Где находится холокост в какой стране


Портал:Холокост — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к навигации Перейти к поиску

Еврейские беженцы от нацизма — евреи, которые были вынуждены покинуть место жительства в связи с преследованиями нацистами, их союзниками и коллаборационистами в период с 1933 по 1945 год.

С 1930-х годов к власти в Германии и некоторых других странах Европы пришли праворадикальные режимы, проводившие антисемитскую политику. Эти события привели к появлению сотен тысяч еврейских беженцев. До начала Второй мировой войны Германию, Австрию и Чехословакию покинуло от 350 тысяч до 400 тысяч евреев. Из 235 тысяч еврейских иммигрантов в Палестине с 1932 по 1939 год.

Во время Второй мировой войны миллионы евреев были вынуждены эвакуироваться из районов оккупации немецкой армии и их союзников, а большинство оставшихся были насильственно перемещены в гетто и затем либо убиты на месте, либо депортированы в лагеря уничтожения [⇨].

Многие страны, опасаясь наплыва беженцев, чинили препятствия и не давали им разрешений на въезд. Даже известия о массовых убийствах евреев нацистами не стали основанием для пересмотра такой политики[⇨]. После окончания войны рост антисемитизма в Европе и стремление уцелевших жертв геноцида в Палестину вызвали конфликт с антииммиграционой политикой британских мандатных властей[⇨]. В 1950-е годы и позднее решались вопросы материальных компенсаций пострадавшим от преследования[⇨].

Далее…

Если у человечества еще нет лекарства от рака; если оно пока не осваивает Марс, если оно все еще не в силах победить голод и найти новые источники энергии, то это только потому, что те еврейские гении, которые должны были совершить все эти открытия, сгорели в печах Освенцима

из выступления Эли Визеля на церемонии памяти жертв Катастрофы 2000 года

Примите участие в работе проекта, посвященного статьям о Холокосте.

  Избранные статьи

  Хорошие статьи

  Избранные списки

50 фактов о Холокосте от которых волосы встают дыбом

50 фактов о Холокосте от которых волосы встают дыбом

Холокост является одной из величайших трагедий в истории человечества. На протяжении 12 лет нацисты Германии при помощи сотрудничавших с ними коллаборационистов из разных стран предпринимали попытки полностью истребить целую нацию – евреев. Их подвергали массовым расстрелам, травили в газовых камерах, доводили до изнеможения на тяжелейших работах, на них проводили всевозможные медицинские эксперименты.

IsraLove уже давно пишет о Холокосте и изучил этот вопрос достаточно хорошо, чтобы выделить самые главные факты об это ужасном событии. В статье вы найдете много ссылок на подробные описание тех или иных событий.

Факты о Холокосте

• Само слово «холокост» имеет греческое происхождение. Слово «holo», обозначает «весь» или «целый» и «kaustos» – «сгоревший», т.е. Холокост означает всесожжение.

• Среди евреев Холокост известен как Шоа, что на иврите звучит весьма символично – «Катастрофа».

• Обычно подразумевается, что Холокост был направлен исключительно против евреев. Однако нацисты не гнушались уничтожать и другие народности: цыган, славян, азиатов и африканцев.

• Фашисты также старались избавиться от людей с ограниченными возможностями или нетрадиционной ориентацией, политических диссидентов. Вызывали подозрение даже этнические немцы, долгое время жившие за границей. Для всех них существовали две дороги – немедленная смерть либо концлагерь.

• Началом Холокоста считается январь 1933 года – момент прихода к власти в Германии нацистов. Дата его фактического завершения – 8 мая 1945.

• За период с 1933 по 1945 год различными айнзацгруппами и в концлагерях было умерщвлено свыше 11 млн. военнопленных и гражданских людей. Около 6 млн. из этого числа были евреями.

• Холокост унес жизни более 1,1 млн. детей. Многие стали невинными жертвами страшных нацистских издевательств.

• Еврейская нация за период Холокоста потеряла более трети своей численности, которую она не смогла восстановить до сих пор. Если в 1939 евреев в мире было 17 млн. человек, то в 1945 их осталось 11 млн. На данный момент в мире проживает 16,5 млн. евреев и их потомков от смешанных браков.

• Впервые количество жертв Холокоста озвучил Илья Эренбург в статье, опубликованной в газете «Правда».

• Фактическим стартом Холокоста стали Нюрнбергские расовые законы, свод которых был опубликован 15 сентября 1935. Они лишали немецких евреев гражданства, запрещали браки, а также внебрачные половые отношения между немцами и евреями.

• К чести для немцев, не все они поддались нацистской пропаганде. Так руководство компании Leica Camera после начала кампании по преследованию евреев начало отсылать своих сотрудников-иудеев вместе с их родственниками и друзьями в зарубежные командировки. Благодаря этой тайной программе, получившей наименование «Поезда свободы Leica», были спасены от неминуемых репрессий сотни людей.

• Пытаясь как-то помочь евреям Германии, президент США Рузвельт на Эвианской конференции предложил ряду стран увеличить квоты по приему у себя еврейских переселенцев. Однако практически все страны западной демократии, а также Австралия, Канада и государства Латинской Америки, отказались это сделать.

• Первой, по-настоящему массовой показательной акцией против евреев стала Ночь разбитых витрин, иначе именуемая Хрустальной ночью, произошедшая одновременно в Германии и Австрии. В ее ходе было сожжено свыше 1 тыс. синагог, уничтожено более 7 тыс. еврейских предприятий. Также подверглись разрушениям еврейские больницы, школы, дома и даже кладбища.

• С началом Второй мировой войны на всех оккупированных территориях евреям предписывалось носить на одежде желтую шестиконечную звезду.

• Если евреи по каким-то причинам не были уничтожены сразу, их определяли в печально известные гетто, где они зачастую умирали от голода и болезней.

• Крупнейшим еврейским поселением подобного типа считалось Варшавское гетто. В нем на территории всего 3,3 кв. км, содержалось 445 тыс. человек.

• Самое массовое одномоментное убийство евреев произошло на окраине Киева в сентябре 1941. В урочище Бабий Яр за 2 дня немцами и украинскими коллаборационистами были расстреляны 33 700 человек.

• При гитлеровцах в оккупированном Киеве существовало несколько антисемитских газет. По иронии судьбы, члены нескольких их редакций завершили свое существование в том же Бабьем Яру.

• Очень часто уничтожением неполноценных, по мнению нацистов, людей занимались мобильные эскадроны смерти, называвшиеся айнзацгруппами. За этими вооруженными формированиями числится множество жутких преступлений.

• До настоящего времени в некоторых немецких семьях еще хранятся фотографии, сделанные непосредственными участниками массовых расстрелов евреев.

• 20 января 1942 состоялась Ванзейская конференция, на которой нацистские лидеры пришли к окончательному решению еврейского вопроса. На ней была принята программа геноцида еврейского населения всей Европы. Расстрелы были признаны неэффективным средством. На смену им пришли газовые камеры.

• По указанию Гитлера, уничтожение евреев стало обыкновенной работой без применения садизма. На самом деле, зафиксированы тысячи случаев издевательств над евреями.

• Один из таких случаев произошел весной 1943 в оккупированном Минске. Там гитлеровцы устроили аукционную распродажу малышей, предлагая их за 20-30 марок.

• «Arbeit macht frei» – «Работа делает свободным». Эта, казалось бы, безобидная фраза, придуманная немецким писателем Лоренцом Дифенбахом еще в 1872 году, была прикреплена к воротам многих концлагерей. Это выражение иначе как издевательством над заключенными восприниматься не может.

• Большинство жертв Холокоста составили женщины. Именно матерей с маленькими детьми в первую очередь отправляли в газовые камеры. Для нацистов они считались балластом, мешающим нормальному функционированию лагеря.

• Известно, что немцы – нация практичная. При нацистах это качество достигло гипертрофированных масштабов. Немецкие фермеры в качестве удобрений использовали пепел сожженных в печах узников концлагерей. Даже волосы погибших шли в дело: из них изготавливался войлок, корабельные шнуры, веревки.

• Поразительно, но даже среди евреев были случаи сотрудничества с гитлеровцами. Примером может служить пресловутая еврейская полиция Варшавского гетто.

• Подсчитано, что только в Одесской области (ныне Украина) за 3-летний период оккупации было истреблено 350 тыс. евреев.

• В период ликвидации еврейских гетто произошло свыше 100 восстаний. Наиболее мощное из них случилось в мае 1943 в Варшаве. Это стало последней битвой для тысяч людей. Те же, кто выжил в этом побоище, были вывезены в концлагеря, где в большинстве своем погибли.

• Известен случай добровольного заключения в Освенцим. Витольд Пилецкий, бывший ротмистр Войска Польского был послан туда польским движением сопротивления для сбора информации и организации в лагере подпольной работы. Удивительно, но он смог собрать в условиях лагеря радиопередатчик, с помощью которого передавал сообщения. Через 2 года ему удалось бежать. Он стал первым человеком, поведавшим точную информацию о происходящем в концлагере.

• Среди жертв Холокоста были и выдающиеся люди. В частности, знаменитый педагог Януш Корчак. Несмотря на предложенную ему свобода, он пошел в газовую камеру вместе со своими воспитанниками – еврейскими детьми.

• Свыше 100 тыс. евреев погибло при проведении бесчеловечных «Маршей смерти», проводившимися нацистами на заключительном этапе войны.

• Первым крупным концлагерем, освобожденным советскими войсками стал Майданек, расположенный вблизи польского города Люблин.

• Для многих заключенных даже освобождение не смогло принести желаемого спасения. У истощенных людей отказывалась работать пищеварительная система, и они умирали, так и не успев насладиться желанной свободой.

• До сих пор порядка 1 млн. жертв Холокоста считаются безымянными. Причина кроется в том, что в конце войны немцы уничтожали все еврейские документы.

• Трудно поверить, но даже в тот период существовали европейские страны, где евреи относительно спокойно пережили Холокост. Так из Дании был организован массовый выезд евреев в нейтральную Швецию.

• Из Болгарии в немецкие концлагеря не было отправлено ни одного человека, несмотря на все требования представителей Третьего рейха.

• В Польше 2 врача сумели спасти от неминуемой гибели 8 тыс. евреев, попросту заявив, что в их городе разразилась эпидемия тифа.

• Христианские священники также не оставались в стороне. Есть много свидетельств, когда они давали укрытие евреям.

• Для многих еврейских детей, укрывавшихся в христианских семьях, их происхождение до освобождения оставалось абсолютной тайной.

• К делу спасения евреев подключился даже один араб – египетский врач Мохаммед Хельми, в то время проживавший в Берлине. Он сумел спасти еврейку Анну Борос.

• Все герои, рисковавшие собственной жизнью ради спасения евреев, по воле Израильского института катастрофы и героизма получили почетное звание «Праведники народов мира». На начало 2016 это звание было присвоено 26119 жителям из 51 страны.

• 27 января считается международным днем памяти жертв Холокоста. В этот день в 1945 подразделения Красной армии освободили самый ужасный из нацистских концлагерей Освенцим.

• О жестоком периоде Холокоста свидетельствуют письменные документы. Одним из них является дневник Анны Франк – проникновенная история подростка, попавшего в тяжелую ситуацию.

• Еще одним свидетельством служит дневник Рени Шпигель – девушки, погибшей при попытке бегства из гетто.

• У автора знаковой книги «Сказать жизни "Да!"» психолога Виктора Франкла в концлагере погибла вся семья, и сам он прошел через адское сито из нескольких лагерей.

• В знак памяти о погибших в период Холокоста в Израиле создан масштабный мемориал Яд ва-Шем, расположенный на Горе Памяти в Иерусалиме. Яд ва-Шем входит в один из самых посещаемых музеев мира.

• Шестимесячная девочка, позиционируемая немцами, как идеальный арийский ребенок, оказалась еврейкой. Впоследствии стала американским профессором Хесси Тафт.

• Отрицание Холокоста, полное либо частичное, считается уголовно наказуемым в 17 странах. В это число входят Германия и Австрия.

• За преступления, совершенные в период Холокоста, к 1985 году было казнено свыше 5 тыс. нацистов, а еще 10 тыс. приговорены к различным срокам тюремного заключения.

• Одна из причин почему Гитлер ненавидел евреев современные историки называют зависть к их способности быть успешными "на ровном месте".

• Антигитлеровская Европа знала о Холокосте еще в 1942 году, но молчала и ничего не делала. И не только знала, но уже тогда стали документировать факты военных преступлений гитлеровского нацизма.

• Со всей территории Венгрии евреев свозили на дунайское побережье. Там их размещали на баржах, предварительно заставив снять обувь, и отвозили в концлагеря. Часто прямо на берегу босых людей расстреливали и сбрасывали тела в Дунай. В 2005 неподалеку от Парламента страны на набережной реки Дунай был установлен «Самый пронзительный памятник мира».

• Многие поэты посвятили свои произведения этому ужасающему событию. Среди них Евгений Евтушенко, Андрей Дементьев, Муса Джалиль, Андрей Вознесенский и многие другие.

• Известны несколько случаев, когда родные потерялись во время Холокоста и уже встретились через несколько десятков лет. О некоторых мы писали тут и тут.

ИСТОРИЯ ХОЛОКОСТА. КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ


Вечером 31 июля 1941 года к роскошному особняку в стиле барокко в лесу Шорфхайде на севере Берлина подъехал черный "мерседес"

В портфеле на коленях единственного пассажира лежал один из самых страшных документов в истории.

Охрана отсалютовала, ворота распахнулись, хозяин приветствовал гостя у входа.


Замок "Каринхалл" принадлежал Герману Герингу - "наци № 2", рейхсмаршалу, преемнику фюрера, обладателю семи государственных должностей, в том числе генерального уполномоченного по решению еврейского вопроса.

Приехавшим был группенфюрер Рейнхард Гейдрих, первый заместитель рейхсфюрера СС, курировавший гестапо Мюллера, политическую разведку Шелленберга и уголовную полицию, которого посвященные называли "головой Гиммлера" и "самым опасным человеком в рейхе".
Тучный, громогласный, одетый в экзотический голубой мундир Геринг долго хвастался картинами и статуями, мраморным хаммамом и зверинцем с львом по кличке Цезарь. Вечно занятой Гейдрих терпеливо ждал.

Зато в отделанном резными деревянными панелями кабинете с делом покончили быстро. Все было согласовано заранее.

Геринг подписал бумагу: "Дополняя предписание от 24 января 1939 года, в котором на Вас возлагалась обязанность решить еврейский вопрос наиболее выгодным на тот момент способом, путем эмиграции или эвакуации, поручаю Вам провести с учетом нынешних условий всю необходимую работу для окончательного решения еврейского вопроса на территориях, находящихся под контролем Германии".

Это был смертный приговор миллионам.

Через два месяца, 27 сентября 1941 года, начались расстрелы в Бабьем Яру.

3 сентября произошли первые убийства в газовых камерах в лагере Аушвиц-Биркенау.

23 октября был запрещен выезд евреев из Германии и оккупированных ею стран.

31 января 1942 года командный состав секретных служб и полиции Третьего рейха получил детальные инструкции касательно вывоза евреев Германии, Австрии и Чехии в созданные к тому времени лагеря уничтожения на территории Польши. Начался организованный геноцид.

В документах и публичных выступлениях слова "убийство", "уничтожение" или "ликвидация" не употреблялись. Эвфемизм "окончательное решение" нацисты, по имеющимся данным, позаимствовали у министра внутренних дел Османской империи Талаат-бея, в 1915 году использовавшего его в отношении турецких армян.

Две версии


До лета 1941 года официальной доктриной нацистов являлось не истребление евреев, а выдавливание их из Европы.

Нажим усиливался с каждым годом, но до массовых убийств до поры до времени не доходило.

Это напоминало гарроту - средневековое орудие для медленного удушения. После 31 июля 1941 года гитлеровцы взялись за топор.
Продолжается дискуссия между двумя школами историков: "интенционалистами", уверенными, что фюрер и его присные планировали "окончательное решение" начиная, как минимум, с публикации "Майн кампф" в 1924 году, и лишь до поры до времени отчасти считались с мировым общественным мнением, и "функционалистами", которые полагают, что Берлин в 1941 году действительно изменил позицию.

Преемник Гейдриха Эрнст Кальтенбруннер, начальник "еврейского" отдела гестапо Адольф Эйхман, его ближайший сотрудник Гюнтер Вислицени, комендант Аушвица Рудольф Хёсс в послевоенных показаниях держались второй версии, хотя их правдивость, конечно, не вызывает безусловного доверия.

"Истоки приказа фюрера об уничтожении всех, а не только русских и польских, евреев уходят в ранние времена", - утверждал в работе "Окончательное решение" интенционалист Джеральд Рейтлинджер.
Историк указывает, что идея газовых камер, вероятно, возникла из увлечения Гитлера эвтаназией, и первоначально они были испробованы на тяжелобольных и умалишенных.

Функционалист Рауль Хильберг, напротив, полагал, что "немцы сначала не представляли себе, что будут делать".

"Все получилось так, как если бы они вели поезд по пути постоянно возрастающего насилия в отношении евреев, не представляя себе точно, куда этот поезд, в конце концов, должен прийти", - писал он.

Выталкивание из страны


"Уже с 30 января 1933 года [день назначения Гитлера рейхсканцлером] евреи превратились в граждан второго сорта; но по большей части не путем террора, а за счет более чем явного отчуждения окружающих", - заметила в книге "Банальность зла" австрийский историк Ханна Арендт.

"Следует лишить евреев средств к существованию. Германия должна стать для них страной без будущего. Если старшему поколению еще можно разрешить упокоиться здесь с миром, то молодым людям - нет, их следует побуждать к эмиграции", - предлагал Гейдрих в мае 1934 года.

27 августа 1933 года рейхсминистерство экономики разрешило покидающим страну евреям вывозить капитал, если средства будут вложены в немецкие экспортные товары. Схема действовала до 1939 года, в соответствии с ней было переведено около 100 миллионов марок.

28 января 1935 года баварское гестапо направило низовым подразделениям циркуляр: "С организациями, ориентированными на эмиграцию, не следует обращаться с такой же строгостью, какая необходима при обращении с ассимиляционистскими еврейскими организациями".

15 сентября 1935 года были приняты Нюрнбергские расовые законы, предписывавшие до 1 декабря уволить евреев - госчиновников и офицеров и запрещавшие арийцам вступать в связь с еврейками, а евреям с немками. Для мужчин нарушение каралось тюрьмой, зато женщины преследованию не подвергались. Гейдрих в 1937 году исправил этот "недосмотр", распространив негласную инструкцию арестовывать и партнершу.

После аншлюса в марте 1938 года в руках нацистов, в придачу к 600 тысячам немецких, оказались 150 тысяч австрийских евреев. Тогда впервые проявил себя командированный в Вену обер-штурмфюрер (по-армейски обер-лейтенант) отдела по делам евреев берлинского гестапо Адольф Эйхман.

Через 22 года на судебном процессе в Израиле он заявит, что перед ним поставили задачу максимально ускорить процесс оформления выездных документов, при этом вытянув у отъезжающих как можно больше денег. Центральное бюро еврейской эмиграции разместилось не где-нибудь, а в конфискованном нацистами венском особняке Ротшильдов.

Грабеж и дискриминация


К середине 1938 года Германию покинули 213 тысяч евреев (всего до начала массовых убийств успели уехать около 400 тысяч человек).

7 ноября 1938 года живший в Париже 17-летний польский еврей Гершель Гриншпан пятью выстрелами тяжело ранил секретаря германского посольства Эрнста фон Рата, скончавшегося спустя два дня.

По иронии судьбы, дипломат находился "под колпаком" у гестапо как скрытый антифашист.
9 ноября в огромном зале культовой для нацистов мюнхенской пивной "Бюргербраукеллер", где в 1923 году начался "пивной путч", собрались около трех тысяч человек, громко требовавших возмездия.

"Национал-социалистическая партия не унизится до организации выступлений против евреев. Но если на врагов рейха обрушится волна народного негодования, то ни полиция, ни армия не будут вмешиваться", - заявил Геббельс.

В 00:20 Гейдрих направил всем местным отделениям полиции и гестапо инструкцию касательно "стихийных манифестаций": не мешать погромщикам, следя лишь за тем, чтобы не оказались под угрозой жизнь и имущество немцев, и арестовать столько еврее

Отрицание Холокоста — Википедия

Отрица́ние Холоко́ста (ревизионизм Холокоста) — негационизм, утверждения, согласно которым Холокоста не существовало в том виде, в котором его описывает общепринятая историография[1][2][3]. В своей теории заговора отрицатели Холокоста выдвигают тезисы о массовых подделках, масштабных фальсификациях и сокрытии фактов в пользу евреев[4][5][6][7]. При этом в основном оспариваются следующие положения[3][8][9][10][11]:

Также отрицатели часто утверждают, что вышеуказанная информация была сознательно сфальсифицирована сионистами для вымогательства денег у Германии и её союзников, а также для оправдания создания Государства Израиль[3][9][10][12].

Большинство профессиональных историков характеризует отрицание Холокоста как ненаучную и пропагандистскую деятельность[13][14]. Они отмечают, что отрицатели игнорируют научные методы исследований, а также часто исповедуют антисемитские и неонацистские взгляды[2][9][10][15][16].

Генеральная Ассамблея ООН без голосования в Резолюции № 60/7 от 21 ноября 2005 года отвергает любое полное или частичное отрицание Холокоста как исторического события[17]. А 26 января 2007 года накануне Международного дня памяти жертв Холокоста Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию № 61/255 «Отрицание Холокоста», осуждающую отрицание Холокоста как исторического факта[18]. В ряде стран публичное отрицание Холокоста является противозаконным[19].

В поддержку своих тезисов ревизионисты приводят следующие аргументы[3][20][21][22]:

  • массовое исчезновение евреев из мест компактного проживания произошло не в результате истребления, а в результате их переселения или депортации;
  • отсутствие документов и приказов об уничтожении евреев свидетельствует о том, что их никогда не существовало, поскольку в спешке при отступлении они не могли быть уничтожены;
  • существует намного меньше свидетельств преступлений Холокоста, чем принято считать, а имеющиеся свидетельские показания об истреблении евреев часто противоречат друг другу;
  • массовые отравления газом и сожжение тел жертв в тех количествах, которые приводятся в официальной историографии, были технически и экономически невозможны.

Часть ревизионистов не отрицает при этом, что большое число евреев было отправлено нацистами в концлагеря, где многие из них умерли от голода и болезней, и что нацисты массово расстреливали евреев на Восточном фронте[3][8].

Демография[править | править код]

Демографическая проблема мало рассматривается в работах ревизионистов и является одним из самых слабых мест их теорий, поскольку им очень сложно найти внятное объяснение, куда исчезли из Европы миллионы евреев — если они не были убиты[23].

Как утверждает Павел Полян, первая относительно серьёзная работа по пересмотру демографических данных по Холокосту была написана в 1958 году американским социологом Фрэнком Ханкинсом (англ.). Эта работа не была опубликована при жизни автора и вышла лишь в 1983 году. Ханкинс не отрицал численность погибших. Главный тезис данной работы состоял в том, что за основную часть среди 6 миллионов еврейских жертв несёт ответственность не Гитлер, а Сталин. Однако, как пишет Полян, никаких данных о массовых антиеврейских репрессиях в СССР не обнаружено, в том числе и после открытия архивов[24]. Полян также критикует работу Ханкинса с источниками и показывает, каким образом тот пришёл к неверным выводам. При этом Ханкинс создал базу для последующих отрицателей, указав реальные проблемы демографического учёта численности жертв геноцида[25].

Еврейское население мира в млн чел., рассчитанное без учёта воздействия Холокоста. Три верхних графика — предположительные расчётные сценарии, нижний — реальный. Источник — Серджо Делла Пергола (англ.)

В 1983 году почти сразу после выхода книги Ханкинса писатель Уолтер Сэннинг[26] издал книгу «Исчезновение евреев Восточной Европы» («Исчезновение восточноевропейского еврейства»)[27][28]. В ней он писал, что большая часть европейских евреев сумела нелегально, и потому в обход официальной статистики, бежать в СССР, США и Палестину[29]. Один из отрицателей Артур Батц заявил, что якобы убитые евреи на самом деле выжили, но потом не восстановили связи со своими довоенными родственниками[1][30].

Критики ревизионистов указывают на то, что никаких реалистичных объяснений, куда именно были «переселены» от 5 до 6 миллионов евреев, отрицателями Холокоста не приведено[31]. В частности, Сэннинг пользовался в своих расчётах абсолютно недостоверными данными, игнорируя официальные источники. Из используемых источников он выбирал те данные, которые подтверждали его теорию, остальные отбрасывал, пользуясь даже дезавуированными цифрами[32]. Демограф Серджо делла Пергола (англ.) указывает, что результатом Холокоста стало катастрофическое уменьшение численности еврейского населения — в целом в мире, а не только на европейском континенте. Он отмечает, что доля еврейского населения в мире упала с 0,75 % в 1939 году до 0,23 % к началу XXI века. По расчётам Пергола, без Холокоста еврейское население мира могло составить к 1990 году по разным сценариям от 20 до 31 миллиона человек. В реальности оно составило 13 млн[33].

Исследователи Холокоста опираются на существующую и доступную статистику уничтожения евреев, в том числе на документы, составленные органами СС. Отрицатели же игнорируют практически все немецкие статистические документы и отчёты, включая два отчёта (англ.) представителя Гиммлера доктора Рихарда Корхерра (нем.), который уже к 31 марта 1943 года констатировал сокращение еврейского населения Европы на 4,5 млн человек[34][35][36]. По данным Мемориального музея Холокоста Яд ва-Шем, по состоянию на декабрь 2010 года 4 миллиона жертв идентифицированы персонально[37].

Документы об уничтожении[править | править код]

Копия записки, посланной в 1943 году генералу СС Каммлеру, с указанием сколько тел может быть уничтожено в Освенциме за 1 день — 4756

Юрген Граф пишет, что никаких приказов Гитлера о физическом уничтожении евреев, в отличие, к примеру, от приказа об умерщвлении безнадёжно больных или казни сбитых американских лётчиков, найдено не было. Дэвид Ирвинг утверждал, что при написании биографии Гитлера по первичным документам он не обнаружил ни одного документа о его причастности к геноциду[38]. Он заявил, в частности, что предлагает «тысячу фунтов стерлингов любому лицу, кто сможет предъявить хотя бы один документ военного времени, доказывающий, что Гитлер знал, например, об Освенциме»[39]. Те документы об уничтожении, которые были найдены, отрицатели объявляют послевоенными подделками[30]. Отрицатели трактуют термин «окончательное решение еврейского вопроса» как переселение или депортацию, но не уничтожение[40].

Представители общепринятой точки зрения на Холокост указывают на то, что план истребления евреев Европы существовал, и руководители Третьего рейха делали на этот счёт вполне однозначные высказывания. Например, в дневнике Геббельса было записано[41]:

  • 15 февраля 1942 года: Фюрер ещё раз выразил свою готовность безжалостно очистить Европу от евреев. Здесь не должно быть никакого щепетильного сентиментализма. Евреи заслужили катастрофу, которая теперь с ними происходит. Мы должны ускорить этот процесс с холодной безжалостностью.
  • 27 марта 1942 года: Это довольно-таки варварская процедура, и она не будет здесь описана в точности. Евреев останется мало. В целом, можно сказать, что около 60 процентов из них придётся ликвидировать, и лишь 40 процентов можно использовать в качестве рабочей силы.

Оригинальный текст (нем.)

  • Der Führer gibt noch einmal seiner Meinung Ausdruck, daß er entschlossen ist, rücksichtslos mit den Juden in Europa aufzuräumen. Hier darf man keinerlei sentimentalen Anwandlungen haben. Die Juden haben die Katastrophe, die sie heute erleben, verdient. Sie werden auch ihre eigene Vernichtung erleben. Wir müssen diesen Prozeß mit einer kalten Rücksichtslosigkeit beschleunigen.
  • Es wird hier ein ziemlich barbarisches und nicht näher zu beschreibendes Verfahren angewandt, und von den Juden selbst bleibt nicht mehr viel übrig. Im großen und ganzen kann man wohl feststellen, daß 60 Prozent davon liquidiert werden müssen, während nur 40 Prozent in die Arbeit eingesetzt werden können.

При этом по расчётам самих нацистов, в Европе было 11 млн евреев[42], а 60 % от этого числа составляет 6,6 млн[43].

Аналогичные однозначные высказывания о целенаправленном и массовом убийстве евреев делали Гитлер, Гиммлер и множество других руководителей более низкого ранга[41].

Конкретный документ, свидетельствующий о точной дате принятия решения о массовом уничтожении евреев, не сохранился. Тем не менее, часть историков уверены, что такой документ существовал и был принят весной или в начале лета 1941 года. В частности, авторы учебника «Катастрофа европейского еврейства» считают, что это мог быть секретный устный указ Гитлера[44]. Они ссылаются на немецкого историка Мартина Брошата (англ.), который исследует систему руководства Германией в книге «Государство Гитлера». Аналогичного мнения придерживается историк Хельмут Краузник (нем.). Другие учёные (в частности Рауль Хильберг и сам Мартин Брошат) полагают, что такой документ появился намного позже или не существовал вовсе, однако такая позиция не означает отрицания ими немецкой политики массового геноцида евреев[45]. Кристофер Браунинг (англ.) считает, что решение о переходе от планов переселения к планам тотального уничтожения было принято в сентябре-октябре 1941 года[46].

Персональная вовлечённость Гитлера в процесс массового уничтожения не вызывает у большинства историков сомнений[39]. В частности, Саул Фридлендер приводит примеры личных отчётов о действиях айнзатцгрупп и прямой приказ Гитлера об уничтожении остававшихся в живых евреев в районе Ровно на Украине в 1942 году. Кроме прочего, в своём завещании, написанном накануне самоубийства, 29 апреля 1945 года, Гитлер называл уничтожение евреев величайшей услугой, оказанной человечеству национал-социализмом[45].

Критика показаний свидетелей[править | править код]

Критика свидетельств очевидцев, по мнению историков, является наиболее сильной стороной ревизионистской аргументации, поскольку многие рассказы выживших узников действительно изобилуют неточностями, преувеличениями и противоречиями[47].

В частности, ревизионист Фридрих Брукнер пишет, что свидетели убийств евреев газом в Освенциме неоднократно меняли свои показания, а также делали невероятные утверждения — например, о размещении от 700 до 800 человек в камере площадью 25 м² (то есть 32 человека на одном квадратном метре, что не представляется физически возможным)[48].

Признания самих нацистов отрицатели обычно считают выбитыми после войны с помощью угроз и пыток или полностью сфальсифицированными[23][30][49].

По мнению историков, объяснения отрицателей, что многочисленные признания нацистов были вынужденными, не выдерживают критики, поскольку эти признания повторялись также намного позднее, когда никакого давления на их авторов уже не оказывалось, в том числе в качестве свидетелей — до конца 1960-х годов[30][41]. Отдельные некорректные утверждения отдельных свидетелей не делают ложными весь гигантский массив свидетельских показаний[50][51]. Например, отрицатели отвергают показания свидетеля Рудольфа Врбы о газовых камерах Освенцима только потому, что он перепутал дату визита в концлагерь Генриха Гиммлера[23]. Отрицатели, отвергая показания свидетелей из-за разницы в описании событий, не учитывают индивидуальность восприятия и субъективные интерпретации. Историки считают, что личные свидетельства являются важным историческим источником и расхождения в деталях не умаляют их общей доказательности[52].

Историк Александр Немировский отмечает, что сомнения в показаниях свидетелей относительно деталей массовых убийств выглядят вполне разумно, поскольку свидетели зачастую просто не могли их знать и их показания в этой части являются вымыслом. Однако перенос этих сомнений на сам факт массовых убийств, подтверждённый также многочисленными объективными данными, не обоснован[51].

Отрицатель Робер Фориссон объявил послевоенной подделкой известный дневник Анны Франк[53]. Многочисленные экспертизы, включая экспертизу Нидерландского государственного института военной документации (англ.), опровергли предположения Фориссона[54].

Производительность крематориев[править | править код]

Юрген Граф в книге «Миф о Холокосте» пишет, что в крематориях Освенцима невозможно было сжечь такое количество трупов, которое указывается в литературе по Холокосту, — 4756 трупов в день. Со ссылкой на Рауля Хильберга он производит следующий подсчёт числа муфелей:

главный крематорий I Освенцима имел 6 муфелей (муфельных печей), крематории II и III в Биркенау — по 15 муфелей каждый, а крематорий IV и V (также в Биркенау) — по 8 муфелей. В сумме получается 52 муфеля

Граф утверждает, что в современных крематориях сожжение одного трупа в муфеле длится от 1 до 1,5 часов. Если в 52 муфелях сжигать 4756 трупов в день, то на каждый муфель придётся по 95 трупов в день. Согласно этим подсчётам, производительность крематориев в Освенциме должна была быть в 4 раза выше, чем у современных[55].

По мнению критиков, отрицатели занижают производительность нацистских крематориев. Сравнения с процедурой гражданской кремации для доказательства того, что печи крематориев не могли сжечь такое множество тел, являются некорректными, поскольку в данном случае такая процедура места не имела[51][56].

В записке, посланной 28 июня 1943 года в Берлин генералу СС Каммлеру, указывается число тел, от которых можно было избавляться за один день в Освенциме — 4756[57]. Фирма «Топф и сыновья» (нем.), производившая печи для крематориев, получила в 1951 году патент, в котором говорится, что один муфель может кремировать один труп за полчаса[58]. Ещё в 1941 году Топф писал Гиммлеру[59]:

В кремационных двойных муфельных печах «Топф», работающих на коксе, в течение примерно 10 часов может быть произведена кремация 30—35 трупов. Упомянутое число трупов может сжигаться, не вызывая перегрузки печи. Не беда, если по условиям производства кремация будет производиться днём и ночью.

Кроме того, когда печи не справлялись с нагрузкой, сжигание тел производилось в больших ямах на открытом воздухе[60].

Отравление газом[править | править код]

Руины газовой камеры в Аушвиц-2

По мнению Рауля Хильберга, вопрос о существовании газовых камер, предназначенных для массового отравления людей газом, является одним из важнейших для понимания сущности преступного замысла нацистов. Освенцим является символом Холокоста, и поэтому тема газовых камер заняла одно из центральных мест в дискурсе отрицателей[11].

Отрицатели утверждают, что газовые камеры были не местом массового убийства заключённых, а бомбоубежищами. Они утверждают также, что конструкция камер не позволяла производить в них отравления газом[30][61].

Марк Вебер пишет со ссылкой на Робера Фориссона[62], что в многотомных мемуарах Дуайта Эйзенхауэра, Уинстона Черчилля и Шарля де Голля газовые камеры не упоминаются ни разу[63].

Отрицатели также часто ссылаются на немецкого историка Мартина Бросцата, который писал, что в Берген-Бельзене и Бухенвальде газовых камер не было вовсе, а в Дахау камеры не были достроены. Но основные отравления газом происходили не в собственно Германии, а на территории Польши — в Хелмно, Белжеце, Собиборе, Треблинке и Освенциме. При этом, в отличие от уничтоженных нацистами при отступлении камер в других лагерях, сохранилась газовая камера в Майданеке[64].

Выделяющийся газ — синильная кислота — образует с покрытием стен устойчивое химическое соединение, но анализы соскобов, сделанные американским техником Фредом Лейхтером и немецким химиком Гермаром Рудольфом, дали отрицательные результаты[65].

Однако исследования Лейхтера и других, на которые ссылаются отрицатели, доказывая, что отравления людей газом в Освенциме не происходили, произведены с рядом методологических ошибок, приведшим к неверным выводам. В 1994 году краковский Институт судебной экспертизы (польск.) опубликовал подробное исследование цианидов, присутствующих в газовых камерах Освенцима и Биркенау. Исследование «подтвердило наличие производных цианида в различных развалинах газовых камер»[64].

Утверждения, что в камерах не было отверстий для ввода газа, опровергаются свидетелями, документами и новейшими исследованиями[66], а утверждения о том, что это бомбоубежища, не подтверждаются, поскольку они были слишком далеко от казарм[30][61]. Лишь одна из пяти газовых камер Освенцима в 1944 году была переделана в бомбоубежище[64].

Критики отмечают, что отрицатели зачастую опровергают ими же вымышленный тезис, что якобы 6 млн евреев были убиты именно в газовых камерах. Между тем, такого тезиса историческая наука никогда не выдвигала, в газовых камерах была убита лишь часть жертв Холокоста, а остальные погибли по другим причинам (расстрелы, голод, болезни и т. п.)[51][67]. Аналогичным примером является попытка опровержения Леоном Дегрелем «официальной статистики о 24000 убиваемых ежедневно только в газовых камерах Освенцима»[68], в то время как 24 тысячи человек за один день было убито в Освенциме только один раз за весь период его существования — 28 июня 1944 года[69].

История развития отрицания и ревизионизма Холокоста[править | править код]

1945—1970[править | править код]

База для отрицания Холокоста создавалась самими нацистами: когда стало понятно, что война может быть проиграна, Гиммлер приказал уничтожить документы, связанные с геноцидом. В апреле 1945 года он подписал официальное распоряжение чтобы ни один заключённый концлагерей не «попал живым в руки врагов»[70].

Роберт Вест из Университета Индианы полагает, что первым отрицателем Холокоста был Александр Ратклифф (англ. Alexander Ratcliffe), шотландский крайне правый политик, который утверждал в конце 1945 года в своём журнале Vanguard, что Холокост выдуман евреями. Ратклифф также утверждал, что британское правительство фактически контролируется евреями[10], а Гитлер — спаситель Европы от большевизма[71][72]. Одним из ранних отрицателей историки называют также английского писателя и журналиста Дугласа Рида[73][74].

Историк и демограф Павел Полян пишет, что первой попыткой поставить под сомнение выводы Нюрнбергского трибунала были статьи французского коллаборациониста Мориса Бардеша (фр.) в 1947 году. Бардеш утверждал, что причинами массовой гибели заключённых в немецких лагерях были суровые военные условия и вызванные ими истощение людей и эпидемии[75].

Однако первым отрицателем Холокоста, получившим массовую известность, стал француз Поль Рассинье, который в годы войны был участником Сопротивления и узником Бухенвальда, а после войны стал депутатом парламента. В 1948 году он выпустил книгу «Пересечение черты» (фр. Le Passage de la Ligne), в которой, не отрицая политику террора и уничтожения евреев в концлагерях, переложил вину за неё на других узников — капо, старших по баракам т.п. Рассинье выразил сомнение в численности жертв и в том, что немцы специально убивали евреев[76].

В 1961 году Рассинье издал книгу «Обман Улисса», а в 1964 — «Драма европейских евреев». Рассинье доказывал, что погибло «всего» 0,5—1,5 млн евреев, и повторял тезис Бардеша, что они умерли не потому, что немцы их убивали, а потому, что они не приспособились к тяжёлым условиям военного времени[77]. В 1964 году Рассинье первым среди отрицателей заявил о том, что никаких газовых камер у немцев не было[75].

В этот период в Европе отрицание было совершенно маргинальным явлением, поскольку воспоминания о войне были достаточно свежими и множество свидетелей событий были ещё живы[75].

В США исходной почвой для отрицания Холокоста стал изоляционизм, наиболее известным представителем которого был историк-германофил Гарри Элмер Барнс. По мнению изоляционистов, сформированному ещё в период Первой мировой войны, США напрасно ввязывались в войны против Германии, развязанные её врагами, в частности Польшей и Великобританией. Сходные позиции занимал Дэвид Хоган в книге «Навязанная война»[78]. Отрицание Холокоста в этих условиях приняло форму мифа о том, что большинство евреев уцелело, переехав в другие страны. В 1968 году Барнс обвинил Израиль в получении денег от Германии за вымышленные еврейские трупы[79][80].

После 1970 года[править | править код]

1970-е годы ознаменовались подъёмом ревизионистского движения в Европе, было выпущено множество книг, статей и брошюр, а также начата пропагандистская атака на главный символ Холокоста — лагерь Освенцим[75].

В 1973 году в Германии вышли книги Тиса Кристоферсена «Ложь Освенцима» (нем. Die Auschwitz-Lüge) и «Сомнительные комбинации лжи» (нем. Hexeneinmaleins einer Lüge) Эмиля Ареца (Emil Aretz), а в США — Остина Эппа (англ.) «Обман о шести миллионах». В 1974 году в Великобритании была опубликована книга Ричарда Харвуда (англ.) «Погибли ли шесть миллионов?»[81]. Харвуд заявлял, что погибло всего 10 тысяч евреев, причём репрессии были направлены не против евреев, а против оппонентов нацистского режима[77]. Также в этот период опубликовал свои книги и эссе юрист из Гамбурга Вильгельм Штеглих (англ.), который сосредоточился на опровержении документов и свидетельских показаний о Холокосте.

Остин Эпп сформулировал «восемь неопровержимых тезисов», которые на долгие годы стали «катехизисом» отрицателей[82]:

  • Планы нацистов относительно евреев предусматривали не эмиграцию, а переселение (депортацию) с территорий подконтрольных Третьему рейху. Общего плана уничтожения никогда не существовало. Термин «окончательное решение» означает именно переселение, но не уничтожение.
  • Газовых камер для уничтожения людей никогда не существовало равно как и лагерей смерти. Массовые отравления газом и сожжение тел жертв в тех количествах, которые приводятся в официальной историографии, были технически и экономически невозможны.
  • Большинство исчезнувших европейских евреев не были убиты, а эмигрировали в США и Палестину или оказались на территории СССР. В результате они пропали из поля зрения статистики.
  • Пострадавшие от немцев евреи были партизанами, диверсантами, саботажниками и противниками нацистского режима. Суровое обращение с ними вполне объяснимо законами военного времени.
  • Документы, которые могли бы разоблачить «выдумку» о геноциде, находятся в советских архивах и израильских архивах и недоступны для непредвзятых исследователей.
  • Уничтожение евреев — вымысел союзной пропаганды военного времени, раздутый еврейскими СМИ для демонизации и дискредитации националистического движения в Европе и во всём мире.
  • «Миф о Холокосте» позволяет мировому еврейству и Государству Израиль получать важные моральные преимущества и материальные выгоды.
  • Эта «выдумка» продолжает существовать благодаря солидарности еврейской научной «клики» и репрессий в отношении «честных» историков, её разоблачающих.

Самой популярной книгой этого периода стало сочинение специалиста по электронике профессора Артура Батца «Вымысел XX века». Она была выпущена в 1975 году. Батц доказывал, что численность жертв среди евреев составила 1 млн человек, и утверждал, что вермахт и СС не осуществляли геноцид евреев. По его мнению, политика немцев состояла в выселении евреев за пределы рейха, конфискации их собственности и использовании принудительного труда на военных заводах[77].

В 1978 году Дэвид Маккалден (англ.) и Уиллис Карто основали «Институт пересмотра истории» (ИПИ) в качестве организации, которая открыто поставила целью опровергнуть общепринятый взгляд на историю Холокоста[83][84]. ИПИ утвердился в качестве традиционного представителя исторического ревизионизма. Большинство материалов, публикуемых и распространяемых ИПИ, посвящены опровержению фактов, связанных с Холокостом[85]. ИПИ стала одной из самых важных организаций, занимающихся отрицанием Холокоста. С 2000 года директором Института пересмотра истории является Марк Вебер — один из немногих ревизионистов, имеющий профильное историческое образование[86].

ИПИ начал выпуск журнала Journal of Historical Review и проведение международных конференций по этой теме[77]. Наиболее крупной и представительной из них стала Международная тегеранская конференция «Обзор Холокоста: глобальное видение», проведённая 11—12 декабря 2006 года министерством иностранных дел Ирана.

С середины 1970-х годов ревизионизм, который ранее асс

Международный день памяти жертв Холокоста — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Международный день памяти жертв Холокоста (на официальных языках ООН: англ. International Holocaust Remembrance Day, араб. اليوم الدولي لإحياء ذكرى محرقة اليهود, ‎исп. Día Internacional de Conmemoración en memoria de las víctimas del Holocausto, кит. 国际大屠杀纪念日, рус. Международный день памяти жертв Холокоста, фр. la Journée internationale de commémoration en mémoire des victimes de l'Holocauste) — отмечается 27 января. Установлен Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005 года (Резолюция № 60/7)[1]. Инициаторами принятия документа выступили Израиль, Канада, Австралия, Россия, Украина, США, а их соавторами — ещё более 90 государств[2]. Дата 27 января была выбрана потому, что в этот день советские войска освободили концентрационный лагерь Освенцим (территория нынешней Польши).

Тела жертв Холокоста

В официальных документах ООН и правительства Российской Федерации слово Холокост в названии этого памятного дня по-русски пишется с заглавной буквы (Международный день памяти жертв Холокоста[3][4]). Подобная форма используется также подавляющим большинством сетевых[5] и печатных источников.

Термин «Холокост» употребляется с заглавной буквы большинством педагогических, научных и популярных изданий (в том числе и рекомендованных Министерством образования Российской Федерации в качестве учебных пособий для школьников и студентов ВУЗов[6]). Аналогичная рекомендация содержится в специализированных научных исследованиях, посвящённых дефиниции[7].

По сообщению (13 декабря 2004 года) сайта «Центра новостей ООН»: « Американская миссия при ООН обратилась к Генеральному секретарю ООН с предложением провести 24 января 2005 года Специальную сессию Генеральной Ассамблеи». Спецсессия была приурочена к «60-летию освобождения узников фашистских концлагерей»:

27 января 1945 года войска Советской Армии освободили первый и самый большой из гитлеровских концлагерей Аушвиц (Освенцим), расположенный в 70 километрах от Кракова. В фашистских лагерях было уничтожено 6 миллионов евреев и миллионы лиц других национальностей.

сайт news.un.org/ru, статья «США предлагают провести спецсессию Генеральной Ассамблеи, посвящённую 60-летию освобождения узников фашистских концлагерей»

Впервые Международный день памяти жертв Холокоста отмечался во всём мире в 2006 году. Однако некоторые страны отмечали этот день и ранее.

Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан назвал эту дату напоминанием об имеющих всеобщее значение уроках Холокоста — этого беспрецедентного проявления зла, которое нельзя просто оставить в прошлом и предать забвению.

В своём послании израильскому президенту М. Кацаву, посвящённом впервые отмечаемому Дню памяти жертв Холокоста, В. В. Путин, в частности, сказал:

Вижу в этом единогласно принятом решении твёрдую волю мирового сообщества передать будущим поколениям правду о варварских преступлениях нацизма, защитить человечество от пороков ксенофобии, расизма и экстремизма.

  • 2020 год — «75 лет после Освенцима — распространение знаний и сохранение памяти о Холокосте в целях достижения всеобщей справедливости»
  • 2019 год — «В память о Холокосте: требуйте и защищайте ваши права человека»
  • 2018 год — «Память и распространение знаний о Холокосте: наша общая ответственность»
  • 2017 год — «В память о Холокосте: просвещение во имя лучшего будущего»
  • 2016 год — «Холокост и человеческое достоинство»
  • 2015 год — «Свобода, жизнь и наследие переживших Холокост»
  • 2014 год — «Пути через Холокост»

День памяти жертв Холокоста в различных странах[править | править код]

В Венгрии День памяти отмечается 16 апреля. В этот день в 1944 году евреев страны начали массово переселять в гетто.

В Израиле День Катастрофы и Героизма (Йом Ха-Шоа) отмечается по еврейскому календарю 27 нисана, день начала восстания в Варшавском гетто. В григорианском календаре эта дата может соответствовать промежутку между 7 апреля и 7 мая. Дата 27 нисана была предложена первым премьер-министром Израиля Давидом Бен Гурионом.

В Латвии День памяти жертв геноцида еврейского народа отмечается 4 июля. В этот день в 1941 году были сожжены все рижские синагоги, погибли тысячи евреев[8].

В Румынии День памяти жертв Холокоста отмечается 9 октября (en:National Day of Commemorating the Holocaust). В этот день в 1941 году началась депортация евреев Буковины, Молдавии и Румынии в концлагеря и гетто Транснистрии[9].

Германия отмечает день памяти жертв Холокоста 27 января — как всемирный. В 2011 году этот день был впервые посвящён цыганским жертвам геноцида, и в нём принял участие федеральный президент Кристиан Вульф[10].

«Что за праздник Холокост?» – Яндекс.Знатоки

Представьте себе шесть миллионов человек.
Шесть миллионов человек, стоящих огромным, бесконечным квадратом.
Молодые и старые, женщины и мужчины, дети.
Много детей, девочки, с заплетенными в косички волосами, мальчики, в смешных шортах.
Шесть миллионов человек, стоящих так плотно друг другу, как только можно.
С вещами.
И глядящих вам в глаза.
Молча.
А теперь представьте, что они все- пепел.
Огромный курган пепла, куда там Хеопсу с его пирамидой.
Веселые, какими только бывают, и зануды, каких нигде больше не встретишь, мудрые, своей вошедшей в поговорку мудростью и глуповато-наглые, каких полным полно на каждом шагу.
Вы смотрите на ещё живых людей, и видите пепел.
Серый, лёгкий, разносимый ветром.
Чёрный, тяжёлый, как зола.
12 миллионов глаз.
Они смотрят на вас, и вы запоминаете каждого, узнаёте всю его жизнь.
И всю его смерть.
Евреев не любят нигде.
Нигде и никогда не любят.
Они привыкли.
Кто угодно привык бы за две тысячи лет, да,каждый раз как в первый, но всё же.
В этот раз, как в последний.
Двадцатый век, самолёты и радио, ну как можно вспоминать средневековое варварство?
Вон добрые соседи идут по улице, машут держащей газету рукой, поднимают шляпу здороваясь.
Разве можно ждать от них зла?
Можно.
Представьте ужас миллионов, которые вдруг оказываются абсолютно чужими среди людей.
Вот стояли люди, все вместе, рядом стояли, миллиарды.
И вдруг, дунул ветер, и никого.
Никого вокруг, и лишь шесть миллионов стоят в абсолютной пустоте, чужие всем.
Смерти не избежать.
Эта машина кажется бесконечной, она убивает механически, лишь иногда проявляя эмоции.
Она не убивает, она уничтожает, чувствуете разницу?
Некуда бежать, никто не примет и не защитит, нельзя сдаться, нельзя отречься, нельзя стать другим.
Нельзя умереть ради родителей, супругов и детей- умереть должны все.
Соседи, которые еще вчера махали зажатой в руке газетой, стоят в ревущей толпе, и швыряют в лицо камни.
Многие стыдливо прячут глаза.
Некоторые пытаются спрятать кого то из шести миллионов, вырвать, украсть у смерти.
Единицы выходят из миллиардов и становятся рядом с шестью миллионами.
Ветер несёт пепел, кружит его над мёртвой землей, взвивается смерчем над вершиной бесконечного кургана и уносится к звёздам.
Когда вам говорят- не всё так однозначно, знайте следующую фразу.
Они убили сами себя.
Вон те, с огромными черными глазами девочки шести лет, держащие в руках куклу, сшитую из обрывков старой маминой юбки, убили себя сами.
Вон тот старик, который сорок лет стучал молотком в своей обувной мастерской, убил себя сам.
И внука своего убил, воон того мальчишку, кучерявого, без двух передних зубов, ещё не выросли.
Никогда уже так и не выросли.
Если вы не верите в то, что они убили себя сами, не слушайте про то, что всё не так однозначно.
Всё однозначно.
Когда вам говорят- евреи нарочно растравливают эту рану- верьте.
И не верьте.
Не верьте, потому что она горит и будет гореть всегда, пока последний еврей не снимет очки и не закроет книгу- историю этой планеты.
Верьте- потому что каждый боится, а вдруг я смогу забыть, и рвёт сам себе сердце в куски.
Верить во что то или не верить, это ваше право.
Личное и священное право каждого из вас.
Просто знайте, что шесть миллионов убитых только за то, что они евреи стоят, и смотрят на вас.
И будут смотреть вечно.
Это всё, что я могу сказать в Память жертв Холокоста.
(Автора не знаю, к сожалению)

Музеи Холокоста — Википедия

Музей Страна Место
Музей Холокоста (Буэнос-Айрес) (исп.) Аргентина Буэнос-Айрес
Еврейский музей Холокоста и исследовательский центр (англ.) Австралия Мельбурн
Еврейский музей Сиднея (англ.) Австралия Сидней
Австрийская служба памяти жертв Холокоста Австрия Вена
Мемориальный музей Маутхаузена Австрия Вена
Kazerne Dossin — Memorial, Museum and Documentation Centre on Holocaust and Human Rights Бельгия Мехелен
Музей памяти политических и расовых депортаций (итал.) Италия Карпи
Montreal Holocaust Memorial Centre Канада Монреаль
Holocaust Memorials in the Czech Republic Чехия Терезин
Мемориал Терезина Чехия Терезин
Мемориальный музей детей Изьё (фр. Musee-memorial des enfants d'Izieu) Франция Изьё
Мемориал Шоа (фр.) Франция Париж
Shoa.de Германия
Архив Холокоста (Бад-Арользен) (англ. Bad Arolsen Holocaust Archives) Германия Бад-Арользен
Buchenwald Memorial Германия Бухенвальд
Dachau Concentration Camp Memorial Site Германия Дахау
Ravensbruck Women’s Concentration Camp Memorial Museum Германия Фюрстенберг (Хафель)
Bergen-Belsen Memorial Германия Лохайде (нем.)
Document and Information Center of Emsland Camps Германия Папенбург
House of the Wannsee Conference Германия Ванзее
Budapest Holocaust Memorial Center Венгрия Будапешт
Бейт Лохамей ха-геттаот Израиль Лохамей-ха-гетаот
Национальный мемориал Катастрофы (Яд Ва-Шем) Израиль Иерусалим
Massuah Institute for the Study of the Holocaust Израиль Тель Ицхак (англ.)
Beit Theresienstadt Израиль Гиват Хаим (англ.)
Holocaust Education Center Япония Фукуяма
Digital Monument to the Jewish Community in the Netherlands Нидерланды
Дом Анны Франк Нидерланды Амстердам
Еврейский исторический музей в Амстердаме Нидерланды Амстердам
Corrie ten Boom Museum, «The Hiding Place» Нидерланды Харлем
State Museum at Majdanek Concentration Camp Польша Люблин
Auschwitz Jewish Center Foundation Польша Освенцим
Государственный музей Аушвиц-Биркенау Польша Освенцим
Gross-Rosen Concentration Camp Museum Польша Рогозница (англ.)
Музей еврейского наследия и Холокоста в Мемориальной синагоге на Поклонной горе Россия Москва
Научно-просветительный центр «Холокост» Россия Москва
Cape Town Holocaust Centre Южная Африка Кейптаун
Beth Shalom Holocaust Centre Великобритания Лакстон
Imperial War Museum Holocaust Resources Великобритания Лондон
Музей Холокоста и нетерпимости Нью-Мехико (англ.) США Альбукерке
Holocaust Resource Center США Буффало
Illinois Holocaust Museum and Education Center США Чикаго
Dallas Holocaust Museum США Даллас
El Paso Holocaust Museum and Study Center США Эль Пасо
Мемориальный центр Холокоста (Мичиган) (англ.) США Фармингтон Хиллз (англ.)
Holocaust Museum Houston США Хьюстон
Holocaust Monument США Лос-Анджелес
Музей Холокоста в Лос-Анджелесе (англ.) США Лос-Анджелес
Shoah Foundation Institute for Visual History США Лос-Анджелес
Центр Симона Визенталя США Лос-Анджелес
Holocaust Memorial Resource and Education Center США Майтлэнд (Флорида) (англ.)
Holocaust Memorial США Майами-Бич
Holocaust Museum of Southwest Florida США Нейплс
Fortunoff Video Archive for Holocaust Testimonies США Нью-Хейвен
Центр Анны Франк США Нью-Йорк
Ioannina Greece Holocaust Victims США Нью-Йорк
Музей еврейского наследия (англ.) США Нью-Йорк
Virginia Holocaust Museum США Ричмонд
Tauber Holocaust Library and Education Program США Сан-Франциско
Holocaust Museum and Study Center США Спринг Вэлли (Нью-Йорк) (англ.)
Holocaust Museum and Learning Center США Сент-Луис
Музей Холокоста во Флориде (англ.) США Сент-Питерсберг
Candles Holocaust Museum and Education Center США Терре-Хот
Мемориальный музей Холокоста США Вашингтон
Мемориал Холокоста Новой Англии (англ.) США Бостон

Холокост в Нидерландах — Википедия

Холоко́ст в Нидерландах — преследование и уничтожение евреев на территории Нидерландов в период немецкой оккупации с 10 мая 1940 года по 5 мая 1945 года, часть общей политики нацистов и их союзников по уничтожению евреев.

Из 140 тысяч нидерландских евреев выжили лишь 27 тысяч, остальные были убиты[1].

В первые десятилетия XX века Нидерланды и Амстердам в частности были важными центрами поселения евреев. Еврейские общины Амстердама и других крупных городов быстро росли[2].

Перед началом оккупации в Нидерландах проживало около 140 тысяч евреев. Из них 121,4 тыс. человек входили в ашкеназскую общину, 4,3 — в сефардскую общину, 12,4 не состояли в религиозных общинах. Кроме этого в стране проживало 1900 крещёных евреев и около 30 тысяч еврейских беженцев из Германии, Австрии и Чехословакии[1].

Для нелегальных еврейских иммигрантов, бежавших от нацистских преследований правительство создало в феврале 1939 года лагерь в Вестерборке, который впоследствии нацисты превратили в концентрационный лагерь. Лагерь для беженцев содержался на средства еврейской общественной организации — «Комитета по специальным еврейским делам»[1].

Оккупация[править | править код]

10 мая 1940 года немецкие войска вторглись в Голландию, а 14 мая немецкая авиация бомбила Роттердам. Королева Вильгельмина и члены правительства улетели в Великобританию, а 15 мая главнокомандующий голландской армией генерал Хендрик Винкельман подписал капитуляцию. Уже в этот день около 200 еврейских беженцев из Германии покончили жизнь самоубийством[2][3].

Страна была оккупирована, было создано марионеточное прогерманское правительство во главе с Антоном Мюссертом. Рейхскомиссаром Нидерландов был назначен Артур Зейсс-Инкварт.

Преследование евреев[править | править код]

Нацисты ограничили участие евреев в экономике и общественной жизни и планомерно преследовали их в течение 1940—1941 года. В августе 1940 года появилось постановление, которое запрещало «жестокую практику забоя скота», направленное против религиозных требований иудаизма. В сентябре евреям запретили жить в ряде районов и заниматься некоторыми профессиями. В октябре всех государственных служащих обязали пройти «арийскую аттестацию», в которой евреи учитывались отдельно от прочих служащих. В это же время вышел указ о регистрации еврейской собственности, ставший первым шагом к его экспроприации, а в ноябре все государственные служащие и учителя еврейского происхождения были уволены. Многие голландцы протестовали против этой дискриминации, в том числе и публично[1][4].

В июне 1941 года была проведена всеобщая регистрация населения, в рамках которой евреям в паспорта был проставлен штамп «J». С осени 1941 года евреям запретили посещать многие общественные места, отобрали собственность[4]. В феврале по распоряжению немцев был создан Еврейский совет, отвечавший вначале за евреев Амстердама, а с 7 октября 1941 — за всю страну[1].

Начались столкновения между коллаборационистами — членами Национал-социалистического движения (НСД) и отрядами еврейской самообороны. В феврале в одном из таких столкновений погиб активист НСД Коот. В ответ 22 февраля немцы оцепили еврейский квартал Амстердама и взяли в заложники 400 человек[5].

Голландские евреи — заключённые концлагеря Бухенвальд

Еврейские заложники были отправлены в лагерь Бухенвальд, а затем в Маутхаузен, где погибли от непосильного труда и жестоких издевательств, выжил лишь один из них. Это стало поводом для международного скандала, поскольку Еврейский совет Нидерландов направил протест в нейтральную Швецию, которая потребовала от Германии проверки условий содержания узников Маутхаузена[5].

В 1942 году преследования усилились. 21 марта евреям запретили ездить в автомобилях, кроме «скорой помощи», служебного транспорта оккупантов и катафалков. 8 мая был издан указ об обязательном ношении евреями старше 6 лет «жёлтой звезды». 12 июня вышел запрет на занятия любыми видами физкультуры и спорта вне помещений, покупки в нееврейских магазинах разрешалось совершать только с 15 до 17 часов[6]. Немцы также создали 42 трудовых лагеря для евреев. В этих лагеря было отправлено около 7500 евреев из 85 городов (2500 были впоследствии освобождены)[7].

Депортация в лагеря смерти[править | править код]

Летом 1942 года нацисты приступили к массовым арестам евреев и отправке их в лагеря смерти. Концлагерь Вестерброк стал транзитным лагерем для отправки евреев на восток, в основном в Аушвиц 2 (Освенцим) и Собибор.

Первый эшелон в Освенцим был отправлен 16 июля 1942 года, последний — 3 сентября 1944. Всего за это время 65-ю эшелонами было депортировано 60 026 человек, из которых выжило только 1052. Всего в концентрационных лагерях выжило 22 % голландских евреев[8].

Эффективная работа государственного аппарата в Нидерландах (чиновников, полицейских, железнодорожников) способствовала массовой гибели евреев[9][10].

В Нидерландах основной формой сопротивления были саботаж и помощь союзным армиям (в частности, разведывательная информация). Массовой партизанской войны как во Франции и тем более как в Польше или СССР в Нидерландах не было[11]. Однако три еврейские подпольные группы в Голландии совершали диверсии на шоссейных дорогах. Около ста вооружённых подпольщиков оказали серьёзное сопротивление нацистам при прочёсывании ими т. н. «Еврейского квартала» в Амстердаме. В живых из них осталось лишь 7 человек[12].

7000 нидерландских евреев воевали в армиях союзников[13], в том числе 3000 служили в голландской армии[14].

25 февраля 1941 года голландское Сопротивление провело всеобщую стачку в знак протеста против еврейских погромов и захвата еврейских заложников. Стачка охватила почти всю Голландию и была жестоко подавлена немцами. Четыре руководителя были казнены, сотни участников отправлены в тюрьмы и концлагеря[15][5].

11 июля 1942 года во все христианские общины страны пришла телеграмма с текстом проповеди, составленной совместно главами протестантской и католической общин и которую планировалось прочесть 26 июля. В тексте проповеди был протест против гонений на евреев. После угрозы Зейсс-Инкварта о том, что если такая проповедь будет прочитана, то все крещёные евреи будут депортированы, протестантские лидеры отменили чтение, а католические прочитали. С 27 по 31 июля 1942 года 4 тысячи евреев-католиков были депортированы на восток[16].

Многие голландцы с риском для жизни принимали участие в спасении евреев. На 1 января 2016 года 5516 жителей Нидерландов за спасение евреев признаны израильским Институтом Катастрофы и героизма Яд ва-Шем праведниками мира. Нидерланды занимают второе после Польши место по общему числу праведников[17].

В Амстердаме Генриетт Вауте, Жизела Вибердинк-Зёнляйн и другие активисты подполья спасали еврейских детей, находившихся в месте сбора для отправки в транзитный лагерь и затем на депортацию в лагеря уничтожения[18].

Уникальный случай зафиксирован в деревне Ньивланде: собрание жителей постановило, что каждый проживающий в деревне должен спасти минимум одного еврея — таким образом опасность доноса была сведена к минимуму. Все взрослые жители деревни в количестве 117 человек были признаны Праведниками народов мира. Руководителями операции были Йоханнес Пост и Арнольд Дауэс[19].

Памятник погибшим еврейским детям в концлагере Герцогенбуш

В современном голландском обществе память о событиях Холокоста сохраняется с помощью ряда целенаправленных программ. Актуализация темы Холокоста формулируется как воспитание толерантности. Существует ряд музеев и мемориалов, посвящённых этой тематике, в частности Еврейский исторический музей в Амстердаме[20]. В Нидерландах, как в других европейских странах, пострадавших от нацистов, реализуется проект Гюнтера Демнига «Камни преткновения». Специальные памятные камни установлены во многих голландских городах[21]. Нидерланды являются членом Международной организации по сотрудничеству в увековечивании и изучении Холокоста (ITF)[22]

Высокий процент гибели голландских евреев (во много раз больше чем Дании или Бельгии) стал предметом специальных исследований в исторической литературе и публичных дискуссиях. В голландском обществе активно обсуждается книга Иса Вёйсье, в которой он утверждает, что не только евреи, но и правительство Нидерландов в Лондоне знало о массовых убийствах, но не предало огласке эти факты. По мнению Вёйсье, такая огласка могла существенно повлиять на ситуацию[23]. Нанда ван дер Зее (нидерл.) в книге «Чтобы предотвратить худшее» пишет, что королева Вильгельмина в своих выступлениях по Радио Оранж (нидерл.) из Лондона не упоминала о преследовании евреев[10].

В подпольном убежище в Амстердаме был написан всемирно известный дневник Анны Франк — записи еврейской девочки, впоследствии выданной нацистам и погибшей в концлагере Берген-Бельзен. Известность получил также дневник Этти Хиллесум, погибшей в Освенциме.

  • Жак Прессер — нидерландский историк, писатель и поэт, известен своей книгой о преследованиях нидерландских евреев во время Второй мировой войны.
  1. 1 2 3 4 5 Нидерланды — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. 1 2 Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 81.
  3. ↑ Presser, 1985, p. 15.
  4. 1 2 Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 82.
  5. 1 2 3 Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 83.
  6. ↑ Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 84.
  7. ↑ Encyclopaedia Judaica, 2007, p. 105.
  8. ↑ Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 32.
  9. ↑ Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 95.
  10. 1 2 De Groene Amsterdammer - Een hollandse historikerstreit (нид.). groene.nl. Дата обращения 2 июня 2012. Архивировано 30 августа 2012 года.
  11. Романовский Д. Еврейское сопротивление Холокосту в Западной Европе // Лехаим : журнал. — Апрель 2007. — Вып. 4 (180).
  12. Маляр И. И. Вклад евреев в победу над нацизмом (неопр.) (недоступная ссылка). Курс «Катастрофа европейского еврейства». Открытый университет Израиля. Дата обращения 10 сентября 2011. Архивировано 11 октября 2013 года.
  13. Военная служба — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  14. ↑ Статистика участия евреев в войне по странам мира (неопр.) (недоступная ссылка). Музей еврейского воина Второй мировой войны. Дата обращения 14 апреля 2012. Архивировано 28 апреля 2012 года.
  15. Поскакухин А. В Амстердаме состоялся митинг памяти об антифашистской забастовке (неопр.). РИА Новости (26 февраля 2008). Дата обращения 2 апреля 2011. Архивировано 20 августа 2011 года.
  16. ↑ Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 88.
  17. ↑ Праведники народов мира - по странам и национальной принадлежности спасителей. Статистика на 1 января 2016 (неопр.). Яд ва-Шем (2016). Дата обращения 17 февраля 2016.
  18. ↑ Генриетт Вауте и Жизела Вибердинк-Зёнляйн (неопр.). Яд Вашем. Дата обращения 2 июня 2012. Архивировано 30 августа 2012 года.
  19. ↑ Мемориал жителям деревни Ньюланде (Nieuwlande)
  20. ↑ Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 5,20,31.
  21. ↑ Struikelstenen in Nederland (нид.). struikel-stenen.nl. Дата обращения 2 июня 2012. Архивировано 30 августа 2012 года.
  22. ↑ Holocaust Education, Remembrance, and Research in The Netherlands (неопр.) (недоступная ссылка). holocausttaskforce.org. Дата обращения 3 июня 2012. Архивировано 20 июля 2012 года.
  23. ↑ Дослідження та викладання історії Голокосту, 2010, с. 31.

Отрицатели Холокоста — Википедия

Имя Информация Публикации по теме
Эмиль Арец (англ. Emil Aretz) Hexeneinmaleins einer Luge
Удо Валенди публицист, осуждён за отрицание Холокоста
Ингрид Векерт (нем.) писательница, член неонацистской партии Weckert I. Feuerzeichen. Die Reichskristallnacht. Anstifter und Brandstifter – Opfer und Nutznie?er. — Tubingen: Grabert Verlag, 1981.
Гюнтер Декерт преподаватель, крайне правый активист, осуждён за отрицание Холокоста
Тис Кристоферзен зондерфюрер СС, осуждён за отрицание Холокоста Christophersen T. Die Auschwitz-Luge. — Mohrkirch : Kritik-Verl., 1978. — S. 79. — ISBN 3-88037-002-8.
Хорст Малер ультраправый активист, осуждён за отрицание Холокоста
Отто-Эрнст Ремер генерал-майор вермахта, общественный деятель, осуждён за отрицание Холокоста
Юрген Ригер адвокат, правый активист, осуждён за отрицание Холокоста
Франк Реннике бард, ультраправый активист
Манфред Рёдер адвокат, ультраправый террорист
Гермар Рудольф химик, осуждён за отрицание Холокоста
  • Expert Report on Chemical and Technical Aspects of the «Gas Chambers» of Auschwitz
  • Germar Rudolf, Lectures on the Holocaust. Controversial Issues Cross Examined
Уолтер Сэннинг писатель Sanning W. Die Auflosung des osteuropaischen Judentums. — Tubingen: Grabert Verlag, 1983. — S. 319. — ISBN 3-87847-062-2.
Удо Фойгт председатель Национал-демократической партии Германии
Хайо Херрманн полковник люфтваффе, адвокат
Дирк Циммерман (нем. Dirk Zimmerman) осуждён за отрицание Холокоста[2]
Эрнст Цюндель публицист и издатель, осуждён за отрицание Холокоста The Hitler We Loved and Why
Вильгельм Штеглих (англ.) юрист, лишён научного звания в связи с отрицанием Холокоста Миф об Освенциме
Сильвия Штольц (англ.) адвокат, осуждена за отрицание Холокоста

Мемориал жертвам Холокоста — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 октября 2019; проверки требует 1 правка. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 октября 2019; проверки требует 1 правка. Мемориал — вид сверху

Мемориал жертвам холокоста[1] (нем. Denkmal für die ermordeten Juden Europas) — мемориал в Берлине, Германия, установленный в память о евреях — жертвах нацизма.

Идеи и планы по созданию этого мемориального комплекса появились ещё в 1988 году. Сама идея возведения мемориала принадлежит берлинской публицистке Лее Рош, которая организовала в 1989 году специальный фонд строительства «Памятника убитым евреям Европы». Проект получил поддержку ряда известных лиц, включая бывшего канцлера ФРГ Вилли Брандта[2].

Мемориал построен по проекту деконструктивиста Питера Айзенмана.

Строительство началось 30 октября 2001 года. Мемориал был открыт в 2005 году.

Мемориал расположен в центре Берлина между Бранденбургскими воротами и элементами бункера бывшего руководства нацистской Германии. Представляет собой огромное поле из более чем 2 700 серых плит.

За год с момента открытия мемориал посетили около 3,5 миллионов человек.

Психолог Коллин Эллард, отмечает особенность воздействия архитектуры комплекса на посетителя. Проходы между плитами сделаны слишком узкими для того, чтобы идти по ним вдвоем было неудобно, оставшись же в одиночестве, посетитель начинает переживать сложную гамму чувств[3]:

Ощущение потерянности среди серых плит, за которыми не видно окружающего мира, вынужденная разлука с близким человеком и чувство незащищенности, возникавшее на пересечении сквозных коридоров, — поднимало в душе волны страха, тревоги, тоски и одиночества. Так архитектору Питеру Айзенману удалось создать сооружение, наполненное множеством коротких, но мощных отголосков чувств, которые пришлось испытать евреям во время Второй мировой войны.

Эллард указывает, что психологический эффект комплекса достигается архитектурными средствами[4]:

[...] эффект достигается через телесное воздействие на посетителя. Вы должны стать частью инсталляции, пройти через нее, потеряться в ней — только тогда чужой ужас и чужое горе становятся ощутимыми и ошеломляющими.

  • Daniel Baranowski u. a.; Stiftung Denkmal für die Ermordeten Juden Europas (Hrsg.): Denkmal für die ermordeten Juden Europas. Ort der Information, mit einem Überblick zu Gedenkzeichen und historischen Informationen in der näheren Umgebung. In: DKV-Edition, Deutscher Kunstverlag DKV, Berlin / München 2010, ISBN 978-3-422-02235-5 (englisch unter dem Titel: Memorial to the murdered Jews of Europe. ISBN 978-3-422-02236-2).
  • Ute Heimrod (Hrsg.): Der Denkmalstreit — das Denkmal? Die Debatte um das «Denkmal für die ermordeten Juden Europas». Eine Dokumentation. Philo Verlagsgesellschaft, Philio, Berlin / Wien 1999. ISBN 3-8257-0099-2, (1300 Seiten starke Sammlung von öffentlichen Diskussionsbeiträgen auf dem Weg zum Denkmal, inkl. einer Dokumentation der Wettbewerbsentwürfe.)
  • Jan-Holger Kirsch: Nationaler Mythos oder historische Trauer? Der Streit um ein zentrales «Holocaust-Mahnmal» für die Berliner Republik. In: Beiträge zur Geschichtskultur Band 25, Böhlau, Wien / Köln / Graz 2003, ISBN 3-412-14002-3
  • Claus Leggewie, Erik Meyer: Ein Ort, an den man gerne geht. Das Holocaust-Mahnmal und die deutsche Geschichtspolitik nach 1989. Hanser, München / Wien 2005. ISBN 3-446-20586-1.
  • Hans-Ernst Mittig: Gegen das Holocaustdenkmal der Berliner Republik. Kramer, Berlin 2005, ISBN 3-87956-302-0.
  • Lea Rosh, Eberhard Jäckel: Die Juden, das sind doch die anderen. Der Streit um ein deutsches Denkmal. Philo, Berlin / Wien 1999, ISBN 3-8257-0127-1.
  • Christian Saehrendt: Information beeindruckt mehr als Kunst. Eine Umfrage unter Schülern nach deren Besuch des Holocaustmahnmals. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, FAZ, Frankfurt am Main 23. Januar 2007.
  • Joachim Schlör, Jürgen Hohmuth (Fotos), Paul Aston (Übersetzer): Denkmal für die ermordeten Juden Europas / Memorial to the murdered Jews in Europe. 2. Auflage Prestel, München / Berlin / London / New York, NY 2008 (Erstausgabe 2005), ISBN 978-3-7913-4028-9 (deutsch und englisch).
  • Hans-Georg Stavginski: Das Holocaust-Denkmal. Der Streit um das «Denkmal für die ermordeten Juden Europas» in Berlin (1988—1999). Schöningh, Paderborn / München / Wien / Zürich 2002. ISBN 3-506-78635-0 (Zugleich Dissertation an der Freien Universität Berlin 2001).
  • Holger Thünemann: Holocaust-Rezeption und Geschichtskultur. Zentrale Holocaust-Denkmäler in der Kontroverse. Ein deutsch-österreichischer Vergleich. In: Schriften zur Geschichtsdidaktik, Band 17, Schulz-Kirchner, Idstein 2005, ISBN 3-8248-0381-X (Zugleich Dissertation an der Universität Münster (Westfalen) 2004/2005).
  • Karen E. Till: The New Berlin. Memory, Politics, Place. University of Minnesota Press, Minneapolis, MN 2005. ISBN 978-0-8166-4011-9.
  • Колин Эллард. Среда обитания: Как архитектура влияет на наше поведение и самочувствие = Colin Ellard “Places of the Heart: The Psychogeography of Everyday Life”. — М.: Альпина Паблишер, 2016. — 282 p. — 2000 экз. — ISBN 978-5-9614-5390-4.

Дети и Холокост — Википедия

В ходе Холокоста погибло около полутора миллионов детей, из которых примерно 1,2 млн — еврейские дети[1].

Многие из детей стали беженцами в ходе войны и преследований. Точное число погибших установить не представляется возможным, так как люди уничтожались целыми семьями, а номера в концентрационных лагерях давали только тем, кто мог быть использован как рабочая сила. Гибель детей и молодёжи стала одной из самых трагических страниц в истории Холокоста. Многочисленные показания, воспоминания, дневники и исследования показывают, что с первых дней антисемитской политики нацистов молодое поколение, а особенно представители еврейского народа, целенаправленно преследовалось и уничтожалось[2].

Нацисты высказывались за убийство детей «нежелательных» или «опасных» групп, исходя из своих идеологических взглядов. Их действия были направлены не только против еврейских, но и против цыганских детей, а также детей с умственными или физическими недостатками.[3] Дети с ограниченными возможностями отравлялись газом с использованием окиси углерода, их морили голодом до смерти, им делали фенольные инъекции в сердце, вешали. По неполным данным[4], в Германии было убито не менее 5000 детей-инвалидов[4][5]; согласно новейшим данным, число убитых было намного больше[6]. Детей с отклонениями массово убивали также на оккупированной территории СССР[4][5].

Убийства начались официально в 1939 году, их число постоянно росло на протяжении всей войны. Но преследование евреев и «ненужных» групп существовало в Германии задолго до начала войны. После печально знаменитой «Хрустальной ночи» в 1937 году евреи стали изгоями, их имущество было украдено, большинство из них было депортировано в концентрационные лагеря.

Некоторым ещё до начала массового уничтожения помогли такие программы, как Киндертранспорт.

От маленьких детей (младенцев или детей до подросткового возраста), как правило, избавлялись в газовых камерах или просто расстреливали, стремясь «окончательно решить» вопрос уничтожения евреев. Шансы на выживание еврейских и некоторых нееврейских подростков 13-18 лет были выше, так как их труд можно было использовать. Количество спасенных детей было относительно небольшое. Некоторые выжили в гетто или в концентрационном лагере. Были очень редкие случаи, когда их удавалось прятать или выдавать за своих детей в нееврейских семьях. Но это были единичные случаи, которые не спасали положения.

Дети погибали по следующим причинам[2]:

  • Дети, которых убивали сразу, как только они прибывали в какой-то лагерь.
  • Дети, которых уничтожали, едва они появлялись на свет (среди них были и рожденные в гетто и лагерях, выжившие, потому что заключённые прятали их).
  • Дети, как правило, старше 12-13, зачастую использовались в качестве чернорабочих в лагерях на кухне, для уборки казармы, работали в помещениях по обслуживанию лошадей и делали другой рабский труд. В случае малейшего недомогания этих детей также ожидала смерть. Кроме того, дети использовались и в качестве субъектов медицинских экспериментов.
  • Дети, убитые во время карательных («антипартизанских») операций.

В гетто, которые немцы создали в начале войны в польских городах (Варшава, Лодзь), еврейские дети умирали от голода, а также отсутствия надлежащей одежды и крова. Немецкие власти были безразличны к этой массовой гибели, потому что они считали младших детей гетто «бесполезными едоками». Немцы намеренно ограничивали еду. В гетто и различных лагерях смерти дети уничтожались в первую очередь, потому что они, как правило, были слишком молоды, чтобы их труд можно было использовать. Немецкие власти обычно выбирали их для уничтожения в первую очередь, наряду с пожилыми людьми и инвалидами.[7] Дети, достаточно здоровые и способные к труду, часто выполняли непосильную работу на пользу лагеря и погибали, но иногда они были вынуждены делать ненужные задания, например, рытье котлованов.

Дети подвергались экспериментам в разных лагерях, особенно в Освенциме, где активно работал Йозеф Менгеле. Тех, кого исследовал Менгеле, лучше кормили, их помещали в более приемлемые условия, временно им не грозили газовые камеры.[8] Для объектов экспериментов он открыл детский сад для еврейских и цыганских детей до 6 лет.[9] При посещении «своего» ребёнка он представлялся «дядей Менгеле», предлагал сладости.[10] Но он был лично ответственен за гибель неизвестного числа жертв, которых убил с помощью смертельной инъекции, расстрелов, избиений и мучительных экспериментов[11]. Сын Менгеле Рольф сказал, что отец позже не раскаялся в своих военных преступлениях[12].

Из воспоминаний бывшего заключенного: «Он был способен быть так добр к детям, что они начинали любить его, приносил им сахар, думал о мелких деталях их повседневной жизни, сделать так, чтобы мы им искренне восхищались… А потом мог стоять рядом с крематорием и курить, зная, что завтра или в течение получаса он отправит туда этих детей»[13].

Особое место в медицинских экспериментах Менгеле занимали дети-близнецы. Их подвергали еженедельным проверкам, постоянно измеряя их физические данные[14]. Эксперименты, проведённые Менгеле на близнецах, включали ненужные ампутации конечностей, намеренное заражение одного из близнецов тифом или другими заболеваниями, переливание крови одного из близнецов другому. Часть жертв умирали во время прохождения этих процедур.[15] После окончания экспериментов, близнецов, как правило, убивали[16]. Нисли вспоминал, как Менгеле лично убил четырнадцать близнецов за одну ночь, сделав инъекции хлороформа в сердце[17]. Если один из близнецов умирал от болезни, Менгеле убивал другого, делая сравнительные посмертные отчёты.[18]

Эксперименты Менгеле с глазами включали попытки изменить цвет глаз с помощью введения инъекционных химических веществ в глаза живых субъектов. Он убивал людей с гетерохроматическими глазами, удаляя глаза и отправляя их в Берлин для изучения.[19] Для Менгеле искали беременных женщин, над которыми он проводил эксперименты перед отправкой их в газовые камеры.[20] Свидетельница Вера рассказала, как он сшил спины двух близнецов, пытаясь создать сиамских близнецов. [15] Дети умерли от гангрены после нескольких дней неимоверных страданий.[15]

И однако многие дети смогли выжить. Некоторым помогло участие в подпольной деятельности сопротивления. Часть из них были отделены от родителей или других родственников, другие стали еврейскими партизанами.[21]

Между 1938 и 1939 годами организация Киндертранспорт (Детский транспорт) отправила около 10000 еврейских детей (без родителей) в Великобританию из нацистской Германии и оккупированных немцами территорий.

Во Франции почти все протестантское население Шамбон-сюр-Линьон, а также многие католические священники, монахини и миряне-католики прятали еврейских детей в городе с 1942 по 1944 годы. В Италии и Бельгии многие дети выжили в подполье.[22]

Некоторые неевреи прятали еврейских детей, иногда, как в случае с Анной Франк, и других членов семьи.

Известные дневники детей — жертв Холокоста[править | править код]

  • Дневник Анны Франк. В нём описана жизнь девушки, тайно проживающей вместе со своей семьей в Амстердаме.
  • Дневник Исаака Рудашевского. Мальчик Исаак описал то смятение, которое было у жителей гетто Вильно, ликвидированного в сентябре 1943 года. Сам он был изгнан вместе с другими жителями гетто.
  • Дневник Тамары Лазарсон из Ковенского гетто. Тамара описала личный процесс усвоения евреями своей еврейской идентичности в процессе уничтожения и преследований.
  • Дневник голландской еврейской девушки Дины Хельги. История последних дней при нацистском режиме, написанная в 1943 году. Дневник был обнаружен только 19 октября 2004 года.
  • Дневник Моше Зеев Финкерая передает мысли религиозного еврейского мальчика, который видит преследования еврейского народа нацистами.

После капитуляции нацистской Германии беженцы и перемещенные лица искали по всей Европе пропавших без вести детей. Тысячи детей-сирот были в лагерях для перемещённых лиц. Многие выжившие еврейские дети бежали из Восточной Европы. Став частью массового бегства, они направлялись в ешувы (еврейские поселения в Палестине). Впоследствии многие из них сыграли большую роль при создании государства Израиль в 1948 году[23][24].

  1. ↑ Общая информация сайта «Яд-ва Шем» // yadvashem.org
  2. 1 2 Энциклопедия Холокоста.
  3. ↑ CHILDREN DURING THE HOLOCAUST
  4. 1 2 3 Алексеев, 1973.
  5. 1 2 Хандорф, 2010.
  6. ↑ Зорин, 2015.
  7. ↑ Doin’ it for the kids! Архивировано 16 марта 2008 года.
  8. ↑ Nyiszli, 2011, p. 57.
  9. ↑ Kubica, 1998, pp. 320–321.
  10. ↑ Lagnado, Dekel, 1991, p. 9.
  11. ↑ Lifton, 2000, p. 341.
  12. ↑ Posner, Ware, 1986, p. 48.
  13. ↑ Lifton, 2000, p. 337.
  14. ↑ Lifton, 2000, p. 349—350.
  15. 1 2 3 Posner, Ware, 1986, p. 37.
  16. ↑ Lifton, 2000, p. 351.
  17. ↑ Lifton, 2000, p. 257.
  18. ↑ Lifton, 2000, pp. 347, 353.
  19. ↑ Lifton, 2000, p. 362.
  20. ↑ Brozan, 1982.
  21. ↑ Mozes-Kor, 1992, p. 57.
  22. ↑ Elizabeth Altham, Catholic Heroes of the Holocaust
  23. ↑ Dalia Ofer, Holocaust Survivors as Immigrants: The Case of Israel and the Cyprus Detainees
  24. ↑ Shivat Tzion- The Return to Zion Архивировано 19 августа 2002 года.
  • Алексеев Н. С. F. Kaul. Nazimordaktion, T. 4. Ein Bericht uber die erste industrimabig durchfuhrte Mordaktion des Naziregimes. Berlin. VEB Verlag Volk und Gesundheit, 1973. :(Рецензия) / Н. С. Алексеев // Правоведение. — 1977. — № 1. — С. 122—124
  • Хандорф Г. Убийства под знаком эвтаназии при нацистском режиме // Новости медицины и фармации. — 2010. — № 329.
  • Зорин Н. А. Психиатрия нацистской Германии // Дневник психиатра. — 2015. — № 1. — С. 5—7.
  • Robert Jay Lifton. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide. — Basic Books, 2000. — 561 p. — ISBN 9780465049059.
  • Aderet, Ofer Ultra-Orthodox man buys diaries of Nazi doctor Mengele for $245,000 (неопр.). Haaretz (22 июля 2011). Дата обращения 2 февраля 2014.
  • Allison, Kirk C. Eugenics, race hygiene, and the Holocaust: Antecedents and consolidations // Routledge History of the Holocaust (неопр.) / Friedman, Jonathan C.. — Milton Park; New York: Taylor & Francis, 2011. — С. 45—58. — ISBN 978-0-415-77956-2.
  • Astor, Gerald. Last Nazi: Life and Times of Dr Joseph Mengele (англ.). — New York: Donald I. Fine (англ.)русск., 1985. — ISBN 0-917657-46-2.
  • Blumenthal, Ralph. Scientists Decide Brazil Skeleton Is Josef Mengele (англ.) // The New York Times : newspaper. — Arthur Ochs Sulzberger Jr., 1985. — 22 July.
  • Brozan, Nadine. Out of Death, a Zest for Life (англ.) // The New York Times : newspaper. — 1982.
  • Richard J. Evans. The Third Reich at War (англ.)русск. (неопр.). — New York: Penguin, 2008. — ISBN 978-0-14-311671-4.
  • Hier, Marvin Wiesenthal Center Praises Acquisition of Mengele's Diary (неопр.) (недоступная ссылка). Simpn Wiesenthal Center (2010). Дата обращения 2 февраля 2014. Архивировано 8 мая 2017 года.
  • Ian Kershaw. Hitler: A Biography (неопр.). — New York: W. W. Norton & Company (англ.)русск., 2008. — ISBN 978-0-393-06757-6.
  • Kubica, Helena. The Crimes of Josef Mengele // Anatomy of the Auschwitz Death Camp (неопр.) / Gutman, Yisrael; Berenbaum, Michael. — Bloomington, Indiana: Indiana University Press (англ.)русск., 1998. — С. 317—337. — ISBN 978-0-253-20884-2.
  • Lagnado, Lucette Matalon; Dekel, Sheila Cohn. Children of the Flames: Dr Josef Mengele and the Untold Story of the Twins of Auschwitz (англ.). — New York: William Morrow, 1991. — ISBN 0-688-09695-6.
  • Levy, Alan (англ.)русск.. Nazi Hunter: The Wiesenthal File (неопр.). — Revised 2002. — London: Constable & Robinson, 2006. — ISBN 978-1-84119-607-7.
  • Lifton, Robert Jay (англ.)русск.. What Made This Man? Mengele (англ.) // The New York Times : newspaper. — 1985. — 21 July.
  • Lifton, Robert Jay. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide (англ.). — New York: Basic Books, 1986. — ISBN 978-0-465-04905-9.
  • Longerich, Peter (англ.)русск.. Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews (англ.). — Oxford; New York: Oxford University Press, 2010. — ISBN 978-0-19-280436-5.
  • Mozes-Kor, Eva (англ.)русск.. Mengele Twins and Human Experimentation: A Personal Account // The Nazi Doctors and the Nuremberg Code: Human Rights in Human Experimentation (англ.) / Annas, George J. (англ.)русск.; Grodin, Michael A. (англ.)русск.. — New York: Oxford University Press, 1992. — P. 53—59. — ISBN 978-0-19-510106-5.
  • Nash, Nathaniel C. Mengele an Abortionist, Argentine Files Suggest (англ.) // The New York Times : newspaper. — 1992. — 11 February.
  • Nyiszli, Miklós (англ.)русск.. Auschwitz: A Doctor's Eyewitness Account (неопр.). — New York: Arcade Publishing (англ.)русск., 2011. — ISBN 978-1-61145-011-8.
  • Oster, Marcy. Survivor’s grandson buys Mengele diary, Jewish Telegraphic Agency (3 февраля 2010). Дата обращения 2 февраля 2014.
  • Piper, Franciszek. Gas Chambers and Crematoria // Anatomy of the Auschwitz Death Camp (неопр.) / Gutman, Yisrael (англ.)русск.; Berenbaum, Michael. — Bloomington, Indiana: Indiana University Press (англ.)русск., 1998. — С. 157—182. — ISBN 978-0-253-20884-2.
  • Posner, Gerald L.; Ware, John. Mengele: The Complete Story (неопр.). — New York: McGraw-Hill Education, 1986. — ISBN 0-07-050598-5.
  • Rees, Laurence (англ.)русск.. Auschwitz: A New History (неопр.). — New York: Public Affairs, 2005. — ISBN 1-58648-303-X.
  • Saad, Rana. Discovery, development, and current applications of DNA identity testing (англ.) // Baylor University Medical Center Proceedings : journal. — 2005. — 1 April (vol. 18, no. 2). — P. 130—133. — PMID 16200161.
  • Segev, Tom (англ.)русск.. Simon Wiesenthal: The Life and Legends (неопр.). — New York: Doubleday, 2010. — ISBN 978-0-385-51946-5.
  • Simons, Marlise. Remains of Mengele Rest Uneasily in Brazil (англ.) // The New York Times : newspaper. — 1988. — 17 March.
  • Steinbacher, Sybille. Auschwitz: A History (неопр.). — Munich: Verlag C. H. Beck, 2005. — ISBN 0-06-082581-2.
  • The Album (неопр.). United States Holocaust Memorial Museum (2007). Дата обращения 2 февраля 2014.
  • Turner, Adrian. Gregory Peck: Elder statesman of the screen who stood for nobility, honour and decency (англ.) // The Independent : newspaper. — 2003. — 14 June.
  • Walters, Guy (англ.)русск.. Hunting Evil: The Nazi War Criminals Who Escaped and the Quest to Bring Them to Justice (англ.). — New York: Broadway Books (англ.)русск., 2009. — ISBN 978-0-7679-2873-1.
  • Weindling, Paul. The Ethical Legacy of Nazi Medical War Crimes: Origins, Human Experiments, and International Justice // A Companion to Genethics (неопр.) / Burley, Justine; Harris, John. — Malden, MA; Oxford: Blackwell, 2002. — С. 53—69. — (Blackwell Companions to Philosophy). — ISBN 0-631-20698-1. — doi:10.1002/9780470756423.ch5.
  • Zentner, Christian; Bedürftig, Friedemann. The Encyclopedia of the Third Reich (неопр.). — New York: Macmillan, 1991. — ISBN 0-02-897502-2.

Смотрите также

Описание: