внутрь здания и установили на высоких минаретах огневые точки. Идейным вдохновителем и организатором захвата был Джухайман аль-Утайби, бывший военнослужащий национальной гвардии Саудовской Аравии. Первым по значимости был соратник Мухаммед аль-Кахтани, бывший духовным и религиозным символом восстания. Повстанцы верили, что в его лице на Землю пришел упомянутый в древнем пророчестве Махди — обновитель ислама в преддверии Страшного суда. Вокруг себя они видели нетерпимые примеры разложения общества: проникновение в него западных культурных и материальных ценностей, изображение на портретах лиц правящего семейства, женщин-дикторов на телевидении, само телевидение, паспорта, вольности в нравах и поведении. Они выступали против преступной связи Саудитов с западными странами, продажи нефти Америке, склонности королевского семейства к роскоши и потреблению. Захватив мечеть, повстанцы хотели объявить о божественной миссии Махди и принести ему клятву верности у стен священной Каабы.

На освобождение мечети от террористов саудовским силам безопасности потребовалось две недели. В результате беспрецедентного теракта погибли 255 человек с обеих сторон.

Неспособность в течение двух недель вернуть под свой контроль главную святыню мусульманского мира существенно подорвала авторитет правящего семейства. После недолгого расследования Джухейман и десятки его сообщников были публично обезглавлены на площадях главных городов Саудовской Аравии[9].

Падение строительного крана[править | править код]

11 сентября 2015 года из-за сильного ветра строительный кран упал во двор мечети. Погибло 107 человек, 238 получили ранения. Строительными работами занималась компания Saudi Binladin Group[10].

Имамы:[11]

  • Абдуллах аль-Хуляфи (араб. عَـبْـد ٱلله الْـخُـلَـيْـفِي‎)
  • Ахмад Хатиб (араб. أَحْـمَـد خَـطِـيْـب‎) — исламский богослов из Индонезии;
  • Али ибн Абдуллах Джабир (араб. عَـلِى بِـن عَـبْـدُ ٱلله جَـابِـر‎) — маликитский правовед Мекки;
  • Умар ас-Субаййиль (араб. عُـمَـر الـسُّـبَـيِّـل‎) — активный член организации Хатаме-Наббувват;
  • Мухаммад ас-Субаййиль (араб. مُـحَـمَّـد الـسُّـبَـيِّـل‎) — умер в 2013 году;
  • Абдуллах аль-Харази (араб. عَـبْـد ٱلله الْـحَـرَازِي‎) — бывший председатель Саудовского Маджлис аш-Шура;
  • Али ибн Абду-р-Рахман аль-Хатайфи (араб. عَـلِي بِـن عَـبْـدُ ٱلـرَّحۡـمٰـن الْـحُـذَيْـفِي‎) — в настоящее время главный имам Мечети Пророка и член Комитета аль-Хиляль Саудовской Аравии;
  • Салах ибн Мухаммад Аль-Будайр (араб. صَـلَاح ابْـن مُـحَـمَّـد الْـبُـدَيْـر‎) — в настоящее время заместитель главного имама Мечети Пророка;
  • Адиль аль-Кальбани[12] (араб. عَـادِل الْـكَـلْـبَـانِي‎)

Муэдзины:

  • аль-Буззи — умер в году[13]

Андрей Маркелов. Медина, Саудовская Аравия

Мы завершили предыдущее путешествие по Саудовской Аравии на Краю света, и завершили его великим сожалением о закрытости страны.

Двух городов: стеклянного Эр-Рияда и деревянной Джедды оказалось слишком мало для знакомства с Аравийским полуостровом, загадочным сердцем и душой мусульманского мира.

«Древний Мадаин-Салих, зеленые оазисы Абхи и Джизана, лучезарная Медина и священный город Мекка» — мечтательно перечисляли мы места, в которые нам было не попасть. До одних сложно добраться через жаркую пустыню. Другие могут посещать только правоверные мусульмане, и мы при всем желании не могли бы в них пробраться...

Нет, я не хочу сказать, что мы совсем не могли бы; и что все усилия мира пропали бы даром, пока...

Скажем просто, что наш час снова пробил.

Город-мечеть

Существует одно заблуждение. Все уверены в том, что для въезда не-мусульман закрыты оба города: и Мекка, и Медина. На самом деле в Медину может приехать человек любой веры. А вот зайти в Мечеть пророка Мухаммеда и на прилегающую площадь можно только мусульманину.

Площадь перед мечетью обнесена высоким забором. С четырех сторон света в заборе сделаны большие ворота, которые открыты круглые сутки. Рядом с воротами стоит охрана.

Охрана здесь чисто декоративная. Они могут остановить, скажем, если додуматься пойти в мечеть в шортах. На знание ислама никого не тестируют, поэтому пройти можно свободно.

Сразу за воротами — сцена из фантастического фильма. На площади растут огромные механические цветы.

Идею сделать зонтики в виде цветов придумал лично король Абдул-Азиз. С этой идеей он обратился в немецкое архитектурное бюро SL Rasch, которое с 1980 года известно своими решениями для саудовских мечетей.

Бюро доработало проект. Для зонтиков выбрали специальную ткань из тефлона, которая не просто защищает от солнечного света, но и полностью гасит ультрафиолет.

Проект завершили в 2011 году. На площади посадили 250 механических тюльпанов. Бюджету проект обошелся в космическую сумму в полтора миллиарда долларов.

Да и сам проект совершенно космический. Огромная безжизненная площадь превратилась в гигантский сад механических тюльпанов.

Но самое главное в этом проекте вовсе не красота декораций. Дело в том, что эти цветы распускаются каждое утро и складываются в бутоны каждый вечер!

Как только встает солнце — срабатывает датчик света, и бутон цветка начинает медленно раскрываться. Весь день цветок стоит раскрытым, а вечером снова закрывается.

Вот это настоящая фантастика.

Зонтики — идеально продуманное решение целого комплекса задач.

Во-первых, они защищают молящихся от солнца. В мечети не помещаются все желающие, поэтому многим приходится молиться на улице. Плитка перегревается и превращается в сковороду. Зонтики создают тень и прохладу.

Во-вторых, в каждый зонтик встроен вентилятор с распылителем воды. Вентиляторы еще лучше сбивают жару и освежают.

В-третьих, ночью закрытые бутоны превращаются в фонари! На каждом стебле установлены мощные прожекторы, которые освещают всю площадь.

Наконец, зонтики-тюльпаны — мощнейший маркетинговый ход по привлечению людей к исламу. Медина сделала прорыв: люди теперь приходят в мечеть не только для молитвы. Площадь стала культовым местом. Здесь собираются, чтобы посидеть в тени и обсудить дела. Под зонтиками всегда много людей.

Площадь стала убежищем и для нищих. Это единственное место, где можно укрыться от невыносимой жары. Лишенные приходят к зонтикам, садятся посреди площади и застывают в молитве.

Тюльпаны растут не только перед мечетью, но и внутри неё. Мечеть пророка имеет квадратную форму с открытой площадью в центре. Этот вырез в мечети — как отдельная клумба посреди цветочного поля.

Ткань, из которой сделаны зонтики, настолько плотная, что по ней может ходить человек. Зонтики регулярно чистят. Для этого рабочий залезает на цветок, как пчела, и поливает его из шланга.

Сама мечеть — отдельное произведение искусства.

Впервые на этом месте построил мечеть еще пророк Мухаммед в 622 году. Это была маленькая молельная комната и третья по счету мечеть, построенная в мире.

Затем мечеть много раз достраивалась, перестраивалась и расширялась, пока не стала второй крупнейшей в мире. Мечеть пророка вместе с площадью вмещает 600 тысяч человек. На время хаджа её разуплотняют, чтобы влез целый миллион.

Мечеть в современном виде начали строить турки, когда Медина была под властью Османской империи. Они-то и заложили своды с колоннами, а дальше идею подхватили Саудиты.

В мечети постоянно кипит жизнь.

Мечеть — это второй дом для мусульманина. В мечетях создаются все условия, чтобы люди приходили почаще и оставались подольше.

В Мечети пророка повсюду стоят баки с водой зам-зам. Это аналог святой воды в христианстве. Мусульмане пьют её в три глотка, стоя лицом к Мекке, и с каждым глотком произносят: «Бисмилля».

По всей мечети расстелены ковры. В мечеть их поставляет некая компания «Абдуллатиф Кампани фор Карпетс». О статусе компании говорит хотя бы сайт в домене carpets.com.

Для мечетей в Медине и Мекке в сумме закупили 70 тысяч ковров длиной 325 тысяч метров и стоимостью 12 миллионов долларов.

Ковры высшего класса. Палец входит в ворс на две фаланги.

С коврами связана большая проблема. Мусульманам запрещено молиться в обуви. Можно делать это в носках, но почти все молятся с голыми ногами. Конечно, перед каждой молитвой мусульманин должен совершить омовение: помыть руки до локтя, вымыть лицо, сполоснуть пятки ног и протереть между пальцами. Но омовение часто делают торопясь, да и старую грязь так просто не отмыть.

О Аллах, за свою поездку я повидал все виды ног! Белые, черные, коричневые и желтые. С грязью на пятках, с висящими обрубками ногтей, с бородавками, прыщами и нарывами. И все эти ноги ходят по коврам, в которые мусульманин падает лбом и носом во время молитвы. Какую только заразу не подхватишь?

К счастью, ислам не отрицает микробы. Поэтому ковры в крупных мечетях постоянно чистят. В течение дня по ним несколько раз проходятся пылесосом, регулярно меняют и моют специальным средством.

Какие еще удобства есть в мечети? Есть вода, чтобы пить. Есть ковры, чтобы молиться и отдыхать. Осталось найти что почитать перед сном.

По кругу каждой колонны сделаны специальные выемки, в которых лежат бесчисленные копии Корана. Я не смог посчитать, сколько их всего. Мне кажется, сотни тысяч.

Мусульмане обходятся с Кораном очень вежливо. Когда Коран берут с полки или кладут обратно — его целуют. Читать Коран можно только после омовения, которое совершают перед молитвой. И самое страшное, что можно сделать — это положить Коран на пол. За такое можно и по лицу получить.

Райский сад

Мечеть пророка называется так потому что её первую версию построил сам пророк Мухаммед. И построил он её рядом со своим домом, чтобы удобно было ходить на работу проповедником.

Мухаммед умер. Его похоронили в доме жены Айши, который также стоял рядом. Позже мечеть расширили. Могила и дом Мухаммеда оказались на территории мечети. Спустя почти 600 лет над могилой надстроили деревянный купол.

На старых картинах еще можно найти дом Мухаммеда и купол над его могилой.

Во времена Османской империи мечеть серьезно перестроили, купол заменили на каменный и покрасили в зеленый цвет. С тех пор он так и называется: Зеленый купол.

Затем в 20-м веке Аравию захватила династия Саудитов, которая правит страной до сих пор. Саудиты перестроили мечеть таким образом, что она впитала в себя и купол, и дом Мухаммеда, который по сути перестал существовать.

Единственное, что осталось от прежних времен — зеленый купол, вылезающий из крыши. Внутри самой мечети под куполом находится интересное место. Здесь внезапно заканчиваются красные ковры и начинаются зеленые. Проход упирается в огромную очередь.

Это место называется Райским садом. Райский сад — то самое место в мечети, где когда-то стоял дом Мухаммеда. Здесь же находится его могила.

К Райскому саду ведет длинный ряд колонн, отгороженный железным забором. Этот загон для людей поделен на три отсека.

Отсеки открывают по-очереди. Сначала открывают первый отсек. Его моментально забивает толпа паломников и отсек закрывают. Толпу держат какое-то время, после чего открывают второй отс

Где находится Мекка

Мекка является знаковым местом для всех мусульман. Согласно преданию, в этом городе родился пророк Мухаммед – центральная фигура ислама, которого в пещере Хира посетил ангел Джабраил (Архангел Гавриил) и передал откровения от Аллаха. Впоследствии эти откровения легли в основу создания Корана – священной книги мусульман. И вопрос о том, где находится Мекка, для каждого мусульманина является исключительно важным: в какой бы части света он ни прибывал, молиться ему необходимо в направлении этого города.

Однако немногие слышали, где находится Мекка, в какой стране, поскольку всем немусульманам закон строго запрещает посещать его. А расположен этот священный город в западной части Аравийского полуострова, недалеко от берегов Красного моря, на территории государства Саудовской Аравии.

Чем примечателен город

  • Мекка, находясь в пустыне, является одним из самых засушливых и непригодных для жизни городов мира. Однако это не останавливает мусульман всего мира ежегодно совершать паломничество (хадж) к нему. Считается, что каждый здоровый мусульманин должен провести хадж минимум раз в жизни. Во время него миллионы верующих, независимо от своей национальности, молятся вместе.
  • В центре города располагается главная в мире мечеть аль-Харам, или по-другому Заповедная мечеть, во внутреннем дворе которой находится самая важная мусульманская святыня – Кааба. Построена она в форме кубической постройки из черного камня и, в переводе с арабского, носит имя «священный дом». Кааба имеет один вход и плоскую крышу, ежегодно сверху ее покрывают щедро украшенным покрывалом. Внутреннее убранство составляют стены со священными надписями из Корана.
  • В долине рядом с Меккой разбит палаточный городок Мина, где в течение нескольких дней мусульмане всего мира временно живут и совершают важнейшие религиозные обряды – бросание камней в столбы (джамарат) и жертвоприношение.

    Согласно учению, именно в этом месте пророк Ибрахим во время хаджа три раза побил камнями шайтана – злого духа и приготовился принести в жертву собственного сына.

  • Если посмотреть, где находится Мекка на карте, можно заметить, что приблизительно в 485 км к северу расположен еще один, не менее значимый, священный город ислама – Медина. В этом месте пророк Мухаммед прожил последние годы жизни. Здесь расположена так называемая Мечеть Пророка (Масджид ан-Набави) – вторая по значению мечеть для мусульман, там находится могила пророка.

Смотрите также

Мекка - достопримечательности, бюджетные места

Большинство паломников следует по маршруту, установленного Хаджем:

Святая мечеть

Самое святое место в Мекке и учении Ислама. Мечеть построена вокруг Каабы.

Кааба

В центре Святой мечети строение, которое, как говорят, было построено пророком Авраамом и его сыном пророком Измаилом. Покрытое черной тканью, оно приводится в движение паломниками, традиционно делая семь полных оборотов.

В дополнение к Мекке, к местам Хаджа также относятся:

Мина

Место символичного забрасывания камнями дьявола.

Муздалифа

Пустыня, где паломники проводят ночь.

Гора Арафат и Джебел Рахма

Место последней проповеди пророка Мухаммеда.

Джебель Нур (букв. Гора Света)

Это не часть ритуала хаджа, но, тем не менее, все равно важное место; так на вершине этой горы находится знаменитый грот Хер’аа, где, как верят мусульмане, Мухаммед впервые узрел Коран.

Джебель Аль Тейра

Это пещера, в которой пророк Мухаммед прятался, в то время как идолопоклонники из Мекки хотели его убить. Так он переселился в Медину. Согласно легенде, паук заблокировал вход в пещеру, сплетя сеть.

Масджид Танеем

Мечеть, которой оканчивается Умра для людей, уже побывавших в Мекке.

Худайбия

Место, расположенное на старой дороге, соединенной со старым Джидахом и Меккой. Это место, где был заключен известный договор между мусульманами Медины во главе с Мухаммедом и курайшитами Мекки. Недалеко от этого места, рядом со старыми руинами, построена мечеть.

Джанатул Муала

Это кладбище с захоронениями времен пророка Мухаммеда.

Абрадж аль-Бейт

Открытый в 2012 году комплекс, центральная часть отелей и услуг города. Создан для привлечения взглядов на башню над головами паломников. На ее вершине - гигантские часы, а также музей ислама и центр наблюдения за Луной. Башня – часть проекта по модернизации общественного питания паломников.

«Освещающий город» Медина

После Мекки второе по значимости священное место для мусульман в Саудовской Аравии – это Медина. «Чистый» город во всех пониманиях. Здесь не увидишь сломанных растений, охоты на птиц и зверей. Это место освобождено от жестоких насильственных поступков и тем более убийств. Только чистая, светлая, «освещающая» территория, закрытая от посторонних глаз. Ведь въезд на мединские земли возможен только для мусульман.

Историческая справка

Расположен город, также, как и Мекка, в регионе Хиджаз. Он существовал ещё в доисламское время и считался одним из крупнейших центров евреев на Аравийском полуострове. Существует мнение, что первые поселения были ещё во времена войны между народом амалекитян и израильтянами. Население со временем становилось всё более разношёрстным, смешанным: различные кланы, состоящие из арабов, евреев и людей еврейско-арабского происхождения, которые были приверженцами иудаизма.

Иудеи захватили власть и постоянно сталкивали проживающие здесь племена. Непрекращающиеся конфликты и междоусобицы значительно ослабили силы общин, поэтому было принято решение просить о помощи внешние силы.

Остепенившиеся арабские кочевники обратились в Мекку к проповеднику Мухаммаду.  Они хотели прекратить регулярные трения и притеснения. Тем более многие иудеи принимали веру Ислама, но обманывали: делали это неискренне и отвергали вероисповедание. А некоторые жители были вообще многобожниками. Пророк посетил Медину, поговорил со всеми сторонами и заключил соглашение с иудеями о примирении и ненападении. Была создана так называемая местная конституция, которая налаживала все взаимоотношения и учитывала интересы жителей. Тогда большая часть арабов приняла исламскую религию.

Город не всегда назывался «Медина». Для арабов это был Ясриб. Но когда его посетил Мухаммад, все мусульмане стали звать эту местность «город Пророка», что на арабском звучит, как «Мядиняту-н-Наби». Также упоминается ещё один вариант названия: «Аль-Мадина аль-Мунаввара», который означает «освещающий город». Со временем длинное название сокращали и называли «Медина», что переводилось просто, как «город».

Город трёх храмов

Все знают Медину, ныне расположенную в Саудовской Аравии, как город с центральной Мечетью Пророка Масджид ан-Наби. Это и есть та самая вторая по значимости святыня, которая приводит мусульман в Медину. Ведь именно здесь в 632 году умер Мухаммад и был захоронен с Мечети.

Её строительство закончилось ещё при жизни Пророка, а расширение, совершенствование и реставрацию проводили последующие правители Ислама. Под роскошным зелёным куполом, который видно издалека, расположена усыпальница Мухаммада. А рядом с ним захоронены праведные халифы Абу Бакр (р.а.) и Умар (р.а.). И если раньше было всего три хода к храму (Баб-е Джабраил, Баб-ар-Рахме и Баб-е Атика), то теперь их число намного расширено. Количество паломников увеличивается в каждым годом, поэтому для свободного посещения знаменитого здания были добавлены ещё проходы.

Но кроме храмового ансамбля Мечети Пророка город хранит ещё два прекрасных исторических места. Первое – Масджид аль-Куба. По преданию именно этот храм является самым древним в исламской культуре (если не учитывать Заповедную Мечеть и Аль-Акса).

Второе – Масджит Аль-Киблатайн или, как ещё называют, Мечеть Двух Кибл. В этом уникальном объекте действительно расположены два михраба и, следовательно, две Киблы. Одна указывает на Мекку (на Каабу), а вторая – на Иерусалим.

С этим единственным в своём роде местом связана интересная история. Один раз, в 623 году, Мухаммад, как всегда, совершал намаз. Было это ещё в то время, когда Кибла указывала на Мечеть Аль-Акса (Кудс). Пророк просил Господа о создании новой Киблы, чтобы трения и конфликты между иудеями и мусульманами скорее разрешились.

И прямо во время молитвы Пророк получил благословение от Аллаха и моментально развернулся в другое направление, в сторону Мекки. Все последователи, кто молился вместе с Мухаммадом сделали тоже самое. Так во время намаза случилось одно из важнейших событий – смена Киблы. В память об этом знаменующем дне у Мечети появилось два михраба.

Из политической Медины – в религиозную

Изначально Медина была политическим центром, столицей халифата. Но из-за нестабильной обстановки в государстве в седьмом веке правитель Али (р.а.) принял важное решение: перенести столицу в Куфу и, тем самым, оградить священные места от политических неурядиц. Так он защитил святыни Медины и Мекки и обезопасил религиозные достопримечательности. Дальновидный Али (р.а.) понимал, что борьба за власть может длиться долго и периодически вспыхивать новыми волнами, поэтому его решение действительно мудрое и взвешенное.

В настоящее время это только религиозный центр, через который ежегодно проходят миллионы мусульман. Город продолжает быть разношёрстным и сочетает в себе разные народы: египтян, ливанцев, саудовских подданных, филиппинцев, пакистанцев, бангладешцев. Приезжие паломники желают лично увидеть важнейшие священные территории, восхвалить Аллаха и помолиться о самых важных для каждого вещах. После путешествия по святым землям Медины и Мекки верующие возвращаются с новыми силами и духовным равновесием, ибо эти места меняют каждого, кто осознанно прошёл этот великий и важный путь.

Поделитесь с друзьями:

Мекка - это... Что такое Мекка?

на древнесемитском языке - дом. Город, расположенный в исторической области Хиджаз, на территории Аравийского полуострова. В Мекке находится первый в истории человечества храм (дом) Кааба, предназначенный для поклонения единому Богу (Коран 3: 96). В Коране этот город упоминается под различными названиями: Бекка, Умм аль-Кура и Балад аль-Амин. История Мекки связана с первым человеком Адамом, который побывал в этих местах после того, как по воле Аллаха спустился на землю из рая (См Адам и Хавва). Он построил на месте Каабы строение, предназначенное для служения Богу. Это строение просуществовало до потопа, который произошел при пророке Нухе (Ное). Дальнейшая история этих мест неизвестна, вплоть до периода жизни пророка Ибрахима, который по велению Аллаха, привез на это место свою жену Хаджар (Агарь) и сына Исмаила, который был еще грудным ребенком. В то время территория, на которой расположена Мекка была безлюдной и безводной пустыней. Ибрахим оставил их в долине у невысокого холма, где впоследствии была построена Кааба, и вернулся в Палестину. Вскоре у Хаджар и Исмаила кончились запасы воды, но в это время произошло чудо Аллаха, который смилостивился над ними и на этом месте забил источник Замзам (См. Хаджар и Исмаил). Таким образом, это место стало пригодным для жилья и мать с сыном поселились здесь. Спустя некоторое время в эти места из Йемена пришло племя джурхумитов. Они попросили у Хаджар разрешения поселиться здесь. Хаджар дала согласие с условием того, что источник будет принадлежать ей. После этого территория, на которой расположена современная Мекка, стала обитаемой. После смерти Хаджар, достигший совершеннолетия Исмаил женился на девушке из племени джурхум. Однако позднее он развелся с ней и женился на дочери вождя племени Джурхум Мудада ибн Амра. От этого брака у него родилось 12 сыновей - Набит, Кидар, Адбаиль, Мибшам, Мишма, Дума, Миша, Худуд, Йатма, Йатур, Нафис и Кидман, которые стали родоначальниками арабских племен. Позднее эти племена распространились по всей Аравии и даже вышли за ее пределы. В Мекке остались сыны Кидара, из которых происходил Аднан, который был предком пророка Мухаммада в 21 колене. Внук Аднана Низар имел 4 сыновей, от которых произошли 4 арабских племени - ийад, анмар, рабиа и мудар. Позднее племя мудар разделилось еще на несколько племен, в числе которых было племя Ильяс ибн Мудар, от которого произошли кинаниты, ветвями которых было несколько племен, в том числе и родное племя пророка Мухаммада - Курайш. Пророк Ибрахим часто приезжал в Мекку навестить свою жену и сына. Во время одного из таких визитов Аллах приказал ему построить здесь дом (бейт) для служения. Этот дом который стал называться Каабой, был выстроен им вместе с Исмаилом. После постройки Каабы Аллах ниспослал Ибрахиму правила совершения хаджа и они вместе со своим сыном возвели Ему следующую мольбу: «Господи наш! Прими от нас, ведь Ты, поистине - слышащий, знающий! Господи наш! Сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства - общину, предавшуюся Тебе, и покажи нам места нашего поклонения, и обратитесь к нам, ведь Ты обращающийся, милосердный! Господи наш! И воздвигни среди них посланника из них, который прочтет им Твои знамения, и научит их писанию и мудрости, и очистит их, ведь Ты, поистине великий, мудрый!» (Коран, 2: 127-129). Эта мольба была исполнена Аллахом спустя много веков, в лице Мухаммада и мусульман. Сыны Исмаила проживали на этой земле на протяжении длительного времени, а затем сюда из Йемена пришло племя хузаа. Однако джурхумиты не хотели, чтобы они поселились здесь. В 415 году до хиджры (207 год после рождества пророка Иисуса) между этими племенами произошла битва, в результате которой победили хузаиты и заняли Мекку. Сыны Исмаила не принимали участие в этой войне и поэтому хузаиты их не тронули. Они владели городом на протяжении 300 лет. В период их правления они существенно отошли от первоначальной веры, которая вела свою традицию от Ибрахима и Исмаила. В период владычества хузаитов в Мекке стало стремительно распространяться язычество. Главным богом их пантеона был Хубал, изваяние которого они установили в Мекке. Только отдельные последователи авраамического единобожия (ханифы) отказались от поклонения языческим богам. Приблизительно в 182 году до хиджры (440 год после рождения пророка Иисуса) Кусай, предводитель племени Курайш, сразился с хузаитами и победил их. После этой победы курайшиты стали господствующим племенем города. Кусай провел в Мекке ряд реформ, основав городское самоуправление (Дар ан-Надва), еще лучше организовал проблемы, связанные с хаджем и другими религиозными ритуалами. Мекка превратилась в город-государство. После Кусая, в Мекке не было единоличного правителя. Власть была распределена среди его потомков. К моменту начала исламского движения город управлялся со стороны совета, в составе которого было десять влиятельных горожан. В то время город был разделен на две части: верхняя часть называлась Мала, а нижняя Масфала. Лидеры племени Курайш проживали в Мале. В Дар ан-Надве, которая представляла собой подобие городского парламента имели право принимать участие все свободные горожане, достигшие 40 лет. Именно в этом городском собрании много лет спустя курайшиты принимали решения относительно методов борьбы с пророком Мухаммадом и первыми мусульманами. В ответ на это мусульмане создали свой центр в доме Аркама. Верования курайшитов оставались языческими. Они предали забвению традицию Авраама и, также как их предшественники, являлись грубыми идолопоклонниками. Тем не менее, отголоски этой традиции в их мировоззрении все же были. Например, они признавали наличие Аллаха - Творца всего сущего мироздания, однако наряду с ним совершали служение идолам, которых они считали посредниками между бесконечно удаленным от земных дел Богом и людьми. Как и во времена Исмаила, ежегодно в Каабе проводился ритуал хаджа, на который стекались паломники со всей Аравии, однако к этому времени Божий храм уже был наполнен идолами и сам ритуал потерял свой изначальный смысл. Тем не менее, курайшиты следили за этим храмом и все обязанности по сохранности храма и организации хаджа, обслуживанию паломников выполняли представители одной из семей города. Какой-либо налаженной правовой системы у древних мекканцев не было. Все спорные проблемы решались на основании мнения лидеров различных кланов. Если подобным путем проблему решить не удавалось, то дело передавалось на рассмотрение самых уважаемых и признанных людей. В то же время, не было механизма исполнения приговоров, которые выносили эти люди. Часто для того, чтобы добиться их выполнения, стороны прибегали к силе. Кроме того, для решения различных проблем часто прибегали к гаданию, колдовству и прочим суевериям. По причине почти полного отсутствия правового механизма, прогрессивные мекканцы создали «союз добродетельных» (См. Хильф аль-фудул), который был призван защищать права всех тех, кто стал жертвой несправедливости. По причине жаркого, сухого климата, почти полного отсутствия каких-либо природных ресурсов, население Мекки было вынуждено заниматься торговлей. Помимо этого, в этом городе находилась Кааба, к которой приезжали арабы на паломничество. Эти обстоятельства привели к тому, что город стал главным торговым и культурным центром на Аравийском полуострове. Торговые караваны мекканцев ходили в различные концы Аравийского полуострова, Йемен, Эфиопию, Сирию, Палестину. Ведению торговли и организации ярмарок мешали грабежи на караванных дорогах. По этой причине арабы соблюдали так называемые «запретные месяцы» (См. Ашхур аль-Хурум) на протяжении которых запрещались грабежи и убийства. Возросшее значение Мекки стало привлекать взоры иноземных захватчиков. Установить контроль над Хиджазом в различное время пытались римляне, затем византийцы, персы, эфиопские правители. Однако по различным причинам эти попытки потерпели неудачу, и статус свободного города-государства за Меккой сохранился вплоть до создания пророком Мухаммадом первого мусульманского государства. Наибольшую угрозу для Мекки и Каабы представляло нашествие на город войск эфиопского правителя Абрахи, которое произошло незадолго до рождения Мухаммада, однако и оно чудесным образом потерпело неудачу (См. Асхаб аль-Филь). Самым значительным событием в истории Мекки было возникновение в этом городе исламской религии. Потомок пророка Ибрахима и Исмаила и посланник Аллаха Мухаммад посредством Божественного Откровения сформулировал основы Ислама. После начала пророческой деятельности пророка Мухаммада общественно-политическая обстановка в городе самым радикальным образом изменилась. Многовековые арабские традиции терпели глубочайший кризис. Это привело к противостоянию мусульман со сторонниками традиционного уклада жизни, которых возглавляла мекканская аристократия. Пророк Мухаммад и его первые последователи подверглись жесточайшим гонениям. Часть из них была вынуждена эмигрировать в Эфиопию, где их поддержал негус Асхама. Спустя 13 лет, почти все мусульмане покинули Мекку и совершили переселение в Медину, в которой было образовано первое мусульманское государство. После этого началась война между мекканскими язычниками и мединскими мусульманами под руководством пророка Мухаммада, которая вначале проходила с переменным успехом, однако затем окончилась победой мусульман. В 8 году хиджры мусульманская армия без боя заняла Мекку. Пророк Мухаммад вошел в Каабу и сокрушил всех находящихся в ней языческих идолов. С этого времени все акты служения в мекканском храме, как и во времена пророка Ибрахима и Исмаила, были посвящены только единому Аллаху, Творцу вселенной. После присоединения Мекки к мусульманскому государству она постепенно стала терять свое политическое значение. После смерти пророка Мухаммада и начала мусульманских завоеваний, она стала провинциальным городом Халифата, так как находилась вдали от основных центров государства. Зато возросло ее религиозное значение. Этот город, в котором находится храм Кааба, стал религиозным центром не только для арабов, но и для мусульман всего мира. Все молитвы мусульман совершаются в направлении этого храма (См. Кибла). В период правления Праведных халифов и первых Омейядов Кааба и ее окрестности реставрировались, там производились инженерные работы. Однако более основательная реконструкция храма началась в период правления омеййядского халифа аль-Валида, когда началась постройка вокруг Каабы архитектурного ансамбля Масджид аль-Харам. Для этого из всех концов Халифата в Мекку приехали лучшие архитекторы и мастера. Управление Хиджазом, где находится Мекка, в период Омейядов осуществлялось халифскими наместниками, которые обычно были представителями правящей династии. В этот период там происходили бурные политические события, и даже вооруженные столкновения. В 64/684 году в Мекке обосновался Абдулла ибн Зубайр, который отказался признать законность власти халифа Йазида ибн Муавии. Это привело к осаде города халифской армией. Однако Абдулле ибн Зубайру удалось выстоять, а вскоре пришло известие о смерти халифа Йазида. После этого Омейяды ослабли и Абдулле ибн Зубайру удалось распространить свою власть на большую часть Халифата. В связи с этим он был признан халифом, и Мекка на протяжении более чем 10 лет стала столицей Халифата. Однако затем, с приходом к власти в Дамаске Абд аль-Малика ибн Марвана, Омейядам удалось вернуть свое политическое могущество. В 73/692 году их армия во главе с Хаджаджем подошла к Мекке, где произошли сражения с силами, верными Абдулле ибн Зубайру. Однако Хаджаджу удалось сломить сопротивление мекканцев, а сам Абдулла ибн Зубайр был убит в бою. Затем в 129/747 году Мекка была захвачена прибывшими из Йемена хариджитами. Их оттуда выбили в том же году пришедшие к власти Аббасиды, которые свергли Омейядов. После этого с 132/750 по 349/961 год управление Меккой осуществлялось наместниками из правящей династии Аббасидских халифов. Начиная с 303/916 года, на Аравийском полуострове активизировались карматы, которые перекрыли все пути к Мекке и не допускали продвижения к городу паломников. А в 317/930 году они захватили Мекку и, забрав с собой находящийся в Каабе «черный камень» (См. Хаджар аль-Асвад), вывезли его из города. Однако потом, спустя несколько лет, они вернули его обратно. После захвата Египта Фатимидами в 357/968 году, усилилось их влияние в Хиджазе. С этого периода город стал управляться потомками Праведного халифа Али ибн Абу Талиба по линии его сына Хасана, которые назывались шарифами. Они были почти независимыми правителями, и это нередко приводило к их конфликту с Фатимидами и их йеменскими вассалами, которые отправляли в этот регион войска. В 922/1517 году Хиджаз был захвачен турецким султаном Салимом I Явузом и вошел в состав Османской империи. Однако мекканские шарифы продолжали править здесь на положении их вассалов. Османские султаны уделяли большое внимание обустройству города и периодически производили ремонтные и строительные работы в комплексе храма Масджид аль-Харам. В 1218/1803 году Мекка была захвачена ваххабитами. Для восстановления контроля над Аравией турецкий султан Махмуд II, обратился к своему вассалу - правителю Египта Мухаммаду Али, который освободил Мекку в 1228/1813 году. В ходе первой мировой войны, мекканский шариф Хусайн заручившись поддержкой англичан, объявил о своей независимости от Османской империи. После этого, он решил объявить себя халифом, что шло вразрез с планами англичан и они перестали оказывать ему поддержку. Это привело к тому, что саудит Абд аль-Азиз захватил Мекку. После 1344/1926 года власть над Хиджазом и большей частью аравийского полуострова перешла к недждской королевской династии Саудитов. Саудовские власти еще более обустроили Мекку, построили в ней различные объекты общественного значения, гостиницы, шоссе и современную инфраструктуру. Храм Масджид аль-Харам и другие религиозные объекты периодически подвергаются ремонту и реставрации.

(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)

Мекка — Вікіпедія

Ме́кка (араб. مكة‎), МФА: [ˈmækə] (або повністю МФА: [(Arabic) mækːæ(t) ælmʊkarˑamæ]; араб. مكّة المكرمة‎) — найвідоміше місто Саудівської Аравії, розташоване в провінції Мекка за 72 км від узбережжя Червоного моря на схід від Джідди і приблизно 485 км на південь від Медіни в історичній місцевості Хіджаз. Історично, місто також було під назвою Бекка[1][2].

В переносному сенсі Мекка позначає: «місце, яке розцінюється як центр діяльності або інтересу» або «мета, до якої прихильники релігійної віри або дослідники палко прагнуть дістатись.»[3]

Місто розташоване у вузькій піщаній долині і оточено пагорбами висотою від 60 до 150 м.

Місто є святинею для мусульман, оскільки в ньому народився пророк Магомет. Щороку місто стає місцем паломництва близько 1 000 000 мусульман.

В місті знаходяться святині мусульманського світу: Мечеть Аль-Харам та Священний Кааба.

Етимологія та правопис[ред. | ред. код]

Мекка — пряма українська транслітерація арабської назви. У 1980-х, уряд Саудівської Аравії почав просування транслітерації Макка (повністю, Макка аль-Муккаррама), яка ближче нагадує фактичну арабську вимову.

Правопис Мекка або Макка зараз має рівні права[4].

Правопис Макка зараз використовують багато організацій, зокрема ООН[5], але в багатьох амбасадах і урядах, на рівних використовується назва Мекка[6][7].

Місто управляється муніципалітетом, на чолі з мером (або Аміном) призначеним урядом Саудівської Аравії. Зараз це — Осама аль-Бар. Муніципальна рада складається з чотирнадцяти осіб відповідальних за функціювання муніципалітету.

Мекка столиця провінції Мекка, до котрої входить сусідня Джидда. Губернатором був принц Абдул Маджід бін Абдул Азіз з 2000 до його смерті у 2007[8]. З 16 травня 2007 принц Халід аль Айсал став новим губернатором[9].

1787 османський розпис Святої мечеті

Рання історія[ред. | ред. код]

Протягом понад 4000 років, Мекка була одним з найголовніших міст Аравійського півострова. На середину 6-го сторіччя, були три головні поселення в північній Аравії, всі уздовж південно-західного узбережжя, яке омивається Червоним морем, в придатному для житла регіоні між морем і великою пустелею на сході. Ця область, відома, як Хіджаз, мала три поселення, які мали розтошування навколо оаз, де вода була доступна. У центрі Хіджазу був Ятриб, пізніше перейменуваний, у Медіну. 400 км на південь від Ятрибу було Ат-Таїф, гірське місто, і на північний захід від Ат-Таїфу була Мекка. Хоча область навколо Мекки була цілком безплідна, Мекка була найбагатшою і найбільш важливішою з трьох поселень. Ісламські історики зазначали, що Замзам мав добру воду і, який був місцеположенням самої найсвященішої раки в Аравії, Кааби, і знаходився на головних караванних маршрутах.

Насправді колодязь Замзам був замалий, щоб підтримувати велику громаду, Кааба була однією з багатьох арабських політеістичних храмів півострову, і місто було кінцевою станцією для караваного шляху, який йшов з Мекки до Сирії.[10]

Кааба — велика кубічна будівля, зараз оточена Мечеть Аль-Харам. Згідно з Кораном, Каабу побудував Ібрагім (ابراهيم,Авраам) з його сином Ізмаїлом(اسماعيل,), близько 2000 до Р. Х. Мешканці відійшли далеко від монотеїзму через вплив Амалека.[11] Історики заявляють, що Кааба була оселею 360 ідолів і родових богів арабських кочових племен. До ісламського пророку Мухаммеда на початку 7-е сторіччя, найголовнішим ідолом був Хубал, будучи розміщеним там правлячим плем'ям Кураяш.[12] Також є данні, що у Каабі були статуї інших вірувань, як наприклад статуї Ісуса і Марії.[13]

Жорсткі умови Аравійського півострова зазвичай приводили до міжплемених війн, але раз на рік вони оголошували перемир'я і йшли поломниками до Мекки. Ця подорож походила з релігійних джерел, щоб засвідчити пошану раці, і, щоб пити з колодязя Замзам. Це відбувалось кожен рік, суперечки вирішувались в арбітражному порядку, борги повертались, і відбувались торги у Мецці. Ці річні події надали племенам сенс загальної ідентичності і зробили Мекку надзвичайно важливою на півостріві.[14]

У 5-му сторіччі, плем'я кураяши узяло контроль над Меккою,[15] і стало професійними торгівцями. У 6-м сторіччі вони приєдналися до вигідної торгівлі спеціями також, війни в інших частинах світу змусили торгові маршрути перейти від небезпечних морських маршрутів на відносно безпечніші сухопутні маршрути. Візантійська імперія головувала на Червоному морі, але піратство було у розквіті. Інший попередній маршрут, що йшов з Перської затоки через Тигр і Євфрат, також була загроза з боку Сассанідської імперії, також як і від лахмідів, гассанідів, і Римсько-перських війн. Важливість Мекки була і в тому що торговий центр перевершив міста Петра і Пальміра.

Прадід Мухаммеда був першим, хто відправив караван верблюдів, і вони стали постійною частиною економіки міст. Союзи були укладені між купцями в Мецці, і місцевими кочовими племенами, які привозили шкіри, худобу, і метали, які були в місцевих горах. Каравани потім навантажувались в Мецці, і везли товари в міста в Сирії і Іраку.[16]

Ісламська традиція стверджує, що товари з інших континентів також йшли через Мекку. З Африки і Далекого Сходу у напрямку до Сирії йшли спеції, шкіри, наркотики, полотно, і раби; в зворотному напрямку йшли гроші, зброя, злаки, і вино, що розповсюджувалося по всій Аравії. Жителі Мекки мали договори як з Візантією, так і бедуїнами, і вели переговори що до безпечного проходження для караванів, яке включало такі речі як воду і права пасовища. З подальшим збільшенням політичної і економічної потужністі Мекки, вона стає центром вільної конфедерації племен, яка включала Бану Тамім.

Але проводячи експертизу карти Близького Сходу доходиш до висновку, що це неймовірно. Мекка є просто не по дорозі будь-куди. Інші сили як наприклад Абиссинія, Лахміди, Гассаніди, були в занепаді, і вплив Мекки поширився в Аравії наприкінці 6-го сторіччя.[14]

Мухаммед[ред. | ред. код]

Мухаммед народився у Мецці в 570, і історія його життя була нерозривно пов'язана з Меккою весь час. Він був членом роду, Хашимітів, племені Кураяш. Після того, як він почав отримувати одкровення і проповідування у поганському місті, він емігрував (Хіджра) в 622 з деякими послідовниками до північного міста Медіни, і почав набіги на торгівців Мекки. У битві при Бадрі він скасував головування Мекки, і виграв для себе значний престиж серед бедуїнських племен. Конфлікт тривав й надалі, як наприклад Битва при Ухуді і Окопна битва.[17]

У 628, Мухаммед зайняв мирнішу позицію, він і деякі послідовники спробували ввести у Мецці паломництво, щоб показати, що традиційні ритуали могли бути прийняті в новій релігії — іслам. За договором Гудайбіййах, він погодився на перемир'я з жителями Мекки, згідно з ним мусульманам дозволяється бути в місті. Двома роками пізніше, перемир'я було скасовано, але замість боротьби, Мекка просто підкорилася Мухаммеду. Він оголосив амністію для мешканців, надав щедрі подарунки головному племені Кураяш, і призначив деякі головні зміни. Громадяни Мекки перемістили або знищили все із зображень культу у Кааббі, і Мухаммед через божественне одкровення, оголошує Мекку найсвященнищим місцем ісламу, і оголосив його центром ісламського паломництва[17].

Він потім повернувся до Медіни і призначив на 20 року Аттаб Бін Усаїда губернатором з платнею 1 дірахма на день. Багато з аравійських племен потім прийняли іслам як їх власну віру. Мухаммед мав успіх в тому, що здавалося неможливим за сотні років — об'єднав ворогуючі племена Аравійського півострова в одну націю, паству і суспільство, всіх послідовників Аллаха. Його проповідування і бачення Корану створили синтез багатьох різних напрямів віри, які поєднували елементи язичницьких аравійських релігійних ідей, юдаїзму, християнства, зороастризму і створили нову систему ідей нової релігії іслам.[18]

Мухаммед помер в 632, але після його смерті, іслам почав швидке розширення, і протягом сотні майбутніх років тягнувся від північної Африки до Центральної Азії. Оскільки Арабський халіфат ріс, Мекка продовжувала привертати паломників не тільки з Аравії, але з всієї імперії, оскільки мусульмани прагнули виконати річний хадж.

Мекка також привертала цілорічно науковців, благочестивих мусульман, які бажали жити близько до Кааби, і місцевих мешканців, що обслуговували паломників.

Політична історія[ред. | ред. код]

Перша Саудівська держава, включаючи Мекку

Мекка ніколи не була столицею ні Арабського халіфату, ні Османської імперії, тільки під час еміграції Мухаммеду до Медіни місто було першою столицею нації. Коли династія Омеядів взяла владу, вони перемістили столицю, у Дамаск, Сирія, а потім Аббасиди перемістили столицю у Багдад, Ірак. Центр ісламської імперії залишався в Багдаді протягом майже 500 років, і процвітав як центр науки і торгівлі. У 13-м сторіччі, Монгольська імперія захопила Багдад. Ця подія стала однією з найбільш ненависних подій в ісламській історії.

Після Багдадської битви, монголи вторгнулися в Сирію. Наступне місто, що стало центром ісламської держави був Каїр, в Єгипті. Коли Османська імперія розпочала розширення, столиця була переміщена в Константинополь. Мекка все ще залишалася великим торговим центром. Коли паломники прибували для хаджу, вони фінансували свою поїздку, привозячи товари, які вони могли продавати на ринках жителям Мекки, і збуваючи мекканські товари, коли вони поверталися додому.[19]

Мекка тим часово з'явилась в ісламській політичній історії коли халіф Язид I оточив Мекку в 683.[20]

З того часу місто мало фігурувало в політиці, це було місто поклоніння і ученості. Протягом сторіч їм управляли хашеміти.

В 930 Мекку атакували і захопили кармати, екстремістська ісмаїлістська ісламська секта з центром у східній Аравії.[21]Чума прийшла у Мекку в 1349.[22] В 1517, голова Мекки, Бакарат ібн Мухаммед, визнав владу Османської імперії, але мав великий рівень місцевої автономії.[23]

Місто було захоплене в 1802 Першою Саудівською державою (також відома як Ваххабіс), Сауди тримали Мекку до 1813. Це було сильним ударом по престижу Османської імперії, що мала суверенітет над священними містами починаючи з 1517. Завдання знищення Саудів було надане османам їх могутньому Єгипетському васалу Мухаммед Алі паша.[24]

Він успішно повернув Мекку, у Мекканській битві (1813). Сауди зазнали поразки, але вони заснували Другу Саудівську державу, що існувала до 1891, і пізніше переросла у Саудівську Аравію.

У червні 1916, під час Арабського повстання, мер Мекки, Хуссейн бін Алі повстав проти Османської імперії у Мецці і це було перше місто, захоплене його військами під час Мекканської битви (1916). Хуссейн оголосив нову державу, Королівство Хеджаз, і Мекку столицею нового королівства. У 1924 Мекка, після Мекканської битви (1924), була приєднана до Саудівської Аравії.

Інше[ред. | ред. код]

20 листопада 1979 року мечеть Аль-Харамбула захоплена групою бойовиків з 500 чоловік. В момент захоплення, в приміщенні знаходилось близько 6 тис. осіб. Ватажок групи Аль-Утайбі вимагав, щоб нафта не продавалася Сполученим Штатам, а державний достаток не розтрачувався і зажадав позбавити влади династію Саудідів. Перша спроба штурму мечеті була відбита, друга спроба почалася 22 листопада: була зроблена атака на ворота мечеті — але без успіху. Потім була зроблена третя атака, цього разу силами 3000 солдатів за підтримки 12 бронетранспортерів і п'яти вертольотів. Але терористи з ракетних установок знищили 3 БТР і збили вертоліт. Тоді король звернувся до Франції по допомогу. Це був єдиний виняток для осіб іншого віросповідання. 4 грудня французький спецназ штурмував мечеть, загинуло 200 бойовиків і 250 заручників.[25]

31 липня, 1987, під час анти-американської демонстрації, 402 іранські паломники було убито і 649 поранено після того як саудівська поліція відкрила вогонь проти демонстрантів.

Клімат[ред. | ред. код]

На відміну від інших аравійських міст, Мекка має взимку високу температуру, яка може бути від +17 до +25 °C . Літо дуже спекотне температури від +40 °C після обіду, до +30 °C увечері. Дощ зазвичай випадає в Мецці в невеликої кількості в грудні і січні. .

Клімат Мекки
Month Січень Лютий Березень Квітень Травень Червень Липень Серпень Вересень Жовтень Листопад Грудень Рік
Найвищі °C (°F) 33 (91) 35 (95) 38 (100) 40 (104) 42 (108) 47 (117) 42 (108) 42 (108) 42 (108) 41 (106) 41 (106) 34 (93)
Середні найвищі °C (°F) 29 (84) 29 (84) 29 (84) 33 (91) 35 (95) 37 (99) 40 (104) 37 (99) 36 (97) 35 (95) 33 (91) 32 (88) 33 (91)
Найнижчі °C (°F) 13 (55) 13 (55) 13 (55) 13 (55) 16 (61) 19 (66) 21 (70) 23 (73) 21 (70) 20 (68) 17 (63) 12 (53)
Середні найнижчі °C (°F) 19 (66) 18 (64) 19 (66) 21 (70) 23 (73) 24 (75) 26 (79) 27 (81) 25 (77) 23 (73) 22 (72) 19 (66) 22 (72)
Кількість опадів мм (дюйми) 5 (0.2) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 25 (1.0) 31 (1.2) 61 (2.4)

Площа[ред. | ред. код]

Мекка знаходиться на рівні 277 м вище за рівень моря, і приблизно за 50 км від Червоного моря.[26] місто розташоване між горами, які визначають сучасне розширення міста. Міський центр є біля Мечеті Аль-Харам. Головні вулиці — Аль-Муддаа і Сук Аль-Лейл на північ від мечеті, і Ас-Суг Ассагір на південь. Оскільки Сауди розширили Святу Мечеть в центрі міста, де були сотні будинків зараз замінюються широкими вулицями і міськими кварталами. Традиційні будинки будуються з місцевої скелі і є по два- три поверхи. Повна площа Мекки сьогодні понад 1,200 км²[27]

Умм Аль-Кура, одна з найбільших комерційних вулиць міста

Економіка Мекки майже повністю залежна від грошей, що витрачаються людьми, відвідуючими Хадж. Місто має більш ніж $100 мільйонів протягом Хаджу. Саудівський уряд витрачає близько $50 мільйонів на послуги для Хаджу. Є деяка промисловість і фабрики в місті, але Мекка більше не грає головну роль в Саудівській економіці, яка переважно заснована на нафтовому експорті.[28] Промисловість, що є в Мецці, виробляє тканини, меблі, і посуд. Більшість економіки — орієнтоване на обслуговування. Вода дефіцитна і продовольство ввізне через Шуейба завод води і Джідду.

Щільність населення в Мецці дуже висока. Тубільці Мекки живуть в Старому Місті, і багато хто працює в промисловості, відома як Промисловість Хаджу. Цілий рік, йде потік паломників в місто, щоб виконувати обряди Умрах, і протягом останніх тижнів Д'ю Аль-Хіджа, в середньому 4 мільйони мусульман прибувають в місто, щоб взяти участь в обрядах, відомих як Хадж.[29] Паломники різних етнічних груп, з Африки, Центральної Азії, Південно-східної Азії, Європи і Близького Сходу, багато хто з них залишились і стали мешканцями міста. В результаті чого, Мекка на багато більш етнічно різноманітна, ніж інші Саудівські міста і його культура, більш еклектична в природі. Додатково до традиційної різноманітності, нафтовий бум минулого сторіччя протягом 50 років приніс сотні тисяч заробітчан.

  1. ↑ Wehr, Hans: «Arabic-English Dictionary», fourth edition (compact version), page 85.
  2. ↑ Penrice, John: «A Dictionary and Glossary of the Koran», page 19.
  3. ↑ American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition copyright ©2000 by Houghton Mifflin Company.. Definition of mecca
  4. Six Months in Meccah, John Keane, Tinsley Brothers, 1881.
  5. ↑ United Nations Архівовано 27 травень 2008 у Wayback Machine.. Typical document illustrating Makkah spelling.
  6. ↑ U.S. Department of State Background Note: Saudi Arabia.
  7. ↑ British Foreign and Commonwealth Office. Typical document illustrating Makkah spelling.
  8. ↑ Prince Abdul-Majid, Governor of Mecca, Dies at 65. Associated Press. May 7 2007. Архів оригіналу за 2013-06-25. Процитовано 2008-01-01. 
  9. ↑ PRINCE KHALID ALFAISAL APPOINTED AS GOVERNOR OF MAKKAH REGION. Saudi Press Agencydate=May 16 2007. Архів оригіналу за 2013-04-28. Процитовано 2008-01-01. 
  10. ↑ 1911 Encyclopædia Britannica/Mecca
  11. ↑ Мекка // Catholic Encyclopedia. — New York : Robert Appleton Company, 1913. (англ.)
  12. ↑ Hawting, p. 44
  13. Islamic World, p. 20
  14. а б Lapidus, Ira. History of Islamic Societies, pp. 16-17
  15. ↑ Britannica
  16. Islamic World, pp. 17-18
  17. а б Lapidus, p. 32
  18. ↑ Lapidus, p. 33
  19. ↑ Lapidus, p. 328
  20. ↑ Ummayads: The First Muslim Dynasty Архівовано 20 липень 1997 у Wayback Machine., retrieved November 26, 2007.
  21. ↑ Mecca
  22. ↑ The Islamic World to 1600: The Mongol Invasions (The Black Death). Архів оригіналу за 21 липень 2009. Процитовано 19 березень 2008. 
  23. ↑ Mecca — LoveToKnow 1911. Архів оригіналу за 14 грудень 2009. Процитовано 19 березень 2008. 
  24. ↑ The Saud Family and Wahhabi Islam, 1500—1818
  25. ↑ The Siege of Mecca. Doubleday(US). 2007-08-28. Архів оригіналу за 2014-10-18. Процитовано 2007-08-03. 
  26. Islamic World, p. 13
  27. ↑ Mecca Municipality. Архів оригіналу за 28 квітень 2013. Процитовано 17 березень 2008. 
  28. Mecca. World Book Encyclopedia. 2003 edition. Volume M. P.353
  29. ↑ «Makkah al-Mukarramah and Medina». Encyclopedia Britannica. Fifteenth edition. 23. 2007. pp. 698-699. 

Мечеть — Википедия

Мече́ть (араб. مسجد‎ [ˈmæsdʒɪd] — «место поклонения») — мусульманское молитвенное (богослужебное) архитектурное сооружение.

Общепринятая этимология[1] слова «мечеть» производит его от «масджид» (мн. ч. — масаджид), в свою очередь происходящего от арабского корня «саджада» — падать ниц — в значении места, и означает «место поклонения», «место совершения земного поклона»[2][3][4]. Оно указывает на место, где верующий может поклониться Богу во время молитвы, и не предполагает ничего, кроме ритуально чистого пространства. Другое возможное происхождение слова от mäsdžid al Jamii — «пятничное, или соборное, моление»[5].

Мечеть служит местом сбора мусульман для совершения коллективных молитв. Кроме этого, мечети могут являться местами собрания народа, обучения основам исламской религии и т. д.[6]

Первой мечетью была Кааба[7]. По словам пророка Мухаммада, после Каабы была построена мечеть аль-Акса в Кудсе (Иерусалиме). Эти две мечети, а также мечеть Пророка в Медине являются местами паломничества мусульман. В первые годы зарождения ислама мусульмане совершали молитвы в специально отведенных для этого местах и зданиях в отдаленных районах Мекки. Сам Пророк совершал молитвы и в окрестностях Каабы. Затем центром мусульманской общины Мекки был дом аль-Аркама. После того, как Умар ибн аль-Хаттаб принял ислам, мусульмане получили возможность совершения намазов у Каабы[6].

Однако первой мечетью в Мекке считается дом сподвижника пророка Аммара ибн Ясира. Вторую мекканскую мечеть основал Абу Бакр. После совершения хиджры пророк Мухаммад распорядился построить в пригороде Медины Кубе мечеть, относительно которой был ниспослан следующий аят Корана: «…мечеть, основанная на богобоязненности с первого дня, — достойнее, чтобы ты в ней стоял»[8]. После неё была построена мечеть Пророка в Медине[6].

По сложившейся постепенно традиции, мечеть представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом, иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам в Мекке). Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечети аль-Харам). Молитвенный зал лишён изображений, но на стенах могут быть начертаны строки из Корана на арабском. Исключения встречаются редко: благодаря масштабному культу личности Ниязова, стены мечети Туркменбаши Рухы в Туркмении также украшены цитатами из книги «Рухнама»[9]. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время пятничной и праздничной молитвы. При мечетях, как правило, работают школы-медресе.

Уже в конце VII века установилось различие в зависимости от назначения и функций между:

Соборная мечеть переживает расцвет в эпоху Омейядов, когда её архитектурные формы и богатства декоративного убранства должны были продемонстрировать величие правителей и материальное благополучие, процветание мусульманской общины (уммы).

Параллельно с этим простые мечети приобретают большое разнообразие форм и часто имеют районное (квартальное) значение, выполняют роль придворного святилища встроенного во дворец правителя, служат местом ежедневной индивидуальной молитвы и проведения похорон.

У всех мусульманских культовых сооружений есть одна общая черта — они ориентированы строго на Каабу в Мекке. Это направление на Каабу называется кибла (с ар. — «то, что находится напротив»). От него получила своё название и задняя, обращённая к Каабе, стена любого молитвенного здания в исламе, которая тоже называется кибла.

В зависимости от архитектуры мечети делятся на следующие типы:

  • Мечеть с угловой постановкой минарета — в зодчестве казанских татар наиболее распространена в городской черте;
  • Мечеть с двумя минаретами — купольное здание с главным входом, фланкированными двумя высокими цилиндрическими минаретами. Более характерна для Ближнего Востока и Средней Европы.

Обычно мечети представляют собой одно или двухэтажное здание с куполом и минаретами. Внутри мечетей устанавливаются минбары и михрабы. Недалеко от мечетей находятся общественные туалеты и специальные комнаты для совершения омовений (вуду)[6].

  • Михраб — ориентированная на Каабу ниша (плоская, условная или вогнутая), перекрытая аркой, небольшим сводом или конхой и вставленная в раму;
  • Аназа («стрела») — стена, резная мраморная доска или деревянная ниша вблизи от входа в мечеть, своего рода михраб во дворе;
  • Минбар — отличительный признак соборной мечети — кафедра, с которой имам (глава мусульманской общины) произносит пятничную проповедь, аналог амвона в раннехристианской и византийской базилике;
  • Максура — её появление было обусловлено присутствием в мечети правителя или представителей административной власти. Это — квадратное в плане, отгороженное резным деревянным или металлическим простенком от основного пространства помещение в непосредственной близости от михраба и минбара;
  • Дикка — специальные платформы, стоя на которых, муэдзины повторяют движения имама и тем самым направляют движения верующих;

Необходимость совершать перед входом в мечеть ритуальные омовения привела к появлению специально предназначенных для этого зал, помещений за пределами мечети или фонтанов во дворе, называемых хаузы.

  • Если одежда посетителя не соответствует предписаниям ислама, мужчине могут предложить надеть халат, а женщине — хиджаб.
  • Перед входом в молитвенный зал снимают обувь.
  • Перед намазом надо обязательно совершить ритуальное омовение.
  • Перед тем как присесть, мусульмане должны совершить намаз тахият аль-масджид (молитва приветствия мечети) или любой другой намаз.
  • Мечетью, самой высоко расположенной от поверхности Земли (хотя и не самой высокой в мире), станет мечеть, занимающая один из верхних этажей Бурдж-Халифа (Дубай, ОАЭ) — самого высокого сооружения в мире[10].
  • Самая северная в мире мечеть — Нурд-Камаль в Норильске[11].
  • В 2012 году в Индии состоялось открытие Мадина Масджид (Стеклянной мечети) — первой и единственной мечети, полностью построенной из стекла. Залы молельного дома способны вместить одновременно более 2000 человек.
  • Кошки являются единственными животными, которым доступен вход в мечеть.
  1. ↑ Мечеть // Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н. (рус.). — 1910. // Михельсон А. Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. — 1865
    Мечеть // Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н. (рус.). — 1910. // Чудинов А. Н. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка, 1910.
  2. Мечеть — статья из Большой советской энциклопедии
  3. ↑ Жуковский, Копцева, 2005, с. 348.
  4. Комлев Н. Г. Мечеть // Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н. (рус.). — 1910. // Словарь иностранных слов, 2006.
  5. ↑ Власов В. Г., 2006.
  6. 1 2 3 4 Али-заде, 2007.
  7. Поистине, первый дом, который установлен для людей, — тот, что в Бекке, — благословенными в руководство для миров Аль ‘Имран 3:96 (Кулиев)
  8. ат-Тавба 9:108
  9. ↑ ВЕДОМОСТИ — Наследство «отца всех туркмен»
  10. ↑ Dünyanin en yüksek camii (неопр.). Yeni Asya Gazetesi (30 декабря 2009). Дата обращения 22 июня 2010. Архивировано 24 августа 2011 года.
  11. ↑ Мусульмане на Крайнем Севере (неопр.) (недоступная ссылка). Islam News. Дата обращения 13 марта 2012. Архивировано 24 августа 2011 года.
  • Али-заде, А. А. Масджид // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 504.
  • Мечеть — статья из Большой советской энциклопедии
  • Власов В. Г. Мечеть // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т. — СПб.: Азбука-классика, 2006. — Т. V: Л — М.. — 768 с: ил. + вкл с.
  • Жуковский В. И., Копцева Н. П. Искусство Востока. Индия: Учеб. пособие. — Красноярск: Краснояр. гос. ун-т, 2005. — 402 с. — ISBN 5-7638-0575-5.
  • Мечеть / Стародуб Т. Х. // Меотская археологическая культура — Монголо-татарское нашествие. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 193—196. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5.
  • Stachowski M.: Slawische Bezeichnungen für Moschee unter besonderer Berücksichtigung des Polnischen, Schlesischen, Tschechischen und Slowakischen. ‒ Janyšková I. / Karlíková H. / Boček V. (ed.): Etymological research into Czech (=Studia Etymologica Brunensia 22), Brno 2017: 361—369

Мекка и Медина закрываются для внешнего мира

Перемещение в городах также значительно ограничено и разрешено для населения лишь с 6:00 до 15:00 при соблюдении ряда правил.

Как сообщает саудовское информационное агентство WAS со ссылкой на министерство внутренних дел страны, в целях борьбы с коронавирусом жителям городов разрешено перемещаться по территориям их районов лишь для получения медицинских услуг, приобретения лекарств, продуктов и товаров первой необходимости.

Кроме того, в пределах жилых районов можно покидать дома для получения банковских услуг, в том числе и через банкоматы.

Разрешено перемещение в пределах района на автомобиле для указанных выше целей при условии, что кроме водителя в нём будет находиться только один пассажир. Присутствие детей на улицах запрещено. Свободное перемещение по городу разрешено лишь сервисам срочной доставки товаров и питания, а также различным городским и центральным спецслужбам.

Мекка является главным центром паломничества для мусульманского мира. В центре Мекки находится основная и крупнейшая в мире мечеть Аль-Харам, во внутреннем дворе которой располагается главная святыня ислама — Кааба.

Немусульманам в Мекку въезд запрещён законом страны.

Медина — второй священный город ислама после Мекки. Её религиозное значение велико из-за присутствия в ней святыни, известной как купол пророка, или "зелёный купол" — могилы пророка Мухаммеда и первых двух праведных халифов.

Первая мечеть ислама также находится неподалёку от Медины и называется Мечеть Аль-Куба.

Ранее саудовские власти запретили въезд в страну паломникам с целью совершения умры (малого хаджа — ИФ). Сейчас в королевстве, по некоторым данным, находится около 1200 человек, которые совершали малый хадж и были вынуждены остаться на её территории после отмены властями авиационного, наземного и морского сообщения для борьбы с пандемией.

В настоящее время представители саудовских властей дают понять мусульманскому миру, что не стоит спешить с оформлением документов для совершения большого паломничества (хаджа) в 2020 году, пока не ясны перспективы борьбы с коронавирусом. Сезон хаджа в этом году запланирован с 28 июля по 2 августа.

В настоящее время во многих мусульманских странах отменены массовые отправления религиозных обрядов, в том числе пятничные молитвы.

По данным министерства здравоохранения Саудовской Аравии на четверг, общее число зараженных COVID-19 в королевстве за последние сутки возросло на 165 человек до 1885.

Число умерших от коронавируса в королевстве возросло на 5 человек и составило в общей сложности 21 человек.

В то же время за последние сутки зафиксировано 64 новых случаев выздоровления, их общее число достигло 328.


Смотрите также

Описание: