Где находится камень добряк псковская область


ВОЛШЕБНЫЙ КАМЕНЬ ДОБРЯК. Загадать желание


Волшебный камень Добряк. Загадать желание

Место силы

Недавно мы съездили на осмотр волшебного камня, находящегося в российской глубинке — в одном из лесов Псковской области, — по легендам, этот камень называется — Добряк. (Мы — это Ульяна Медиум и ее компаньон по изучению аномальных явлений Артур Лео). Чудодейственный камень упоминается в древних летописях. Место — волшебное! Камень — огромный, исполинский, в высоту человеческого роста, около 2-х метров, а в ширину — примерно с два человеческих роста. Камень исполняет желания, если ему поклониться и хорошо попросить. Человек со злыми намерениями не может получить желаемое, и может возникнуть даже обратный эффект, то есть может случиться что-то негативное после посещения камня. Но если у человека добрые намерения и доброе сердце, то камень исполнит желание, и возможно — не одно. По легендам, этот древний камень посещали в свое время Александр Невский, царь Иван Грозный, и многие высокопоставленные лица с глубоких времен. И сейчас некоторые люди, знающие силу волшебного камня, приезжают сюда. И очень даже вероятно, что некоторые высокопоставленные лица и счастливые люди именно потому и стали таковыми, что им помог волшебный камень Добряк.
Камень огромный, покрытый мхом, но под мхом скрывается вся его красота — при некотором особенном освещении (например, при свете луны ночью) — камень блестит, и даже, можно сказать — сверкает. Хотя он не состоит из самоцветов. С виду он выглядит совсем обычным, только очень уж он большой. Но при особенном направлении света на Добряк — он излучает сияние (в местах, не покрытых мхом)! Мы осматривали камень днем и ночью — и при разном освещении он выглядит по-разному, и ночью возле камня возникает особенная мистическая аура. Вокруг Добряка растут изогнутые причудливым образом деревья, что обычно доказывает, что местность обладает аномалиями.
Ясновидящая Ульяна Медиум обнаружила идущий от камня Добряка огромный поток энергии, уходящий в небо, как канал. Точнее — как канал связи с Вселенной. Это сильный поток энергии, который захватывает человека, и захватывает его биополе, и каким-то образом воздействует на него, и на его жизнь. Ульяна увидела ясновидением, что около камня в древности совершались жертвоприношения — как поклонение волшебному камню и через него поклонение Высшим Силам. Есть легенды, что жертвоприношения были, но нет свидетельств, так как дело происходило в глубокой древности. Ульяна Медиум подтверждает, что ее видения показали ей не только сам факт жертвоприношений, но и показали — как именно они проводились.
По некоторым данным, немецкая экспедиция «Аненербе» в годы Великой отечественной войны, искавшая священные реликвии на территории России — для того чтобы завладеть секретным оружием по управлению миром, для Гитлера — заинтересовалась данным камнем в Псковской области. Есть информация, что в 1942 году немцы несколько раз выставляли оцепление в районе камня, и ночью в том числе (что-то их здесь явно привлекало).
Некоторыми независимыми экспертами камень был исследован биолокационными индикаторами. Артур Лео также проверил воздействие камня и выяснил, что биолокационные рамки рядом с камнем начинают усиленно вращаться. Есть информация от некоторых экспертов — что камень имеет магнитные и радиационные аномалии. Об аномалиях камня сообщала несколько раз газета «Псковская провинция».
Вот что рассказывают очевидцы: магнит на камне удерживается в вертикальном положении. В то время как известно, что магнит не может притягиваться к каменной поверхности. Дозиметром было зафиксировано превышение естественного радиационного уровня в два раза. Участники экспедиции газеты «Псковская провинция» предположили, что камень Добряк мог служить вратами в параллельную реальность. Мы пока не будем опровергать данный факт, но и освещать его сейчас не будем, так как мы пока лишь только познакомились с камнем и не проводили подробные исследования. Но, очевидно, сделаем это позднее.
Мы же использовали в своем пока лишь коротком исследовании только биолокационные рамки, и естественный дар ясновидящей Ульяны Медиум, не применяя никаких других подручных средств. И можем отвечать только за то, в чем убедились сами — в потрясающе сильной энергетике, исходящей от камня. С наступлением темноты ясновидящая-медиум увидела около камня некоторых духов-призраков — назовем их кратко духами леса (или духами камня), и еще некоторых очень странных и своеобразных призраков. Подробно мы здесь в сообществе не можем выложить всю информацию по волшебному камню — так как она по большей части очень странная, имеет магическую природу и не все смогут понять. Поэтому приводим здесь только короткую сводку информации по камню, которую способно осмыслить большинство людей.
Не смотря на положительную энергетику, исходящую от камня, Ульяна Медиум почувствовала от камня еще некие странные вибрации, которые возможно имеют и негативную природу, и камень может быть даже опасен, при неосторожном обращении с ним. Ясновидящая еще несколько раз будет выезжать на место — чтобы познакомиться с камнем поближе и изучить его природу и его воздействие на людей.  Если вы наткнетесь на странное место самостоятельно — такое же или подобного рода — будьте аккуратны. Духи волшебных мест не прощают ошибок. Есть некоторые свидетельства, что некая паломница по имени Ангелина из Санкт-Петербурга сломала ногу при посещении камня Добряка, и умудрилась получить множественные ожоги. Но весьма примечательно, что данная паломница объездила много аномальных мест, и не только в России, и по ее мнению энергетика волшебного камня во многом сходна с той, что излучают каменные сооружения знаменитых на весь мир Стоун-Хенджа и поселения Аркаим.
Известный во многих кругах исследователь аномальных явлений из Псковской области — Виктор Бобров, сообщает о том, что к камню Добряку нужно относиться настороженно, так как он обладает не всегда положительной энергетикой, и не известно, каковы могут быть последствия от неосторожного обращения с камнем. На его первичных изучениях Добряка и основаны в основном все имеющиеся репортажи о чудо-камне.
Мы планируем съездить к волшебному Добряку еще не однократно и снять видеорепортаж, который предоставим вашему вниманию (смотрите раздел «Видео» на сайте).
Но придется заметить вот еще что: поскольку место воистину удивительное — то оно НЕ ДЛЯ ВСЕХ. А для избранных. Там есть некая тайна. Это место открывает свои тайны — далеко не всем. Духи леса просили Ульяну Медиум не сообщать место расположения камня широкому кругу обывателей. Наша цивилизация еще не достигла высокой культуры по большей части населения — и есть вероятность осквернения этого воистину удивительнейшего камня и окрестностей. То есть не хотелось бы, чтобы волшебное место превратилось в место паломничества пьяных и невежественных людей, разбрасывающих использованные пакетики из-под чипсов или пустые бутылки, которые могут нарушить энергетику данного места, и нарушить тонкий мир духов леса. Но однако, по некоторым данным — место уже известно многим «знающим» людям в России, например, из Москвы и Санкт-Петербурга. Некоторое время назад камень посетила жена одного очень известного человека. Примечателен некий факт: кто побывал однажды у камня — не хочет делиться информацией, где именно он находится. Поэтому, скорее всего, секрет расположения камня все же будут знать только избранные, и только те, кто по-настоящему достойны воспользоваться его чудодейственной силой.
Скоро мы покажем видеосъемку камня и окрестностей, но рассекречивать, где именно камень находится — не сможем, уж простите нас! Есть легенда, что камень помогает лишь тому, кто смог найти его самостоятельно. В этом поиске места есть некое священнодейство — гулять по лесу — и наткнуться неожиданно на волшебный камень.
Но тем не менее — у вас есть шанс найти священное место. Вы, там где проживаете — можете чаще выезжать на природу — и не за распитием спиртных напитков, и поеданием шашлыков — а просто, чтобы почувствовать природу и энергетику. И вполне возможно, что именно вы наткнетесь на какой-то волшебный камень или другое священное место в вашем регионе. Наверняка такой камень не один такой в мире. Наверняка есть еще и другие волшебные места. Только не сидите дома у телевизора! Вставайте и идите! Не надо лететь в Египет к месту поклонения пирамидам, если вы не родились в Египте, иногда вы можете не заметить того, что у вас находится прямо под носом! Не надейтесь, что кто-то откроет вам все секреты! Пробуйте открывать секреты сами!
Однако видеосъемку волшебного камня Добряка мы вам покажем. (Смотрите видео — в разделе данного сайта ясновидящей Ульяны Медиум — «Видео»).

(Прилагаем фото — Артур Лео у волшебного камня Добряк, Ульяна Медиум, ясновидящая, у волшебного камня Добряк)

Ульяна Медиум


*******
Перепечатка данного материала и ссылки на него разрешены без согласия автора статьи, любым сайтам и любым средствам массовой информации (СМИ), соблюдающим морально-этические нормы, но исключительно с указанием автора статьи, и с указанием ссылки на данный сайт. В противном случае вы будете нарушать авторское право

Локнянская поляна, загадки камня Добряк и Щучьей горы, призраки Гремячьей башни и иные аномалии — Альтернативный взгляд Salik.biz

Хочется поговорить о Псковской области, которая уже давно интересует ученых своими аномальными зонами. Здесь исчезали люди на Локнянской поляне, камень Добряк и Щучья гора хранят свои тайны, призраки былых времен бродят по Гремячьей башне, а блудные места пугают людей незримым женским плачем.

Когда Иван Грозный решил сделать перепись святых мест в XVI веке, он занес в список Духову гору, на вершине которой возвышалась часовня. Люди могли получить заряд положительной энергии, либо полностью обессилеть, если непочтительно отнеслись к этому месту. Рядом с возвышенностью до сих пор находится могила братьев, решивших пострелять из ружей в сторону аномальной зоны, вот только через несколько месяцев они внезапно скончались. Специалисты после исследований выяснили, что на вершине есть сильные энергетические потоки, предающие инфракрасное излучение, оказывающее различное воздействие на человеческий организм — только природа таких явлений остается загадкой.

- Salik.biz

В Елеазаровском монастыре есть необыкновенное захоронение основателя обители, излучающее тепло, но сам храм до сих пор не может простить жителям, что после революции из него сделали клуб, где танцевала молодежь. Потому многие из них мучаются от сильных болей в конечностях. Также развалины Никандровой пустыни влекут к себе паломников и ученых из-за хрономиражей, в которых перед глазами возникают призрачные фигуры монахов. Очевидцы события пытались сделать фото древних старцев, беседующих друг с другом, но вместо их ликов получили только светлые пятна. Также здесь видели монахиню, исчезнувшую перед глазами жителей на мотоциклах, после чего пришлось толкать, не желающий заводиться транспорт 20 километров.


Самой загадочной аномальной зоной стала Локнянская поляна, о которой народ предпочитает не говорить из-за страха скоропостижной кончины. Возле нее 50 лет назад была деревня, где происходило много непонятных случаев, а двое детей во время поиска заблудившихся коров, внезапно наткнулись на обуглившийся кусок земли, куда просто провалились животные. Предания говорили о воронке в подземный мир, из которого выходят жуткие существа, похищающие малышей. Днем в этом месте всегда стоит туман, в котором бродят странные тени, а человек, перешагнувший границу поляны, может исчезнуть навсегда или долгие годы жить в гипнотическом состоянии. Поговаривают о княжеском замке, в который ударила молния, после чего он провалился сквозь землю, а деревья вместе с кустами образовали вокруг ямы кольцо. Затем она затянулась, вот только животные, попав сюда, сразу гибли, но их трупы не разлагались несколько лет. Аномальные события воздействовали на жителей окрестных сел, пытавшихся уехать отсюда, но возвращавшихся назад. После последних событий, односельчане покинули свои дома навсегда. Дожди размыли территорию старинного кладбища, где мертвецы лежали в своей одежде, как живые, а сейчас отчаянные смельчаки пытаются найти разгадку поляны, уничтожающей мир живых.

Псковский камень Добряк энергетически напоминает мегалиты Акраима и британского Стоунхенджа, да и сам напоминает древний алтарь, вокруг которого растут стройные сосны. Но необычный объект тоже может не подпускать к себе неугодных или сомневающихся личностей, что случилось с исследовательницей из Петербурга, желающей забраться на его вершину и сделать фото. Девушка упала с высоты, получив травмы и непонятные ожоги, несмотря на то, что это чудо имеет целебные свойства. Ученые заметили, как возле него зашкаливали приборы и показывали повышенный уровень радиации, безопасный для людей, если они не будут нарушать традиций и разводить костры рядом с землей, где проводили ритуалы наши предки. 

Рекламное видео:

Возле деревни Вербилово в лесах водятся огромные 4-метровые змеи, одного из которых удалось убить и повесить на дереве. Но они действительно существуют, если прогуляться в сторону заброшенного полигона, где люди часто собирают ягоды или грибы. Вот только мутанты ядовиты и не имеют никакого отношения к ужам. Село Щучья гора состоит из 8 домов, но места здесь напоминают сказочное царство, да и связаны с этим местом легенды о Воровской горе, расположенной неподалеку. Лесная местность с горами была раньше убежищем для разбойников, грабивших купцов в каретах, останки которых нашли во время строительства карьера. На старом тракте лежал камень с выбоиной виде дула пистолета, указывающего на зарытый клад, хотя никто его не нашел.


Псков тоже хранит немало историй за прошедшие столетия. На улице Герцена есть одно старое здание, где в 20-х годах была тюрьма, стены которой видели пытки и смерть многих людей. Затем это место сделали клубом, но в конце 90-х годов сторожу пришлось столкнуться с местью призрачной гостьи. Мужчина рассказывал СМИ, как утром заметил волнение своего пса, после чего в комнате стало холодно. Внезапно еле различимый женский силуэт проскользнул мимо него по воздуху, оставив мокрые следы на одежде, а животное просто умчалось отсюда к выходу на улицу. Вот только после такого события у человека наступили проблемы в семье, внезапно ухудшилось здоровье, и полоса неудач продолжалась дальше. Он до сих пор не может понять, почему призрак прошлых времен остановил свой выбор на его персоне. 

На крутом речном берегу возвышаются живописные развалины древней Гремячьей башни, с которой связано много загадочных историй. Ночами раздается из нее звон цепей и появляется призрачная фигура князя, попавшего в плен к тевтонцам после внезапного набега врагов на город. Долго пытали его рыцари, желая услышать слова о покорности, но не добились желаемой цели и заточили витязя в башне, чтобы он мог слышать стоны своего народа. Но поднимался в своих цепях глава города и призывал своих подданных восстать против захватчиков, да только услышали крамольные речи стражники и донесли начальнику, приказавшему убить лидера. Народ в гневе обрушился на врагов, и началась страшная битва, но тевтонцы благодаря своему оружию уже были близки к победе. Внезапно сильная молния озарила ночное небо, а перед глазами испуганных рыцарей возник призрак убитого князя на вершине башни. Псковичи после победы нашли внутри темницы только тяжелые цепи, а призрак его с тех пор охраняет родной город. 

Под башней есть подземный склеп, откуда часто слышится звон золотых монет, вот только попасть туда никто не может из-за происков нечистой силы, охраняющей сокровища, вместе с гробом молодой красавицы, проклятой родителями за свои шалости. Чтобы расколдовать деву, молодцу нужно провести 12 суток в этом месте, непрерывно читая псалтырь, чтобы получить ее в жены вместе с несметными богатствами. Только одному юноше удалось пройти через преграды к усыпальнице прекрасной княжны, смотрящей на него молящими глазами. Шесть суток он читал святые слова и боролся с разными мерзостными видениями, внушаемыми нечистыми духами, но вот не вынес такого режима и задремал. Ликующие бесы набросились на свою жертву и выбросили из башни, после чего он быстро скончался. С тех пор никто не смог освободить страдалицу от такой участи, так что до сих пор лежит она с бочками золота, окруженная призрачной стражей тьмы.

Странные происшествия в лесах области давно уже смущают умы ученых, потому что местные жители часто упоминают о блудных местах, где кроме галлюцинаций можно встретиться с жуткими сущностями из ада. Недалеко от села Малахова на территории Дубье лежат поломанные деревья на фоне странной вмятины и загадочных камней, усыпанных странными блестками вместе с растущими на них грибами. В Чертовом овраге, заросшем папоротником, пропадало много людей до и после революции, а когда в 70-х годах компания питерских грибников вернулась назад без своих пятерых приятелей, она ничего не могла сказать по такому поводу, так как находилась в невменяемом состоянии. Ходило много слухов о загадочном черном монстре, напоминающем собаку, извергающую пламя, после чего ученые решили отправить сюда экспедицию, чтобы лично разобраться в таком феномене. Вокруг объекта были расставлены приборы, которые внезапно стали фиксировать появление аномалии в виде багрового пламени, вырвавшегося из-под земли, а дальше появилась непонятная шаровая молния в виде серого шара, уничтожающая оборудование и легко проникающая через камни. Это разумное существо оставило после себя выжженную траву и просто ушло в свой подземный мир. 

Решетникова Ирина


Камень - Добряк: a_levshinov — LiveJournal

Почти в каждом районе Псковской области есть свои аномальные зоны — настоящие загадки для ученых. Одно из таких мест – это камень «Добряк». В древних летописях этот камень называется не иначе как чудодейственным. Место и впрямь волшебное! Камень — просто огромный, исполинский, откуда он взялся посреди леса?! Старожилы говорят, что Камень исполняет желания, если ему поклониться и хорошо попросить. Человек со злыми намерениями и плохой кармой, никогда не найдет путь к камню, а если и найдет – поплатится за это, но если у человека доброе сердце, то камень всегда поможет.
   По легендам, этот древний камень посещали в свое время Александр Невский, царь Иван Грозный, и многие высокопоставленные лица с глубоких времен.
  Место это воистину удивительное — оно НЕ ДЛЯ ВСЕХ. Там есть некая тайна. И тайна эта открывается только тем, кто знает, как обращаться с чудодейственной силой. Природные силы сами не хотят, чтобы это волшебное место превратилось в место паломничества пьяных и невежественных людей, поэтому не каждый находит путь к «Добряку».
  Однако, по некоторым данным — место уже известно многим «знающим» людям в России. Одним из исследователей камня является Андрей Алексеевич Левшинов: «Последовательность действий очень важна – как математическая программа, шифр, открывающие тайные двери…Медитация на месте силы напрямую обеспечивает успех предприятия – без тонких настроек эта поездка сродни увеселительной прогулке. Для каждого «сильного» места существует своя последовательность действий и ритуалы. Например, время – как приход гораздо раньше или позже назначенного времени на встречу, так и появление в неурочный час может привести как к «пустым» последствиям, так и к негативным.»
  Уже не первый год в определенное время Андрей Левшинов с группой единомышленников отправляется к магическому камню. Кто-то едет в это путешествие за исполнением желаний, кто-то за исцелением, важно то, что почти у всех осуществляется задуманное, и секрет в энергетике окружающей камень. Ведь энергия – то, что дает нам жизненные силы и силы для исполнения наших желаний!
  Председателю Псковской областной общественной организации по изучению аномальных явлений «Мир» Виктору Боброву тоже посчастливилось побывать там и вот, что он говорит: «Камнями я занимаюсь постольку-поскольку. Меня больше интересуют аномальные зоны, параллельные невидимые миры. Поэтому «Добряк» мне интересен больше с точки зрения аномалии места, на котором он расположен, - пояснил Виктор Федорович. - Этот камень может пропускать через себя энергетический поток, исходящий из земли, либо принимать его из космоса».
  Есть информация от некоторых экспертов — что камень имеет магнитные и радиационные аномалии. Об аномалиях камня сообщала несколько раз газета «Псковская провинция».
  Еще одни исследователи камня Ульяна Медиум и ее компаньон по изучению аномальных явлений Артур Лео говорят следующее: «Камень огромный, покрытый мхом, но под мхом скрывается вся его красота — при некотором особенном освещении (например, при свете луны ночью) — камень блестит, и даже, можно сказать — сверкает. Хотя он не состоит из самоцветов. С виду он выглядит совсем обычным, только очень уж он большой. Но при особенном направлении света на Добряк — он излучает сияние (в местах, не покрытых мхом)! Мы осматривали камень днем и ночью — и при разном освещении он выглядит по-разному, и ночью возле камня возникает особенная мистическая аура. Вокруг Добряка растут изогнутые причудливым образом деревья, что обычно доказывает, что местность обладает аномалиями».
  Андрей Левшинов верной рукой проводит эзотерических путешественников из разных городов России по святым местам, указывает «сильные» точки и проводит ритуалы, необходимые для правильного набора энергии. Только сильный человек, которому камень уже «открыл» все свои тайны может повести за собой искателей чудес. Зачем рисковать и пытаться самому, неведомо как, «вслепую», добираться, когда есть опытный Мастер помогающий желаниям исполняться!
  Перефразируя известное изречение, у каждого своя дорога к камню, и если вам суждено получить помощь именно от «Добряка», вы непременно его найдете. Чудо «работает» только тогда, когда надеяться больше не на что и не на кого.

Формулируйте свои желания и записывайтесь на поездку к Добряку!

Аномальные и загадочные места в Псковской области. 3 - АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ - СТАТИСТИКА ОККУЛЬТИЗМА -


Псковские язычники

Псковская ведическая (языческая) община возникла в 1990 году. Она была одна из первых в составе Союза венедов, созданного В.Н Безверхим в Ленинграде. В нее входили молодые люди, до 20-25 лет. Возглавил общину Д.В. Беляев, тогда еще военнослужащий контрактной службы, молодой человек со среднеспециальным музыкальным образованием.

Молодые люди просто собирались по славянским календарным праздникам, возжигали свастику в честь богов Огня и Солнца, читали статьи Безверхого, работы Седова, Рыбакова о Свароге, Триглаве, о славянской символике, о славянской истории. Несколько раз в Псков приезжал В.Н. Безверхий, выступал в библиотеках, в дискуссионном клубе «Патриот», который примкнул к этому движению.

Потом в него вошли другие взрослые, старики, которых молодежь назвала почетными венедами и волхвами. Мы организовывали славянские чтения в Областной научной библиотеке. Не обходилось и без болезней роста. В 1998 году состоялся суд, который осудил вылазки группы членов общины против богослужений храма Еммануил. Так молодежь реагировала на появление в Пскове этой сатанистского храма - ячейки американского сионизированного христианства.

В 2000 году умер В.Н. Безверхий. Ленинградская (Петербургская) организация претерпела разброд и шатания. Цельная система общин распалась. Псковские венеды реорганизовались в самостоятельный Союз венедов Псковщины. Задачи и цели - те же: осознание и распространение принципов ведической (языческой) культуры, удовлетворение внутренней потребности каждого из членов общины в братском славянском общении друг с другом, контакт с Природой и ее сущностными силами, олицетворенными народом в Верховных и рядовых богах.

В.Н. Безверхий: «Движение наше, можно сказать, находится в первоначальной фазе. Нет Устава, Программы действий, планов, отчетов, нет своих изданий, массовые для населения мероприятия проводятся редко. Но есть потребность и тяга к этому. Мы читаем в интернете чужие уставы и изложение принципов миропонимания и общения с Природой. Идет обсуждение этих текстов и созревают намерения строить более совершенное здание своей организации. Дело живое и естественное. Мы не спешим, перед нами море времени.

Полемизируется вопрос об организационно-мировоззренческой направленности нашего движения. Быть ли ему религиозной общиной и, следовательно, регистрироваться в органах юстиции в качестве таковой, или оставаться в варианте, задуманном В.Н. Безверхим, - научно-познавательным историко-культурным обществом?

Колебания очень серьезные. Все мы тяготеем к рационализму и научному мировоззрению. Все - противники религии как мистики, опиума и мракобесия. Все мы считаем, что язычество - это не «религия» в том смысле, как сегодня понимается это слово. Это натуралистическое образно-мифологическое мировоззрение, это естественное, стихийно сложившееся, не отчужденное, не противопоставленное народу его собственное миропонимание и мирочувствование.

Язычество - стихийная первоначальная форма природознания, которая не препятствует научному познанию мира и превращению себя в научное мировоззрение. И в то же время мы, славяне, современные русские люди - дети Природы, мы любим нашу Природу и нашу Родину, мы относимся к ним с почтением и благоговением, видим в них не сумму связей и законов, а ее живую душу, чувствуем ее красоту и ее язык.

Мы, как и наши дорогие, и любимые предки, поклоняемся Природе, ее силам, живущим в ней богам. Как можно этого не чувствовать и не жить этим? Мы - за единство правого и левого полушарий. Мы не хотим быть лишь яйцеголовыми рационалистами. Но мы и против религиозной мистики в нашей эмоциональной жизни. Может быть, человечество еще не придумало подходящей для таких, как мы, организационной формы.

Пока что нам предлагают либо безэмоциональную научность, либо мистическую религиозность. Но, может быть, сами древние наши предки - славяне легко решали эту задачу? Они не были мистическими набожными святошами, жили здраво и рационально. Относились к богам без помрачающего ум страха и малодушно-экзальтированной любви. Относились к ним, как и следует относиться к Дождю и Солнцу, Морозу и Морю, Лесу и Воде. Чего их бояться? В то же время они - боги, нам не ровня. Мы - их внуки, даже не дети. Мы их любим. И побаиваемся. Хотя и не боимся. Но - уважаем. Перемешаны в мифологии чувство и логика, и может быть это и есть разум, мудрость? Мы не спешим и с этим. У нас море времени». 

Карта неоязыческих сообществ в Псковской области

Аномалии Кролино

Невидимый преследователь наводил ужас на жителей деревушки в Новоржевском районе

Деревня Кролино Новоржевского района. Теплая июльская ночь. В стороне от костра, у которого сидел Коля Михайлов, мирно пофыркивали пасущиеся лошади. Лошади, хотя и умные животные, но если за ними не уследить, не прочь наведаться на поля с овсом или полакомиться еще чем-нибудь запретным. Поэтому в Кролино была установлена очередь пасти колхозных лошадей – основную тягловую силу далеких 50-х годов XX столетия.

Незабудки на могиле. У костра было хорошо, но нужно убедиться, что все лошади находятся на месте. Мальчик отошел от костра и немного постоял, чтобы глаза привыкли к темноте. Так и есть. Лошади разбрелись по пастбищу. Совершая вокруг них обход, Николай услышал, что кто-то идет к нему из темноты. Явственно слышался шум шагов, дыхание и сопение.

– Кто там? – окликнул Коля.

Ответа не последовало, но шум продолжался. Сколько пастушонок не всматривался в темноту, различить ничего не мог, а кто-то невидимый продолжал приближаться к нему. Нервы у мальчика не выдержали, и он побежал по направлению к деревне. До ближайшего дома было около двух километров. Коля выбежал на ведущую к деревне полевую дорогу, называвшуюся Стародорожьем. Сзади кто-то настигал его. Он буквально нависал над мальчишкой. Страх и отчаяние придавали Коле силы, и он мчался к спасительным домам, словно перелетая через едва различимые в темноте бугры, колдобины и другие неровности заросшего травой Стародорожья.

Преследователь не отставал. Казалось, что он вот-вот вцепится в человека. Оглянуться было некогда, главное – не споткнуться и не упасть. Не помня себя, Коля заскочил в дом и закричал, что за ним кто-то гонится. Проснулись родители: отец – инвалид войны и мать, уставшая от полевых работ в колхозе. 

При свете керосиновой лампы было видно, что босые ноги подростка изодраны в кровь. Мать Николая засветила керосиновый фонарь «летучая мышь», взяла топор и направилась к лошадям, но ничего странного не увидела. Остаток ночи прошел без происшествий. Провалилась сквозь землю. Спустя три года холмик с цветущими незабудками на безымянной женской могиле почти сровнялся с землей. В один из майских дней школьники, возвращаясь из деревни Шекени, повстречали двух молодых цыганок. Те были очень взволнованы.

– Ребята, – обратилась к друзьям одна из них. – Поблизости никто не похоронен?

– Да, во время войны там зарыта женщина, – показали мальчишки за кусты ольшаника. – А что случилось?

– Да видите ли, только что мы встретили женщину, которая исчезла на наших глазах, как сквозь землю провалилась! Теперь понятно… – не договорила цыганка, и они пошли своей дорогой.

Что им стало понятно, школьники выяснять не стали. Детство – беззаботная пора. Происшествие с цыганками они связали с безымянной могилой у Стародорожья. Утром следующего дня, когда ребята направлялись на уроки в школу, их путь пролегал недалеко от захоронения погибшей насильственной смертью женщины. Неожиданно мальчишек охватил ужас. Несколько школьников 11 и 12 лет просто боялись двинуться по дороге, недалеко от которой почти сровнялась с землей женская могила. Впервые в жизни ребята решали задачку не из учебника про выливающуюся из труб воду, а как им преодолеть реальную опасность, исходящую от захоронения. 

Мечта каждого школьника – хороший перочинный нож. Хороший – это нож с двумя и более лезвиями, шилом, буравчиком, отверткой и даже ножницами. Для деревенских школьников начала 50-х годов подобный нож оставался только мечтой. Но какой мальчишка смирится с этим? Чем срезать ветку, остругать палку, изготовить свирель и тому подобное? У Николая был ножичек размером с «финку». 

Другого – маленького – ножа в их семье просто не было. Вот Николай и носил для мальчишеских надобностей кухонный нож. Вынув его из сумки с учебниками (в кармане тот просто не умещался), Николай показал нож друзьям и сказал: «Мы вооружены! Вперед!» Взяв нож в руку как кинжал, Николай смело шагнул вперед. Ребята за ним. Что было мочи мальчишки заорали песню. Привидение не приняло вызов. Ребята благополучно дошли до школы, а потом вернулись домой. («Правда Пскова»).

Оккультные источники языческого православия

Загадка камня Добряк

В прошлом номере мы рассказывали о том, как любительница всего непознанного Ангелина из Петербурга собралась в гости к «Добряку» и обещала поделиться с нами впечатлениями от поездки. Две недели от нее не было ни слуху, ни духу. И вот, наконец, долгожданное письмо, содержание которого нас шокировало.

Оказалось, в первые же минуты путешествия какая-то неведомая сила, что называется, вставляла ей палки в колеса. Застрял ключ в двери (пришлось вызывать слесаря), долго не заводилась машина, в стекло автомобиля на полной скорости врезался голубь, едва не спровоцировав аварию.

Добравшись до обозначенного нами населенного пункта, она долго блуждала по лесу, и когда, наконец, нашла «Добряка», начало темнеть. Впрочем, фонарик Ангелине не понадобился. Полная луна освещала лесную поляну не хуже деревенского фонаря, и сияние ее показалось девушке «жутковатым». Как выяснилось позже, ее появление в псковском лесу совпало с временем лунного затмения.

- Как и положено в древних ритуалах, я обошла камень три раза, - рассказывает Ангелина. - Впрочем, и одного обхода мне хватало для того, чтобы установить природу этого камня. Его энергетика идентична той, что излучают каменные сооружения знаменитого британского Стоун-Хэнджа и древнего поселения Аркаим на Южном Урале. Если принять за основу версию ученых о том, что эти камни выполняли роль древней обсерватории, можно предположить, что псковский «Добряк» использовался с той же целью. Одного я не могу понять: как это обломок с британских островов появился на Псковщине?

Или все эти камни имели общее происхождение? Гуляя по поляне, на которой стоит «Добряк», я заметила еще одну интересную особенность. Ее энергетика чистая и светлая. Сам камень напоминает алтарь, а вокруг растут 12 молодых сосен, как 12 апостолов. Зато в нескольких метрах от «Добряка», где начинается лес, сконцентрированы волны негатива, даже деревья при подходе к поляне имеют характерный излом.

Все это признаки энергетики «святого» места… В возвышенно-мистическом настроении Ангелина пребывала недолго. Когда совсем стемнело, она развела у подножия «Добряка» костер (благо, мест это было обозначено многочисленными туристами), после чего решила забраться на вершину камня и сделать несколько снимков сверху. То ли поверхность исполина была мокрой, а девушка этого не заметила, то ли мысли ее оказались не такими уж невинными, только она не удержала равновесия и с приличной высоты упала на землю. На счастье, связь на поляне хорошо работала, мобильный не был разряжен.

Ангелина быстро связалась с друзьями, назвала точные координаты места, и через три часа они уже примчались ее спасать. В больнице искательнице приключений диагностировали перелом ноги, ушиб плеча и множественные ожоги. А потому она уверена – несмотря на всю святость камня и множество легенд, связанных с его «исцеляющими» свойствами, «Добряк» далеко не каждого к себе допустит. Не ясно по какому принципу камень «сканирует» людей и нейтрализует неугодных, но в том, что это происходит, девушка не сомневается.

Нам повезло больше. После очередного визита на лесную поляну журналисты «Псковской провинции» вместе со знатоком аномальных явлений Виктором Бобровым не только вернулись целыми и невредимыми, но и узнали о свойствах камня много нового. Кроме того, одно из исследований мы проводили сами. Бобров выдал каждому по два биолокационных индикатора (медные проволоки г-образной формы) и предложил обойти с ними вокруг камня.

Приборы, которые вели себя вполне мирно в пяти метрах от «Добряка», при приближении к нему словно взбесились. Беспорядочные вращения на огромной скорости напоминали лопасти вертолета за минуту до взлета. Впрочем, Бобров по этому поводу хранил спокойствие. И не такое видал...

А вот поведение магнита удивило даже бывалого исследователя. В природе железняк ни под каким предлогом не должен притягиваться к каменной поверхности. Однако наш «испытуемый» в вертикальном положении отлично удерживался на «Добряке». Еще один прибор - дозиметр - показывал превышение естественного уровня радиации вдвое. То есть 26 микрорентген в час при норме 12-14.


Позитивным или негативным воздействием на человека обладает энергия «Добряка», сказать пока сложно. Полагаю, что многое зависит от дозы излучение и индивидуальных особенностей организма. Ведь те же радоновые ванны для одних пациентов являются спасением, а для других - мучением. Кстати, одним из членов нашей ассоциации является парапсихолог - женщина, которая даже на расстоянии чувствует тонкие энергии. По фотографии она определила, что от камня идет тепло, следовательно энергия позитивная. Но утверждать это можно только после визуального контакта. Надеюсь, в скором времени состоится еще одна поездка к «Добряку».

- Значит, все-таки наш камень безопасен для людей, и легенды о его чудесных свойствах имеют под собой реальную почву? - уточнили мы у Боброва по возвращении в Псков.

- Я бы не стал спешить с выводами и тем более превращать «Добряка» в место массового паломничества, - предупреждает исследователь. - Это может привести к крайне нежелательным последствиям. Особенно опасно у подножия камня разводить костры. Когда-то на этом месте проводились обряды и жертвоприношения, которые так или иначе были связаны с использованием биоэнергоинформации. Она фиксировалась и в камне, и в деревьях - в том числе в их листьях, корнях, молодой поросли. Когда отдыхающие на этом месте бездумно разводят костры, они возмущают биоэнергофон и рискуют получить огромную волну негатива со всеми вытекающими отсюда последствиями. Тонкие энергии действуют скрыто, но очень сильно. Шутить с ними опасно.

В заключение серии публикаций о «Добряке» авторы этих строк честно собирались указать его точные координаты. Но в свете того, что рассказал исследователь аномальных явлений Виктор Бобров, решили этого не делать. Ведь журналисты, как и врачи, должны действовать по принципу «Не навреди».

Перефразируя известное изречение, у каждого своя дорога к камню, и если вам суждено получить помощь именно от «Добряка», вы непременно его найдете. Чудо «работает» только тогда, когда надеяться больше не на что и не на кого. А может быть, вы в состоянии помочь себе сами, без всякой мистики? Стоит только взять ответственность за свою жизнь и перестать чувствовать себя жертвой.

Впрочем, это еще не конец. Недавно местные жители рассказали о том, что напротив «Добряка» - точнее, на противоположном стороне реки Лочка - есть древние пещеры, в которых еще в позапрошлом веке укрывались разбойники. И место это не менее загадочное, чем камень. Как только будет подходящая погода, журналисты «Псковской провинции» отправятся туда в экспедицию и все вам расскажут... (Ульяна Михайлова).

Загадка Щучьей горы

Деревня Щучья гора Карамышевской волости ни чем особенным не примечательна. Восемь домов и сорок местных жителей - вот и все ее богатство. Но место, где расположен населенный пункт поистине сказочное. После пяти минут прогулки по Щучьей горе создается впечатление, что находишься высоко в горах.

Впрочем, сказочным это место можно назвать не только благодаря пейзажу. Деревня окутана ореолом таинственности, который старательно поддерживается местными жителями. Методист Псковской районной библиотеки Татьяна Ронина, на протяжении многих лет собирающая материалы по истории, передала в редакцию воспоминания местной жительницы Татьяны Игнатьевой, которые записаны со слов ее бабушки и других старожилов.

По их словам, не доезжая двух километров до деревни, находится Воровская гора. Говорят, что название деревни дал вор по прозвищу Щука. Местность вокруг нее лесистая и гористая. Здесь в старину жили разбойники и грабили проезжающие по екатерининскому тракту богатые кареты. Когда позже неподалеку делали карьер, нашли много человеческих костей.

А перед Щучьей горой на старой дороге находился большой валун, на котором было углубление в виде пистолета - говорили, что дуло пистолета указывало на направление клада. Клад пробовали копать, но безуспешно. Хотя если сокровища и были найдены, вряд ли счастливчик стал об этом распространяться. А еще в стороне от деревни есть местечко «хутор», где расположен родник. Местные жители, когда его чистили, обнаружили на дне плиту, на которой оказались выбиты старославянские буквы. Они хотели ее поднять, но из-под плиты хлынула вода, поднявшаяся метра на полтора.

Отыскать место, указанное Татьяной Игнатьевой, не составило большого труда. Вот он, поворот на Елахново. Значит нам налево. Проехав триста метров вглубь леса, машина остановилась. Дальше начинается бездорожье и… никаких холмов, даже отдаленно напоминающих Воровскую гору. Зато валунов было так много, что найти в них тот, что хранил отпечаток, похожий на пистолет, не представлялось возможным. Мы обратили внимание на то, как лежали камни, как будто их специально кто-то собрал и отодвинул в сторону. «Когда-то здесь была пашня», - уверенно сказал Александр, встречавший такие «природные композиции» не раз. Вывод напрашивался сам собой: рядом с этим местом могла находиться деревня.

Металлоискатель в руках Александра пищал без умолку. Эксперт то и дело извлекал из земли ржавые гвозди, фрагменты посуды и другие предметы быта. А в нескольких метрах от валунов мы обнаружили обугленные бревна... В общем, в тот день все перевернулось с ног на голову. Искали клад а нашли развалины старой деревни. 

Уже позже, проанализировав старые немецкие карты 1820 и 1938 годов, Александр пришел к выводу, что эта деревня носила название Трещелинка. В администрации волости с ним согласились, уточнив, что населенный пункт перестал существовать в конце 60-х годов прошлого века. Что представляет большую историческую ценность: мифические сокровища или реальные свидетельства прошлой жизни? Во всяком случае у нас не было ощущения зря потраченного времени.

Уже по пути назад наш водитель обратил внимание на высокий пригорок, находившийся у обочины дороги. Проехать мимо было невозможно. Мы снова извлекали металлоискатель из багажника машины и забрались на вершину холма. Снизу просматривался заросший деревьями карьер. Так вот она, Воровская гора! Но, как и следовало ожидать, клада в ней не оказалось.

Наш эксперт предположил, что в войну здесь находился наблюдательный пункт, и укрывались бойцы Советской Армии, а что было раньше - история умалчивает. Значит, Щуке все-таки удалось обвести нас вокруг пальца. Или Щуки вовсе не было... Сейчас это не так важно. Ведь как справедливо заметил псковский историк-краевед Иваницкий, «легенда есть самое приятное явление: она увивает разрозненные обломки давно погибшей жизни такой живописной зеленью и освещает таким фантастическим светом, что, глядя на них, приятно отдыхает воображение и сердце» (Ульяна Михайлова).

Загадочный валун

Алтарь Гипербореи или обычный валун? Краеведы утверждают, в лесу на окраине Рощино стоит самое настоящее святилище древних язычников. Два валуна в виде кресла и третий - жертвенный камень. Всё вместе - загадочный комплекс, назначение которого ещё предстоит выяснить. Если предположения подтвердятся, историю Рощино придётся серьёзно пересматривать, считают первооткрыватели каменного трона. Впрочем, древние хроники и топография подтверждают, подобному алтарю здесь самое место. 

Святилище ориентировано строго по сторонам света, камни стоят на вершине высокого холма, недалеко река, по которой в старину проходил важный торговый путь. Водной магистралью пользовались, в том числе викинги. Они-то, скорее всего, и оставили после себя таинственные камни, уверены краеведы.

Впрочем, ученые уверенности энтузиастов пока не разделяют. Камни сильно повреждены во время войны. Чтобы доказать, что это именно святилище, нужны серьёзные исследования.  Автор находки краевед Станислав Друзяк. Сам Станислав считает, что это - легендарный «Трон Одина», алтарь древних язычников, получивший широкое распространение на Севере. Их часто связывают с мистической Гипербореей - працивилизацией, якобы существовавшей на северо-западе Евразии в дремучие времена, а затем исчезнувшей, подобно Атлантиде. 


Загадочные капища - камни-следовики, камни-чашечники, сейды и лабиринты находили на Карельском перешейке и раньше, но таких, как этот еще не было, говорит исследователь. Комплекс стоит посреди леса на вершине высокой круглой сопки. Сам трон - это два больших валуна, поставленных под прямым углом друг к другу. «Спинку» видно хорошо, а вот «сидение» ушло глубоко в землю - чтобы найти валун, Станиславу пришлось разгрести мох и елочные иголки. И тогда выяснилось: трон ориентирован строго на восток.

В древнем представлении восток - это жизнь, запад - смерть. Именно поэтому позади самого трона, строго на западе от него, находится второй камень - приземистый и плоский. Это - жертвенник, уверен Станислав. Когда-то именно на этом камне людей и животных лишали жизни, чтобы умилостивить суровых северных богов.

Конечно, на первый взгляд камни выглядят обыкновенными лесными валунами. 99 из 100 пройдут мимо, не обратив на них никакого внимания. Но вот Станислав Друзьяк оказался тем 100-м, который заметил: странным образом на капище ничего не растет, кроме мха - кругом заросли черники и брусники, а вокруг камней - голая земля, усыпанная хвоей.

Стал присматриваться внимательнее, приложил компас. Окончательно уверился в том, что это сакральные камни, когда счистил мох и обнаружил на жертвеннике загадочные руны - они высечены прямо в гранитной поверхности. А на спинке трона нашлись следы солярного символа - полустертый круг. Кроме того, трон испещрен линиями, которые вряд ли имеют природное происхождение, уверен краевед.

К сожалению, трон сильно пострадал во время войны: прямо в древние камни прилетели два снаряда, о чем свидетельствуют глубокие щербины в граните и осколки, разбросанные вокруг в изрядном количестве. Здесь же, прямо около трона, мы отыскали две стреляные советские гильзы - судя по всему, стрелок использовал трон в качестве укрытия.

Находку Станислава нужно пристально изучить специалистам - возможно, перед нами действительно удивительный памятник древних эпох. Тем более, что совсем рядом - речка Рощинка, она же Райволанйоки. В незапамятные времена, когда воды было больше, викинги ходили здесь на своих дракарах, ручьями и волоками перебираясь в Ладогу. А значит, легендарное скандинавское божество - Один - не такой уж неожиданный гость в этих местах. («ГТРК Петербург»).

Мегалиты Струго-Красненского района

Много тайн хранит стругокрасненская земля. Не только Стоунхендж в Англии может похвастать своими камнями-гигантами, есть они и у нас. Сквозь современную культуру, сквозь внешний лоск цивилизации, научных и иных достижений человечества, сквозь тысячелетия христианства проникают до сих пор неведомые скрытые силы Природы, языческие верования и культы, которые поныне действенны, влияют на нашу жизнь и представления о существовании.

Многим, да практически всем образованным людям известны такие древние мегалитические сооружения, волнующие умы не одно столетие, как Стоунхендж, различные дольмены, менгиры и пр. На территории России, в том числе и нашего района тоже можно обнаружить, пусть не настолько большие и впечатляющие каменные сооружения, но всё же они есть и находятся совсем рядом с нами.

Камни издревле восхищали людей, да и современный человек, увидев перед собой гигантский валун, особенно необычной формы, испытывает определённые чувства восхищения или даже трепета перед самим камнем и той силой, которая воздвигла его на это место. Этим пользовались в древности, пользуются и до сих пор. Достаточно вспомнить знаменитое творение Э. Фальконе – «Медный всадник», постамент под статую Петра I – Гром-камень, обтёсанный в виде волны, является неотъемлемой частью самого памятника и художественного замысла автора.

Около десяти тысяч лет назад ледник оторвал от скал Скандинавии и принёс в наши места каменные валуны, хотя необходимо признать, что в Струго-Красненском районе не так много значительных валунов, как, например, чуть севернее. Камни издревле были почитаемы. Культ камня на территории Северо-Запада России большая часть учёных связывает с балтийскими, финно-угорским народами и людьми культуры длинных курганов, которые проживали на территории современного Струго-Красненского района вплоть до X в., когда были полностью ассимилированы славянами. Но и в славянской культуре, даже после принятия языческого православия, хотя славяне камням и не поклонялись, последние играли важную роль.


Камень в языческой традиции рассматривался как символ центра мироздания, символ начала и конца. До сих пор камень используется в качестве надгробия, в средние века могилы обкладывали камнями, иногда достаточно крупными, создавая жальники. Вероятный изначальный смысл этого, чтобы прикрепить душу умершего к определённому месту или устроить временное пристанище для души. Иногда камни рассматривались как окаменевшие души предков.

Существуют, в том числе и в наших краях, почитаемые камни, например, в д. Рычково находилась часовня во имя Михаила Архангела, поставленная, по преданию, на камне в виде человеческой головы с надписью «Михаил». На месте духовных подвигов иеромонаха Мардария возле его первоначального захоронения также лежат небольшие камешки, которые, согласно местным легендам, «исцеляют» больных. Возле д. Творожково на поле находится большой валун, на котором разводили костры на масленицу.

Значительных размеров валун находится возле Ильинского источника у д. Симанский Лог, по преданию, на нём было явление Ильи. В соседнем Плюсском районе у д. Должицы расположен большой камень-кресло, на котором была обретена икона Параскевы Пятницы. Хочется верить, что отыщется похожий камень в окрестностях д. Велени, где также, как и в Должицах, есть озеро, родник и храм изначально носившая имя Параскевы, возникавшие как правило в местах, связанных с культом языческой богини Мокоши.

Отдельно хочется упомянуть о каменных крестах, которые достаточно широко распространены. Абсолютное большинство сохранившихся на территории района каменных крестов имеет несомненно христианский характер, однако известно, что сам по себе крест как сакральный символ появился раньше христианства.

Кроме того, крестообразными также являются «антропоморфные кресты» или «крестообразные идолы», тем более, что у д. Поречье каменный крест до сих пор называют «каменной бабой», хотя явных антропоморфных признаков в этом кресте не наблюдается (возможно, что они сознательно уничтожены). В разрушающейся Ильинской часовне в д. Адамово сохранился составной каменный крест с рисунками; сохранились каменные кресты в деревнях Заклинье, Сафронова Гора, Зовка, Кирилловичи, Серёдка, Боротно, Быстреево, на острове Чёрного (Вязковского) озера.

Кроме перечисленных, на территории района известны несколько крупных валунов: Синий камень, расположенный возле северного берега Щирского озера, у этого камня в конце XIX – начале XX вв. проводили пикники; Седловатый камень возле д. Выборово назван так по характерной форме в виде седла, бытует легенда о золоте, сокрытом под ним, судя по всему, его там уже кто-то искал, интересно, нашёл ли?

Белый камень находится возле д. Нежилово; Медведь-камень возле оз. Среднее и ур. Сёлкино; большой камень возле ур. Ведрилово; несколько достаточно крупных камней лежат в руслах рек Куреи и Кобылки; очень крупный валун высотой до трёх метров расположен на границе с Плюсским районом севернее ур. Пахонь. Есть упоминания о камнях-следовиках возле деревень Пятчино и Речки, камень-следовик находится на Болтановой горе возле д. Могутово, рядом с ним бьёт родник, с этим местом связана легенда о провалившейся под землю храма; известно о большом камне на вершине горы Кочебуж.

Кроме отдельных крупных валунов на территории района есть и интересные сооружения из камней, например, каменная коса в д. Бровске, назначение которой до сих пор неясно, то ли это причал, то ли мол, но, так как длина косы более 50 м, а ширина до 3 м, непонятен такой размах для сравнительно небольшого озера.

По воспоминаниям, на косе была размещена то ли беседка, то ли кабинка для переодевания купающихся. Всё же документально неизвестно, кто, когда и с какой целью построил это сооружение. Также мало исследованы искусственно уложенные камни в излучине р. Низкая севернее д. Дьяково на границе с Плюсским районом, и пока непонятно, то ли это фундаменты каких-то построек, то ли культовые мегалитические сооружения.

Интересны легенды о камнях, которые прячутся от людей. Известный местный краевед Александр Сергеев, который отлично ориентируется на местности и знает практически все окрестные леса, недавно обнаружил возле болота Гладкий Мох огромный красного цвета валун, а когда собрался заново на него посмотреть, то так и не сумел найти. Камень пропал. Ещё многие тайны хранят древние камни. Если б камни могли говорить, то они наверняка рассказали бы очень много интересного. (Алексей Федоров, районная газета «Струги»).

Труворово городище

Изборское или Труворово городище устроено на высоком мысе с довольно крутыми склонами при впадении ныне безымянного ручья в озеро Городищенское, связано системой вод с Псковским озером, а через него с Балтикой. Площадка городища имеет подтреугольные очертания размерами около 1 га и в дошедшем до нас виде с напольной стороны защищена валом высотой до 6 м и рвом, глубиной около 3 м. Возвышается городище над озером на 44-45 м.

Первое поселение на Труворовом городище возникло не позднее рубежа VII-VIII веков. С момента основания оно носило ярко-выраженный ремесленно-торговый характер, а состав населения отличался этнической пестротой. Изборск этого периода - протогород, являющийся племенным центром одной из групп славян-кривичей, площадь его составляла около 6 000 кв. м.

Поселение было укреплено двумя валами - дугообразным, сложенным из очень плотной глины и камня, с напольной стороны, и небольшим в мысовой части. В средней части поселения была устроена площадь, округлая в плане, диаметром около 25 метров. Предназначалась она для племенных собраний (вече), культовых, языческих празднеств и гаданий. Жилые постройки располагались кучно и бессистемно, что весьма характерно для славянских поселений второй половины I тыс. н. э.

В первой половине X века после сильного пожара в Изборске были проведены большие строительные работы, существенно и изменившие облик и топографию поселения. Его территория увеличилась до 1 га и была поделена на две части. Мысовую часть с вечевой площадью занял детинец, который по периметру был обнесен мощеной оборонительной стеной. Есть все основания полагать, что в детинце Изборска располагались представители княжеско-племенной верхушки и дружинное сословие.

К детинцу вплотную примыкал окольный город, с напольной южной стороны защищенный уже каменной стеной. В домах окольного города жили преимущественно ремесленники - бронзолитейщики и ювелиры, косторезы и мастера по обработке камня, плотники и столяры и, вероятно, кузнецы. Таким образом, к середине X века Изборск из племенного поселения, протогорода и центра псковских кривичей превратился в раннесредневековый город с двучленной социально-топографической структурой - княжеско-дружинным детинцем и ремесленным посадом.

К концу XI века Изборск превращается в пограничный город-крепость, становится форпостом на западных рубежах Новгородско-Псковской земли. Двучастное строение города становится не нужным, детинец ликвидируется и по периметру всего поселения сооружаются мощные каменные крепостные стены. На мысу Изборского городища была построена мощная каменная башня.

С крепостной стеной она составляла единый комплекс, и строились они одновременно. В плане башня имела форму шестиугольника, каждая сторона которого равнялась 6 м, а поперечник башни - 10 м. Рядом с башней в стене крепости был устроен скрытый лаз, который давал возможность защитникам устраивать неожиданные вылазки во время осады.

В XIII веке Ливонский орден, сложившийся в Юго-Восточной Прибалтике неоднократно пытался расширить свои владения за счет земель Северо-Западной Руси. Изборск первым вставал на пути рыцарей-завоевателей. В 1232 году Изборск был захвачен меченосцами внезапным нападением, но вскоре был отвоеван псковичами. В 1240 году, после крупного сражения, оказался в руках немецких феодалов, а в 1242 году, после знаменитого Ледового побоища, вновь вошел в число русских городов. В 1262 и в 1289 годах ливонцы вновь пересекают западную границу Руси, и опять на их пути встает город-крепость Изборск. 

Набеги ливонцев на Псковскую землю ускорили процесс строительства более мощных каменных крепостных сооружений в приграничных городах. Изборская крепость, построенная в XI веке, уже не отвечала условиям обороны этого времени и в 1330 году Изборская крепость была перенесена на новое место, на Жеравью гору, в 0,4 км южнее прежней.

Труворов крест

Перед въездом на Городище стоит большой каменный крест, называемый Труворовым. Высота его наземной части 2,36 м, расстояние между краями горизонтальных концов 1,42 м, толщина 0,21 м. Вырублен он из известняковой плиты. Форма креста своеобразна: два боковых и верхний концы слегка расширяются от центра к краям, а нижняя часть не имеет расширения, ее стороны почти параллельны. Надпись на кресте – «ЧРЬ СЛА ИСЪ ХЪ НИКА» (т.е. Царь славы Иисус Христос Ника) - традиционна для каменных крестов Русского Северо-Запада. В средокрестии вы­сечен восьмиконечный крест на подножии.

Размеры креста, возможно, и породили легенду о том, что он установлен на могиле Трувора, пришедшего в 862 году с братьями Рюриком и Синеусом княжить на Русь. Согласно летописи Трувор княжил в Изборске два года и умер в 864 году. По палеографическим особенностям и своей форме крест датируется XIV – XV в. Достаточно очевидно, что крест не имеет отношения к Трувору, это – памятный крест, поставленный изборянами при въезде на старое, заброшенное городище, напоминание о первоначальном местоположении древнего города.

Рядом с Труворовым крестом лежат плиты с процарапанными геометрическими фигурами. Наибольший интерес представляет правильный квадрат с двумя меньшими по величине, вписанными в него. Стороны квадрата соединены между собой черточками. Возможно, эта плита служила оригинальной доской для игры в «мельницу», весьма распространенной в средневековье. На другой Изборской плите высечены фигура в виде лестницы и небольшой треугольник. Смысл этих рисунков пока выяснить не удается.

Вавилоны

Рядом с Труворовым крестом лежат плиты с высеченными на них геометрическими фигурами, среди которых - правильный квадрат с вписанными в него двумя меньшими по величине квадратами, соединенными между собой. Название «вавилоны» восходит к библейскому преданию о попытке постройки в городе Вавилоне башни «до неба». 

Главный храм древнего Вавилона действительно представлял собой ступенчатую пирамиду, в плане она представляла собой вписанные друг в друга квадраты. По одной из версий вавилоны – это знаки, которыми пользовались зодчие при разметке зданий. Другая версия говорит о том, что эта плита могла служить доской для игры в «мельницу», весьма распространенной в средневековье.

На другой плите высечены фигура в виде лестницы и небольшой треугольник. Храм Николы на городище XVII в. Храм Николы расположена в юго-восточном углу Труворова городища. Труворово городище - место, связанное с легендарным повествованием о призвании на Русь в 862 году трех варяжских братьев-князей, один из которых Трувор, сел в «Изборьсте».

Когда жизнь на Труворовом городище уже замерла, на месте города расположился мужской монастырь, приписанный в 1585 году к Псково-Печорскому монастырю. При Екатерине II этот монастырь был упразднен, а построенная в 17 веке храм Николы с городища стал приходской. Эрам это - памятник псковской архитектурной школы позднего времени.

Есть основание предполагать, что стоит она на месте более древнего храма. Это вытянутое с востока на запад сооружения, состоящее из трех связанных между собой и равных объемов. Центральная часть - безстолпный одноапсидный четверик, который перекрывает четырехскатная кровля. Венчает её маленький глухой барабан с главкой в виде колокольчика и большим крестом. К четверику примыкает трапезная, перекрытая цилиндрическим сводом. Кровля двухскатная. На северном фасаде - открытое крыльцо.

Над кровлей - великолепная двухъярусная трехпролетная звонница (первый ярус имеет два пролета, второй - один). В целом эта композиция напоминает московские храмы XVII века, но все же храм внешне сохраняет псковский, местный характер. Теперь её вид - результат перестроек XVIII века - именно тогда были пристроены трапезная и звонница, переложен свод. Особенность храма - узкие вертикальные углубления на северной и южной стене, доходящие до 2/3 высоты. Их назначение не ясно. В стене храма вложены кресты из плит. Храм на городище был построен в монастырский период. («Музей Изборск»).

1 2 3                  

Сквозь Чертов овраг и Бычий ручей к Уху Земли. Малоизведанные турмаршруты Псковщины

урочище Бычий ручей, Псковская обл

Правда ли то, что пишут в книжках об уникальных местах, затерянных в глубинах Псковской области? Можно ли выйти живым из Чертова оврага? Действительно ли так щедр камень «Добряк», как о нем говорят? Какие еще уникальные маршруты есть на Псковщине?

 Как у любой области, у Псковского края есть свои официальные «визитные карточки»: Псков, Изборск, Печоры, Пушкинские Горы. Но это лишь наружная сторона, яркая обертка  того, что скрыто от подавляющего большинства как туристов, так и жителей Псковщины. Оказалось, что в пределах административных границ области находится большое количество малоизвестных достопримечательностей, которых нет ни в одном туристическом справочнике или рекламном проспекте. Именно они стали целями краеведческих поездок нашего собеседника. Кто-то изучает родной край по книгам, досконально знает архитектурные особенности храмов, по щелчку отличает простой булыжник от сакрального камня, но ни разу не был в этих местах. А кто-то готов  отправиться в путешествие, чтобы проверить на себе, пощупать руками, сделать уникальные фотографии и составить маршрут к точкам на карте, о которых многие только слышали.

  Этим и занимается Дмитрий Новиков. Уроженец Великих Лук более 25 лет увлечен краеведческим туризмом. В активе Дмитрия многочисленные пешие и лыжные походы по территории Псковской, Новгородской и Тверской областей, путешествия с рюкзаком по хребтам Алтая, Восточных Саян, Урала, Хибин и Ловозерских тундр, пересечение Станового хребта в Якутии, путешествия на байдарках по рекам и озерам северо-запада России.

 – В каждом человеке есть тяга к перемене места, – говорит Дмитрий. – Думаю, это «рудимент» той жизни, когда наши предки вели кочевой образ жизни и нам в наследие достался «ген», призывающий к перемене пространства вокруг себя. У каждого человека величина «тяги» и ее вектор различны. Во многом этому способствуют личные черты характера и наклонности, выработанные в детстве на опыте старших поколений, прочтенных книг, просмотренных фильмов. В результате, кому-то достаточно выбраться в парк, на дачу или на пикник к ближайшему озеру, иным необходимо испытывать все прелести и тяготы настоящего путешествия на лыжах, с веслом в руке или с рюкзаком за плечами.

 Его рассказы о приключениях не раз публиковались в печатных СМИ города Великие Луки и в сборниках краеведческих чтений. В Интернете  несложно найти иллюстрированные многочисленными фотографиями повествования Дмитрия о путешествиях по Русскому Северу («Притяжение высоких широт», «Дорогами Беломорья», «Золотые руны Калевалы», «К ветрам Синих гор», «Осенние мелодии Кольского», «Север не для каждого»). По итогам экспедиций по Архангельской области фотографии Дмитрия включены в архитектурный путеводитель «По деревянному зодчеству Русского Севера», изданному Российским научно-исследовательским институтом культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева.

 – Атмосфера тех мест удивительно совпала с внутренними интонациями, и нигде я не чувствовал себя настолько душевно комфортно, – вспоминает Дмитрий. – Со временем появилась подходящая для поездок техника, более современное туристическое снаряжение, фотоаппаратура, спутниковая навигация, картографический материал различных временных периодов, а интерес познавать Псковщину с годами не исчез.

 Тайные красоты Псковской области

Среди «непопулярных» достопримечательностей Дмитрий отдельно выделяет крайне редкую для нашего северо-западного региона суффозионную полость – Бычий ручей в Гдовском районе, уникальный камень «Ухо земли» в Бежаницком районе, чьи ближайшие аналоги находятся в Германии и в Англии, красивейшие слуды реки Плюсса, подобных которым не найти в соседних областях.

 – Среди мест, достойных посещения, я смог бы выделить целую группу имеющих мистический характер, если, конечно же, есть интерес, – рассказывает Дмитрий. – К таким местам можно отнести камень Добряк, Духову гору, Чёртов овраг (Лядский треугольник) и Локнянскую поляну. В первых трёх мне пришлось бывать неоднократно. До настоящего времени я исполнен скепсиса насчет аномальности этих объектов и считаю ажиотаж вокруг них искусственно созданным и необоснованно раздутым. Поиски Локнянской поляны пока не завершились успехом. Был определен район расположения этой «аномалии», выезжал на место, но конкретное положение поляны обнаружить не удалось. Как показали последние лет десять, я практически каждый год посещаю одно и тоже место – старый парк в бывшей усадьбе Брянчаниновых в деревне Старые Липы (Локнянский район). Мне там нравится в любое время года, но осенью, помимо прогулки по тропинкам парка и подъема на смотровую башню, можно поймать краткий период «вспышки» осени.

Тогда можно долго сидеть на берегу старого пруда и смотреть, как кружатся и падают в воду листья и как вместе с их коротким полетом уходит лучшее время года. В такие моменты хорошо призадуматься, подвести итоги пройденного сезона и попытаться построить планы на следующий год путешествий и поисков, которые, быть может, и исполнятся.

 Камень «Добряк»

камень добряк псковская область

Это культовый камень, который прочно обосновался в топ-5 аномальных мест Псковщины. Поговаривают, что камень может исполнять желания, но только добрых людей. Ходят легенды, что на поклон к «Добряку» в разное время ездили известные личности, такие как Александр Невский и Иван Грозный.

– Громадный серый валун, остаток последнего ледникового периода, врос в землю под елями на высоком левом берегу речушки Лочкина, – рассказывает Дмитрий. – Есть в этом камне что-либо энергетически аномальное или нет, пусть каждый решает сам, но вытоптанная ногами дорожка вокруг валуна свидетельствует о совершении неких ритуалов.

 

 Недалеко от камня бьет родник, а на противоположном берегу реки Лочкина можно найти пещеры в обрывистом берегу.

– Прибыв на камень второй раз, я прошелся по дорожке чуть далее, наверх, и с удивлением нашел в лесу среди россыпей валунов, покрытых мхом, вот такой расколотый камень. Безымянный и, похоже, никому не интересный в плане энергетики. Именно с камня «Добряк» началась моя «фотоколлекция» ледниковых и культовых валунов северо-запада России, которая уже значительно пополнилась как широко известными камнями, так и не слишком популярными.

 «Бычий ручей»

урочище Бычий ручей, Псковская обл

Суффозионная полость образовалась при просадке грунта над подземным ручьем. Провал диаметром около 30 метров и глубиной 3-4 метра выглядит несколько чужеродно посреди леса. Здесь можно отыскать исток чистого ручья, любоваться причудливыми формами гротов, которые выточила вода. Место удивительно симпатичное, энергетически приятное, по мнению путешественника.

 – Так, первая попытка пробиться в середине апреля к Бычьему ручью закончилась тем, что я более пяти часов откапывал полноприводной автомобиль из тракторной колеи. Никакой лифт кузова и грязевые колеса не помогают, если автомобиль садится на оба моста. Очень непросто оказалось добраться до Николаевской церкви в урочище Дмитровы Горки (Дедовический район) – пешком через весенний лес по навигатору. Ярко запомнился поход к часовне Иоанна Предчети (Гдовский район) со стороны Творожковского монастыря (это маршрут практически неизвестен). В окрестностях деревни Пусторжевка (Бежаницкий район), кроме земляных остатков старинного города Пусторжева, за один день можно посмотреть так называемого «пусторжевского идола» и культовый камень «Ухо земли». Совсем недалеко расположена гора Секирница с шикарной обзорной площадкой. Поездка получилась до крайности насыщенной.

 Чёртов овраг (Лядский треугольник)

Место, которым любят пугать туристов. Чего только не придумали об этой местности, даже НТВ снимали фильм об аномальных местах Псковщины и, конечно же, уделили ему много внимания. По легенде, здесь пропадают люди. Уходят и не возвращаются. Рассказывают о временных провалах и прочей чертовщине.

– Конечно же, это привлекло мое внимание, и я дважды побывал в центре Лядского треугольника в поисках того самого оврага и подтверждения слухов, – рассказывает Дмитрий. – Если продолжить движение от Бычьего ручья в сторону райцентра Струги Красные через село Ляды, то путешественник вплотную приблизится к  Лядскому треугольнику, центром которого является Чёртов овраг. В одном из таких оврагов протекает ручей Рогаточник. Именно этот овраг и называется Чёртовым. Ни одна из фотографий Чёртова оврага, найденная в интернете, не соответствовала действительности. В хвойном лесу непросто сделать обзорную фотографию естественного разлома земной коры, углубленного руслом ручья. Путь в центр аномальной зоны как раз идет вдоль него. В пасмурный день местность, окружающая ручей, действительно, выглядит несколько зловеще. Заблудиться в лесу в районе Чертова оврага можно с такой же вероятностью, как и в любом другом лесу, тем более что пересеченный рельеф местности способствует этому. Из «аномального» я нашел только исчезновение зоны мобильной связи из-за движения между мореными возвышенностями, но Лядский треугольник – место красивое и привлекательное

 Непопулярная Псковщина

– С годами фотографий и информации накопилось достаточно, чтобы поделиться ими с теми, кто интересуется историей Псковской области, – говорит Дмитрий. – В 2015 году возникла идея обобщения всего того, что у меня набралось в создание некоего каталога неизвестных широкому кругу достопримечательностей самого разного характера: природного, исторического, архитектурного, религиозного, аномально-мистического. В течение 2015-2017 годов я корректировал, сортировал и дополнительно фотографировал некоторые места.

В итоге в мае 2018 года в Интернете была опубликована «Непопулярная Псковщина», небольшой каталог-путеводитель по области, иллюстрированный фотографиями. Прошло полтора года, но данный проект не умер и не ушел в забвение. Материал для «Непопулярной Псковщины» у меня до сих пор пополняется. Информация поступает от жителей поселков и деревень, от тех людей, которые хотят сохранить память о своем крае.

Очень скудная и неточная информация, отсутствие дорог, вымершие населенные пункты, заросшие поля создают серьезные трудности для обнаружения того или иного камня. Их поиски практически всегда превращаются в самый настоящий квест по лесам и болотам.

Камень “Ухо земли”, Псковская область

Тем не менее, в коллекции «Непопулярной Псковщины» уже есть значительное количество любопытных камней: Добряк, Ухо земли, камень-«сердце», камень-«солнце», Богатырский камень, Дедов камень и другие. За последних два весенних сезона поисков Дмитрию пока так и не удалось найти камень-«солдат», ближайший аналог которого находится в районе Кавказа, но он неутомим в своих исследованиях – продолжает открывать новые грани Псковского края.

– Если соблюсти необходимые церемонии и проползти через отверстие в нужную сторону, то, как говорят, может что-либо исполниться и свершиться, – рассказывает путешественник про камень Ухо Земли. – Я не полез.

При всех успехах краеведческие выезды – не основной вид деятельности Дмитрия. Своему увлечению он отдает большую часть личного времени, совмещая исследования с охотой, рыбалкой и оттачиванием навыков выживания в дикой природе. После каждого путешествия остаются тысячи фотографий, как память о преодоленных километрах непростого пути. Главное, как считает Дмитрий, понимание того, что тебе нужно, умение ставить цель, определять пути достижения и идти к намеченному.

 Ольга ЛИРОН

Газета «Псковская провинция»

Экспедиция газеты «Псковская провинция» после нескольких неудачных попыток отыскала в Псковском районе камень желаний - «Добряк», о чудодейственной силе которого прослеживаются неоднократные упоминания в рукописных летописях.

Начало материала читайте в статьях  «Где в Псковском районе искать камень желаний?» и «Камень «Добряк», приоткрывает свою тайну».

На верху камня - на его плоской части стояли два глинных кувшина грубой работы без рисунков и орнамента, наполненные до краев водой и глиняное блюдечко с молоком. Вокруг блюдечка лежали шесть яблок. На розыгрыш это не походило, так как здешнее место, мягко говоря, не многолюдное. Тем более, с земли ни кувшины, ни яблоки не видны. Неужели в наши дни еще есть язычники?

Тут, кто-то вспомнил о Юрии Трусмане, организовавшем до войны этнографическую экспедицию в Печорский район в 1937-1938 годах. В том числе, его интересовали и культовые камни. Члены той экспедиции стали свидетелями языческих обычаев. В том числе, поклонению камням. Представители сето приходили к ним с узелками - приносили масло, творог, сыр. На самих камнях зажигали свечи. После обряда продукты питания раздавали нищим. В другом случае на камень клали грибы и ягоды. Что интересно, среди фотографий, сделанных членами экспедиции, есть фото тех самых обрядов. Тогда же люди Трусмана в некоторых домах сето видели в укромных уголках потаенные домашние святыни - деревянные статуи идолов.

В окрестностях «Добряка» на хуторах до войны тоже жили выходцы из Эстонии. Возможно, это были сето, которых ошибочно причисляли к эстонцам. Тогда их потомки и до сих пор вполне могут поклоняться этому камню? Не исключено, что это банальное колдовство. Бесспорно одно – «Добряк» находится в стороне от деревень, и ради забавы - поставить на него воду, молоко и положить яблоки никто сюда не поедет.

Мы решили повторить опыт, проведенный исследователями в 80-х годах прошлого века на культовом камне в районе деревни Должицы Плюсского района. И положили на «Добряк» две коробочки с фотопленкой, чтобы спустя несколько дней забрать ее, и проявить в лаборатории. Тогда на фотопленке после проявления была выявлена точечная засветка. Это наглядно подтвердило предположение, что от камня исходит некая энергетика.

- Есть предположения, что некоторые камни создают нечто вроде энергетического столба, -пояснил старший научный сотрудник Псковского государственного музея-заповедника Анатолий Александров. Оказавшись в его зоне действия, птицы погибают на лету. Мне рассказывали о таком камне в Опочецком районе, возле которого по периметру лежали мертвые птицы. Если над зоной энергетического столба пролетит самолет, у него могут возникнуть определенные проблемы, вплоть до выхода из строя оборудования. Не спроста в Псковской области существовал народный запрет, а в глухих деревнях он до сих пор соблюдается стариками, никогда в поле не садиться на камень. Лучше сесть поблизости на землю. Дело в том, что любой камень может оказаться культовым. И какая у него энергетика – неизвестно. Известны случаи, когда людей снимали с камней мертвыми… До сих в деревнях придерживаются поверья – не использовать при закладке фундамента или возведении построек необычные камни, ведь они могут оказаться культовыми. Изучив тщательнейшим образом территорию, прилегающую к камню, члены экспедиции сошлись во мнении, что перед нами эталон культового камня. Сакральное место выделяется из окружающего ландшафта. Оно расположено на поляне, выходящей к обрывающемуся берегу шумной лесной реки. Камень доминирует над местностью. Его окружают по периметру относительно небольшие четыре камня. (Не исключено, что их раньше было больше.) Подобная конструкция должна усилить его энергетику. Кстати, сила камня в древности увязывалась с размерами камня. Если исходить из этого, то «Добряк» - обладает просто колоссальной силой. От «Добряка» открывается великолепный обзор на реку с рыжей водой и, образованный ею полуостров. Если спуститься с обрывистого берега к воде, то окажешься у родника, бьющего буквально из под культового камня.

Нас заинтересовало, насколько глубоко камень уходит в землю? Увы, чтобы ответить на этот вопрос требуется специальное оборудование, которым на тот момент мы не располагали. Покрыт мраком таинственности и ответ на другой вопрос, какие объекты в стародавние времена могли быть увязаны с «Добряком». Псковские археологи утверждают, что археологически культовые камни часто привязывались к древним волокам, располагались поблизости от средневековых городищ и селищ, соседствовали с могильниками - курганами, жальниками, сопками. Можно предположить, что здешние места вполне могли быть обжитыми в… V - X веках предками современных латышей и литовцев. Скорее всего, во времена княгини Ольги в наших краях еще можно было услышать балтийскую речь. Не исключено, что их обряды могли перенять в своей интерпретации наши предки. Княгиня Ольга вполне могла их видеть.

- От «Добряка» исходит тепло. Я чувствую это… Он такой ласковый, добрый, пушистый. Хочется его погладить. Камень очень большой, но он не давит размерами. Он излучает, какую-то положительную энергетику. Такие же ощущения я испытывала в детстве, когда приезжала отдыхать к бабушке в деревню. Когда забиралась ей на колени. Наверное, это можно сравнить с блаженством. Я почувствовала здесь себя добрее. Улучшилось настроение. Мне захотелось сюда вернуться, - поделилась ощущениями глава сельского поселения «Середкинская волость» Раиса Шумкина.


Неужели «Добряк» является входом в некую параллельную реальность? Причем здесь кельты? Что стало с фотопленкой? Об этом читайте в статье «Камень "Добряк" - аномалия или ворота в параллельные миры?»

Александр МИЛЬКА.
■  [email protected]
Ульяна МИХАЙЛОВА.
■  [email protected]


В ТЕМУ


Анатолий Александров, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Псковского государственного музея-заповедника:

- Таких камней в Псковской области несколько. Этот культовый камень один из самых крупных. Он обозначен на старинных картах, с привязкой к хутору Лочкин. Есть сведения и о других крупных культовых камнях. Но найти некоторые не удалось, поскольку их координаты привязывались, к несохранившимся до наших дней деревням. А вообще, на территории области около 200 культовых камней. Если говорить об этом камне, он естественный, притащенный ледником. На его верху можно обнаружить следы костра.

Был такой языческий обряд. Мы не знаем, зачем это делалось, так как камням славяне не поклонялись. Нам этот камень, как и остальные, достался по наследству от балтийских племен, говоривших на языках близких к латышскому и литовскому. Наши предки пришли сюда из тех мест, где камней вообще не было. Следовательно, и почитать там было нечего.

По этой причине славяне поклонялись в основном деревянным идолам. Что интересно, даже в каменных идолах, впоследствии они воспроизводили привычные деревянные формы. На вертикальной стенке этого камня есть отверстие. Правда, чаще их делали на горизонтальной поверхности. Возможно, его смазывали жертвенной кровью, медом или еще, чем-нибудь. Иногда на культовых камнях вообще не было никаких знаков. Либо, как в Западной Европе, их рисовали. Спустя века они стирались. Есть документальное подтверждение тому, что при культовых камнях состояли жрецы. Но это не мешало его «клиентам» одновременно ходить в церковь.


 

Комментарии

Газета «Псковская провинция»

Начало материала читайте в статьях  «Где в Псковском районе искать камень желаний?»,  «Камень «Добряк», приоткрывает свою тайну» и «Камень, который искали тридцать лет».

Экспедиция газеты «Псковская провинция» после нескольких неудачных попыток отыскала в Псковском районе камень желаний – «Добряк», о чудодейственной силе которого имеются неоднократные упоминания в рукописных летописях.

Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Псковского государственного музея-заповедника Анатолий Александров полагает, что наш культовый камень всегда находился в глухом месте.

- Древнего шоссе там не ищите. Тем более, дороги на Руси стали появляться и фиксироваться с 11 века. В 10 веке их заменяли тропинки. Местные святыни всегда прятали от посторонних. Наверняка к камню вела потаенная тропинка, о которой чужие не знали. Возле культовых камней поддерживали идеальную чистоту, поэтому непосредственно рядом с ним ничего найти не удастся. Известны случаи, когда у культовых камней в Латвии нашли всего несколько монеток Но такие случаи большая редкость и то эти монетки оказались поздними.

Доподлинно узнать, по каким поводам и по какой методике у «Добряка» проходили обряды, нам никогда не удастся. Если отталкиваться от классической схемы, то камень выступал жертвенником. На него клали и поджигали туши животных - жертва идолу. В каких-то случаях ограничивались молоком, творогом, сметаной и другими продуктами. Перед самим камнем, вероятно, стоял идол, олицетворявший божество.

Участники экспедиции дерзнули предположить, что «Добряк» вполне мог служить вратами в параллельную реальность. Некий иной мир, которого мы боимся и называем потусторонним… Эти врата могли открываться в определенное время, в том числе с помощью неведомых нам обрядов. Наш научный эксперт Анатолий Александров убежден, что найденный камень не имеет ничего общего с культовыми камнями, почитаемыми кельтами. Согласно преданиям, кельтские камни, имевшие специфическое отличие - сквозное отверстие, - служили вратами в потустороннюю реальность. Использовались они для лечения болезней. Кстати, еще до революции на территории Псковской области был обнаружен кельтский идол. Он стоял к северу от Пушкинских Гор. Однако в годы Великой Отечественной войны немецкие оккупанты, а точнее, представители организации Аненербе, собиравшей по всему миру оккультную информацию, в которой нуждались фашисты для завоевания мирового господства, а также настойчиво искавшие выходы в параллельные миры, увезли кельтский идол в неизвестном направлении. Сохранились лишь две фотографии этого камня.

Прочитав в «Псковской провинции» публикации, посвященные «Добряку», к нашей экспедиции присоединился председатель Псковской областной общественной организации по изучению аномальных явлений «Мир» Виктор Бобров. Этому занятию он посвятил тридцать лет жизни.

- Камнями я занимаюсь постольку-поскольку. Меня больше интересуют аномальные зоны, параллельные невидимые миры. Поэтому «Добряк» мне интересен больше с точки зрения аномалии места, на котором он расположен, - пояснил Виктор Федорович. - Этот камень может пропускать через себя энергетический поток, исходящий из земли, либо принимать его из космоса. Первый отрицательно сказывается на человеке. Под камнем могут находиться разломы земной коры. К тому же рядом протекает лесная речка, бьет родник. Это может быть источником возмущений (колебаний) на том месте, где лежит камень. Если человек находится рядом с ним, то поглощается и часть его энергии. Он обессиливает. Другое дело, если «Добряк» поглощает космическую энергию. Тогда камень положительно влияет на человека, наоборот, подпитывая его космической энергией. В этом случае он способен восстанавливать разрушенное биополе человека. Соответственно, люди исцеляются от недугов.

Виктор Бобров скептически относится к перемещению в параллельный мир с помощью «Добряка». По его мнению, в том мире или мирах иная частота колебаний (вибрации). Это делает абсолютно невозможным перемещение и, тем более, пребывание там. Однако мы неспроста пытались увязать «Добряк» с параллельным миром. Дело в том, что наша экспедиция располагает достоверной информацией о том, что в феврале-марте 1942 года немцы несколько раз выставляли оцепление в районе камня. Один раз даже ночью. Причем речь идет не о военных операциях. И, якобы, среди военных были люди в штатском. Разыскать непосредственно проводника к камню из числа местных жителей (возможно, его детей, родственников) нам не удалось. Вся надежда на немецкие архивы. Запросы туда направлены, остается ждать. Немцы – народ педантичный, на это мы и рассчитываем.

Что касается эксперимента, проведенного нашей экспедицией с фотопленкой, то он больше породил вопросов, нежели дал однозначных ответов. Цветная фотопленка в фирменной упаковке (до конца срока хранения – год), для надежности помещенная в целлофановый пакет, была положена в двух местах. Одну коробку мы оставили на самой вершине и аккуратно накрыли мхом, спрятав от посторонних глаз. Другую прикопали землей в четырех метрах от камня по направлению к реке. Забрали фотопленку через неделю. В первом случае после проявления она имела засветку точечного характера. Во втором - оказалась практически засвеченной.

Публикации о камне «Добряк» вызвали шквал звонков читателей. Все требуют назвать место, где он находится, чтобы приехать туда со своими хворями. Мы убедительно просим воздержаться от поездок по той причине, что природа воздействия нашего камня на человека еще не изучена. Тем более, она может быть индивидуальной.

Александр МИЛЬКА.
■  [email protected]

Ульяна МИХАЙЛОВА.
■  [email protected]


Что строго настрого запретила председателю Псковской областной общественной организации по изучению аномальных явлений «Мир» Виктору Боброву его жена? Чем того потряс культовый камень? Что случилось с 90-летней жительницей Середки, которую сын отвез к камню после прочтения нашей газеты? Какую тайну неожиданно поведали старожилы участникам экспедиции? Об этом читайте ровно через неделю.


 

Комментарии

Аномальные зоны, мифы и призраки псковщины.

камень добряк псковская область

Байки, россказни или действительные аномалии? Загадочные объекты Псковской области давно интересуют исследователей и ученых своими аномальными зонами. Здесь исчезали люди на Локнянской поляне, камень Добряк и Щучья гора хранят свои тайны, призраки былых времен бродят по Гремячьей башне, а блудные места пугают людей незримым женским плачем.

Когда Иван Грозный решил сделать перепись святых мест в XVI веке, он занес в список Духову гору, на вершине которой возвышалась часовня. Люди могли получить заряд положительной энергии, либо полностью обессилеть, если непочтительно отнеслись к этому месту. Рядом с возвышенностью до сих пор находится могила братьев, решивших пострелять из ружей в сторону аномальной зоны, вот только через несколько месяцев они внезапно скончались.

Специалисты после исследований выяснили, что на вершине есть сильные энергетические потоки, предающие инфракрасное излучение, оказывающее различное воздействие на человеческий организм – только природа таких явлений остается загадкой.

В Елеазаровском монастыре есть необыкновенное захоронение основателя обители, излучающее тепло, но сам храм до сих пор не может простить жителям, что после революции из него сделали клуб, где танцевала молодежь. Потому многие из них мучаются от сильных болей в конечностях.

Также развалины Никандровой пустыни влекут к себе паломников и ученых из-за хрономиражей, в которых перед глазами возникают призрачные фигуры монахов. Очевидцы события пытались сделать фото древних старцев, беседующих друг с другом, но вместо их ликов получили только светлые пятна. Также здесь видели монахиню, исчезнувшую перед глазами жителей на мотоциклах, после чего пришлось толкать, не желающий заводиться транспорт 20 километров.

Самой загадочной аномальной зоной стала Локнянская поляна, о которой народ предпочитает не говорить из-за страха скоропостижной кончины. Возле нее 50 лет назад была деревня, где происходило много непонятных случаев, а двое детей во время поиска заблудившихся коров, внезапно наткнулись на обуглившийся кусок земли, куда просто провалились животные.

Предания говорили о воронке в подземный мир, из которого выходят жуткие существа, похищающие малышей. Днем в этом месте всегда стоит туман, в котором бродят странные тени, а человек, перешагнувший границу поляны, может исчезнуть навсегда или долгие годы жить в гипнотическом состоянии. Поговаривают о княжеском замке, в который ударила молния, после чего он провалился сквозь землю, а деревья вместе с кустами образовали вокруг ямы кольцо. Затем она затянулась, вот только животные, попав сюда, сразу гибли, но их трупы не разлагались несколько лет.

Аномальные события воздействовали на жителей окрестных сел, пытавшихся уехать отсюда, но возвращавшихся назад. После последних событий, односельчане покинули свои дома навсегда. Дожди размыли территорию старинного кладбища, где мертвецы лежали в своей одежде, как живые, а сейчас отчаянные смельчаки пытаются найти разгадку поляны, уничтожающей мир живых.

Псковский камень Добряк энергетически напоминает мегалиты Акраима и британского Стоунхенджа, да и сам напоминает древний алтарь, вокруг которого растут стройные ели. Необычный объект тоже может не подпускать к себе неугодных или сомневающихся личностей, что случилось с исследовательницей из Петербурга, желающей забраться на его вершину и сделать фото. Девушка упала с высоты, получив травмы и непонятные ожоги. И это, несмотря на то, что этот камень имеет целебные свойства. Ученые заметили, как возле него зашкаливали приборы и показывали повышенный уровень радиации, безопасный для людей в том случае, если они не будут нарушать традиций и разводить костры рядом с землей, где проводили ритуалы наши предки.

Возле деревни Вербилово в лесах водятся огромные 4-метровые змеи, одну из которых удалось убить и повесить на дереве, о чём писала “комсомолка”. Люди утверждают, что они действительно существуют в стороне заброшенного полигона, где часто собирают ягоды или грибы. Мутанты ядовиты и не имеют никакого отношения к ужам – никаких желтых пятен на голове нет.

Село Щучья гора состоит из 8 домов, но места здесь напоминают сказочное царство, да и связаны с этим местом легенды о Воровской горе, расположенной неподалеку. Лесная местность с горами была раньше убежищем для разбойников, грабивших купцов в каретах, останки которых нашли во время строительства карьера. На старом тракте лежал камень с выбоиной в виде дула пистолета, указывающего на зарытый клад, хотя никто его не нашел.

Псков тоже хранит немало историй за прошедшие столетия. На улице Герцена есть одно старое здание, где в 20-х годах была тюрьма, стены которой видели пытки и смерть многих людей. Затем это место сделали клубом, но в конце 90-х годов сторожу пришлось столкнуться с местью призрачной гостьи. Мужчина рассказывал СМИ, как утром заметил волнение своего пса, после чего в комнате стало холодно. Внезапно еле различимый женский силуэт проскользнул мимо него по воздуху, оставив мокрые следы на одежде, а животное просто умчалось отсюда к выходу на улицу. Вот только после такого события у человека наступили проблемы в семье, внезапно ухудшилось здоровье, и полоса неудач продолжалась дальше. Он до сих пор не может понять, почему призрак прошлых времен остановил свой выбор на его персоне.

На крутом речном берегу возвышаются живописные развалины древней Гремячьей башни, с которой связано много загадочных историй. Ночами раздается из нее звон цепей и появляется призрачная фигура князя, попавшего в плен к тевтонцам после внезапного набега врагов на город. Долго пытали его рыцари, желая услышать слова о покорности, но не добились желаемой цели и заточили витязя в башне, чтобы он мог слышать стоны своего народа.

Но поднимался в своих цепях глава города и призывал своих подданных восстать против захватчиков, да только услышали крамольные речи стражники и донесли начальнику, приказавшему убить лидера. Народ в гневе обрушился на врагов, и началась страшная битва, но тевтонцы благодаря своему оружию уже были близки к победе. Внезапно сильная молния озарила ночное небо, а перед глазами испуганных рыцарей возник призрак убитого князя на вершине башни. Псковичи после победы нашли внутри темницы только тяжелые цепи, а призрак его с тех пор охраняет родной город.

Под башней есть подземный склеп, откуда часто слышится звон золотых монет, вот только попасть туда никто не может из-за происков нечистой силы, охраняющей сокровища, вместе с гробом молодой красавицы, проклятой родителями за свои шалости. Чтобы расколдовать деву, молодцу нужно провести 12 суток в этом месте, непрерывно читая псалтырь, чтобы получить ее в жены вместе с несметными богатствами. Только одному юноше удалось пройти через преграды к усыпальнице прекрасной княжны, смотрящей на него молящими глазами. Шесть суток он читал святые слова и боролся с разными мерзостными видениями, внушаемыми нечистыми духами, но вот не вынес такого режима и задремал. Ликующие бесы набросились на свою жертву и выбросили из башни, после чего он быстро скончался. С тех пор никто не смог освободить страдалицу от такой участи, так что до сих пор лежит она с бочками золота, окруженная призрачной стражей тьмы.

Странные происшествия в лесах области давно уже смущают умы ученых, потому что местные жители часто упоминают о блудных местах, где кроме галлюцинаций можно встретиться с жуткими сущностями из ада. Недалеко от села Малахова на территории Дубье лежат поломанные деревья на фоне странной вмятины и загадочных камней, усыпанных странными блестками вместе с растущими на них грибами.

В Чертовом овраге, заросшем папоротником, пропадало много людей до и после революции, а когда в 70-х годах компания питерских грибников вернулась назад без своих пятерых приятелей, она ничего не могла сказать по такому поводу, так как находилась в невменяемом состоянии. Ходило много слухов о загадочном черном монстре, напоминающем собаку, извергающую пламя, после чего ученые решили отправить сюда экспедицию, чтобы лично разобраться в таком феномене. Вокруг объекта были расставлены приборы, которые внезапно стали фиксировать появление аномалии в виде багрового пламени, вырвавшегося из-под земли, а дальше появилась непонятная шаровая молния в виде серого шара, уничтожающая оборудование и легко проникающая через камни.

Куда исчезали люди на Локнянской поляне, загадки камня Добряк и Щучьей горы, призраки Гремячьей башни и иные аномалии » Независимое интернет-издание "ДНИ24"

Продолжая наше путешествие по России, хочется поговорить о Псковской области, которая уже давно интересует ученых своими аномальными зонами. Здесь исчезали люди на Локнянской поляне, камень Добряк и Щучья гора хранят свои тайны, призраки былых времен бродят по Гремячьей башне, а блудные места пугают людей незримым женским плачем.

Когда Иван Грозный решил сделать перепись святых мест в XVI веке, он занес в список Духову гору, на вершине которой возвышалась часовня. Люди могли получить заряд положительной энергии, либо полностью обессилеть, если непочтительно отнеслись к этому месту. Рядом с возвышенностью до сих пор находится могила братьев, решивших пострелять из ружей в сторону аномальной зоны, вот только через несколько месяцев они внезапно скончались. Специалисты после исследований выяснили, что на вершине есть сильные энергетические потоки, предающие инфракрасное излучение, оказывающее различное воздействие на человеческий организм - только природа таких явлений остается загадкой.

В Елеазаровском монастыре есть необыкновенное захоронение основателя обители, излучающее тепло, но сам храм до сих пор не может простить жителям, что после революции из него сделали клуб, где танцевала молодежь. Потому многие из них мучаются от сильных болей в конечностях. Также развалины Никандровой пустыни влекут к себе паломников и ученых из-за хрономиражей, в которых перед глазами возникают призрачные фигуры монахов. Очевидцы события пытались сделать фото древних старцев, беседующих друг с другом, но вместо их ликов получили только светлые пятна. Также здесь видели монахиню, исчезнувшую перед глазами жителей на мотоциклах, после чего пришлось толкать, не желающий заводиться транспорт 20 километров.

Самой загадочной аномальной зоной стала Локнянская поляна, о которой народ предпочитает не говорить из-за страха скоропостижной кончины. Возле нее 50 лет назад была деревня, где происходило много непонятных случаев, а двое детей во время поиска заблудившихся коров, внезапно наткнулись на обуглившийся кусок земли, куда просто провалились животные. Предания говорили о воронке в подземный мир, из которого выходят жуткие существа, похищающие малышей. Днем в этом месте всегда стоит туман, в котором бродят странные тени, а человек, перешагнувший границу поляны, может исчезнуть навсегда или долгие годы жить в гипнотическом состоянии. Поговаривают о княжеском замке, в который ударила молния, после чего он провалился сквозь землю, а деревья вместе с кустами образовали вокруг ямы кольцо. Затем она затянулась, вот только животные, попав сюда, сразу гибли, но их трупы не разлагались несколько лет. Аномальные события воздействовали на жителей окрестных сел, пытавшихся уехать отсюда, но возвращавшихся назад. После последних событий, односельчане покинули свои дома навсегда. Дожди размыли территорию старинного кладбища, где мертвецы лежали в своей одежде, как живые, а сейчас отчаянные смельчаки пытаются найти разгадку поляны, уничтожающей мир живых.

Псковский камень Добряк энергетически напоминает мегалиты Акраима и британского Стоунхенджа, да и сам напоминает древний алтарь, вокруг которого растут стройные сосны. Но необычный объект тоже может не подпускать к себе неугодных или сомневающихся личностей, что случилось с исследовательницей из Петербурга, желающей забраться на его вершину и сделать фото. Девушка упала с высоты, получив травмы и непонятные ожоги, несмотря на то, что это чудо имеет целебные свойства. Ученые заметили, как возле него зашкаливали приборы и показывали повышенный уровень радиации, безопасный для людей, если они не будут нарушать традиций и разводить костры рядом с землей, где проводили ритуалы наши предки.

Возле деревни Вербилово в лесах водятся огромные 4-метровые змеи, одного из которых удалось убить и повесить на дереве. Но они действительно существуют, если прогуляться в сторону заброшенного полигона, где люди часто собирают ягоды или грибы. Вот только мутанты ядовиты и не имеют никакого отношения к ужам. Село Щучья гора состоит из 8 домов, но места здесь напоминают сказочное царство, да и связаны с этим местом легенды о Воровской горе, расположенной неподалеку. Лесная местность с горами была раньше убежищем для разбойников, грабивших купцов в каретах, останки которых нашли во время строительства карьера. На старом тракте лежал камень с выбоиной виде дула пистолета, указывающего на зарытый клад, хотя никто его не нашел.

center][/center]

Псков тоже хранит немало историй за прошедшие столетия. На улице Герцена есть одно старое здание, где в 20-х годах была тюрьма, стены которой видели пытки и смерть многих людей. Затем это место сделали клубом, но в конце 90-х годов сторожу пришлось столкнуться с местью призрачной гостьи. Мужчина рассказывал СМИ, как утром заметил волнение своего пса, после чего в комнате стало холодно. Внезапно еле различимый женский силуэт проскользнул мимо него по воздуху, оставив мокрые следы на одежде, а животное просто умчалось отсюда к выходу на улицу. Вот только после такого события у человека наступили проблемы в семье, внезапно ухудшилось здоровье, и полоса неудач продолжалась дальше. Он до сих пор не может понять, почему призрак прошлых времен остановил свой выбор на его персоне.

На крутом речном берегу возвышаются живописные развалины древней Гремячьей башни, с которой связано много загадочных историй. Ночами раздается из нее звон цепей и появляется призрачная фигура князя, попавшего в плен к тевтонцам после внезапного набега врагов на город. Долго пытали его рыцари, желая услышать слова о покорности, но не добились желаемой цели и заточили витязя в башне, чтобы он мог слышать стоны своего народа. Но поднимался в своих цепях глава города и призывал своих подданных восстать против захватчиков, да только услышали крамольные речи стражники и донесли начальнику, приказавшему убить лидера. Народ в гневе обрушился на врагов, и началась страшная битва, но тевтонцы благодаря своему оружию уже были близки к победе. Внезапно сильная молния озарила ночное небо, а перед глазами испуганных рыцарей возник призрак убитого князя на вершине башни. Псковичи после победы нашли внутри темницы только тяжелые цепи, а призрак его с тех пор охраняет родной город.

Под башней есть подземный склеп, откуда часто слышится звон золотых монет, вот только попасть туда никто не может из-за происков нечистой силы, охраняющей сокровища, вместе с гробом молодой красавицы, проклятой родителями за свои шалости. Чтобы расколдовать деву, молодцу нужно провести 12 суток в этом месте, непрерывно читая псалтырь, чтобы получить ее в жены вместе с несметными богатствами. Только одному юноше удалось пройти через преграды к усыпальнице прекрасной княжны, смотрящей на него молящими глазами. Шесть суток он читал святые слова и боролся с разными мерзостными видениями, внушаемыми нечистыми духами, но вот не вынес такого режима и задремал. Ликующие бесы набросились на свою жертву и выбросили из башни, после чего он быстро скончался. С тех пор никто не смог освободить страдалицу от такой участи, так что до сих пор лежит она с бочками золота, окруженная призрачной стражей тьмы.

Странные происшествия в лесах области давно уже смущают умы ученых, потому что местные жители часто упоминают о блудных местах, где кроме галлюцинаций можно встретиться с жуткими сущностями из ада. Недалеко от села Малахова на территории Дубье лежат поломанные деревья на фоне странной вмятины и загадочных камней, усыпанных странными блестками вместе с растущими на них грибами. В Чертовом овраге, заросшем папоротником, пропадало много людей до и после революции, а когда в 70-х годах компания питерских грибников вернулась назад без своих пятерых приятелей, она ничего не могла сказать по такому поводу, так как находилась в невменяемом состоянии. Ходило много слухов о загадочном черном монстре, напоминающем собаку, извергающую пламя, после чего ученые решили отправить сюда экспедицию, чтобы лично разобраться в таком феномене. Вокруг объекта были расставлены приборы, которые внезапно стали фиксировать появление аномалии в виде багрового пламени, вырвавшегося из-под земли, а дальше появилась непонятная шаровая молния в виде серого шара, уничтожающая оборудование и легко проникающая через камни. Это разумное существо оставило после себя выжженную траву и просто ушло в свой подземный мир.


Газета «Псковская провинция»

Экспедиция газеты «Псковская провинция» после нескольких неудачных попыток все-таки отыскала в Псковском районе камень желаний – «Добряк», о чудодейственной силе которого есть упоминания в рукописных летописях. На это журналистам понадобилось пять лет. Это тот самый камень, который лежит на пересечении так называемых лей-линий энергетических потоков, которые опутывают земной шар. Согласно сохранившемуся преданию у этого камня бывали Александр Невский перед решающей битвой, царь Иван Грозный, а в прошлом году жена одного москвича – очень известного в России политика…

С каждым годом на «поверхность» всплывает все больше тайн. Оказывается, что практически в каждом районе Псковской области есть свои аномальные зоны. В Изборске - знаменитая крепость, которая, по предположениям экстрасенсов, является порталом в параллельный мир, в Пскове - Гремячая башня, в Опочецком районе - Духова гора, в Гдовском - дерево желаний, в Лядах - Чертов овраг, а в Псковском районе - камень с таинственными свойствами. Правда, до поры до времени легенду о камне с удивительными свойствами жители района не афишировали. Что бы как можно меньше чужих глаз были свидетелями чуда природы. И впервые за долгие годы старожилы одной из волостей Псковского района решились не только рассказать журналистам «Псковской провинции» о чудо-камне, но и показать, где он находится. Отправляясь в обычную командировку, мы даже не подозревали, чем дело закончится и какие невероятные открытия нам предстоит сделать...

На поиски аномальной зоны мы отправились вместе с главой сельского поселения (какого - скажем чуть позже) и знатоками местной истории. Наконец-то нам удалось найти человека, которому было известно, где находится камень, правда, о его мистических свойствах он предпочел помалкивать. Всю дорогу мы настраивали себя на нужную волну, стараясь включить разум и обнулить эмоции. Хотя после истории, услышанной накануне из «надежного источника», оставаться беспристрастным было непросто. Дескать, 15 сентября этого года один очень влиятельный в области человек, тоже искавший этот камень, пришел к нему со своим интересом. Неизвестно, на каком языке он разговаривал с каменным исполином и о чем его просил, но судя по дальнейшему развитию событий, контакт был установлен. Говорят, после того визита жизнь просящего круто изменилась. И здоровье наладилось, дела семейные пошли, как по маслу, а взлет карьеры вызвал острое чувство зависти у оппонентов. Если эта история имела место быть, она доказывает сразу два факта. Во-первых, легенда о его чудодейственных свойствах имеет вполне реальную почву. Во-вторых, тот влиятельный человек пришел к «великану» с чистыми помыслами. Ведь по рассказам местных старожилов, в пределах аномальной зоны действует «закон бумеранга». Отрицательная энергия - в том числе гордыня, зависть, просьбы о помощи совершении преступления и пожелания неприятностей ближнему своему - мгновенно бьет по просителю с утроенной силой. В общем, злым людям у камня делать нечего. Впрочем, все это только предположения, проверить их журналистам «Псковской провинции» предстояло на себе.

Интересующее нас место находилось в лесу, как выяснилось, всего-то… в пятистах метрах от оживленной трассы. В то время, мы его искали углубляясь в лес на 30 километров… Но даже в такой близи можно запросто заблудиться. Однако наш проводник, бывавший в аномальной зоне в конце 60-х годов прошлого века, безошибочно определил дорогу. Сначала ничего необычного не наблюдалось. Лес, как лес: сосны, мягкий ковер из опавших листьев, пронзительный запах сырой земли и «оглушающая» тишина. Но по мере приближения к «объекту», стали встречаться странные деревья. Вроде бы обычные молоденькие березки, но стволы их изогнуты дугой, как арки. Когда наша экспедиция спустилась в низину, казалось, здесь было больше свежего воздуха. «Это и есть тот самый камень», - показал один из проводников. Увиденное, нас шокировало...

О том, что случилось на поляне и как это можно объяснить с точки зрения человеческой логики, читайте в статье «Тайны «Добряка», камня желаний».

В экспедицию от нашей редакции отправились Александр МИЛЬКА и Ульяна МИХАЙЛОВА.

Фото Александр Милька

Комментарии

Газета «Псковская провинция»

Экспедиция газеты «Псковская провинция» после нескольких неудачных попыток все-таки отыскала в Псковском районе камень желаний – «Добряк», о чудодейственной силе которого неоднократно упоминают рукописные летописи.

О начале поисков читайте в статье «Где в Псковском районе искать камень желаний?», опубликованной в предыдущем номере

Когда наша экспедиция спустилась в низину, уже в пятидесяти метрах от камня каждый почувствовал себя неуютно. Наш проводник - бодрый мужчина в годах - Юрий Жуковский первым подошел к камню-великану поросшему зеленым мхом.

- Какой он пушистый на ощупь, - сказал Юрий Васильевич и провел по нему рукой, словно поздоровался. - До Великой Отечественной войны в 1,5 километрах отсюда стояла водяная мельница. Партизаны частенько наведывались к мельнику, иногда оставались на ночлег. Семья у него была большая - шестеро детей. Видать пронюхал о партизанах полицай - в одну ночь на мельницу нагрянули немцы. Окружили дом и сожгли вместе с семьей мельника.

Как мы не просили Юрия Васильевича рассказать, какой именно обладает камень силой и как ею воспользоваться, он всячески уходил от ответа. Лишь обмолвился о том, что после посещения странного места с иными людьми происходили удивительные вещи. Они легли в основу преданий, передаваемых от поколения к поколению. Но, старожилов практически не осталось, а молодежь разъехалась. Переселенцы не знают этих преданий. Тем не менее, к камню идут люди и большей частью приезжие. Значит, информация о нем ходит за пределами Псковской области. Что интересно, народ идет сюда тайком и никто не хочет распространяться о своем визите. По словам Юрия Васильевича, камень еще в старину приглядели каменотесы. Не так далеко отсюда находится деревня, в которой мужики до революции специализировались на обработке камня. Они попытались отколоть от него части, чтобы сделать из них жернова. Почему же они отказались от своей затеи? Забегая вперед, скажу, что экспедиция побывала в деревне, где до революции жили каменотесы. Там 87-летняя жительница Анастасия Ковлева припомнила рассказ своей бабушки, которая рассказывала, как в деревне в один год схоронили целую артель каменотесов: не то пять, не то семь человек. Все являлись родными (двоюродными?) братьями Духановыми и погибли при разных трагических обстоятельствах. Одного убило грозой, второй утонул, третьего убили в драке, четвертый сошел с ума и повесился, пятый заболел и вскоре умер, отчего умерли остальные - Анастасия Федоровна припомнить не смогла. Почему она об этом знает? Потому что каменотесы доводились ей родней по отцу. Мы попытались проверить эту версию. На деревенском погосте нашли три могилы Духановых – Дмитрия (1860 г.р.), Антона (1855 г.р.) и Зиновия (1867 г.р.), похороненных в 1889 году. К сожалению, таблички на крестах находятся в крайне неудовлетворительном состоянии. Надписи читаются с трудом. Неужели это «Добряк» наказал своих обидчиков? Анастасия Ковлева не сомневается в этом. Она запомнила слова бабушки, строго настрого запретившей ей подходить к месту, где лежит камень «Добряк».

- Она так мне и сказала – камень сгубил Духановых. И ты из рода Духановых. Он и тебя погубит… Их предупреждали, чтобы они не трогали «Добряка»… Братья и не смогли бы продать жернова, сделанные из него. Все знали, откуда те брали материал. Никто из покупателей не захотел бы навлечь на себя беду и каменотесам пришлось отказаться от своей затеи.

Мы внимательно осмотрели камень и увидели на его почти вертикальной стенке круглое отверстие. Подобные отверстия участникам экспедиции прежде доводилось видеть в Литве на… культовых камнях. Они предназначены для смазывания жертвенной кровью медом, молоком или еще, чем-нибудь. Но к этому никто у нас серьезно не отнесся. Верх «Добряка» частично был плоский. Недолго думая, один из нас вскарабкался на него, желая сфотографироваться. В то же мгновение наш товарищ потерял равновесие, хотя стоял на совершенно ровной поверхности. Как он ни пытался сбалансироваться, кубарем слетел вниз, шмякнувшись на пожухлую траву с опавшими листьями. То, что лежало на верхней площадке камня изумило… Это культовый камень! И буквально за несколько часов до нашего появления здесь проводился тайный обряд…

Об эксперименте «Псковской провинции» и о признании кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Псковского государственного музея-заповедника Анатолия Александрова, читайте в статье «Камень, который искали тридцать лет».

Александр МИЛЬКА.

[email protected]

Ульяна МИХАЙЛОВА.

[email protected]

Фото Александра МИЛЬКИ.

Комментарии


Смотрите также

Описание: