Где находится храм рождества христова


Базилика Рождества Христова — Википедия

Награды

Бази́лика Рождества́ Христо́ва (араб. كنيسة المهد‎ — «Храм Яслей», арм. Սուրբ Ծննդյան տաճար, греч. Βασιλικὴ τῆς Γεννήσεως, ивр. ‏כנסיית המולד‏‎) — христианская церковь в Вифлееме, построенная, согласно преданию, над местом рождения Иисуса Христа. Наряду с храмом Гроба Господня является одним из двух главных христианских храмов Святой земли[1].

Одна из старейших непрерывно действующих церквей в мире. Первый храм над пещерой Рождества был заложен в 320-х годах по указанию императора Константина Великого. Он упоминается уже в 333 году, а его освящение состоялось 31 мая 339 года, и с тех пор богослужения здесь практически не прерывались. Современная базилика VI—VII веков — это единственный христианский храм в Палестине, сохранившийся в целости с домусульманского периода [2].

29 июня 2012 года на 36-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, проходившей в Санкт-Петербурге, базилика была внесена в Список всемирного наследия[3].

Место, где, по древнему христианскому преданию, родился Иисус Христос. Пещера Рождества

Под амвоном базилики находится величайшая христианская святыня — пещера Рождества. Место рождения Христа находится в восточной части пещеры и отмечено 14-конечной серебряной звездой. В сохранившихся письменных источниках пещера впервые упомянута около 150 года. Подземный храм здесь располагается со времен святой Елены.

Византийский период[править | править код]

Базилика Рождества была заложена святой императрицей Еленой во время её паломничества в Святую землю в середине 320-х годов. Согласно Евсевию Кесарийскому:

Вид на греческий православный алтарь базилики

…воздвигла она поклоняемому Богу два храма: один при пещере рождения, другой на горе вознесения, ибо Эммануил (с нами Бог) благоволил родиться для нас под землей, и местом плотского его рождения евреи признают именно Вифлеем. Посему, благочестивейшая василиса всячески украсила эту священную пещеру и почтила дивными памятниками бремя Богородицы. А спустя немного, ту же самую пещеру почтил своими приношениями и василевс, к щедротам своей матери присоединив золотые и серебряные дары и различные завесы.[4]

Место, которое выбрала Елена, напрямую не указано в Евангелии, о некой пещере рассказывает лишь апокрифическое Протоевангелие Иакова. Впервые о пещере в Вифлееме написал Ориген около 247 года, он утверждает что Христос родился в самом городе (другие авторы, например Иустин, помещали пещеру в окрестностях Вифлеема или на полпути из Иерусалима) и местом Рождества называет пещеру, которую жители показывают паломникам.[5]

Данный храм, как и ряд других, построенных императором Константином в Святой земле, по свидетельству Евсевия Кесарийскиого и Кирилла Скифопольского, имел целью не проведение богослужений, а создание возможности каждому увидеть места евангельской истории. Однако паломница Сильвия (Этерия) (конец IV века) в своих записках о паломничестве в Святую Землю сообщает, что в четверг Светлой седмицы из Иерусалима верующие идут в Вифлеем для всенощного бдения, отмечая, что оно совершается в церкви, где «находится пещера, где родился Господь».[6]

Базилика Константина была уничтожена пожаром в 529 году в ходе восстания Самарии, о чём свидетельствуют результаты археологических раскопок 1934—1936 годов. [7] В целом Вифлеемская базилика Константина повторяла общие черты храма Гроба Господня. В современном здании от неё лучше всего сохранились полы.

В период правления императора Юстиниана Савва Освященный направил ему прошение о восстановлении базилики[8]. Построенный Юстинианом храм не пострадал во время персидского нашествия (612—629 годы), о чём сохранилось устное предание[9], зафиксированное на Иерусалимском церковном соборе 836 года[10]:

Святая Елена распорядилась украсить церковь с западной стороны мозаикой, изображающей Богоматерь с Младенцем на груди и поклонение волхвов. …Персы, по их прибытию в Вифлеем, были поражены картиной персидских волхвов-астрологов, их соотечественников. Из-за благоговения перед предками они сохранили церковь[11].

При завоевания города халифом Аль-Хакимом в 1009 году базилика также не пострадала, так как мусульмане почитали место рождения Христа (южный трансепт храма был ими отделён и использовался как мечеть). [7]

Период крестовых походов[править | править код]

В византийский период базилика представляла собой церковь-мартирий и не имела епископской кафедры. В период Иерусалимского королевства базилика стала кафедрой латинского епископа Вифлеема и Аскалона (с 1100 года). В 1100 году в праздник Рождества в ней был коронован Балдуин I, а в 1118 году — Балдуин II. В этот период базилика Рождества была описана многочисленными паломниками XII—XIII веков. В XII веке базилика была окружена зданиями монастырей, а также оборонительной стеной с прямоугольными выступающими башнями.

После завоевания Вифлеема армией Салах-ад-Дина (1187 год) латинский епископ и клир были изгнаны из базилики. Через пять лет разрешение вернуться в храм получили 2 католических священника и диакон, но сам он был отдан мусульманскими властями представителям Сирийской православной церкви[7].

В 1229 году Вифлеем вновь перешёл под контроль франков. Из-за постоянных войн в 1244 году базилику осквернили тюрки-хорезмийцы, а в 1263 году был уничтожен один из монастырей примыкавших к храму. В 1266 году мамлюкский султан Бейбарс I вывез в Каир мрамор и колонны. С 1271 года Вифлеем опять стали посещать католические паломники, с 1277 года им позволили совершать богослужения. С 1347 года католическая церковь в базилике была представлена орденом францисканцев, которые по настоящее время владеют престолом в приделе Яслей пещеры Рождества. Греческая церковь с 1244 года владеет главным алтарём базилики и мужским монастырём у её южной стены.

Османский период[править | править код]

После завоевания Палестины Османской империей права христиан на базилику Рождества ограничены не были. С разрешения властей храм неоднократно ремонтировали: в 1479 году была положена свинцовая кровля, выполненная на деньги английского короля Эдуарда IV, в 1670—1671 годах кровлю ремонтировали греки, также установившие в базилике новый иконостас (заменён на новый в 1764 году).

Землетрясение 1834 года и пожар 1869 года привели к повреждениям интерьера пещеры Рождества и вызвали необходимость ремонтных работ. От российских императоров Александра III и Николая II в храм неоднократно направлялись пожертвования (колокола, паникадила).

План базилики

Базилика имеет пять нефов. После её перестройки при императоре Юстиниане размеры базилики стали 53,2 на 26,8 метров (длина трансепта — 36 метров). При реконструкции была расширена восточная алтарная часть храма, были добавлены экзонартекс и атриум.

Храм построен из тёсанного камня, кровля перекрыта деревом. Нефы базилики разделены колоннадой из десяти колонн (в константиновой базилике их было девять), выполненных из розового вифлеемита. Колонны венчают капители коринфского ордера. Стены и пол базилики облицованы мрамором, в верхней части стен располагались мозаики, сохранившиеся лишь фрагментарно. Изначально внутреннее пространство освещалось 22 окнами, которые в настоящее время заложены.

Колонны и мозаики вдоль южной стены базилики

Мозаика на северной стене базилики

Напольная мозаика византийской эпохи в центральном нефе со словом греч. ΪΧΘΥΣ в центре.

Одной из наиболее выразительных и запоминающихся особенностей базилики являются её знаменитые колонны. Большинство из колонн в верхней своей части сохранили древние росписи. Более того, галерея святых, представленная в храме, является одной из наиболее полных в истории византийской живописи того времени. Датированные надписи, сохранившиеся на двух колоннах (1130 и 1169 гг.) показывают, что они создавались в эпоху крестоносцев[12]. Живопись по стилю чисто византийская, большинство имен написаны как по-гречески, так и по-латыни. Порядок изображений не обнаруживает какого-либо богословского замысла[13].

В мраморном полу храма в нескольких местах видны деревянные крышки люков, прикрывающие фрагменты древнейшего мозаичного пола, сохранившиеся от первоначальной базилики времён Константина и Елены. В одном из них, слева от ступенек, ведущих к алтарю, на цветной мозаике с типичным свастическим орнаментом и другими геометрическими фигурами в маленьком квадрате посередине видна греческая надпись: греч. ΪΧΘΥΣ. Это греческое слово, означающее в переводе «рыба», использовалось в раннехристианской символике как аббревиатура: «Иисус Христос Божий Сын Спаситель»[2].

Система росписей боковых стен включала пять рядов, симметрично отражающих друг друга. В нижнем ряду изображалось родословие Христа: согласно Евангелию от Матфея на южной стене и согласно Луке — на северной. Над лентой орнамента вдоль южной стены располагались композиции семи Вселенских Соборов — с надписями о догматическом достоинстве каждого из них. Симметрично на северной стене были изображены шесть Поместных Соборов. Затем вновь шла лента орнаментов и над ней, в проёмах между окнами, — Ангелы, следующие в торжественной процессии лицом к алтарю и славословящие Рождество Христово. Полностью сохранилось лишь изображение Второго (Константинопольского) Вселенского Собора. Каждый из Соборов представлен символически сонмом святых отцов-епископов. Каждый из шести Поместных Соборов был представлен символически изображением церкви и городских башен с названием города над ними. В силуэт каждой церкви вписано соответствующее соборное постановление. Каждая из шести мозаик с Поместными Соборами совпадает по размерам с расстоянием между колоннами и отделена от другой декоративным панно тех же размеров. Мозаики в северном и южном трансепте сохранились ещё более фрагментарно. В северном трансепте можно видеть «Уверение апостола Фомы» и «Вознесение Господне», в южном — «Вход Господень в Иерусалим». В алтаре сохранились лишь небольшие фрагменты мозаик — геометрический орнамент на северной стороне и две надписи (на латинском и греческом языках) — на южной[14].

Церковь находится в совместном управлении Иерусалимской православной церкви, Армянской апостольской церкви и Римско-католической церкви[15]. Все три христианские церкви имеют при базилике свои монашеские общины, здание православного монастыря примыкает к юго-восточной части базилики, армянский монастырь находится на юго-западной стороне, католический (орден францисканцев) — на северо-западной[16].

  • Базилика Рождества Христова

  • «Врата смирения» — основной (западный) вход в базилику (обычному человеку можно войти только склонив голову)

  • Вход из притвора (нартекса) в саму базилику

  • Интерьер базилики в начале XX века

  • Центральный иконостас

  • Под полом базилики сохранилась византийская мозаика

  • Напольная мозаика в Центральном нефе

  • Мозаика XII века, сохранившаяся на стенах

  • Армянский алтарь в северо-восточной части базилики, около северного выхода из пещеры Рождества

  • Чудотворная православная Вифлеемская икона Божией Матери, находится около южного входа в пещеру Рождества.

  • Православный престол над местом Рождества в пещере

  • Выход из пещеры

  • Общий вид Святого Вертепа

Храм Рождества Христова в Вифлееме — подробная информация с фото

Видео: Храм Рождества Христова

История храма Рождества Христова в Вифлееме

Время, природа и люди отнеслись к храму Рождества Христова бережно, особенно если сравнивать его историю с судьбами других религиозных объектов на Ближнем Востоке. Первый вариант базилики был возведен византийским императором Константином I по просьбе его набожной матери Елены примерно в 30-е годы IV в. С именем этих государственных деятелей вообще связано много важных для христианства фактов. Елена санкционировала раскопки в Иерусалиме, во время которых были обнаружены Гроб Господень и Животворящий Крест – основные христианские святыни.

В 529 году здание все-таки сгорело, но это был единственный серьезный пожар за многие столетия. Через 2 года по распоряжению императора Юстиниана начались восстановительные работы, в результате которых появился современный храм. Еще через 100 лет на землю Вифлеема вторглись агрессивно настроенные персы. Спасла храм мозаика, изображавшая Поклонение волхвов, персов по происхождению. Пораженные реализмом этого произведения, захватчики не тронули церковь. Пощадили ее и мусульмане, пришедшие в Палестину в Х веке, поскольку место рождения Иисуса было для них значимо. В Средние века храм Рождества Христова постоянно переходил из рук в руки, при этом часть декора была безвозвратно утрачена. В дальнейшем интерьер еще раз пострадал при землетрясении в XIX веке, но турецкие власти Палестины позволили зарубежным благотворителям его восстановить.

Значение храма для христиан

Насколько верно императрица Елена выбрала место для базилики, не знают даже досконально изучившие вопрос христианские теологи. В религиозных текстах этого периода в качестве места рождения Христа указываются и другие окрестности Вифлеема, и даже точки в самом городе. Считается, что Елена сначала просто пыталась сберечь пещеру для потомков, но довольно быстро базилика стала местом постоянных богослужений для паломников. В общем, уверенность в выборе места – это скорее плод общественной договоренности, нежели достоверные факты, что не мешает христианам всех конфессий с замиранием сердца ожидать наступления Рождества и торжественного богослужения в Вифлееме.

Ветви христианства и храм

Еще в XII-XIII вв. христианские церкви разделили между собой храм Рождества Христова в Вифлееме. Православным достался главный алтарь, католикам – маленькая часовенка Придел Яслей, построенная на месте, где лежал Иисус сразу после рождения. Богослужения в церкви не прерывались, кто бы ни был у власти в Палестине. Армяне обустроили свой алтарь у северного выхода из храма. Армянская, православная и католическая церкви вместе управляют храмом, содержат свои монашеские общины в пристройках к нему. Лампады вокруг Звезды Рождества также принадлежат разным течениям христианства.

Главные святыни

Внутри храма Рождества Христова есть несколько объектов древнего и недавнего происхождения, привлекающих особое внимание туристов.

Звезда Рождества

В пещере, куда ведут мраморные ступени, место, где Мария родила своего сына, отмечено 14-конечной серебряной звездой, вмонтированной в мраморный пол. Символ Рождественской звезды, она была установлена еще византийской императрицей Еленой. В XIX веке ценный знак украли, представителям церкви пришлось срочно изготавливать замену.

Чудотворная икона Божьей Матери

Православная икона, согласно представлениям паломников, помогает избавиться от бесплодия, укрепить брачные узы. Она была пожертвована Вифлеему российской императорской семьей. Произведение уникально в художественном отношении: вопреки канону, Богоматерь изображена улыбающейся. Поклониться святыне можно справа от спуска в пещеру.

Ясли Христа

Подлинная кормушка для скота, или ясли, в которую положили новорожденного, была передана в Рим. Внешнюю часть, оставшуюся в Вифлееме, католики обложили мрамором и зажгли 5 лампад. 25 декабря, когда христиане западного обряда празднуют Рождество, в храме проходит торжественная служба. Статую младенца-Христа переносят от алтаря, где она обычно стоит рядом с фигурой Девы Марии, к серебряной звезде Рождества, а затем укладывают в ясли, где она остается до 6 января. Поскольку площадь храма не позволяет вместить всех желающих, ежегодно организуются телевизионные трансляции торжественного события.

Архитектурные черты храма

Здание значимо не только как знак выдающегося мастерства древних зодчих и мозаичистов, но и как исторический памятник. Совсем недавно, в 2012 году, его включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Внешне храм Рождества Христова – это суровое здание, сложенное из сероватых грубых брусков природного камня. О конфессиональной принадлежности памятника свидетельствуют только скромная белая колокольня над армянским монастырем и небольшие кресты на крыше здания.

Интерьер церкви

Длина здания составляет более 50 м, ширина – около 25. Ряды колонн разделяют храм Рождества Христова до алтарной части на 5 нефов. Сейчас внутреннее пространство церкви действительно напоминает гигантскую пещеру из-за отсутствия естественного освещения. Первоначально же солнечные лучи проникали в храм через десятки ныне заложенных окон. Полы, по которым ступают посетители, это реконструированные останки самой первой, еще константиновской церкви. На стенах частично сохранились более поздние мозаики XII века. Интерьер довольно пышный, вокруг алтаря и часовен много золота, но действительно старинных вещей не так много: основные детали внутреннего убранства поступили в храм Рождества Христова не ранее второй половины XIX века. Справа от входа в храм – баптистерий, купальня, в которой крестят младенцев.

Информация для туристов

Попасть в храм Рождества Христова можно через западный вход, или Врата смирения, ниже человеческого роста. Как показывают следы на каменной кладке, первоначально вход был в два раза выше и намного шире, но затем его частично замуровали. Туристы проходят в храм с 10 до 18 часов, чтобы не помешать службам.

Как добраться

Христианские паломники часто останавливаются в монастырях, примыкающих к храму. Туристы обычно отправляются в Вифлеем из Израиля. Напрямую от Иерусалима до Вифлеема всего 8 км, но из-за разных статусов территорий путешествие будет довольно долгим. С собой обязательно иметь загранпаспорт, поскольку граждан Израиля в Палестине не жалуют. От Дамасских ворот Иерусалима, сооруженных в XVI веке, отправляется автобус № 21, который идет до конечной остановки около 40 минут. В пути возможна задержка на КПП, где у местных жителей проверяют паспорта. От станции нужно двигаться в направлении площади Мангер, рядом с которой расположен храм.

Правила безопасности

По отзывам путешественников, городские районы Палестины достаточно безопасны, регулярно патрулируются военными и полицией. Если вы путешествуете самостоятельно, в одежде достаточно придерживаться правил, которые и так выполняют паломники: женщинам желательно покрывать головы, не обнажать колени и плечи, мужчинам не ходить в шортах. На то, как одеты члены организованных туристических групп, никто особого внимания не обращает. Питаться лучше на израильской территории – санитарные нормы в кафе и ресторанах там соблюдаются более тщательно, чем в Палестине.

Храм Рождества Христова. Достопримечательности — Путеводитель по Израилю

Одна из старейших непрерывно действующих церквей в мире.

Храм Рождества Христова — христианская церковь, построенная над пещерой (вертепом, гротом) Рождества предполагаемым местом рождения Иисуса Христа в Вифлееме.

«Врата смирения» — основной (западный) вход в базилику. Обычному человеку можно войти только склонив голову Israel Travel Guide, CC BY-SA 3.0

Первый храм над пещерой, которая почиталась верующими как место рождения Иисуса, был построен в 330-х гг. по указанию императора Константина Великого; освящение храма состоялось 31 мая 339 г.

Современное здание Храма Рождества Христова является единственным христианским храмом в Палестине, сохранившимся в целости с домусульманского периода.

Неф храма времен императора Юстиана Israel Travel Guide, CC BY-SA 3.0

Богослужения в Храме Рождества практически не прерывались с ранневизантийской эпохи.

Храм Рождества Христова входит в число главных христианских храмов Святой земли, наряду с храмами над Голгофой и Гробом Господним и церковью Вознесения на Елеонской горе.

История базилики

Византийский период

Базилика Рождества была заложена святой императрицей Еленой во время её паломничества в Святую землю в середине 330-х гг. Согласно Евсевию Кесарийскому:

…воздвигла она поклоняемому Богу два храма: один при пещере рождения, другой на горе вознесения, ибо Эммануил (с нами Бог) благоволил родиться для нас под землей, и местом плотского его рождения евреи признают именно Вифлеем. Посему, благочестивейшая василиса всячески украсила эту священную пещеру и почтила дивными памятниками бремя Богородицы. А спустя немного, ту же самую пещеру почтил своими приношениями и василевс, к щедротам своей матери присоединив золотые и серебряные дары и различные завесы.

Место, которое выбрала Елена, напрямую не указано в Евангелиях, о некой пещере рассказывает лишь апокрифическое Протоевангелие Иакова.

Серебряная звезда — место рождения Спасителя мира Israel Travel Guide, CC BY-SA 3.0

Впервые о пещере в Вифлиеме написал Ориген около 247 г., он утверждает что Христос родился в самом городе (другие авторы, например Иустин, помещали пещеру в окрестностях Вифлеема или на полпути из Иерусалима) и местом Рождества называет пещеру, которую жители показывают паломникам.

Данный храм, как и ряд других, построенных императором Константином в Святой земле, по свидетельству Евсевия Кесарийскиого и Кирилла Скифопольского, имел целью не проведение богослужений, а создание возможности каждому увидеть места евангельской истории.

Однако паломница Сильвия (Этерия) (конец IV в.) в своих записках о паломничестве в Святую замлю сообщает, что в четверг Светлой седмицы из Иерусалима верующие идут в Вифлеем для всенощного бдения, отмечая, что оно совершается в церкви, где «находится пещера, где родился Господь».

Базилика Константина была уничтожена пожаром в 529 г. в ходе восстания Самарии, о чём свидетельствуют результаты археологических раскопок 1934—36 г. В целом вифлиемская базилика Константина повторяла общие черты храма Гроба Господня.

Чтимая православная Вифлеемская икона Божией Матери, находится около южного входа в пещеру Рождества Israel Travel Guide, CC BY-SA 3.0

В период правления императора Юстиниана Савва Освященный направил ему прошение о восстановлении базилики. Построенный Юстинианом храм сохранился во время персидского нашествия (612—629 гг.), о чём сохранилась легенда, известная с IX века:

Святая Елена распорядилась украсить церковь с западной стороны мозаикой, изображающей Богоматерь с Младенцем на груди и поклонение волхвов. …Персы, по их прибытию в Вифлеем, были поражены картиной персидских волхвов-астрологов, их соотечественников. Из-за благоговения перед предками они сохранили церковь.

При завоевания города халифом аль-Хакимом в 1009 г. базилика также не пострадала так как мусульмане почитали место рождения Христа (южный трансепт храма был ими отделён и использовался как мечеть).

Период крестовых походов

В византийский период базилика представляла собой церковь-мартирий и не имела епископской кафедры. В период Иерусалимского королевства базилика стала кафедрой латинского епископа Вифлеема и Аскалона (с 1100 г.). В 1100 г. в праздник Рождества в ней был коронован Балдуин I, а в 1118 г. — Балдуин II. В этот период базилика Рождества была описана многочисленными паломниками XII—XIII в.

В XII в. базилика была окружена зданиями монастырей, а также оборонительной стеной с прямоугольными выступающими башнями.

После завоевания Вифлеема армией Салах-ад-Дина (1187 г.) латинский епископ и клир были изгнаны из базилики. Через пять лет разрешение вернуться в храм получили два католических священника и диакон, но сам храм был отдан мусульманскими властями представителям Сирийской православной церкви.

В 1229 г. Вифлеем вновь перешёл под контроль франков.

Из-за постоянных войн в 1244 г. базилику осквернили тюрки-хорезмийцы, а в 1263 г. был уничтожен один из монастырей примыкавших к храму.

В 1266 г. мамлюкский султан Бейбарс I вывез в Каир мрамор и колонны.

С 1271 г. Вифлеем опять стали посещать католические паломники, с 1277 г. им позволили совершать богослужения.

С 1347 г. католическая церковь в базилике была представлена орденом францисканцев, которые по настоящее время владеют престолом в приделе Яслей пещеры Рождества.

Греческая церковь с 1244 г. владеет главным алтарём базилики и мужским монастырём у её южной стены.

Османский период

После завоевания Палестины Османской империей права христиан на базилику Рождества ограничены не были. С разрешения властей храм неоднократно ремонтировали: в 1479 г. была положена свинцовая кровля, выполненная на деньги английского короля Эдуарда IV, в 1670–71 гг. кровлю ремонтировали греки, также установившие в базилике новый иконостас (заменён на новый в 1764 г.).

Землетрясение 1834 г. и пожар 1869 г. привели к повреждениям интерьера пещеры Рождества и вызвали необходимость ремонтных работ.

От российских императоров Александра III и Николая II в храм неоднократно направлялись пожертвования (колокола, паникадила).

Храм рождества в Вифлееме: история и святыни

Храм Рождества в Вифлееме представляет двойную ценность для мировой цивилизации – как архитектурный памятник и христианская святыня. На скромное здание в Палестинской провинции обращали свои взоры могущественные монархи и патриархи. Его громили и грабили враги веры Христовой. Его восстанавливали и украшали благочестивые люди. Особое значение Храма Рождества обусловлено тем, что построен он над пещерой, где родился Иисус Христос.

Первые христианские цари

Икона Равноапостольных Елены и Константина

Первую базилику над пещерой Рождества возвела равноапостольная царица Елена (250-330 г), мать первого христианского царя Константина.

Будучи почтительным сыном, он сделал мать соправительницей и приобщил её к вере Христовой. Царица Елена вместе с сыном не просто распространяли христианство в своих владениях. Они провели археологические изыскания, в результате которых был обнаружен Гроб Господень, крест Господень и несколько гвоздей.

Елене было уже семьдесят лет к тому времени. Она понимала, насколько преходяща земная власть и сделала её средством для спасения души, строя храмы и часовни в святых местах.

После того, как по приказу Елены была построена базилика над пещерой, царь Константин прислал сюда дорогие ткани и другие украшения для здания и пещеры.

Историк Евсевий Кесарийский пишет: «Благочестивейшая василиса всячески украсила эту священную пещеру и почтила дивными памятниками бремя Богородицы. А спустя немного ту же самую пещеру почтил своими приношениями и василевс (император Константин), к щедротам своей матери присоединив золотые и серебряные дары и различные завесы».

Император Юстиниан, фреска

Император Юстиниан (483-565 г), талантливый военачальник и православный христианин, за период своего правления (527-565 г) вдвое расширил владения Византийской империи.

С древней мозаики на нас смотрит человек с открытым смелым взглядом и, по-видимому, энергичным решительным характером. Это он возвёл собор Святой Софии, ныне, увы, превращенный турками в мечеть.

Юстиниан не забывал о своих палестинских владениях. Над пещерой Рождества им была построена церковь. Затем она пострадала во время восстания самаритян (529 г), была разрушена и отстроена заново. Именно это здание устояло до наших дней.

Под властью рыцарей-крестоносцев

Войны за Святую Землю сменяли одна другую. В 619-629 годах Вифлеем оккупировали  персы. Они хотели разрушить Храм, но местные жители показали им фреску с изображением персидских волхвов, явившихся поклониться Христу. Персы смутились и оставили святыню в покое. В 630-х годах Вифлеем захватили арабы-мусульмане. Они были воинственны, но недостаточно многочисленны, чтобы вытеснить коренное население. Зато постепенно вынуждали местных крестьян принимать ислам. Учёный Джеймс Паркес пишет: «древнейший элемент палестинских крестьян состоит в основном из бывших евреев и бывших христиан».

Танкред в Первом крестовом походе (крайний справа)

Крестовые походы XI-XV веков – вооруженное движение народов христианского Запада, имели главной целью освобождение Иерусалима, Вифлеема, Назарета.

В июне 1099 года Вифлеем взял двадцатисемилетний военачальник Танкред Таренский с отрядом в 100 всадников-крестоносцев. Рыцари были католиками. Они первые учредили здесь Вифлеемскую епархию. В Храме Рождества короновались Иерусалимские короли Балдуин I (1058-1118 г) и Балдуин II (1075-1131 г).

Крестоносцы владели Вифлеемом до 1187 года. Затем его заняла армия султана Салах-ад-дина, повелителя Египта и завоевателя Сирии. Через 5 лет в Храм Рождества было разрешено вернуться двум католическим священникам и диакону. Сам он был передан Сирийской православной церкви. Затем городом владел племянник Салах-ад-дина – Аль-Камиль. В 1244 году Вифлеем вошёл в состав Мамлюкского Египта.

Под властью ислама христиане Вифлеема терпели притеснения.

В 1263 году был уничтожен один из монастырей, примыкавших к Храму Рождества. В 1266 году мамлюкский султан Бейбарс I вывез в Египет мрамор и колонны из базилики.

Мы не знаем, кто вёл переговоры с мусульманской властью, но с 1271 года Вифлеем опять стали посещать католические паломники, с 1277 года им позволили совершать богослужения. С 1347 года по настоящее время католическая церковь владеет престолом в приделе Яслей пещеры Рождества. Греческая церковь с 1244 года владеет главным алтарём базилики и мужским монастырём у её южной стены.

Турецкая оккупация

В 1500 годах Вифлеем завоевали турки-османы. С начала 16 и до 20 века Вифлеем, Святая Земля, Иерусалим входили в Османскую Империю. Несмотря на мусульманское владение, паломники попадали в Святые места свободно. Но в 1831-41 годы доступ в Вифлеем был закрыт Муххамедом Али (египетским правителем), под контролем которого находился город в течение десяти лет. Россия вступила в Крымскую войну с Османской империей в 1853—1856 годах, поводом послужил отказ предоставить Российской империи руководство христианскими храмами на Святой Земле. 

Паломники в Вифлееме на Рождество. Фото 1890 года.

Британия и Израиль

В 1922 году Османская Империя потеряла своё влияние в Палестине. Вифлеем перешёл под покровительство Великобритании. В 1947 году, с образованием государства Израиль, Вифлеем и Иерусалим стали особыми районами под юрисдикцией ООН.

В 1995 году, согласно мирным договорённостям, Вифлеем перешёл под контроль Палестинской автономии и стал столицей провинции, где проживает около 180 тысяч человек.

В судьбе храма Рождества последнее столетие не отмечается особыми  событиями. Кроме его захвата в 2002 году боевиками-радикалами, которые укрылись там от израильской армии. Накануне исламисты провели серию терактов в Израиле, при этом погибли 130 человек. Израильская армия начала операцию «Защитная стена». Храм, похожий на крепость, боевики сочли за хорошее убежище. Тем более, что там оказались мирные жители, а во францисканском монастыре около 60 монахов. Все эти люди стали заложниками. Переговоры с боевиками длились несколько недель, после чего конфликт был разрешен мирным путём. Боевиков выслали за границу, а мирные жители и монахи вознесли молитвы за своё освобождение. 

Храм Рождества Христова в Вифлееме: место, где родился Спаситель

Из всех храмов мира, посвященных Рождеству Христову, самым важным, центральным для всех христиан, несомненно, является Вифлеемский, расположенный на том месте, где родился Господь Иисус Христос.
Храм этот состоит из двух частей: так называемой Пещеры (Вертепа, Грота) Рождества и стоящей над ней церкови Рождества Христова.

Базилика Рождества Христова на рисунке 1487 года

Несмотря на древнее происхождение Пещеры Рождества, ее современный вид сложился примерно к XII веку. Смысловым центром Пещеры является место, где, по Преданию Церкви, родился Иисус Христос. В 1717 году оно было отмечено серебряной звездой.
Рядом с южным входом в нижнюю часть храма располагались те самые ясли. Согласно свидетельству одного из отцов Церкви, блаженного Иеронима Стридонского, изначально ясли были сделаны из глины, которую впоследствии заменили золотом и серебром. Сейчас на этом месте расположен скальный выступ, покрытый мрамором.
Верхняя часть храма – церковь Рождества Христова – является самым древним храмом в Палестине, который хоть и с перестройками, но сохранился в целости до наших дней. Богослужения в нем практически без перерыва совершаются еще с ранневизантийской эпохи.

Внутренний вид храма

Как отмечает ряд авторов, таких, например, как Евсевий Кесарийский и Кирилл Скифопольский, храм Рождества Христова строился не столько для богослужений, сколько для того, чтобы каждый верующий мог собственными глазами увидеть место рождения Спасителя. Поэтому, можно предположить, что верхняя церковь играла роль охранного укрытия для нижней Пещеры Рождества.
Что касается непосредственно истории верхней церкви, то ее первый вариант – базилика Рождества – был построен при святом равноапостольном императоре Константине Великом и его матери, святой равноапостольной императрице Елене. Освящение базилики состоялось 31 мая 339 года. Собственно, с этого момента Вифлеем и стал не только центром паломничества, но и важным местом в истории христианского искусства. Это было связано и с архитектурным исполнением базилики, и с теми росписями и мозаиками на религиозные темы, которые покрывали ее стены. Более того, церковь Рождества Христова, наряду с храмами над Голгофой, Гробом Господним и церковью Вознесения на Елеонской горе, вошла в число главных достопримечательностей Святой земли.
К сожалению, история базилики императора Константина была недолгой. В 529 году она была разрушена в результате пожара во время антивизантийского восстания в Самарии. Вероятно тогда она сыграла важную роль — защитила от огня нижнюю Пещеру.

Православный престол над местом Рождества Христова в Пещере Рождества

В том же 529 году по просьбе преподобного Саввы Освященного император Юстиниан I прислал в Вифлеем опытных мастеров, которые заново отстроили верхнюю часть храма.

Новое здание приобрело и некоторые новые особенности. Так, например, храм был больше приспособлен для совершения Божественной Литургии и других служб. Также он увеличился в размере и приобрел роскошное убранство. Возведен он был из камня, но, как и базилика императора Константина, перекрыт деревом. Полы и стены храма были облицованы мрамором, в верхней части он был покрыт мозаикой. Главный престол был выполнен примерно в 1185 году Иоанном из Вюрцбурга. Общие же размеры строения — примерно 53 на 36 метров.
Первоначально храм имел три входа, но позднее два из них были замурованы. В итоге остались открыты лишь так называемые врата смирения — войти через них можно лишь низко склонив голову.  В храме эпохи Юстиниана была собрана целая коллекция реликвий. Например, здесь находился стол, на который по преданию, волхвы возложили свои дары, принесенные Младенцу Христу. Здесь же почивали мощи святого Иосифа Аримафейского, десница святого апостола Фомы и многое другое.
За свою долгую историю верхний храм императора Юстиниана I пережил немало нашествий и перестроек. Так, например, он уцелел при нашествии персов в 612–629 годах, а также при мусульманском завоевании Ближнего Востока в 30-х годах VII века. Храм устоял и во время похода халифа аль-Хакима в 1009 году.

Алтарь Рождества

Храм Рождества Христова в Вифлееме сыграл важную роль и в жизни латинского Запада. Так, например, с 1100 года он на некоторое время стал кафедрой латинского епископа Вифлеема и Аскалона. На праздник Рождества Господня, в том же 1100 году, в храме короновали местного короля-крестоносца Балдуина I, а чуть позже – Балдуина III.
Эпоха безраздельного владения храмом для представителей христианского Запада закончилась в 1187 году, когда мусульманская армия Салаха-ад-Дина захватила Вифлеем. Через пять лет после этого события святыня была передана в распоряжение восточных христиан, а именно — сирийцев. Начиная с 1229 года, храм Рождества неоднократно переходил из одной юрисдикции в другую. Так продолжалось несколько столетий.
С 1347 года Римо-Католическая Церковь, в лице ордена францисканцев, владеет престолом в приделе яслей Пещеры Рождества. Греческая Православная Церковь, начиная с 1244 года, имеет права на главный алтарь верхнего храма.
В целом же, на сегодня, сводом правил и законов установлен особый регламент совершения служб в храме Рождества для каждой Церкви.

Проводить богослужения могут представители Греческой Православной и Армянской Церквей. Уборкой в храме поочередно занимаются католические и греческие священнослужители. Ключи от входа в святыню находятся также у представителей Греческой Православной Церкви.

 

 

Как попасть в Вифлеем. Храм Рождества Христова, Молочный Грот: ludmylasavina — LiveJournal

Вифлеем - один из самых древних городов на Земле. Основан примерно в XVII—XVI веке до н. э. в земле Ханаанской. Сначала в городе проживали хананеи, после — иудеи.
Вифлеем - священный для христиан город, второй по значимости после Иерусалима, потому что здесь, согласно Евангелию, родился Иисус Христос.
При рождении Святого Младенца на небе ярко вспыхнула и воссияла Звезда. Свет Звезды своим сиянием озарил всю Землю. Далеко на Востоке персидские мудрецы, волхвы, увидев загоревшуюся в небесах Звезду, поняли, что исполнилось пророчество святых писаний и на Землю явился Спаситель, Мессия.
Мудрецы - волхвы пришли поклониться будущему Царю, принеся дары: золото как Царю, ладан как Богу и смирну как Человеку
Фигуры персидских вельмож-мудрецов оказались изображёнными на мозаиках стен первой постройки церкви. И когда персы вошли в церковь во время персидского нашествия в 614 году и увидели святых для себя людей, они сохранили их облик и пощадили Храм.
Попасть в Вифлеем могут только туристы с зарубежным паспортом. С израильским паспортом сюда путь закрыт.
C арабской автостанции у Дамасских ворот автобус № 21 отправляется в Бейт-Лехем примерно каждые 20 минут. Билеты у водителя по 7 шеккелей, ехать минут 40, до конечной. Проверок нет.
Выйдя недалеко от начала улицы Папы Павла IV, двигаюсь по ней примерно 1 км до площади Мангер.
Manger Square
А вот и площадь.
Здесь информационный центр с приветливой русскоговорящей девушкой. Она дала мне карту Бейт-Лехема, путеводитель по Палестине, еще и для особо сообразительных ручкой нарисовала, как мне возвращаться и где автобусная остановка в Иерусалим.
С возвращением тоже проблем не было. По той же улице Папы Павла lV в обратном направлении до остановки 21 автобуса. Это конечная, автобусы полупустые уходят в Иерусалим каждые 20 минут. На КПП проверка только местного населения. Мой паспорт даже не открыли, из автобуса я не выходила.
Пройдя через площадь мимо армянского монастыря справа, приближаюсь к хорошо узнаваемому входу.
Храм Рождества Христова  - одна из старейших непрерывно действующих церквей в мире. Первый Храм над пещерой Рождества был построен в 330-х годах по указанию императора Константина Великого и с тех пор богослужения здесь практически не прерывались.
Врата Смирения.
Склонившись, прохожу «Врата Смирения».
И вот я в Храме Рождества Христова.

Храм Рождества Христова

Византийская мозаика хорошо сохранилась на древнем полу
Мозаика XII века, сохранившаяся на стенах
Северный вход в пещеру Рождества.
Под базиликой находится величайшая христианская святыня — пещера Рождества.
В сохранившихся письменных источниках пещера впервые упомянута около 150 года. Подземный храм здесь располагается со времен святой Елены.
Место рождения Спасителя находится в восточной части пещеры и отмечено серебряной звездой, которая вделана в пол и когда-то была позолочена и украшена драгоценными камнями. Звезда имеет 14 лучей и символизирует Вифлеемскую звезду, внутри по кругу надпись на латыни: «Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est» («Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии»).
Древняя серебряная с позолотой звезда была похищена в 1847 году (неизвестно кем, но скорее всего турками). Звезда, которую можно видеть теперь, была изготовлена по точному образцу древней и укреплена в 1853 году по приказанию султана Абдул-Меджида I и на его средства. Над этой звездой, в полукруглой нише, висят 16 лампад, из которых 6 принадлежат православным, 6 армянам и 4 католикам. За этими лампадами, полукругом на стене ниши, размещены небольшие православные иконы. Еще две небольшие стеклянные лампады просто стоят на полу, сразу за звездой, у стены.
Ясли в пещере Рождества
В южной части пещеры, слева от входа, расположен придел Яслей. В этом приделе, справа от входа, расположено место Яслей, где был положен Христос после рождения. Внутренняя часть Яслей была вывезена как великая святыня в Рим. Та же часть Яслей, что осталась в Вифлееме, была обложена мрамором и сейчас представляет собой углубление в полу, устроенное в виде колыбели, над которым горит пять неугасимых лампад. За этими лампадами, у стены, поставлен небольшой образ, изображающий поклонение Вифлеемских пастухов Младенцу.

Рядом с Храмом находится католическая церковь св. Екатерины.
Церковь св. Екатерины всемирно известна  ежегодной трансляцией по всем телевизионным каналам мира церемонии католической мессы в канун Рождества Христова.
В ночь на 25 декабря телевидение всех стран мира показывает торжественное шествие священнослужителей Церкви во главе с патриархом к  алтарю Рождества, где, под установленной в нише статуей Девы Марии, находится скульптура младенца Иисуса.
Скульптуру младенца Иисуса  бережно переносят в Грот Рождества, кладут сначала на серебряную Вифлеемскую Звезду  -  место рождения Христа , а затем укладывают в Ясли.
В Яслах в Гроте Рождества скульптура младенца Иисуса остается до 6-го января.

Церковь Святой Екатерины, памятник Иерониму Стридонскому.
В центре дворика скульптура Блаженного Иеронима с пером и книгой в руках. Святой Иероним стал известен в мире, как просветитель христианского учения и один из основателей монастыря Святой Екатерины в Вифлееме. Иероним является переводчиком текста книги Библии на латинский язык, которую назвал «Вульгата».
Внутри церкви св. Екатерины
Грот блаженного Иеронима Стридонского в пещере под базиликой
Могила блаженного Иеронима Стридонского в пещере под базиликой.
Молочный Грот
Если обойти армянский монастырь и пройти метров триста по Milk Grotto St - выйдем к католической Часовне Молочного Грота.
Стены церкви сооружены из светлого камня и украшены резьбой. 

Считается, что Иосиф с Марией остановились здесь по пути в Египет, чтобы покормить маленького Иисуса, и несколько капель молока брызнули на стены пещеры и окрасили их в белый цвет.

Молочный Грот.
На месте кормления Иисуса в нише находится чудотворная икона.
Меловые вкрапления стен с давних времен считаются чудодейственными.

Молочный Грот.
В нишах стен выставлены небольшие скульптуры Св. Георгия Победоносца, пророка Ильи, царя Давида.
Внутри церкви установлены скульптурные изобр

Базилика Рождества Христова, проникнись чудесами святого места

Величественная базилика Рождества Христова находится на Земле Обетованной в воспетом в легендах и преданиях городе Вифлееме, являет собой одну из наиболее почитаемых святынь для всех христиан. Храм построен на историческом месте – там, где на свет появился великий Спаситель Иисус Христос.
Сюда ежедневно устремляются паломники. Но они осматривают не только сам Храм, но и прочие достопримечательности, культовые места. Среди таковых:

  • пещера, в которой по преданию, некоторое время жили и ночевали Мария и Иосиф;
  • Молочный грот;
  • и многое другое.

Как говорится в священной книге Ветхом Завете, на свет Иисус появился в 5508 году со дня сотворения мира. За несколько дней до рождения Иисуса Мария и Иосиф пришли в Вифлеем из Назарета. Этот путь они проделали из-за указа императора. В соответствии с документом, проводилась перепись населения. Поэтому каждый человек обязан был прийти в город своего рождения. Иосиф родился в Вифлееме, поэтому они с Марией и отправились туда. По прибытию в город оказалось, что остановиться им негде.

Все гостиницы были заполнены, а на постой проситься было не к кому. Иосиф и Мария начали искать удобное место, где они могли бы переночевать. Таким местом оказалась небольшая пещера, расположенная на окраине Вифлеема. В ней местные пастухи часто укрывались от непогоды вместе со своим стадом. Именно в этой пещере и был рожден Спаситель. К нему сразу же пришли пастухи, а через некоторое время и посетили волхвы.

Святилище в Вифлееме

Если вы попали на эту страниц по запросу «базилика Рождества Христова Вифлеем», вероятно, вас интересует история религии и информация о культовых местах Земли Обетованной.
Храмы, как православные, так и католические, строить в самом Вифлееме, впрочем, как и в Иерусалиме, начали намного позже после рождения Иисуса. «Бум» строительства стартовал после вознесения Иисуса. Сначала непосредственно над местом появления на свет Спасителя римские завоеватели возвели храм Адониса.

В римской мифологии Адонис символизировал собой времена года и их смену. То есть, первоначально над местом рождения Иисуса Христа располагалось языческое сооружение. Что может расцениваться, как святотатство. Хотя следует понимать – этот языческий храм способствовал сохранности самой пещеры. Ведь существует вероятность, что не будь святилища Адониса, пещера подверглась бы разрушению. И для потомков не сохранилось бы место рождения Спасителя.

Базилика Рождества Христова: история строительства храма

Лишь спустя более 300 лет после рождения Иисуса над знаменитой пещерой была построена небольшая базилика. Ее строительство окончилось в 339 году. Вдохновительницей и инициатором строительства выступила мать византийского императора Константина Елена. Женщина побывала в Вифлееме во время своего паломничества.

Осмотрев пещеру, она приняла решение о том, что здесь должна быть построена базилика Рождества Христова. Первоначально над входом в пещеру располагалось небольшое строение. Крыша имела коническую форму. В строении был предусмотрен маленький проем – через него паломники могли попасть внутрь и осмотреть место рождения Иисуса.

Исторический экскурс

Базилика Рождества Христова в Вифлееме фото которой представлено в этой статье, имеет интересную, хотя порой и весьма печальную историю. Например, самаритяне нанесли строению повреждения во время своего восстания. Реконструкция базилики была проведена только в 550 году. Нею опекался Юлиан, правивший в то время. Во время восстановительных работ базилику сделали большей. Кроме того, соорудили специальный спуск в саму пещеру, который получил название Святой Вертеп.

Еще одно знаковое событие произошло в 1717 году. Место рождения Спасителя пометили звездой с 14-ю лучами, которую впоследствии стала символом Вифлеемской звезды. Сверху расположена надпись «Здесь Дева Мария родила Христа». Сегодня именно там ежедневно проводят богослужения. Для проведения службы соорудили своеобразный престол из мраморного камня. Там же – построили удобный спуск к месту, где и были ясли, в которые сразу после рождения положили младенца.

Базилика Рождества Христова в Вифлееме фото которой представлены на этой странице – древнее, культовое сооружение, к которому ежедневно приходят сотни и тысячи паломников. История у храма действительно глубокая и интересная. Так, в соответствии с преданиями, когда персидские войска в 12 веке атаковали эти земли, не разрушенным остался только описываемый храм. А защитили строения изображения волхвов, нарисованных на стенах здания. Воины-персы приняли волхвов за жрецов, поклоняющихся богу солнца зороастрийцев.

Обратите внимание! Столь невероятное спасение базилики от разрушения принято считать одним из божественных чудес.

Благодаря своему спасению храм стал самым старейшим культовым строением на территории Палестины.

Не только религиозная, но и историческая ценность

Базилика Рождества Христова, Вифлеем несет в себе не только культовую, религиозную, но и историческую ценность. В частности, следует отметить наличие фрагментов мозаики, которой выложен пол. Историческую ценность представляют и колонны, на которых держится потолок – они были возведены во времена правления Юстиниана.

Обратите внимание! Для строительства колонн использовали обычный песчаник. Его отполировали так, что он выглядит мрамором.

Прекрасно сохранились великолепные мозаики, росписи. Ними внутреннюю часть храма оформляли почти 50-ти лет – с 1143 по 1180 годы. Среди прочих отдельных элементов, имеющих не только религиозную и культурную, но историческую и архитектурную ценность следует выделить:

  • фрагменты 11 Вселенских соборов;
  • иконостас, созданный греческими мастерами в 18 веке;
  • колокола.

Базилика Рождества Христова, Вифлеем – место паломничества. Сюда прибывают верующие из всех стран мира. Они очаровываются прекрасным строением и проникаются его невероятной божественной атмосферой.

Не только базилика Рождества Христова: что еще посмотреть в Вифлееме

Но не только базилика Рождества Христова привлекает туристов и паломников в величественный Вифлеем. Есть здесь масса прочих достопримечательностей, заслуживающих внимания. Расскажу вкратце об основных и наиболее важных, ценных.

Поле Пастушков

Это небольшая церковь. Она находится рядом с главным храмом города. По преданию, именно на этом месте пастухам явились прекрасные ангелы. Они принесли добрую весть о рождении Иисуса Христа. Строительство церкви было инициировано все той же царицей Еленой. Хотя через некоторое время она была разрушена. В настоящее время работает только подземный храм. Над ним – поле, с деревьями. Утверждают, что некоторые из них сохранились еще с момента рождения Спасителя.

Подземелье младенцев

Еще одна глубоко почитаемая христианами святыня. С южной стороны базилики сооружена лестница. По ней спускаются в подземелье – это пещера, в которой находятся захоронения младенцев. По древним преданиям – это кости малышей, убитых по приказу злобного Ирода. Ведь волхвы не сообщили ему о месте рождения Иисуса, принеся весть о появлении на свет Спасителя.

Поэтому Ирод приказал уничтожить всех младенцев, родившихся в тот период. Всех убитых младенцев похоронили в Вифлееме. Но никто точно не знал, где именно находится захоронение. Чтобы найти его, царица Елена обратилась за помощью к местному раввину. Она отправила ему в дар особую, уникальную, вышитую одежду. После чего раввин, проникшись благодарностью Елене, указал место, где были останки детей. Елена приказала соорудить там гробницу.

Молочный грот

В непосредственной близости к базилике располагается еще одно культовое место, почитаемое паломниками – Молочный грот. Считается, что в данном месте Дева Мария кормила младенца Иисуса грудью. Якобы капля молока скатилась на грунт. Земля в этом месте моментально окрасилась в белый цвет. Грот принадлежит католикам. В нем находится уникальная икона, изображающая Деву Марию, кормящую младенца Христа.

Врата смирения

Базилика Рождества Христова принадлежит греко-православной церкви. Храм – очень красиво оформлен. У него – богатое убранство. Основной вход в базилику носит название Врата смирения.
Дано оно не случайно. Ранее в базилику вело три входа. Однако в средние века два боковых полностью заложили камнем. Основной – сделали меньшим, он стал не таким высоким. Уменьшение входа преследовало важную цель – чтобы в базилику не могли въезжать всадники. Теперь, чтобы войти внутрь, верующим нужного склонять головы. Отсюда и возникло название главного входа в базилику.

Базилика Рождества Христова: как добраться

В заключении хотел бы вам поведать о том как же добраться до города Вифлеем. Есть четыре способа о которых я вам расскажу, а вы для себя выберете более подходящий. И так :

  • первый — это самостоятельно на автобусах Эгед это израильский перевозчик который отправляется со Станции в Иерусалиме. На нем проезд будет до десяти шекелей. Так же есть автобус который относится к арабским перевозчикам. Но главное есть моменты такие как : на посту между Израилем и Палестиной — Вифлеем вас пропускают не придавая особого значения. Но вот на обратном пути вас обыщут. Так же вы должны за ранее продумать маршрут и посмотреть какие автобусы идут обратно. Так как если Компании Эгед довезет вас туда на обратном пути придется добираться другими номерами автобусов.
  • второй — это такси их так же можно увидеть на посту или за постом. Но будьте бдительны ведь прежде чем ехать обговорите цену. Что бы не получилось что эта сума выше.
  • третий — это если вы хотите все сделать сами. То тогда для вас лучшим вариантом будет арендовать машину. На Израильской регистрации. Только при заключении договора об аренде авто проконсультируйтесь о том как правильно вести себя при пересечении поста и что нужно вообще знать
  • четвертый — это для тех кто как я считаю не хочет тратить свое время на поиски автобусов и с таксистами договариваться. Этот вариант заказать экскурсию у местных израильских тур операторов. В этом случае вам да нужно будет побольше денег чем если вы будете добираться первым или даже вторым способами. Но за то здесь вы сможете по полной проникнутся теми моментами которые присутствуют в Базилике Рождества Христова. Да и сама тематическая экскурсия направленная на то что бы вы насладились всем процессом.

Во всяком случае Вам решать какой для Вас будет оптимальный вариант. Но то что это место нужно посетить это по моему мнению даже не обсуждается. Так что друзья хорошего отдыха!!!

Храм Рождества Христова — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Христианские храмы и церкви, названные во имя Рождества Иисуса Христа, празднуемого 25 декабря (по юлианскому либо григорианскому календарю, в зависимости от церкви).

  • Храм Рождества Христова в Арзамасе
  • Собор Рождества Христова (Александров) — Александров, Владимирская область
  • Храм Рождества Христова в селе Беседы Ленинского района Московской области, конец XVI века
  • Храм Рождества Христова на Придаче - Воронеж, XVIII век.
  • Церковь Рождества Христова в Угловке — Угловка, Новгородская область
  • Храм Рождества Христова, Серафимо-Дивеевский монастырь — Саров, Нижегородская область, XIX век.
  • Храм Рождества Христова, Троицкий Александра Свирского мужской монастырь — подворье в СПб — [14].
  • Церковь Рождества Христова — Ярославль, XVII век.
  • Церковь Рождества Христова на горе — Кашин, Тверская область, 1786.
  • Церковь Рождества Христова (Крохино), Вологодская область, 1820.
  • Храм Рождества Христова — Балахна, Нижегородская область, 1674—1676
  • Храм Рождества Христова — Выкса, Нижегородская область — [15].
  • Храм Рождества Христова — село Рождественский Майдан, Нижегородская область — [16].
  • Церковь Рождества Христова в Сокольском — Сокольское, Ивановская область, 1803.
  • Храм Рождества Христова — Краснодар, Краснодарский край, 1991 — [25]
  • Храм в честь Рождества Христова — Товарково, Калужская область, 1906.
  • Храм Рождества Христова — Тотьма, Вологодская область, 1748; 1793.
  • Деревянный Христорождественский храм — Казань, 2003 — [17].
  • Храм Рождества Христова в Липецке
  • Церковь Рождества Христова на Городище в Костроме
  • Храм Рождества Христова в Волгодонске
  • Храмы Казанской епархии, освященные в честь Рождества Христова.
  • Храм Рождества Христова — Весёлая Лопань, Белгородский район. [18]
  • Церковь Рождества Христова на Архиерейском дворе — Вологда
  • Церковь Рождества Христова (Суздаль)
  • Храм Рождества Христова — село Нижняя Добринка, Волгоградская область, 1832 год
  • Храм Рождества Христова — Новокузнецк, Кемеровская область.
  • Храм Рождества Христова (фин.) — Печенгский монастырь, Мурманская область.
  • Церковь Рождества Христова (Березовка) — Башкирия
  • Церковь Рождества Христова — Чебоксары, Чувашия
  • Церковь Рождества Христова — село Хыркасы́, Чебоксарский район, Чувашия
  • Храм Рождества Христова — Кыштым, Челябинская область.
  • Христорождественский храм, Мужской монастырь во имя Архистратига Божия Михаила — Новый Шарап, Новосибирская область, 2001.
  • Храм Рождества Христова — Бодайбо, Иркутская область, 1870-е — [19].
  • Храм Рождества Христова — в Иркутске.
  • Храм Рождества Христова — в Братске. Иркутская область.
  • Храм Рождества Христова — Находка, Приморский край.
  • Храм Рождества Христова — Нижневартовск, Ханты-Мансийский автономный округ — Югра, 1998 — [20].
  • Храм Рождества Христова — Красноярск, Красноярский край, 2012.
  • Собор Рождества Христова — в Новокузнецке (2012).
  • Собор Рождества Христова — в Хабаровске (1901).
  • Храм Рождества Христова — Минск — [21].
  • Храм Рождества Христова — Витебск — [22] (недоступная ссылка).
  • Храм Рождества Христова — Орша, 2000 — [23].
  • Церковь Рождества Христова (Киев) — каменная церковь в Киеве. Храм уничтожен большевиками и воссоздан в 2003 году.
  • Храм Рождества Христова — УПЦ, Харьков, 2001 — [24].
  • Храм Рождества Христова — УПЦ, Донецк, сквер Павших Коммунаров, архитектор Вигдергауз, Павел Исаакович.
  • Храм Рождества Христова, Балаклавский Свято-Георгиевский монастырь — УПЦ, Балаклава, Крым — [25].
  • Церковь Рождества Христового — бывшая православная, сейчас грекокатолическая, Тернополь, 1608 — [26].

Храм Рождества Христова в г. Краснодар: фото, адрес, история, сайт

Краснодарский край – место, завораживающее живописной природой. Из года в год сюда едет все больше туристов, он стал центром притяжения паломников со всей страны. Множество монастырей и церквей впечатляет красотой. Одним из таких является Храм Рождества Христова в Краснодаре. Чем же он прославился?

СОДЕРЖАНИЕ



Где находится Рождественский храм в Краснодаре?

Территориально это юго-запад центральной части города, практически самый берег реки Кубань. Окружает местность замечательный Рождественский парк.

История и архитектура

Рождественская церковь не переживала трудные времена и мародерства, ведь она самая «молодая» в «Юбилейном» районе города Краснодара. Сначала там были одни высотные новостройки. Затем у жильцов возникла потребность в духовной «пище», следовательно, появилось желание построить храм.

История церкви началась с формирования небольшой православной общины района из нескольких семей. В скором времени они обратились к правящему архиерею с просьбой оказать содействие в постройке храма. В 1991 г. епископ Краснодарский и Кубанский Исидор дал благословение на начало сбора средств для его возведения, городская администрация выделила земельный участок на берегу реки Кубань. В это время был заложен первый камень в основание и объявлен конкурс на создание лучшего проекта. По его итогам выбрали победителя – заслуженного архитектора России и члена Союза Архитекторов России – Юрия Степановича Субботина.

Строительство этой православной достопримечательности Краснодара начали летом в 1992 г., а закончили осенью 1999 г. Сначала освятили нижние приделы и там проходили богослужения и требы, а в верхнем уже в 2000 г., совершили первую Божественную Литургию.

Архитектура и внутреннее убранство

В городе Краснодар храм Рождества Христова – кирпичный, в два этажа, с пятью главами и шатровой колокольней. Он имеет один престол в верхней части, в честь Рождества Христова, и два внизу – посвященный женам мироносицам и всем святым, в земле Российской просиявшим.

Придел нижнего этажа невысокий, его потолок и стены, выполнены в светлой цветовой гамме. В центре – белокаменный иконостас, который сделали волгодонские мастера. Иконописцы Краснодарщины написали для него 33 иконы. Здесь есть в виде креста купель-баптистерий для взрослых. В ней совершается таинство крещения с полным погружением в воду.

Новая гранитная паперть украшает верхний придел церкви. Для инвалидов сделали автоподъемник. В верхнем храме атмосфера Божьего величия и праздничного настроения. Необходимо сказать, что важную роль в этом играет трехрядный резной иконостас, разделяющий алтарь от общего помещения.

Продолжением его является роспись центрального купольного барабана, на котором изображены ветховетные праотцы и ангельский мир. В повторяющем стиле иконостаса сделаны деревянные киоты, сень над образом святых царственных страстотерпцев и над ковчегом-мощевиком.

Святыни храма Рождества Христова и современность

К списку важнейших в Рождественском храме относятся:

  • лик Пресвятой Богородицы «Всецарица»;
  • ковчег-мощевик с частицами более 20 угодников Божьих;
  • икона свт. царственных страстотерпцев;
  • шесть списков греческих образов, освященных на горе Афон: Троеручица, Геронтисса, Иверская, Достойно есть, Скоропослушница, Николая Чудотворца.

В храмовом алтаре находится еще одна святыня – ковчег с власами 3-х летнего Николая II, который выносят прихожанам в праздники. Перед чудотворным образом «Всецарицы» по воскресеньям в 18:00 совершается водосвятный молебен с чтением акафиста. Люди, страдающие различными болезнями, в том числе онкологическими, получают помощь.

«Жизнь» храма сегодня

Сегодня настоятель храма – отец Александр (Игнатов). Он является руководителем отдела религиозного образования Кубанской епархии. Под его руководством и развивается жизнь общины. Сейчас храмовая территория довольно большая. Разделена она на много зон. Перед папертью расположено место для отдыха, где стоят скамейки и в центре которой – фонтан. Вокруг растут декоративные ели, различные растения и цветы.

Сразу возле входа, во дворе, находится артезианская скважина с целебной водой. Над ней возведена часовня в честь иконы «Живоносный источник». У самых ворот – небольшой киоск, где всегда продается горячий хлеб из храмовой пекарни. Справа от ворот расположен комплекс церковных лавок, в которых можно приобрести платки, нательные крестики, иконки, свечи, масло, духовную литературу.

Пользуется популярностью и храмовая трапезная. Здесь стоит настоящая русская печь, продаются вкусные постные блюда и ароматный чай с местной выпечкой. За храмом расположена зона, которую жители называют «казачий хуторок». Все праздники и гуляния проходят на этом месте. В летнее время тут устанавливают длинные столы для совместной трапезы. Здесь можно услышать песни кубанских казаков, исполненные под веселую гармонь.

В Рождественском храме действует первая на Кубани 11-летняя общеобразовательная православная школа имени преподобного Серафима Саровского. Более 150 учеников познают тут не только основные школьные предметы, но и «Закон Божий». При этом образовательном учреждении открыта православная библиотека. Благодаря многим прихожанам она пополняется новыми книгами каждый день.

Важно, что на территории в 2005 г. построили детский дом для детей с ограниченными возможностями «Рождественский». Рядом с ним организовали детскую площадку. Здесь и летом много гостей, и зимой – в праздник Рождества Христова. Дети с родителями с радостью приходят сюда посмотреть «Вифлеем». На улице, в окружении елей, делают вертеп, а рядом в загородке гуляют живые овечки, ослик, теленок. Святой вечер здесь особо празднуется.

Как добраться (доехать)?

Из разных районов Краснодара можно без труда попасть сюда, ваша остановка городского транспорта – «Рождественский храм». Тут останавливаются троллейбус №8, маршрутки №№32, 38, 42, 75, 77, 95 и 99, автобусы №№11, 28, 90.

На машине добираться к церкви от центра Краснодара нужно таким образом:

Контакты церкви

  • Адрес: Рождественская набережная, 1, Краснодар, Краснодарский край, Россия.
  • Координаты GPS: 45.024180, 38.904245.
  • Официальный сайт: https://xpam-xpicta.ru/
  • Телефоны: 861-261-14-58.
  • Расписание богослужений: https://xpam-xpicta.ru/raspisanie-na-tekshuyu-nedelyu.html

Рождественский храм приглашает к себе всех гостей Краснодара. Здесь можно приложиться к святыням, помолиться у чудотворных икон, послушать колокольный звон и просто отдохнуть душой. В заключение смотрите видео-экскурсию по сакральному месту, приятного просмотра!

Святая Земля. Часть 7. Вифлеем | Материнство

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

(Лук.2:1-7)

Из паломнических впечатлений 2009 года: "Согласно игумену Даниилу, «Вифлеем на юг от Иерусалима, более шести верст идти по полю». В наши дни передвижение затруднено: Вифлеем находится на территории Палестинской автономии, чтобы попасть туда, нужно пересечь контрольно-пропускной пункт. Израильские экскурсоводы не могут сопровождать группу на территории автономии, им, как и другим израильтянам, запрещено туда приезжать. Исключение сделано только для водителей туристических автобусов.

В Вифлеем мы приехали поздним вечером; из окна гостиницы открывался изумительный вид на город, с башнями колоколен и минаретов. Еще не зная, где именно находится храм Рождества, каким-то внутренним чувством удалось определить его среди ночного пейзажа, как потом оказалось, правильно. Утренние молитвы хотелось читать, обратившись лицом не к маленькой дорожной иконке, а к месту Рождения Спасителя…"



Вифлеем ночью


Вифлеем перед рассветом


Утро в Вифлееме


В XII веке паломникам показывали место, «где Богородица слезла с осла, почувствовала, что наступила пора рождения. Тут находится большой камень, и на этом камне прилегла Богородица, когда она сошла с осла. Затем она встала с камня, пошла пешком до пещеры и тут родила Христа, в этой пещере. От камня до места рождения Христа добрый стрелец может стрелой дострелить».


Площадь перед входом в базилику Рождества Христова

 

Площадь имеет вид совершенно невзрачный, и трудно догадаться, что именно здесь находится главный православный храм Вифлеема.


Место Рождества Христова с давних пор освящено храмом. Эта базилика, возведенная в IV веке равноапостольной царицей Еленой, в отличие от большинства палестинских храмов, ни разу не была разрушена, и не случайно. В 614 году нашествие персов опустошило Святую Землю. Персы не щадили ни одного христианского сооружения; и храм Рождества постигла бы та же участь, если бы не фреска, украшавшая фасад здания. Увидев на ней трех волхвов в персидских одеждах, пришедших на поклонение Божественному Младенцу, персы не посмели разрушить базилику, почитая ее отныне и своей святыней. Мусульмане тоже не тронули храм Рождества Христова, в силу того, что почитая Иисуса как пророка Ису, они признают Его Рождество (при этом отрицая Крестную Смерть и Воскресение).

И все же неверные не очень-то церемонились с храмом, позволяя себе въезжать внутрь верхом. Это вынудило значительно сузить вход, заложив стрельчатую арку камнями, и оставить лишь низкую калитку – «Врата Смирения». С тех пор войти в храм Рождества Христова возможно лишь с глубоким поклоном.


Врата Смирения. Вход в базилику Рождества Христова

 

Трудно поверить, что это и есть главный и единственный вход в храм


Колокольня базилики Рождества Христова


Внутри храм представляет собой пятинефную базилику; деревянный настил пола скрывает древнее мозаичное покрытие. В некоторых местах можно увидеть мозаики, покрывавшие когда-то все стены; на столбах сохранились потемневшие от времени росписи.

Центральный неф базилики Рождества Христова в Вифлееме

 

 


Древние мозаичные полы



Византийские мозаики на стенах базилики

 

 


Древняя каменная купель для крещения

 

 


Старинные стасидии в базилике Рождества


Вблизи алтаря на столбе можно видеть Нерукотворный Образ Спасителя, обладающий удивительной особенностью. Находясь в храме, я видела Его глаза закрытыми, а на фотографии они открыты. Признаться, когда посмотрела на фото, мороз прошел по коже.


Нерукотворный Образ Спасителя на колонне


Поблизости от спуска в пещеру Рождества поставлена чудотворная икона Вифлеемской Матери Божией. Большинство знакомых нам икон изображают Пресвятую Деву сосредоточенной, погруженной в молитву, тревожащейся о том, что ждет Ее Сына или печалящейся о всех нас, с молитвой припадающих к Ней. Это единственный образ, где Пресвятая Богородица изображена улыбающейся, ведь именно здесь, в Вифлееме, Она была счастлива.


Икона Вифлеемской Матери Божией

 

 

Вифлеемская икона Матери Божией. Слева внизу - мраморные ступени, ведущие в пещеру Рождества

 

Образ был написан в России и пожертвован в базилику Рождества Христова русским императорским домом. Риза иконы изготовлена из платья преподобномученицы Елизаветы (великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой), после того, как она исцелилась от тяжёлой болезни, молясь перед ней.

Уже и в наше время Вифлеемская икона прославилась многими чудотворениями. Она очень почитаема в Палестине, причем не только христианами, но и мусульманским населением, а также многочисленными паломниками со всего мира.

«Над пещерой Рождества Христова», продолжает свое описание игумен Даниил, - «построена большая церковь в форме креста, верх стрельчатыми сводами сведен, покрыта церковь оловом, вся расписана мозаикой, имеет восемь круглых мраморных столпов; вымощена плитами белого мрамора; в церкви трое дверей. В длину церковь пятьдесят саженей до великого алтаря, а в ширину двадцать саженей. Пещера и ясли, где родился Христос, находятся под великим алтарем, они устроены красиво. Ступеней семь идут туда, по ним сходят к дверям пещеры святой. Дверей в пещере две. Ко второй двери также семь ступеней. Если восточными дверями войти в пещеру, то на левой стороне есть место внизу, где родился Христос. Над этим местом сделана трапеза, и в этой трапезе исполняют службу».

Ступени, ведущие в пещеру, действительно сделаны красиво. Вполне возможно, что это те самые ступени, по которым спускался игумен Даниил в начале 12 века.

«Трапезой» игумен Даниил называет Престол, находящийся прямо над местом Рождества Христова; чтобы приложиться к Звезде, паломники подлезают под него.

 

 

В дневное время, когда храм Рождества посещает множество паломников и просто туристов, Престол огорожен, чтобы никто не касался его.

 

 

Сама пещера Рождества длинная, узкая и темная. Стены ее черны после одного из пожаров, и частично завешены почерневшими от времени гобеленами.

 

 

 

Вифлеемская Звезда, которая отмечает место Рождества Спасителя, многим из нас знакома по телевизионным трансляциям со Святой Земли, например в Великую Субботу. Она имеет 14 лучей, и это число, конечно, не случайно. В родословии Иисуса Христа, которым начинается Евангелие от Матфея, говорится: «Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов». (Матф.1:17)

Ежедневно в 6 часов утра в пещере Рождества Христова совершают Божественную Литургию православные греки и арабы; служба идет на двух языках одновременно. В 7.30 православные уступают место католикам; после них совершают службу армяне.

В 2009 году нам довелось помолиться в этом необычайном месте. Прихожан было очень мало, кроме восьми человек из нашей русской группы, всего два или три человека. К большому сожалению, не удалось причаститься: в четверг Великим Постом Литургии не положено.

А в 2016 году, в праздник 1 и 2 Обретения главы Иоанна Предтечи, мы сподобились, к великой нашей радости, молиться на Литургии и причаститься в пещере Рождества Христова.


 

Продолжая рассказ о пещере Рождества, Игумен Даниил упоминает «под каменной скалой - ясли, в которые положили Христа после рождения, завернутого в рубище. Все претерпел ради нашего спасения. Ясли стоят близко от места рождения в трех саженях, в одной пещере, расписанной мозаикой и красиво вымощенной мраморными плитами. Под церковью выдолблены ниши, где лежат мощи святых». Это место, где стояли ясли, и сейчас находится справа от Звезды, чуть ниже уровня пола пещеры.

 

Алтарь православного храма находится прямо над пещерой Рождества. 

 

 

Иконостас базилики Рождества Христова

Храм принадлежит Иерусалимскому патриархату, но многие украшения, например, роскошные серебряные паникадила - русского происхождения. Это пожертвования Российского императорского дома.

Над Царскими Вратами помещена Вифлеемская звезда, тоже о 14 лучах.

Слева от православного алтаря есть еще два - армянский и коптский.

Армянский престол. Справа видна арка двери, ведущей в Пещеру Рождества.

Коптский престол в храме Рождества Христова

С северной стороны к базилике Рождества пристроен католический собор св. вкм. Екатерины. Скульптурное изображение Младенца из этого собора в праздник католического Рождества торжественно переносится в пещеру и полагается в ясли; накануне православного Рождества его переносят обратно в собор.

Из католического собора можно спуститься в западную часть пещеры Рождества, отделенную от восточной перегородкой. Раньше здесь был естественный вход в пещеру; позднее в ней поселился блаженный Иероним Стридонский, просветитель Вифлеема, автор перевода Библии на народную латынь под названием "Вульгата". Тут находится келия святого подвижника, здесь же он был погребен.

Некоторые изображения в пещере св. Иеронима сделаны явно еще до разделения церквей, т.к. содержат раннехристианскую символику.


Вблизи базилики Рождества Христова находится еще одна пещера; ее устройство дает представление о строении и внешнем виде первохристианских катакомбных храмов. Здесь покоились мощи святых мучеников, младенцев, убиенных Иродом в Вифлееме.

Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. (Матф.2:16-18)

Согласно греческой традиции, принятой на Руси, в Вифлееме было убито 14 тысяч младенцев. В Антиохийской Православной Церкви поминают 64000 убиенных младенцев-мучеников. Есть мнение, что так много младенцев в небольшом городке в те времена быть не могло, и число 14 тысяч - условное, означающее множество (как помним, священное число 14 встречается всвязи с Рождеством Христовым неоднократно). По сведениям игумена Даниила, мощи святых младенцев были перенесены в Константинополь.

 

 

В нишах пещеры и сейчас можно видеть множество костей; сообщают, что это святые мощи убиенных Вифлеемских младенцев, их родителей и христианских мучеников, погибших от персов в 614 году.

Современная икона изображает бегство в Египет и избиение младенцев в Вифлееме.

Читать дальше »»

Святая Земля. Оглавление:

Хеврон. Мамврийский дуб ; Хайфа и гора Кармил; дом Иоакима и Анны. Место Рождества Богородицы; Назарет; Горненский монастырь; Эйн Карем. Пещера Иоанна Крестителя; Вифлеем; Поле Пастушков; Иордан; Иерихон. Гора Искушений; Кана Галилейская; Генисаретское озеро. Капернаум; рыба апостола Петра; Магдала и гора Блаженств; гора Фавор и долина Изреель; вода в Иерусалиме. Цистерны, купели и купальни; Вифания. Гробница Лазаря; Горница Тайной Вечери. Гефсимания; Гефсимания. Монастырь Марии Магдалины; Крестный путь Спасителя; порог Судных Врат; Голгофа и Гроб Господень; история храма Гроба Господня; структура храма Гроба Господня; Елеонская гора – место Вознесения Господня; Яффо, Иоппия. Проповедь апостола Петра; Успение Божией Матери. Гефсиманская гробница; Лидда. Храм Георгия Победоносца; Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Монастырь Герасима Иорданского.

Дата публикации 16.03.2016
Автор статьи: Анна Хрусталева

Вифлеем — город Рождества | Православие и мир

Вифлеем Иудейский — один из древнейших городов на земле, основан в XVII — XVI веках до н.э. Крупным он не был, но историческая значимость его велика.

Вифлеем: всё о городе — от ветхозаветных времён до наших дней

Праматерь Рахиль

По дороге из Вифлеема в Иерусалим была похоронена Рахиль — любимая жена праотца Исаака. Гробница ее по сей день является местом массового паломничества иудеев, почитают его и мусульмане — и вокруг гробницы Рахили расположено кладбище бедуинов.

Гробница Рахили

Вот почему над избиенными вифлеемскими младенцами, согласно евангелисту Матфею, плачет Рахиль: «Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Матф.2:17-18).

(Интересно, что сам пророк Иеремия говорил не только о грядущих событиях, но и о современных ему: в городе Раме, относящемся к колену Вениаминову, полководец царя Навуходоносора, Навузардан, собрал пленных иудеев чтобы вести их в Вавилон (Иер.40:1). Рахиль же была матерью младших сыновей Иакова, Иосифа и Вениамина, и по образному выражению пророка, восстала из гроба, плача над своими плененными потомками.)

Давид и Руфь

Здесь же, в Вифлееме, родился и был помазан на царство великий царь Давид. Мы чаще всего вспоминаем его как автора Псалтири — но кроме того это был выдающийся государственный деятель древности: он объединил царство Израиля, присоединил и сделал столицей его Иерусалим, где в дальнейшем его сын, Соломон, построил Храм.

Здесь же происходили события книги Руфи, посвященной жизнеописанию прабабке Давида — язычницы-моавитянки, из бескорыстной любви и верности своей свекрови Ноемини принявшей народ иудейский и Единого Бога: «Народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь, 1:16). Руфь собирала хлебные колосья на полях своего будущего мужа Вооза вокруг Вифлеема — и над этими же полями спустя века прозвучала Рождественская песнь ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир — в человеках благоволение».

Сегодня это место относится к маленькому христианскому городку Бейт-Сахур («Поле пастухов») по соседству с самим Вифлеемом.

Бейт-Сахур

Город Рождества

Самое главное событие в истории Вифлеема — рождение в нем Господа Иисуса Христа.

Город не был родным ни для Божией Матери, родившейся, по одной версии — в Назарете, по другой — в Иерусалиме, ни для Ее обручника Иосифа, жившего в Назарете. В Вифлеем, как в город своего предка Давида, они пришли, согласно евангелисту Луке, чтобы участвовать в переписи населения Римской империи, в которую в те времена входила провинция Иудея.

Поскольку масштаб переписи был колоссален даже по нынешим временам (Империя включала в себя все Средиземноморье, а в Западной Европе ее границы проходили по Рейну и Дунаю, и даже в Британии стояли римские легионы), для облегчения работы переписчиков жители приходили записываться в город, откуда происходил их род.

Вифлеем

Рождение Мессии в Вифлееме было предсказано пророком Михеем более, чем за семь веков до самого события: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.2:5).

Об этом пророчестве напоминает евангелист Матфей. Царь Ирод, взволнованный сообщением волхвов о рождении Царя Иудейского, требует знатоков Писания указать город, в котором Он должен родиться. В ответ ему приводят неточную цитату из Михея: «так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Мф.2:5-6).

Святыни Вифлеема

Базилика Рождества Христова

Вифлеем живет во многом за счет паломничества изо всех стран мира. Центром его является базилика Рождества Христова, хотя символы Рождества здесь встречаются круглый год и далеко за пределами храмов: лавочки, гостиницы и кафе пестрят названиями типа «Дары волхвов», постоянно встречаются украшения со звездочками и миниатюрными вертепчиками…

Базилика Рождества Христова

Первый храм на месте Рождества был построен святой царицей Еленой. Его смогли определить по капищу Адониса, устроенному римлянами в середине второго века — при императоре Адриане в Иудее произошло восстание, после подавления которого правитель намеревался уничтожить саму память об Иудейском царстве. Иерусалим был почти полностью разрушен и переименован в Элию Капитолину; провинция Иудея получила название «Палестина» по имени пришедшего сюда со стороны Египта в XII веке до н.э. языческого народа, с которым древние евреи воевали на протяжение нескольких веков; на месте святынь христиан, которых язычники воспринимали иудейской сектой, устанавливались алтари римским богам.

Храм, построенный царицей Еленой, сгорел в 529 году (от него остались мозаичные полы). Нынешнее здание построено в VI—VII вв., и это единственный христианский храм в Святой земле, сохранившийся в целости с домусульманского периода.

Главная святыня храма — пещера Рождества Христова, находящаяся под центральным приделом. Даже протестанты, у которых нет традиций ни иконопочитания, ни паломничества, с глубоким чувством подходят к серебряной звезде, которой отмечено место рождения Спасителя.

Пещера Рождества Христова

Здесь же, в пещере, находится обложенная мрамором часть яслей, в которые положила Богородица Младенца Христа. Внутренняя часть яслей, пять дощечек из оливкового дерева, с VII века пребывают в церкви Санта-Мария-Маджоре в Риме.

Ясли Христовы

Вифлеемская икона Божией Матери

Возле южного входа в пещеру Рождества (слева от центрального иконостаса) находится чудотворная Вифлеемская икона Божией Матери. Образ отличается тем, что Дева Мария на нем улыбается.

Вифлеемская икона Божией Матери

Пещера Рождества — не единственная в этой местности. Справа от храма находится так называемая «молочная пещера» — по преданию, здесь Богородица кормила Младенца Христа и разбрызгала капли Своего молока. Над пещерой стоит францисканская церковь (1871 год).

«Молочная пещера» в Вифлееме

Храм Рождества Христова в Вифлееме

В комплекс храма Рождества Христова входит пещера Избиенных младенцев. В ней находится самый древний сохранившийся престол в Вифлееме (IV век). Мощи хорошо видны за решетками, скрывающими ниши вдоль стен пещеры, но даже неспециалисту видно, что большинство из них принадлежат взрослым людям, а не двухлетним младенцам.

Пещера Избиенных младенцев

В левой стороне комплекса находится католическая церковь святой Екатерины, а под ней расположены пещеры, в которых подвизался блаженный Иероним Стридонский — переводчик Священного Писания на латынь. Сюда к нему приходила его ученица — преподобная Паула, основательница женских монастырей в окрестностях Вифлеема.

Дом Хлеба

Современный Вифлеем — совсем небольшой город в Палестине с населением в 25 тысяч человек. Сегодня только каждый шестой житель города Рождества исповедует христианство — с середины XX века христиане массово покидают Палестину. Не прекращается эмиграция и сейчас.

Тем не менее, присутствие христиан в Вифлееме, можно надеяться, будет продолжаться еще очень долго: ведь по местному закону даже должность мэра города может занимать только христианин.

Само имя города символично. По-арабски оно произносится «Байт Лахм», что в переводе значит «Дом мяса». Исконное еврейское название — Бейт Лехем — переводится как «Дом хлеба».

Еврейское название — дохристианское, арабское — по случайному созвучию. Но оба оказываются пророческими: здесь родился Агнец Божий, закланный за грех мира, — Христос, Хлеб Жизни.

Фотопутешествие в Вифлеем

Источник фотографий: Sacred Places.com


Смотрите также

Описание: