Где находится город галич костромской области


Галич Костромской области. Подробная история города

Как известно, Галич возник предположительно в середине XII в. из славянского поселения. То место, где была возведена первая крепость, называется Нижним городищем. Эта первая городская крепость была деревянная, по планировке подобная многим древнерусским крепостям этого периода, так имела распространенную форму полукруга. Но отличалась от других крепостей тем, что имела наряду с искусственными сооружениями значительные естественные преграды. Вместо рвов вокруг крепости располагались овраги. Невысокие естественные холмы, служившие частью рельефа местности, выполняли функцию боковых валов. А с юго-западной стороны был вырыт ров и насыпан мощный вал, достигавший 7 мв высоту. И со стороны озера имелось дополнительное укрепление. Все естественные возвышения были слегка (на 1 метр) досыпаны. Таким образом, крепость имела невысокие валы, всего 2,5-3 мвысотой, рассчитанные, видимо, на пассивную тактику. Территория этой крепости была совсем незначительной, соответствовала размерам средних городских укреплений того времени — детинцев. Исходя из этого, а также из того, что культурный слой там отсутствует, первоначальный детинец не был полностью заселен и служил лишь убежищем во время опасности. Сам княжеский дворец находился на самом высоком валу, получившим название Столбище от церкви преподобного Симеона Столпника, которая была возведена в 1170 г. галичским князем Симеоном Столпником.

Рядом с крепостью, вероятно, находился небольшой посад с торгом. На посаде, скорее всего и жило тогда все население этого небольшого городка.

Возведение уже во второй половине XII века церкви на территории крепости говорит о распространение и принятии в Галиче христианства. В Галичском летописце упоминается о существовании в Галиче еще и второй церкви с 1172 г., при которой погребен князь Феодор, убитый в войне с братьями. Скорее всего, в то время были основаны и два монастыря (Зачатьевский и Васильевский), которые находились севернее городища. Возможно, что они возникли как укрепленные передовые форпосты, прикрывавшие ближайшие подходы к крепости по Владимирской и чухломской дорогам, проходившим по ровной, лишенной естественных преград прибрежной полосе. И хотя Галич в то время был уже  просвещен христианской верой и имел христианские храмы, а его князья носили христианские имена, но мерянское население еще не совсем ославянилось, да и славяне не отошли в полной мере от язычества. Недалеко от городища, на месте, где по преданию находилась кумирня мерян, жители городища поклонялись идолу языческого бога Ярилы. Это место от своего назначения получило название Поклонной горы. Место другого идола, Купалы, было при озере, в котором язычники впоследствии приняли святое крещение. После полного вытеснения идолопоклонничества галичане все равно продолжали собираться на Поклонной горе и у озера только уже, чтобы праздновать с песнями, плясками и хороводами ровно три дня праздник Яриловку на неделе всех святых.

Таким образом, можно сказать, что галичане с давних времен народ открытый и радушный и поддающийся влиянию разных культур и народов. Они охотно перенимают различные обычаи, которые могут быть для них интересны и полезны, и делают их своими традициями.

Вид с Балчуга на Николаевский Староторжский монастырь

В начале своей истории Галич был одним из окраинных городов удельного Владимиро-Суздальского княжества, но развивался довольно быстро. В то время  он был одним из немногих костромских городов, который вел торговлю с Новгородом, и впоследствии стал играть значительную роль в жизни даже Северо-Восточной Руси. Поэтому где-то с 1247 г. становиться центром самостоятельного удела. А тот факт, что Галич был отдан великим владимирским князем Ярославом Всеволодовичем четвертому сыну Константину, в то время как младшим сыновьям достались Тверь, Москва и Кострома, говорит о том, что он был заметным по населенности и богатству из уделов Владимирского княжества.

С этих пор городом управляют местные князья, которые, начиная с Константина Ярославича, относятся к первой династии галичских удельных князей.

С 1238 г., после первого прихода в Галичские земли татар, они, по-видимому, больше не заглядывали сюда, и в городе было тихо. Поэтому с 14 в. население стало усиленно приливать сюда. Шла и усиленная христианизация населения, которая проявлялась в строительстве церквей и монастырей. Как выше упоминалось, внутри городища, неподалеку от княжеских хором, стояла церковь Спаса. Князь Федор Семенович, который прославился строительством церквей и монастырей в Галичском крае, в 1335 г., укрепляя свое влияние, устроил Спасский монастырь у своего двора. А на игуменство пригласил постриженика Печерского монастыря Афанасия. Монастырь сразу же наполнился братией, число которой в течение трех лет возвысилось до 80 человек. К XIV в. относиться и возникновение и другого галичского монастыря – Никольского, но не в самом городе, но близко к нему.

Христианство в это время в Галиче достигло такого высокого уровня, что в 1357 г. создается памятник местной письменности XIV в. – рукописное евангелие, известное в литературе, как «Галичское евангелие». Оно сохранилось до наших дней.

С приливом населения гуще застраивался город. На небольшой территории города (около 270 м× 180 м, что  = 48 600 кв. м) «сгрудились многочисленные деревянные постройки. Рубленые амбары, избы с крытым тесом крыльцом, высокие заборы сплелись в живой клубок вокруг устремившегося вверх храма». Но подсчитано, что по площади своей галицкая крепость в 5 раз превышала костромскую.

Но не все в то время в городе было так спокойно и благополучно. Были в Галиче и пожары, и моры, а в 1361 г. был голод великий. А в политическом статусе Галича с 40-х гг. XIV в. произошли серьезные изменения. Он был «прикуплен» московским князем Иваном Калитой, т.е. с этих пор, хотя территориально он к Москве присоединен не был, но над ним и его князьями осуществлялся надзор московских князей. Запись на «Галицком Евангелии» содержит важное свидетельство о принадлежности Галича московскому великому князю Ивану Ивановичу. Зависимость от Москвы тяготила галичского князя Дмитрия, и он выступил с Дмитрием суздальским против Москвы. В результате за измену в 1363 г. московские войска изгнали его из удела, а Галич стал московским владением. Дмитрий Донской отдал Галич второму сыну, Юрию Дмитриевичу, который стал основателем второй династии галичских князей. То, что Галич был отдан Донским второму сыну, видно, что в то время по населенности и богатству он не уступал Москве. Именно населенность и богатство города позволили князьям второй галичской династии вести продолжительную, ожесточенную борьбу за великокняжеский престол, причем в этой борьбе он не раз оказывался победителем.

На рубеже XIV-XV вв. в связи с обострившейся борьбой с Казанью, а впоследствии и с Московским княжеством (вторая четверть XV в) князь Юрий укрепляет Галич и возводит новую крепость, чуть выше прежней, на Столбище – Верхнее городище. Хотя новая крепость имела меньшие размеры (130 м × 60 м, что = 8 400 кв. м) и по своему облику это был скорее феодальный замок с княжеской резиденцией, но Верхнее городище было еще более укрепленным и неприступным. Верхнее городище, как и Нижнее, было защищено как естественными, так и искусственными укреплениями. На северо-востоке новая крепость примыкала к Нижней крепости, а на востоке и юге она была укреплена двумя линиями насыпных земляных валов от 2,5 до 4 м в высоту и рвом, заполняемым водой. Изнутри валы укреплялись срубной деревянной конструкцией. На месте соединения валов и на концах их стояли мощные округлые башни.

Дмитрий Шемяка, последний князь галичский (40-е гг. XV в.-1450 г.), благоустраивает территорию новой крепости, высадив вокруг своей резиденции, княжеского дворца, обширный сад. На вершине горы, названой потом в честь князя Шемякиной горой, он сооружает укрепление, служившее наблюдательной бойницей для города. Высокий земляной вал, спускаясь с крутизны до самого берега озера, был неприступен для нападения неприятеля. Жители могли спасаться на лодках через озеро.

На территории города того времени находилось, по-видимому, две отдельные церкви. Спасский монастырь к тому времени, возможно, прекратил свое существование. Но Спасская придворная церковь осталась в Галиче, исполняя роль соборной церкви города. Он стал называться Спасо-Преображенским собором и использовался для захоронения членов княжеской фамилии. В то время тела особых людей, например, князей, или тела, перевозимые на дальние расстояния, хоронили в колодах, которые смолили и обертывали войлоком. Простых людей по славянским обычаям хоронили в необработанной сосновой колоде. Но в Галиче существовал особый обычай класть в гроб подушку, набитую березовым листом с веника или куделью.

Согласно Никоновской летописи в конце 30-х гг. XV в. была построена церковь св. Леонтия на Балчуге, на горе, примыкавшей к крепости. Скорее всего, она была сооружена близ княжеского дворца на Верхнем городище. По некоторым сведениям, в конце XIV – начале XV вв. преподобный Григорий Пельшемский основал Богородице-Рождественский монастырь, расположенный «на посаде, на лугу» (цит. по Авдееву А.Г.), то есть на территории города. Но все эти сведения о храмах того времени не отличаются точностью и достоверностью.

За время существования города в пределах Верхнего городища жители претерпели несколько бедствий: набеги казанских татар (1427 г, 1439 г.), московского войска (1434 г.) и несколько моров. В сентябре 1420 г. В Галиче был сильный мор, вследствие которого многие жители города умерли. Так как жать нивы было некому, то жителей охватил страшный голод.  В 1425 г. в Галиче снова был мор. Жители не могли справиться тогда с неизвестными для них болезнями, но в то время они определяли по особому признаку – прыщу, будет ли человек жить или он умрет. Если прыщ будет синим, то человек на третий день умрет, если красный, то больной выздоравливал. Но, тем не менее, галичане смогли преодолеть эти напасти  и выстоять. Это указывает на их стойкость, выносливость, а также мужественность.

Во времена Дмитрия Шемяки в Галиче вырабатывали селитру для изготовления пороха. И Шемяка впервые в России ввел в употребление пушки и пищали при обороне крепости. На московских ратников это оружие наводило неимоверный ужас. Но никто из противников в то время от такой артиллерии не пострадал, пушки только их очень сильно напугали. Неэффективности артиллерии способствовала холмистая возвышенная местность. Эти пушки, установленные на крепостных стенах, были эффективны только при подходе противника по ровной прибрежной полосе.

Таким образом, Галич был захвачен московским князем в 1450 г. И, несмотря на кое-какие промахи в обороне города тех лет, Галич сохранял славу неприступного, хорошо укрепленного и защищенного города. И в 1450 г. Галич не был взят в результате кровопролитных боев Василием Темным,  его жители сами открыли для московского князя ворота. Потому что сам Шемяка своими неблагоразумными распорядками восстановил против себя галичский народ, и горожане решили, что лучше подчиниться Василию. Шемяка, как князь, творил суд и расправу над людьми, не выясняя сути дела, а, опираясь на слухи, или поступал так, как ему заблагорассудиться. Отсюда  возникла знаменитая русская пословица – «Шемякин суд».

Об алчности и жадности Шемяки ходят легенды. Так, например, существует предание о сокровищах Шемяки, награбленных им и зарытых на Шемякином холме в корабле. Чтобы его достать, нужно поставить на холме 12 молодцов и 12 жеребцов и сказать «12 молодцов на 12 жеребцов», тогда они все уйдут в землю, а корабль с сокровищами появиться. Но позже на этот клад было наложено заклятие. Немного иная версия по добыче Шемякина клада заключается в том, что нужно поставить на холме 12 молодцов или 12 девиц и наговаривать «12 молодцов на 12 жеребцов» или «12 девиц на 12 кобылиц». И тогда появятся либо 12 золотых жеребцов или 12 золотых кобылиц.  Красивая легенда существовала о кладе, который лежит в озере, но со страшным заклятием – нужно закопать первенца-сына в землю, тогда из озера появиться 12 кораблей, нагруженных несметными драгоценностями. По преданию сам алчный до денег Шемяка не пожалел своего сына, чтобы добыть этот клад. Корабли уже наполовину показались из воды, но помешала мать, которая прибежала, чтобы спасти сына, и успела вытащить его из ямы. И корабли погрузились обратно в озеро.

По окончании борьбы Шемяки с великим князем московским в 1450 г. Галич вошел в состав единодержавной России и стал управляться великокняжескими тиунами под ведомством галичской чети или приказа в Москве. И после того как Галич отошел к Московскому княжеству, он приобретает абсолютно новый вид.  Он становится вторым опорным пунктом Москвы в борьбе с казанскими татарами, поэтому  во второй половине XV в. была построена в Галиче третья по счету, более современная крепость. И ее оборонительное значение сохраняется вплоть до 1552 г., до завоевания Казанского Ханства.

На ровной площадке (что уже более удобно для применения огнестрельной техники, которую в Галиче начали активно использовать) прикрытой изгибом реки Кешмы, которая служила естественной преградой, была возведена третья крепость в форме трапеции, получившая название Кремля, вокруг которой сформировался современный город. Крепостные валы достигали уже в высоту 5,5 м при ширине на гребне 7-8 м. Там, где крепость не примыкает вплотную к долине реки Кешмы, а именно с юга и с запада, были вырыты рвы. Площадь этой крепости достигала 99 900 кв. м (270 м × 370 м), что почти в два раза превосходит площадь Нижнего городища. Эта новая, хорошо укрепленная галичская крепость считалась крупнейшим фортификационным сооружением на северо-востоке Московского государства.

Город Галич. Балчуг. Фото первой четверти ХХ века.

Галич стал управляться органами местного самоуправления, которые подчинялись Галичской чети в Москве. К органам местного управления, прежде всего, относились воевода, губной и земский старосты. В руках воеводы находилось управление всей жизнью города: судебной и нравственной стороной жизни горожан, хозяйственными и экономическими делами,  социальной и медицинской сторонами жизни. Воеводская изба находилась внутри крепости, на главной ее улице. Второй после воеводы фигурой местной администрации был губной староста, который ведал судебными делами. Земский же староста ведал раскладкой и сбором государственных податей с торгово-ремесленного населения города. Самоуправление постепенно приучило население к организации, самодеятельности и пониманию государственных задач.

Крепость города в то время выполняла не только оборонительную функцию, но и тюремную. В крепости в то время была опальная тюрьма (острог). Это была деревянная изба, огороженная тыном из врытых в землю бревен, где заключенные, обычно ссыльные опальные бояре и служилые люди, охранялись приставами. Видно крепость и тюрьма в Галиче были, действительно, настолько надежными, что туда ссылались довольно известные люди, представлявшие якобы угрозу для государства. Так в 1493 г. В галичскую тюрьму был сослан из Москвы по приказу Ивана III князь Ф. И. Бельский, заподозренный в измене. В 1580 г. по приказу царя Бориса Годунова был сослан в Галич князь А. И. Шуйский, брат будущего боярского царя Василия Ивановича Шуйского.

Через крепость с севера на юг проходила улица, вдоль которой были сосредоточены осадные дворы бояр и дворян, владевших в Галичском крае землями. Среди них известные фамилии: Голицыны, Куракины, Свиньины, Сытины, Морозовы, Готовцевы и других. Здесь же в крепости, на пересечении главной улицы с поперечной, находился главный соборный храм Галича – Преображенский собор. Тогда это была деревянный небольшой храм клетского типа.

В крепости было трое ворот: Архангельские, Покровские и Успенские. От Успенских до Архангельских ворот и проходила главная улица, на которой были сосредоточены все важные административные, культовые и общественные постройки города. Башни и храмы галичской крепости были видны издалека и возвышались над низкой жилой деревянной застройкой посада. Центром посада стала торговая площадь, сформировавшаяся севернее крепости, возле Архангельских ворот. Торговлей жители города занимались издавна. А в течение всего XVI в. Галич был средоточием торговли всей Костромской области. В это время через Галич проходил торговый путь из Москвы в Вятку (Хлынов) и с течением времени торговое значение Галича все возрастало. По всей Руси расходились рысьи, беличьи и горностаевые меха, выделываемые галичанами. Купцы из Европы и Азии охотно скупали шелковистые шкурки, поставляя хлеб, экзотические фрукты и овощи. К северу от посада по берегу озера тянулись пригородные слободы – Никольская, Троицкая, Ямская и Рыбная. Когда точно возникла Рыбная слобода на южном берегу озера неизвестно. Но в 1506 г. уже встречается в документах упоминание о Рыбной слободе.  Рыбная слобода играла значительную роль в жизни города. В ней жили мещане, которые занимались рыбным промыслом. С XVI в. этот промысел становиться очень значительным как для жителей слободы, так и для горожан. Обычно часть улова рыбаки оставляли себе, а другой частью кормился город. Слободчане в промежуток между ловом рыбы занимались огородничеством: разводили необычного вида огуречники, с которых снимали высокие урожаи огурцов. Хотя жизнь слободчан была связана с городом, у них сформировались свои особенности в быту и укладе жизни. Следует отметить, что вообще галичские рыбаки чрезвычайно суеверны, грубы, вспыльчивы и мстительны, но при всем том гостеприимны и набожны.

После 1552 г. галичская крепость больше не поддерживала оборонительную функцию из-за ненадобности. Теперь Галич находился в центре страны, а не на границе. Поэтому, когда в 1608 г. отряд А. Лисовского нападает на Галич, город был не в состоянии отбиться и очень сильно пострадал. Таким образом, город в начале XVI в., после польского разорения, находился в весьма бедном положении. Чтобы определить, как сильно город пострадал в то время, была специально составлена дьяком Василием Бобыниным писцовая книга. Ее результаты были крайне печальными. Между тяглыми посадскими людьми не было не только лучших, но и средних людей. Большинство платежного класса (192 двора – 213 душ) состояло из бобылей и бедных «худых» людей. Около 350 дворов принадлежали нищим. Они были совсем не способны платить повинности и кормились милостыней. Но так как все не могли кормиться в своем полуразрушенном и обнищавшем городе, то принуждены были, оставив свои дома в Галиче, разойтись по окрестностям. Бросивших свои дома (211 двор) было больше, чем оставшихся в городе (131 двор). Между боярским и дворянским сословиями заметно такое же обеднение, как и между посадскими людьми. На основании писцовых книг можно сделать вывод, что за годы Смуты население Галича сокра

Записки северного медведя — LiveJournal

Немногие знают, что в России есть своя Галичина. Обычно это слово ассоциируется у всех с Западной Украиной, но Галицкой землёй издавна именовалась и территория на севере современной Костромской области. Город Галич, основанный в XII веке, когда-то был даже центром удельного княжества. Впрочем, название города, вполне вероятно, что всё таки имеет отношение к тому Галичу, который расположен в Западной Украине, — ведь земли Северо-Восточной Руси заселялись преимущественно переселенцами с юга, которые давали новым городам имена, принесённые с прежнего места жительства. А селились они среди коренных финно-угорских народов; нынешнюю Костромскую область населял народ меря, из-за чего город назывался также Галич Мерьский. А сейчас это небольшой (17 тысяч жителей), но достаточно оживлённый городок в 120 километрах к северу от областного центра.

В Галиче я ночевал после того, как к вечеру 19 января вернулся сюда из расположенной севернее Чухломы. Вечером, уже в тёмное время суток, я немного осмотрел центр города, но в целом, ознакомление с Галичем было для меня назначено на утро 20 января. За ночь погода сильно изменилась: если вечером было пасмурно и температура не ниже минус двух, то, когда я выглянул в окно утром, было ясное небо, а столбик термометра опустился до двадцати градусов ниже нуля.

Гостиница, где я ночевал, находится севернее центра города, поэтому и осмотр Галича я начал с его северной части.

2. Улица Луначарского — главная улица на севере города, она же ведёт на выезд из Галича в сторону Чухломы. В левой части кадра видны постройки бывшего Никольского Староторжского монастыря, название которого указывает на то, что когда-то здесь был рынок.

3. Центральный храм монастыря — Свято-Троицкий собор. Добротный образец классицизма 1830-х годов, в настоящее время, к сожалению, пребывает по-прежнему в запустении.

4. Поэтому гораздо лучше смотреть на него издалека:

5. Было очень приятное зимнее утро. Минус двадцать, скрипит под ногами снег, ясное небо...

6. Местность здесь холмистая. Это я приметил ещё накануне по дороге в Чухлому. В самом городе тоже, пройдя мимо бывшего монастыря, можно увидеть справа высокий холм. Это — стометровая гора Балчуг, на которую ведёт деревянная лестница. Я решил туда подняться.

Эта гора — не только хорошая точка обзора, но и, что вполне естественно, исторический памятник. Так как это господствующая высота, именно здесь появлялись укреплённые пункты, — результаты археологических исследований говорят о существовании здесь городища ещё в Железном веке. Впоследствии крепости города Галича появлялись на холме уже в XII и в XIV веках. Датой основания Галича считается 1159 год, а в 1246 году город стал центром удельного княжества, — начало династии галицких князей положил брат Александра Невского Константин Ярославич. Так и появилась северная Галичина, — покрытые густыми лесами земли нынешней Костромской области, входящие в основном в бассейны Галичского и Чухломского озёр, а также реки Унжи. Галич был одним из центров Руси, однако в середине XV века он значительно ослаб, после того, как галицкий князь Дмитрий Шемяка потерпел поражение в междоусобной войне в Московской Руси, к которой Галич был в 1450 году окончательно присоединён.

7. Поднимаемся наверх:

8.

9. Вот я и наверху. В правой части кадра виден краешек установленной на вершине горы беседки, а внизу расстилается панорама Галичского озера и лесов и полей на другом берегу. А на переднем плане, у подножия горы, видна Рыбная слобода.

10.

11. Здесь же, на горе, установлен крест (я его сфотографировал сбоку) в память о жителях Галича, погибших в Смуту, когда город был захвачен и разорён польскими войсками гетмана Александра Лисовского.

12. Проведя немного времени на горе Балчуг, я спустился вниз и оказался в прилегающей к озеру Рыбной слободе.

Рыбная слобода — явление, характерное для многих городов, находящихся вблизи крупного водоёма. Однако в Галиче Рыбная слобода впервые упоминается только в 1626 году. Когда военно-стратегическое значение города ушло в прошлое, он стал "переключаться" на экономическую деятельность. Сейчас Рыбная слобода — это довольно самобытная и по-своему уютная часть этого города.

13. Здесь есть и хороший выход на озеро. Оно более узкое, чем Чухломское, да и погода ясная. Поэтому той ослепляющей белизны, которую я видел в Чухломе, здесь уже не наблюдается.

14.

15. Какая-то из деревень на северном берегу озера:

16. С озера открывается хороший вид на Рыбную слободу, — деревянные домики и церковь Василия Великого. Этот кадр мне захотелось назвать "Русская зима".

17. С вчерашнего дня осталась крещенская прорубь:

18. А если посмотреть в другую сторону, то можно увидеть и бывший Никольский монастырь. Чуть правее дымит Галичская мебельная фабрика.

19. Затем с озера я вернулся на улицу Свердлова (в неё переходит улица Луначарского), которая идёт через Рыбную слободу.

20.

21. Средоточие духовной жизни Рыбной слободы составляют два храма, которые я видел с озера и с горы Балчуг. Справа стоит церковь Василия Великого, а слева — Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Обе церкви построены во второй половине XVIII века, и, аналогично Успенской церкви в Чухломе, по архитектуре снова может показаться, что они обе появились на сто лет раньше.

Интересно, что исторически Введенская церковь была зимней, то есть отапливаемой, а Василия Великого — летней. А вот сейчас, похоже, наоборот. Потому что церковь Василия Великого была открыта, и в ней шла служба (и я заметил, что там было как-то особенно очень тепло, хотя, может быть, просто после мороза так показалось), а Введенская была закрыта.

22. Идём дальше:

23. Севернее Рыбной слободы можно увидеть уже позднесоветские пятиэтажные кварталы.

24.

25. Указан год постройки дома — 1979:

26. А ещё можно увидеть вот такой раритет:

Кстати, кота в нижней части кадра я заметил только сейчас, когда выложил :)

27. А дальше перед глазами предстаёт одно из главных предприятий города — Галичский автокрановый завод, возникший в 1970-е годы на базе экскаваторного завода (который, в свою очередь, переквалифицировался из ремонтно-механического). Именно здесь производятся те самые автокраны с надписью "Галичанин", которые часто можно видеть на улицах в том числе и крупных городов России. А кварталы пятиэтажек, прилегающие к заводу, — это скорее всего и есть жильё, построенное для его сотрудников.

Как уже говорилось, Галич ещё в XVII веке стал превращаться из военного форпоста в торгово-экономический, а затем, в XIX веке, в промышленный город. В начале XX века местную жизнь оживила постройка Вологодско-Вятской железной дороги. Промышленным Галич остаётся и сейчас, автокрановый завод работает, и город совсем не кажется депрессивным.

За заводом город уже почти заканчивается, поэтому я выдвинулся в обратном направлении.

28. Это несколько в стороне от улицы Свердлова, по которой я точно так же шёл обратно. Возвышенное место, на котором находится центральная районная больница (видна в правой части кадра).

29. Это уже улица Луначарского. По ней я шёл в центр от того места, от которого утром выдвинулся в северном направлении. В кадре виден один из так называемых "французских домов", — несколько похожих домов в Галиче были построены пленными французами после Отечественной войны 1812 года. Этот стиль не так распространился, как стиль "пленные немцы" в конце 1940-х, но несколько образцов мы всё таки имеем.

30. Старая застройка. Деревянные домики примерно конца XIX-начала XX веков.

31. Мороз и солнце...

32.

33. Попадаются и кирпичные здания. Видимо, бывшие купеческие дома. В этом, к примеру, сейчас находится краеведческий музей.

34. А в здании с островерхой крышей, которое видно в центре, как гласит табличка на стене, в 1919 году располагался галичский уездный комитет РКП(б).

35. Наконец впереди уже показалась центральная площадь:

36. А вот и она. Площадь Революции, в прошлом носившая название Торговая площадь. Её ансамбль сложен из комплекса торговых рядов, построенных в начале XIX века и исполняющих свою функцию и в наши дни.

37. С западной стороны площади стоят Нижние торговые ряды:

38. А напротив — Верхние, с серебристым Ильичом:

39. Чуть в глубине, рядом с Нижними рядами, стоит Богоявленская церковь конца XVII века — старейший сохранившийся храм города.

Вообще, если вспомнить об истории этого города, то жаль, что старше, чем 350 лет, здесь ничего не сохранилось. А ведь могло бы...

40. Рядом с церковью — памятник галичанам, погибшим на Великой Отечестве

Галич. Костромская Галичина.: varandej — LiveJournal

А знаете ли вы, что в России есть своя Галичина? Да не просто есть, а еще и была центром междоусобной войны в 1425-53 годах - последней из войн за великокняжеский престол. Дело в том, что в 12 веке, когда Киевская Русь гибла под ударами кочевников, многие переселялись оттуда на северо-восток, иногда "забирая" с собой и названия - такие как Переславль, Звенигород,  Владимир. Был среди них и Галич, известный с 1158 года как Галич-Мерский (от слова "меря" - так русские называли угро-финские племена, жившие в нынешней Средней России до 12в.) в 120км севернее нынешней Костромы.
Галич дважды становился удельным княжеством. В 1247-1363 годах существовала Первая Галичская династия (основал брат Александра Невского Константин), у последнего князя которой город купил Иван Калита. В 1389-1453 годах была и Вторая Династия - Галич пожаловал своему сыну Юрию Дмитрий Донской. В 1425 году Юрий Дмитриевич и его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка развязали войну за московский престол против великого князя Василия Тёмного. Война длилась 28 лет с попеременным успехом, очень сильно разорила Русь, и закончилась бегством Дмитрия Шемяки в Новгород.

После в жизни Галича не было ярких событий, а со времён Галичского княжества не уцелело ни единого здания. Тем не менее, это очень красивый городок (18 тыс. жителей) у большого озера, гармонично сочетающий уездный купеческий облик и былинный дух.

Галич стоит на Транссибе. Ведь по Европейской России Транссиб идёт несколькими ветвями, которые окончательно соединяются лишь в Омске. Ветка Буй-Шарья-Киров - самая северная, на ней есть пара московских поездов (ближний на Шарью, дальние на Благовещенск и Читу), но основная часть пассажирского траффика - из Петербурга.

Новый вокзал с башенкой построили совсем недавно и даже не успели еще толком обустроить: внутри только кассы (на втором этаже - железнодорожные, на первом - автобусные), и не работает пока даже туалет (не говоря уж про буфеты). Сам по себе факт строительства нового вокзала в маленьком городке - безусловно, положительный. Но в Галиче омрачённый тем, что снесли колоритнейший старый деревянный вокзал.

Железная дорога образует южную окраину, однако город во-первых небольшой, во-вторых в нём на удивление хорошо с транспортом - ПАЗики от привокзальной площади идут с интервалом 5-7 минут. От левого конца площади начинается улица Свободы:

На архитектуре этой улице, сохранившей целостную застройку, подробно останавливаться не буду. Скажу лишь, что достойных зданий очень много - желающие могут убедиться по фотоотчётам Yardkeeper. Да и вообще, о рядовой застройке Галича лучше читайте там.
Перспектива улицы была снята из её дальней от вокзала части в обратную сторону. На горе за железной дорогой хорошо виден белый собор Паисиево-Галичского монастыря, парящий как облако:

Но о походе туда - в следующей части. 
Улица Свободы пересекает бывший Галичский кремль (построен в конце 15в. взамен разрушенной крепости Дмитрия Шемяки):

По обе стороны улицы - высокий вал, охватывающий кварталы, и два пруда. На валу разбит парк - меня особенно впечатлили вот эти берёзы в три обхвата:

С вала хорошие виды как на кварталы внутри кремля (то есть на улице Свободы), так и за его пределами. Вообще, историческая застройка в Галиче очень целостная и обширная, не только на главной улице:

С вала хорошо виден и сферический купол церкви Константина и Елены (1754) на улице, параллельной Свободы чуть ближе к железной дороге. Можно пройти немного назад, чтобы обнаружить, что церковь и сопредельные постройки заняты фабрикой:

Увы, сколь хорошо в Галиче сохранилась рядовая застройка, столь же печальна и судьба его храмов - почти все они обезображены и используются не по назначению. В том числе и два собора в бывшем кремле на улице Свободы:

Благовещенский собор (1808-15) также занят фабрикой и больше похож на сталинку, Преображенский собор (1774, видимо зимний) - ныне кинотеатр, и его краешек виден сзади на кадре выше. Впрочем, задняя часть здания сохранила изначальный облик:

От соборов хорошо видна площадь Революции (бывшая Торговая):

Торговая площадь - это сердце города. Многие видели комплекс Торга в Костроме? Здесь - нечто подобное, но меньше:

Ансамбль площади слагают 4 комплекса Торговых рядов: Верхние (правее входа с ул. Свободы) и Нижние (левее) по два корпуса, собственно Рынок (ближе к входу), а также несколько купеческих домов и сталинская горадминистрация (на кадре выше). 

Вход на площадь с развилкой двух улиц - налево уходит улица Свободы:

Домики (кстати, "Балчуг" тут не случайно - но об этом позже) и угловая башенка Рынка:

У входа на Рынок - две линии новых торговых рядов, деревянных и с неплохой резьбой:

Рынок изнутри (в шесть утра тут еще совсем пусто). Видны и павильончики конца 19 века:

Собственно комплекс Торговых рядов был достроен в 1825 году. Более крупные и мощные Верхние ряды:

Советская стела в честь 800-летия города:

За рядами - один из Французских домов. Так называют здесь несколько похожих особняков, построенных в начале 19в. пленными французами. Здесь же и очень симпатичная пожарная каланча, к которой я близко подойти не сподобился (как всегда - отложил на обратный путь, а обратно ехал автобусом).

Нижние Ряды показались мне красивее верхних. Между двумя рядами на склоне стоят стела с ладьей и Ленин:

Общий вид с четырьмя корпусами:

Обратите внимание на мокрый асфальт - значит, тут проходили поливальные машины. Вообще, центр Галича очень чистый и опрятный, да и сам город производит хорошее впечатление. Дело в том, что главное предприятие города - исправно работающий завод автокранов, а машиностроительные города, если завод работает хорошо, почти всегда приятнее металлургических или химических. В условиях строительного бума Галичский завод чувствует себя неплохо!

Недалеко от Торговой площади, во дворе - Богоявленская церковь (1675-89), самая старая в городе:

За площадью улица Свободы переходит в улицу Луначарского. Белый дом на углу - гостиница и кафе.

На улице Луначарского застройка существенно проще, но попадаются и очень симпатичные дома:

Высоко над улицей нависает 100-метровая гора Балчуг, увенчанная радиомачтой:

Район, куда мы пришли, называется Рыбная слобода - ведь Галич стоит у обширного (15х5км) озера, а у берега возвышается холмистая гряда с двумя вершинами - Балчуг и Шемякина гора, на которых стояли городища домонгольского и княжеского времён
.
Рыбная слобода между холмами и озером сохранила до наших дней пейзаж и уклад. Редкий в наше время пример цельного ансамбля слободы в древнерусском смысле этого слова:

На улице Луначарского со стороны центра находится бывший Николаевский Староторжский монастырь, превращенный в жилой квартал (вид назад):

Но хотя монастырь был основан в 15в. (и судя по названию, здесь был торг княжеского Галича), самое старое его здание - Троицкий собор (1839-59, отреставрировано только завершение):

На другом конце слободы - ансамбль Введенского собора (1798, поменьше) и церкви Василия Великого (1768, большая, с колокольней) - такой "погост-тройник" в камне. Церкви смотрят на озеро, а алтари неканонически на юго-восток:

Улица Луначарского в слободе:

Но самое колоритное место в слободе - набережная:

Дома по одну сторону улицы глядят фасадами на озеро, а прямо у воды - огороды, бани, амбары и лодочные пристани:

По озеру постоянно скользят небольшие рыбачьи лодки. Рыбная слобода остаётся рыбной...
Ну а осмотрев слободу, я полез на Балчуг:

Хорошо знакомое москвичам название - на самом деле не имя собственное. Это татарское слово, означающее примерно: "грязь, болото, трясина". Собственно, и Болотный остров в Москве замоскворецкие татары называли балчугом... Жаль, этого не знают гости отеля "Балчуг Кампински"!
Пока я поднимался на Балчуг, туман из-за озера наполз и на город:

Я оказался как будто бы на острове в пустоте - в какие-то моменты с вершины горы было не видно её основания! Я зашёл в беседку, стал завтракать и думать о вечном:

Именно здесь стояла когда-то крепость Юрия Дмитриевеча и его сыновей. Умирая, Дмитрий Донской отдал Галич своему сыну, а великим князем стал другой его сын - Василий Первый. При этом, Дмитрий Донской завещал в случае смерти Василия передать престол Юрию. Однако в 1425 году князем стал сын Василия Первого Василий Второй. Возмущенный этим Юрий поехал жаловаться в Золотую Орду, но и симпатии татар были на стороне Василия (да и назревавший конфликт был им выгоден). Однако, в целях компенсации, хан повелел Василия отдать Юрию Дмитров, чего тот не сделал. Наконец, в 1431 году мать Василия Софья Витовтовна (дочь литовского князя) прилюдно отобрала у Юрия пояс, якобы принадлежавший Дмитрию Донскому.
После этого галичские князья выступили в поход, взяли Москву и низложили Василия Второго до удельного князя Коломны. Однако в Москве наступил раскол, многие бояре сохраняли верность Василию, и вскоре война возобновилась с попеременным успехом. В 1434 году Юрий Дмитриевич вновь стал великим князем, но вскоре умер - скорее всего, был отравлен.
Далее последовала война Василия Васильевича с Василием Юрьевичем - причём младшие сыновья Юрия, два Дмитрия (Шемяка и Красный) признали власть Василия Васильевича. В 1436 году Василий Юрьевич был разбит и ослеплён (за что был прозван Василий Косой - то есть вероятно ослеплён на один глаз), но жил еще 10 лет. Наступило 9-летнее затишье, однако в 1445 году Василий Второй проиграл казанскому хану Улу-Мухаммеду битву под Суздалем и попал в плен. Дмитрий Шемяка поспешил объявить себя новым князем. Вернувший из плена Василий был также схвачен и ослеплён, став Василием Тёмным. Однако Дмитрий Шемяка не зря вошёл в народную память как жестокий и алчный правитель - недовольство им росло, и уже в 1447 году Шемяка был выбит из Москвы и бежал в Галичские земли. Вскоре он был настигнут и там, лишился родного княжества, в 1452 году потерпел окончательное поражение и бежал в Новгород через Каргополь.

Вот такая история, типичная для Средневековья - Косой против Тёмного. Юрий Дмитриевич представляется здесь весьма благородным персонажем, да и воевал он очень успешно, а о Дмитрие Шемяке (на современном языке было бы Дмитрий Паскуда) до сих пор ходят легенды, будто он закопал в этой горе несметные богатства. Это была последняя в цепочке междоусобных войн, разрушивших Киевскую Русь и сделавших возможным Ордынское иго. После Московская Русь окончательно стала централизованным государством, а сыном Василия Тёмного был великий Иван Третий - едва ли не самый успешный правитель в нашей истории.

Главное только не делать выводов, что если б к власти пришли галичские князья, Россия бы стала более демократической. Во-первых, такие выводы делать о событиях 600-летней давности - очень глупо, во-вторых, все четыре князя были из Рюриковичей.

Крест на городище - в память о разорении города в 1609 году Лжедмитрием Вторым. После этого Галич так и не смог оправиться, превратившись в обычный купеческий город.
Туман, как видите, рассеялся - где-то за полчаса. Виды с Балчуга прекрасны! Поражает и высота горы - намного выше стоящего у подножья собора:

К Балчугу вплотную примыкает Шемякина гора, отделённая неглубоким оврагом на вершине. Она еще выше, но дальше от озера:

С неё тоже неплохие виды, а при таком освещении - просто волшебные! Вот это - тот самый Галичский завод автокранов:

А вот - просто городская окраина у глади озера:

...Надо сказать, что мне в Галиче чрезвычайно повезло с погодой. Объективно же этот город - "крепкий середняк". То есть, красивый, интересный, эталонный городок Средней России, где есть много красивого (Торг, городища, Рыбная слобода и озеро), но нет ничего безусловно уникального.
В следующей части - пойдём в уже упомянутый Паисиево-Галичский монастырь.

Город Галич Костромской области. Почему стоит сюда приехать?

Город Галич Костромской области. Чем он так привлекателен для туристов?

г.Галич, площадь Революции (Торговая площадь). Нижние торговые ряды

Город Галич Костромской области – это необычный город, который отличается своим географическим положением и природным своеобразием, в своей исторической судьбе и роли, в характере местных жителей и их обычаях:

1. Галич привлекателен тем, что находиться на живописном берегу самого большого озера в Костромском крае, Галичского озера. Он умело вписался в местный рельеф, используя его особенности в своих целях. Такое положение города всегда способствовало развитию города, в особенности развитию его оборонительной функции.

2.  Озеро всегда давало необходимые ресурсы для развития города: рыба, почвы, сапропель. Сочетаясь друг с другом, эти две особенности не оставляют сомнений в том, почему город появился именно в этом месте. И эти две особенности определили развитие его дальнейших особенностей: он приобрел среди всех остальных городов репутацию рыбацкого и купеческого города.

3. Галич неповторим среди городов губернии в своей исторической судьбе. Она, действительно, насыщена и своеобразна. Особую популярность городу дали его удельные князья, решившие помериться силами с великими князьями московскими. И то, что Галич претендовал на звание стольного города, отличает его от всех остальных городов Костромской губернии.

4.Былые времена известного галичского князя Дмитрия Шемяки повлияли на формирование легендарного образа города с зарытыми кладами и сокровищами и таинственными заклятиями на них. А сам князь Дмитрия Шемяка стал героем многих пословиц, поговорок, анекдотов и даже исторических романов (например, роман П.П. Свиньина «Шемякин суд»).

5.Благодаря своей насыщенной истории Галич сумел сыграть несколько ролей за это время. Но только от роли общероссийского значения он опустился до роли губернского, областного уровня. Но и на данном уровне смог сыграть значительную роль.

6. Галич на протяжении многих веков своей жизни почетно выполнял и сейчас выполняет важную административную функцию. Но только функция эта постепенно менялась от стольного города Галичского княжества до главного города Галичской провинции, а затем до уездного центра и, наконец, до районного центра.

7. Выгодное географическое и экономическое положение (на пересечении важных торговых дорог и железнодорожных путей) давали возможность городу быстро развиваться не только в торговом отношении, но и в промышленном.

8. С момента зарождения в городе промышленности Галич, хоть и с переменным успехом, но всегда выходил в промышленности на общероссийский рынок.

9. С давних времен занимает лидирующие позиции в крае по своей площади и численности населения. То есть можно сказать, что он всегда был одним из самых крупных городов Костромского края.

10. До советского времени город отличался от других городов Костромского края количеством храмов. Но, несмотря на то, что за годы советской власти были разрушены многие примечательные храмы города – его культурное достояние, все же Галич остается неповторимым в своем внешнем виде, так как ни в одном городе края не сохранился так, как в Галиче, его первозданный исторический облик.

11. Белокаменные храмы города в сочетании с его живописным озером позволяли сравнивать Галич Баденом швейцарским.

12. За годы своего существования Галич не раз привлекал своей красотой, таинственностью и необычностью, своеобразной культурой и историей деятелей искусства. О Галиче писали  П.П. Свиньин, А.Ф. Писемский, современные местные поэты и писатели.

13.  Таинственная, до конца не разгаданная история города Галича, многие проблемные вопросы в его многовековой истории делали город привлекательным для многих исследователей, историков и археологов (П.П. Свиньин, св. Симеон Костров, В.В. Самарянов, К.В. Палилов, И.В. Яблоков, П.А. Раппопорт, А.Г. Авдеев и др.).

14. Благодаря всероссийской популярности в некоторые периоды Галич посещали различные примечательные люди (император Александр I, известный русский историк М.П. Погодин, костромской помещик И.П. Корнилов, В. Поссе).

15. Город славится своими обычаями и традициями, которые сформировались в Галиче на самых ранних этапах его истории и передавались неизменно из поколения в поколение. К своеобразным галичским традициям, например, относятся празднование праздника Яриловка с вождением молодежью города хороводов – «кругов». Существовали долгое время в Галиче свои свадебные обычаи.

16. Сформировался в Галиче свой традиционный тип одежды, особенно женской: кокошники с жемчугами, сарафаны, полушубки и наличие меха.

17.  Расположение города на берегу озера, и старинный рыбный промысел способствовали созданию в  Галиче собственных национальных галичских рыбных блюд: «вандыша» и пирогов с ершами, которые славились по всей России.

18. Необычен характер местных жителей, горожан. Галичане обладают невероятной стойкостью и предприимчивостью, что помогало им в трудные минуты собственными силами возрождать город. Галичане отличаются своей любовью к старым традициям и в то же время к чему-то новому и интересному. Свои традиции они всегда старались сохранить неизмененными даже через века. Привлекательны для них и традиции других народов и культур (например, языческие традиции славян, обычаи татар).

19.  Галичане настолько любят свой родной город, что вряд ли способны променять его на какой-либо другой город. А сам город Галич для них это вся Россия.

С момента основания города до сегодняшнего дня многое в нем изменилось. Изменялся облик города (от свободного в плане, полностью соответствующего рельефу местности до правильно устроенного, регулярного, а впоследствии расширенного новыми районами; от полностью деревянного до классицистического каменного, и с искусным, не искажающим исторический облик города, вкраплением новых каменных домов), его размеры (от небольшого городища с прилегающим посадом до самого крупного уездного города в губернии и одного из крупных городов области), его функции (от просто оборонительной до торговой, промышленной и административной). Но неизменным остается всегда характер галичан, что тоже является своеобразной особенностью.

Место на карте:

Поделиться ссылкой:

Галич, Костромская область...Россия: от вокзала к центру.

1) Существует два города Галича - один из них на западной Украине, другой - в Костромской области, отсюда и две исторические области, Галиция (Галичина) на Украине и Костромская Галичина в России. В XII-XIII вв. во время гибели Киевской Руси переселенцы при миграции в лесные края северо-востока Руси заимствовали и названия городов: Переславль-Залесский Ярославской области России от Переяслав-Хмельницкого в нынешней Киевской области Украины; Звенигород Московской области России от нынешнего села Звенигород Львовской области Украины.


2) В Галиче мы побыли 2 дня, оттого такая разница в погодных условиях, хотя на второй день вновь стало пасмурно. Сам же город является собратом города Клинцы Брянской области в области промышленности, благодаря Галичскому автокрановому заводу (ГАКЗ). На долю двух предприятий этих городов приходится 80% автокранов страны (ещё 10% в Челябинске, остальные 10% - импорт).
Сам Галич был известен с 1158 года под названием Галич-Мерский (от слова "меря" - так русские называли угро-финские племена, жившие в нынешней Средней России до 12в.) в 120 км от областного центра Костромы по северному ходу Транссибирской магистрали.

3) Население Галича на момент 2016 года - чуть менее 17,000 человек. Город , основанный в 1159 году, дважды становился удельным княжеством. В 1247-1363 годах существовала Первая Галичская династия (основал брат Александра Невского Константин), у последнего князя которой город купил Иван Калита. В 1389-1453 гг. была и Вторая Династия - Галич пожаловал своему сыну Юрию Дмитрий Донской. В 1425 году Юрий Дмитриевич и его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка развязали войну за московский престол против великого князя Василия Тёмного. Война длилась 28 лет с попеременным успехом, очень сильно разорила Русь, и закончилась бегством Дмитрия Шемяки в Новгород в ходе Междоусобной феодальной войны 1425-1453 гг. В 1450 году земли Галицко-Мерьского княжества были присоединены к Москве без каких-нибудь владетельных прав у сыновей московских правителей.

4) Это снимаю с земляного вала бывшей третьей галичской крепости, которая была построена в конце XV века после присоединения Галицкого княжества к Москве. Город ещё тогда оставался важным форпостом России недалеко от границы с Казанским ханством и утратил своё значение после 1552 года, когда Казань была взята русскими войсками. После этого крепость стала ветшать и впоследствии была разобрана, а до наших дней дошёл только вал.

5) Пересекающие улицы города валы крепости находятся уже вблизи центра Галича, но сначала давайте осмотрим пространство между железнодорожным вокзалом, куда я приехал из Москвы, и центром города, который мы осмотрим в следующей части.

6) Галич оказался в центре страны, потерял своё оборонное значение, но постепенно окреп экономически, поскольку через него шла торговля с Сибирью, Галич торговал с Архангельском, Вяткой и Москвой, а позднее и с Санкт-Петербургом. Отсюда шла торговля мехами с Западной Европой и Азией, также была развита торговля рыбой. В городе появилась Рыбная слобода, первое упоминание о которой относится у 1626 году. В средневековом Галиче и его округе было 10 монастырей. Современного же Галичу очень повезло с рядовой исторической застройкой XVIII-XX вв., однако в хорошем состоянии из храмов менее половины. Но по любому, это тот город, куда стоит поехать отдохнуть на выходные.

7) Если XVIII-XIX столетия закрепили за Галичем статус купеческо-торгового центра, то в начале XX века с обретением городом железной дороги северного хода Транссиба Галич приобрёл значение промышленного центра севера Костромской области. Особенно ратовал за проведение железной дороги уроженец Костромской губернии Иван Сытин (предприниматель, меценат, стоявший у истоков основания журнала "Вокруг света"), считавший, что именно железная дорога поможет Галичу превратиться в крупный промышленный центр.

8) Начнём с вокзала. Вот здесь проходит Транссибирская магистраль.

9) Привокзальная площадь и очертания города. Там же в здании жд-вокзала расположена автостанция, откуда можно доехать в уже показанные "затерянные миры" посреди бескрайних лесов, "потайной край", где начинается Север России - Чухлома, село Ножкино, Солигалич и Монзенская железная дорога.

10) Я ехал этим поездом сообщением Москва-Хабаровск (да, до Хабаровска, представьте, какой масштаб). Двумя неделями ранее я в Костроме видел состав Москва-Владивосток, причём поездом с самым большим сообщением в мире он стал только недавно после отмены в мае 2010 года украинского поезда Харьков- Владивосток от "Укразализницы".

11) Я не прошу судьбу вернуть тебя ко мне,
Я знаю, счастье не приходит дважды,
Плыву по ветру, но река моя в огне,
А я всего лишь парусник бумажный.
В поту холодном просыпаюсь, боль в груди
Мне не даёт забыть прощальные объятья,
Последний крик любви, последнее "прости",
И тело нежное твоё под летним платьем.

Я не забуду тебя никогда,
Твою любовь, твою печаль, улыбки, слёзы,
А за окном всё так же стонут провода,
И поезд мчит меня в сибирские морозы.
А за окном всё так же стонут провода,
И поезд мчит меня в сибирские морозы.

Вино допито, свет погас, но дом чужой,
Чужая жизнь, чужая женщина разбудит,
Но боль потери не расстанется со мной,
Пока истерзанное сердце биться будет.

Пускай тепло твоё останется с тобой,
А мне мой лёд несбыточных желаний,
Я стал одним из всех, сольюсь теперь с толпой
И поплыву в потоке разочарований.

Я не забуду тебя никогда,
Твою любовь, твою печаль, улыбки, слёзы,
А за окном всё так же стонут провода,
И поезд мчит меня в сибирские морозы.
А за окном всё так же стонут провода,
И поезд мчит меня в сибирские морозы.

Я не забуду тебя никогда,
Твою любовь, твою печаль, улыбки, слёзы,
А за окном всё так же стонут провода,
И поезд мчит меня в сибирские морозы.
А за окном всё так же стонут провода,
И поезд мчит меня в сибирские морозы.

Владимир Кузьмин, песня "Сибирские морозы".

12) Небольшой квартал советских многоэтажек возле вокзала.

13) У меня латентная любовь к "девяткам".

14)

15) Я бессонная белая птица,
Я над городом серым летаю,
Подо мною угрюмые лица,
Подо мною бескрылая стая.

Они серые носят одежды,
Словно ярче цветов не бывает,
Мы с моей неразлучной Надеждой
Серым будням войну объявляем.

Группа Виа гра, песня "Бомба" (1 куплет композиции был использован в совместном шведско-эстонско-российском фильме "Lilja 4-ever" режиссёра Лукаса Мудиссона.

16)

17) Теперь изучим рядовую уездную застройку по улице Свободы. На фото - дворянский особняк зрелого классицизма историка, этнографа Павла Свиньина начала XIX века.

18) Здание военкомата.

19) Очень понравилось отражение здания на мокром асфальте.

20) Деревенский дом - это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале XX века большинство населения страны жили в селах и многочисленных деревнях в деревянных домах. В нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет. На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных областях может существенно отличаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешней отделки, разными декоративными деталями, рисунками резьбы и т.д.

История города Галича Костромской области

Галич расположен в западной части Костромской области, на Транссибирской магистрали, в 450 километрах от Москвы. Раскинулся он на берегу уникального Галичского озера с площадью водного зеркала 75 км2. Численность населения около 20 тыс. чел.

Галич обладает значительным историко-культурным и природным потенциалом. Ведущие отрасли промышленности города: машиностроение, легкая, пищевая промышленность, деревообработка. На территории Галича находятся промышленные предприятия, которые производят товары народного потребления: швейные изделия, домашнюю обувь, мебель, хлебобулочные изделия, колбасы, мясопродукты, сыры, масло, цельномолочную, ликероводочную продукцию, яйцо, кирпич красный. В Галиче производится более 20% российских автокранов.

Достоверная дата основания городского поселения на месте Галича неизвестна. Клад высокохудожественных бронзовых изделий культового назначения, хранящийся в настоящее время в коллекции Эрмитажа (Галичский клад), датируется примерно XIII веком до н.э.. В город в раннем средневековье (ориентировочно X век) с городища Унорож (находилось при впадении реки Тойги в Вексу, несколько севернее современного Галича) был перенесен племенной центр мери, вследствие чего он был известен по летописным источникам как Галич Мерьский, однако согласно официальной версии город был основан в 1158 или 1159 годах Юрием Долгоруким. В XIII веке город являлся центром удельного Галичского княжества, в XIV присоединён к Московскому княжеству после известной борьбы за великое княжение, в которой галицкие князья приняли сторону Твери и в итоге потерпели поражение, хотя поначалу им сопутствал успех и некоторое время они даже были номинально удельными князьями Московскими.

История города Галича.

Хронология событий города Галича.

История герба города Галича.

Храмы Галича и Галичского района.

Галич."Наука и Жизнь" №2 2004.

Галич - СТРАНА! К 75-летию со дня рождения Ю.И.Балакина

Троицкий собор будет восстановлен.

Резное кружево на галичских окнах.

«Чёрные дыры» Галичского района.

Книга "Древний городъ Галичъ" С.Сытин 1905г. PDF

Город у синего озера (иллюстрированный буклет, изданный к 840-летию Галича

Исторические города и села Костромской области. (глава про Галич)

Книга "Галич" Л.Белов, В.Зубова и др. 1983г.

Книга "Замечательные люди земли Галичской" Н.Сотников

Книга "Страницы истории театра в Галиче" Н.Сотников

Книга "Галич" Л.Белов, В.Касторский, Н.Соколов 1959г. К 800-летию г.Галича, Костромское книжное издательство

Книга "История рыболовства и Рыбной слободы в Галиче с конца XVIII до середины XX веков" Н.В.Сотников 2002 г. PDF

Книга "Картины России и быт разноплеменных её народов" П.П.Свиньин С-Пб 1839г. глава про Галич

Книга "Великие и удельные князья северной Руси в татарский период. Том 2" А.В.Экземплярский 1891г.  глава про Галич

Книга "На земле древнего Галича" А.А.Тиц 1971г. - посмотреть главу о Галиче. Книга полностью

Каталог "Памятники архитектуры Костромской области" Выпуск III. "Галич" Кострома, 2001

Фотокопия «Галичского летописца» (1505-1607 гг.)

Книга "Галивонские алеманы" Н.Н.Виноградов об особом условном наречии галичан третьей четверти 18в.

"Развитие отхожих строительных промыслов в Галичском уезде в XVII – нач. XX вв." Н.А.Розанова

Городу Галичу 850 лет. Н. А. Цветкова, Н. В. Сотников. Историко-литературный очерк.

"Настоящий хозяин города" - рассказ о городском голове города Галича Иване Михайловиче Нешпанове. Сотников Н.В. 2008г.

"Родом из Галича" - рассказ о галичской семье Аким. Сотников Н.В. 2011г.

«Ромео и Джульетта» галичского комсомола. Смирнова О.С. 2012г.

Галичское ополчение в составе Костромского ополчения в период войны 1812 года. Сотников Н.В. 2012г.

Железная дорога Кострома - Галич. Т.М. Карпова

Роль первого ярославского генерал-губернатора А.П. Мельгунова в образовании Костромской губернии.Крылов С.В.

Галичская его императорского высочества наследника цесаревича и великого князя Алексея Николаевича мужская классическая гимназия.Смирнова О.С.

Страницы истории пожарного дела в Галиче. Галичское Вольное Пожарное общество. Смирнова О.С.

Откуда в Галич пришла русская печь? Сотников Н.В.

Воспоминания о старом вокзале Галича. Сотников Н.В.

Путешествие по Рыбной слободе. Сотников Н.В.

Городскому саду Галича 100 лет. Сотников Н.В.

Связь рода писателя Аркадия Гайдара с Рыбной слободой города Галича.

Встреча с родиной предков. Сотников Н.В.

Страницы истории театра в Галиче. Часть II. Сотников Н.В.

Забытые страницы известной биографии. Смирнова О.С.

Галич и Рыбная слобода. Сотников Н.В.

Выставка работ Галичского фотохудожника М.М.Смодора. Сотников Н.В.

Очерк «Галич» и «Галичский район» из книги «Костромская сторона. Загадки истории, предания и обычаи».

"Как это было..." рассказ о М.Смодоре или как малоизвестный уездный фотограф из Галича стал знаменитым фотографом Мирового уровня. Сотников Н.В.

Портретная фотография М.М.Смодора. Сотников Н.В.

Предположение о личностях, изображенных на картине «Портрет помещиков Ивановых» , находящейся в экспозиции Галичского краеведческого музея. И.М. Реброва, Москва,29.03.2017

"Немного истории о Галиче Мерьском" Сотников Н.В.

"Галич и космос" Сотников Н.В.

История названий городских улиц Галича. Сотников Н.В.

Фотоальбом «Михаил Смодор - светохудожник Озерного края. Время. События. Люди.»

Костромская ветвь Рерихов. О.Л. Старовойтова, Э.А. Томша

Дело А.Н. Ермолова Сотников Н.В.

История первых веков существования Галича Мерьского в свете новых археологических и исторических работ. Сотников Н.В.

ИНВЕСТИЦИОННЫЙ ПАСПОРТ городского округа город Галич Костромской области (по итогам 9 месяцев 2015 года)

История Галича в названиях улиц города. Сотников Н.В.

Исторические названия берегов и водной поверхности Галичского озера. Сотников Н.В.

Галич на карте России, где находится, расположение на карте, точное время

Австралия

Австрия

Азербайджан

Аландские острова

Албания

Алжир

Ангилья

Ангола

Андорра

Антигуа и Барбуда

Аргентина

Армения

Аруба

Афганистан

Багамы

Бангладеш

Барбадос

Бахрейн

Беларусь

Белиз

Бельгия

Бенин

Бермуды

Болгария

Боливия

Бонэйр

Босния и Герцеговина

Ботсвана

Бразилия

Британская территория в Индийском океане

Британские Виргинские острова

Бруней-Даруссалам

Буркина-Фасо

Бурунди

Бутан

Вануату

Великобритания

Венгрия

Венесуэла

Виргинские острова США

Восточное (Американское) Самоа

Восточный Тимор

Вьетнам

Габон

Гаити

Гайана

Гамбия

Гана

Гваделупа

Гватемала

Гвинея

Гвинея-Бисау

Германия

Гернси

Гибралтар

Гондурас

Гонконг

Гренада

Гренландия

Греция

Грузия

Гуам

Дания

Демократическая Республика Конго

Джерси

Джибути

Доминика

Доминиканская Республика

Египет

Замбия

Западная Сахара

Зимбабве

Израиль

Индия

Индонезия

Иордания

Ирак

Иран

Ирландия

Исландия

Испания

Италия

Йемен

Кабо-Верде

Казахстан

Камбоджа

Камерун

Канада

Катар

Кения

Кипр

Киргизия

Кирибати

Китай

Кокосовые острова

Колумбия

Коморы

Конго

Корейская Народно-Демократическая Республика

Коста-Рика

Кот-д'Ивуар

Куба

Кувейт

Кюрасао

Лаос

Латвия

Лесото

Либерия

Ливан

Ливия

Литва

Лихтенштейн

Люксембург

Мавритания

Мадагаскар

Майотта

Макао

Македония (БЮРМ)

Малави

Малайзия

Мали

Мальдивы

Мальта

Марокко

Мартиника

Маршалловы о-ва

Мексика

Мозамбик

Молдова

Монако

Монголия

Монтсеррат

Мьянма (Бирма)

Намибия

Науру

Непал

Нигер

Нигерия

Нидерланды

Никарагуа

Ниуэ

Новая Зеландия

Новая Каледония

Норвегия

Норфолк

о-в Мэн

о-ва Питкэрн

о-ва Уоллис и Футуна

о. Маврикий

о. Св. Елены

Объединенные Арабские Эмираты

Оман

Остров Буве

Остров Рождества

Остров Херд и остров Макдональд

Острова Кайман

Острова Кука

Острова Теркс и Кайкос

Пакистан

Палау

Палестина

Панама

Папский Престол (Государство-город Ватикан)

Папуа-Новая Гвинея

Парагвай

Перу

Польша

Португалия

Пуэрто-Рико

Реюньон

Россия

Руанда

Румыния

Сальвадор

Самоа

Сан-Марино

Сан-Томе и Принсипи

Саудовская Аравия

Свазиленд

Северные Марианские о-ва

Сейшелы

Сен-Бартелеми

Сен-Мартен

Сен-Пьер и Микелон

Сенегал

Сент-Винсент и Гренадины

Сент-Китс и Невис

Сент-Люсия

Сербия

Сингапур

Синт-Мартен

Сирия

Словакия

Словения

Соединенные Штаты Америки

Соломоновы о-ва

Сомали

Судан

Суринам

Сьерра-Леоне

Таджикистан

Таиланд

Тайвань

Танзания

Того

Токелау

Тонга

Тринидад и Тобаго

Тувалу

Тунис

Туркменистан

Турция

Уганда

Узбекистан

Украина

Уругвай

Фарерские о-ва

Федеративные Штаты Микронезии

Фиджи

Филиппины

Финляндия

Фолклендские острова (Мальвинские острова)

Франция

Французская Гвиана

Французская Полинезия

Французские Южные и Антарктические Территории

Хорватия

Центральноафриканская Республика

Чад

Черногория

Чехия

Чили

Швейцария

Швеция

Шпицберген

Шри-Ланка

Эквадор

Экваториальная Гвинея

Эритрея

Эстония

Эфиопия

Южная Африка

Южная Джорджия и Южные Сандвичевы о-ва

Южная Корея

Южный Судан

Ямайка

Япония

Галич — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Галич (сербохорв. Галић, Galić, польск. Galicz, укр. Галич, венг. Gálicz) — топоним и польская, украинская и югославская фамилия.

  • Галич — город в Костромской области России.
  • Галич — город в Ивано-Франковской области Украины.
  • Галич — село в Подгаецком районе Тернопольской области Украины.
  • Галич — деревня в Лученецком районе Словакии.
  • Галич — станция Северной железной дороги в городе Галиче Костромской области России.
  • Галич — станция Львовской железной дороги в городе Галиче Ивано-Франковской области Украины.
  • Галич, Александр Аркадьевич (настоящая фамилия Гинзбург; 1918—1977) — советский поэт, сценарист, драматург, прозаик, автор и исполнитель собственных песен.
  • Галич, Александр Иванович (1783—1848) — преподаватель латыни, истории и логики, профессор Петербургского университета.
  • Галич, Валерия (род. 1956) — председатель конституционного суда Боснии и Герцеговины.
  • Галич, Дмитрий Васильевич (род. 1977) — казахстанский футболист.
  • Галич, Евгений Андреевич (род. 1984) — украинский рок-музыкант.
  • Галич, Ида Васильевна (род. 1990) — российская телеведущая, певица и видеоблогер.
  • Галич, Мануэль (исп.) (1913—1984) — гватемальский и кубинский политический деятель и писатель.
  • Галич, Маринко (род. 1970) — словенский футболист.
  • Галич, Мария Александровна (1901—1974) — украинская и советская писательница.
  • Галич, Милан (1938—2014) — югославский футболист.
  • Галич, Ольга Павловна (род. 1991) — российская биатлонистка.
  • Галич, Павел Павлович (род. 1983) — российский актёр театра и кино, внук Александра Галича.
  • Галич, Станислав (род. 1943) — сербский военный деятель, генерал, военачальник армии боснийских сербов.
  • Галич, Янош (1890—1939) — венгерский и советский военный, интернационалист, участник гражданской войны в Испании.

  • Юрий Галич — псевдоним Георгия Гончаренко, русского военачальника, журналиста, публициста, поэта и прозаика.
  • Яков Галич (наст. имя Яков Борисович Гальперин; 1921—1943) — украинский поэт.

Храмы Галича и Галичского района

Перечень храмов на этой странице:

Галич
Успенский Паисиево-Галичский женский монастырь
Никольский Староторжский монастырь
Церковь Василия Великого
Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы
Церковь Космы и Дамиана
Собор Благовещения Пресвятой Богородицы
Церковь Вознесения Господня
Церковь Собора Иоанна Предтечи. Церковь Константина и Елены
Богоявленская церковь

Галичский район
Церковь Воздвижения Креста Господня. Село Березовец Галичский район.
Церковь Казанской иконы Божией Матери. Село Богородское Галичский район.
Церковь Спаса Нерукотворного Образа. Село Бартеневщина Галичский район.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Село Кабаново Галичский район.
Церковь Николая Чудотворца. Село Костома Галичский район.
Церковь Михаила Архангела. Село Михайловское Галичский район.
Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Село Морозовское Галичский район.
Церковь Воскресения Христова. Село Муравьище Галичский район.
Храмовый комплекс. Церкви Троицы Живоначальной и Николая Чудотворца. Село Олешь Галичский район.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Село Реброво Галичский район.
Церковь Иоакима и Анны. Село Туровское Галичский район.а
Храмовый комплекс. Церкви Вознесения Господня и Казанской иконы Божией Матери. Село Углево Галичский район.
Церковь Троицы Живоначальной. Село Митино Галичский район.
Авраамиев Новозаозерский Успения Божией Матери монастырь. Церковь Петра и Павла. Село Умиление Галичский район.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Село Унорож Галичский район.
Церковь Троицы Живоначальной. Село Чмутово Галичский район.
Церковь Николая Чудотворца. Село Холм Галичский район.
Церковь Вознесения Господня. Тушебино, урочище. Галичский район.
Церковь Преображения Господня. Синцово. Галичский район.
Колокольня церкви великомученика Георгия.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Игнатово.
Церковь Воскресения Христова. Покров-Пема.
Церковь Рождества Христова. Свиньино.
Церковь Иконы Божией Матери Владимирская в Никольском.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Ваганово.
Церковь Николая Чудотворца. ур. Затока (3 км С д. Халдино)
Церковь Спаса Преображения. ур. Затока (3 км С д. Халдино)
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы село Денисьево

Успенский Паисиево-Галичский женский монастырь


Монастырь находится у южной окраины современного Галича между Костромской и Кинешемской дорогами, где ранее на возвышенности располагалась Овинова слобода. Время возникновения обители точно неизвестно, однако в XIV столетии Галичский монастырь уже существовал на земле боярина Овины и назывался Николаевским. При перестройке церкви в обители боярин переименовал монастырь в честь Успенской иконы Божией матери. Этой иконе был посвящен единственный храм в обители. Паисиевым монастырь стал называться в честь одного из игуменов обители - Паисия, настоятельствовавшего здесь в XVI в. В монастырском храме хранилась местночтимая икона Божией Матери "Овиновская". Предание повествует о чудесном событии, произошедшем в игуменство прп. Паисия. Когда великий князь московский Василий Васильевич пошел войной на дядю своего Георгия Галичского, то он, взяв город, унес икону с собой в Москву, где поставил образ в одну из московских церквей. Каково же было изумление приближенных князя, пришедших наутро в церковь когда они увидели, что иконы там нет. Начали разыскивать икону и обнаружили, что она находится на старом месте в Галичской обители. В обители совершались два крестных хода: 13 мая и 15 августа.
Особую известность преподобному Паисию и его обители принесли события, связанные с явлением чудотворной Овиновской иконы Божией Матери в 1425 году. В это время, в правление святого благоверного князя Димитрия Иоанновича Донского, в Галиче жил благочестивый боярин Иоанн Овин. Сочувствуя нуждам Никольского монастыря и заботясь о его благоустройстве, он пожелал на свои средства построить в обители храм и восстановить обветшавшие монастырские здания. В один из августовских дней Иоанн пошел в монастырь, чтобы решить с мастерами вопрос о постройке храма. При входе в обитель ему вдруг предстали двое благолепных светозарных юношей, вручившие Иоанну икону Пресвятой Богородицы и повелевшие воздвигнуть храм в честь Успения Божией Матери; после этого юноши (ангелы) таинственно скрылись. Иоанн передал икону, явленную столь дивным образом, преподобному Паисию и приступил к построению храма. От иконы сразу же стали совершаться многочисленные чудотворения и исцеления; многие безнадежно больные получали избавление от своих недугов, только прикоснувшись к чудотворному образу.
Князья и бояре, вельможи и простолюдины со всех концов Русской земли стали посещать Галичскую обитель для почитания новообретенной святыни. Икону стали именовать Овиновской - по имени Иоанна Овина.
Монастырские летописи описывают чудо, совершившееся с Московским князем Василием Темным. Некогда он силой, не взирая на мольбы преподобного Паисия, забрал явленную икону в Москву, но Овиновский образ Пресвятой Богородицы чудесным образом вернулся в Галичскую обитель. Уразумев совершившееся, князь Василий Темный раскаялся в содеянном, вновь приехал в Галич и слезно умоляя преподобного Паисия о прощении, а затем, сняв с чудотворной иконы список, вместе со святым Паисием принес его в Москву. Там их торжественно встретил уроженец Солигаличской земли святитель Иона, митрополит Московский, с сомном духовенства и множеством богомольцев. Список с Овиновского образа был поставлен в одном из храмов Московского Кремля, а преподобный Паисий получил от великого князя охранную грамоту для обители и многие пожертвования.
Обитель претерпела многие трудные времена. В годы войн ее разоряли захватчики, принесли бедствия многочисленные пожары, но неугасимая лампада перед Образом Пресвятой Богородицы и монашеская молитва в этом святом месте не угасали. Лишь после трагических событий начала XX века, во время безбожного лихолетья, монастырь был закрыт. Уже в 70-е годы XX века в обители вновь случился пожар, вследствие которого единственному уцелевшему храму - Успенскому собору, уникальному памятнику северной архитектуры XVI-XVII столетий - угрожало полное разрушение.
Однако, милостью Божией в обители возродилась иноческая жизнь. С 1993 года была возобновлена древняя традиция совершения Крестного хода 5 июня в день памяти преподобного Паисия Галичского, а в 1996 году по благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра в монастыре начались восстановительные работы. 5 июня 1997 года в Паисиевой обители архиерейским чином было совершено первое богослужение. Заботами Костромской епархии и Архиепископа Костромского и Галичского ныне приняты меры для сохранения Паисиево-Галичского монастыря; в обители появились первые насельницы, возрождается монашеская жизнь, регулярно совершаются богослужения.

Никольский Староторжский монастырь.


По преданию, монастырь основан преподобным Иаковом Галичским в конце 15 - начале 16 века. До 1668 г. был мужским.
До начала 19 в. все постройки были деревянными. Каменное строительство велось, в основном, в 1820-1860-х годах.
Троицкий собор Никольского Староторжского монастыря - самый большой собор Костромской губернии. Входит в комплекс зданий монастыря, расположенного на месте старого торга, рядом с Балчугом – древним городищем, где возник Галич.
Троицкий собор был сооружен в 1839-1859 гг. в стиле позднего классицизма. Первоначальный проект храма составлен членом губернской строительной комиссии инженером Львовым, но сильно переработан; переделанный проект также осуществлен с изменениями. Собор представляет собой центрический пятиглавый четырехстолпный храм. Малые главы были разрушены в советское время и воссозданы в 1990-х гг., но реставрация собора так и не была завершена. Сейчас храм не действует, никаких работ по восстановлению в нем не ведут. В интерьере сохранились фрагменты монументальной живописи конца 19 - начала 20 в.
На территории монастыря сохранились многочисленные каменные служебные корпуса (ныне - жилые дома или госучреждения), школа, сторожки, ограда. Вход на территорию свободный.
Восстановительные работы начались в 2017 году. Фото в галерее.

Церковь Василия Великого

Храмовый комплекс: церкви Введения и Василия Великого. Вторая половина 18 века. ул. Свердлова 20, 20А (ул. Набережная,35) Центральный культовый комплекс Рыбной слободы, включающий два храма в формах провинциального барокко, сохраняющих в фасадном декоре ряд запоздалых элементов архитектуры 17 в. Комплекс возник на месте Васильевского монастыря, о котором известно лишь то, что он существовал в 1632 г. и имел церкви во имя Василия Кесарийского и Введенскую с приделом Усекновения главы Иоанна Предтечи. Летняя церковь Василия Великого с Петропавловским приделом и шатровой колокольней, по некоторым сведениям, была заложена в 1768 г. протоиереем Симеоном. Зимняя церковь Введения с приделами Кирилла Новоезерского и Серафима Саровского возведена в 1798 г. В середине 19 века к ней был пристроен двухэтажный западный притвор. В конце 19 столетия при храмах была открыта церковноприходская школа. В 1930-е годы после закрытия церквей были сломаны верхние ярусы колокольни, утрачены малые главки Васильевского храма, а его четверик внутри был разделен на два этажа, пострадал фасадный декор обоих зданий. В 1970-е гг. церковь Введения отреставрировали, с 1990-х гг. идет восстановление Васильевского храма, к настоящему времени воссоздана его колокольня и первоначальное завершение. Комплекс расположен в центральной части Рыбной слободы. Обширный церковный участок с северо-западной стороны ограничен Набережной ул., идущей по берегу Галичского озера, а с юго-восточной – главной магистралью слободы, ул. Свердлова. Особенностью постановки храмов является ориентация их алтарей, сильно смещенная к югу. Близкие по размеру здания поставлены параллельно друг другу (Васильевская церковь чуть смещена к ул. Свердлова), колокольня Васильевской церкви служит высотной доминантой прилегающего района и играет огромное значение в панораме города с озера.
Церковь Василия Великого – хороший пример приходского храма в формах барокко с характерной для Галичского района объемной композицией. Компактный двусветный четверик увенчан пятью небольшими луковичными чешуйчатыми главками с тонкими шейками на цилиндрических барабанах . Центральный световой барабан поставлен в вершине высокой восьмилотковой кровли гуськового профиля, боковые – гораздо ниже, на углах объема. Невысокая граненая апсида с маленькой главкой на пятилотковой кровле по высоте равна короткой трапезной, объединенной с северным приделом, полукруглый алтарь которого частично прикрывает четвери храма. С запада композицию завершает колокольня, состоящая из двухъярусного четверика и стройного восьмигранного столпа с площадкой звона под стройным шатром с тремя рядами слухов.
Углы четверка подчеркнуты гладкими лопатками, огибающие лопатки отмечают также ребра алтарного выступ и углы трапезной и придела. Карниз четверика, выполненный нависанием рядов кладки с легкой подтеской, дополнен удлиненными двухступенчатыми консольками, карнизы апсиды и трапезной введена полоса поребкика. Все окна – с лучковыми перемычками, отмеченными небольшими замковыми камнями со скругленным верхом, типичными для архитектуры барокко. Однако вдавленные обводы оконных амбразур и пояски-перехваты на полуколонках, опирающихся на профилированные подоконники и несущих треугольные фронтончики, по характеру близки петровскому времени. Интересным элементом убранства колокольни являются пучки полуколонок, украшающие второй ярус четверика, основания и опоры арок звона. Углы нижнего яруса рустованы.
Внутри четверик с поздним междуэтажным перекрытием завершен восьмилотковым сводом на двухступенчатых тромпах с закрытым позже световым кольцом в шелыге. Три арки ведут в алтарь, перекрытый Коробовым содом, замкнутым с востока тремя лотками. Трапезная перекрыта поперечным лотковым сводом распалубками над проемами. В нижнем ярусе колокольни восьмилотковый свод.
На своде четверка сохранилась клеевая живопись конца 18 века. Проиписанная маслом в середине 19 века, когда появились так же тянутый карниз и профилироанные тяги по ребрам свода. Тема росписи – сотворение мира. В каждом лотке изображена фигура бога-демиурга совершающего акт творении. На тромпах были написаны евангелисты (сохранились фрагментарно). Небольшие композиции над окнами второго света относятся к середине 19 века. Все они заключены в тянутые филенки, круглые и в виде арочки с плечиками.

Фото - Julia Nelson.

по материалам сайта https://sobory.ru

Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы


Храмовый комплекс: церкви Введения и Василия Великого. Вторая половина 18 века. ул. Свердлова 20, 20А (ул. Набережная,35) Центральный культовый комплекс Рыбной слободы, включающий два храма в формах провинциального барокко, сохраняющих в фасадном декоре ряд запоздалых элементов архитектуры 17 в. Комплекс возник на месте Васильевского монастыря, о котором известно лишь то, что он существовал в 1632 г. и имел церкви во имя Василия Кесарийского и Введенскую с приделом Усекновения главы Иоанна Предтечи. Летняя церковь Василия Великого с Петропавловским приделом и шатровой колокольней, по некоторым сведениям, была заложена в 1768 г. протоиереем Симеоном. Зимняя церковь Введения с приделами Кирилла Новоезерского и Серафима Саровского возведена в 1798 г. В середине 19 века к ней был пристроен двухэтажный западный притвор. В конце 19 столетия при храмах была открыта церковноприходская школа. В 1930-е годы после закрытия церквей были сломаны верхние ярусы колокольни, утрачены малые главки Васильевского храма, а его четверик внутри был разделен на два этажа, пострадал фасадный декор обоих зданий. В 1970-е гг. церковь Введения отреставрировали, с 1990-х гг. идет восстановление Васильевского храма, к настоящему времени воссоздана его колокольня и первоначальное завершение. Комплекс расположен в центральной части Рыбной слободы. Обширный церковный участок с северо-западной стороны ограничен Набережной ул., идущей по берегу Галичского озера, а с юго-восточной – главной магистралью слободы, ул. Свердлова. Особенностью постановки храмов является ориентация их алтарей, сильно смещенная к югу. Близкие по размеру здания поставлены параллельно друг другу (Васильевская церковь чуть смещена к ул. Свердлова), колокольня Васильевской церкви служит высотной доминантой прилегающего района и играет огромное значение в панораме города с озера.

Фото - Julia Nelson.

по материалам сайта https://sobory.ru

Церковь Космы и Дамиана


Ул. Гора Революции (Козмодемьянскя гора) Церковь Космы и Дамиана. 1755 Один из ярких культовых памятников Галича, выделяющийся выразительной объемной композицией, характерной для приходских храмов в формах провинциального барокко, и несколько архаичным фасадным декором, тяготеющим к формам начала 18 века. Вплоть до рубежа 19-20 вв место, где стоит церковь, не входило в черту города и числилось селом Козмодемьянским. Известно, что здесь существовал одноименный монастырь, упраздненный в 1764 г. Возможно, первоначально храм был монастырским. Каменная церковь Космы и Дамиана с приделами Покрова и Феоровской иконы Богоматери возведена в 1755 году на средства галического купца Иакинфа Скорняшникова. К юго-востоку от храма стояла высокая шатровая колокольня, а весь участок был окружен каменной оградой с воротами. В 1-й трети 19 века трапезная церкви была перестроена в ампирных формах. Видимо, тогда же была частично переделана и апсида. В 1980-е гг Костромской СНРПМ проведена реставрация храма (архит. В.С.Шапошников). Церковь, стоящая на высоком холме над железной дорогой, видна со многих улиц западной части города и играет большую роль в формировании его панорамы. Вокруг храма расположено старое, заросшее деревьями кладбище. Компактный кубовидный двусветный четверик храма завершен высокой кровлей гуськового очертания и увенчан миниатюрной чешуйчатой главкой, поднятой над шлемовидной кровлей восьмигранного барабана. Пониженная полуциркульная апсида и широкая трапезная, придельные алтари которой частично прикрывают основной объем, равны по высоте. С запада устроен небольшой притвор с купольной кровлей. Храм окружен профилированным цоколем. Углы четверика подчеркнуты широкими огибающими лопатками, а венчает его профилированный карниз с поясом мелких двухступенчатых консолек. Окна боковых фасадов размещены по двум осям, оформлены вдавленными ступенчатыми рамками, которые в верхнем ярусе завершены килевидными кокошниками, а в нижнем – дополнены колончатыми наличниками с разорванными фронтонами в духе нарышкинского барокко. Стены апсиды и трапезной венчают простые ступенчатые карнизы. Окна придельных алтарей в профилированный рамках с треугольными фронтончиками, по-видимому, относятся к первоначальному периоду строительства, а тройные итальянские окна на боковых фасадах – результат перестроек 19 века. Аналогичные тройные окна украшают также боковые фасады западного притвора. Храмовый четверик перекрыт восьмилотковым сводом с восьмигранным отверстием светового барабана в шелыге. Узкие диагональные грани опираются на плоские тромпы. Три арки ведут в алтарь, конха которого прорезана тремя распалубками над окнами. Трапезная перекрыта поперечным лотковым сводом с распалубками над окнами; в притворе – плоский потолок. Внутри, в основании свода и под окнами второго света, проходят профилированные карнизы с сухариками. Верхний ярус стен и свод четверка украшены живописью. В своде она относится к 1-й половине 19 века и интересна как пример живучести барочный традиции в росписях провинции. На основных гранях в поздних тянутых обрамлениях помещены многофигурные композиции на библейские темы, на диагональных – святые в рост, под ними в сияниях – символы веры. Общий колорит росписей теплый, высветленный, построенный на сочетании бледно-зеленого фона стен, охристых тонов в рокайльных орнаментах и оливково-зеленоватых в сюжетных композициях. Плохо сохранившаяся на боковых стенах (евангелисты) сильно прописана маслом, а роспись западной стены с сюжетной сценой в профилированном тянутом квадифолии и фигурами ангелов по сторонам появились в начале 20 века. Главный иконостас, голубой, с позолоченными деталями и колоннами, выкрашенными под мрамор, перевезен из церкви Рождества Богоматери в с.Реброво Галического района. Он выполнен в 1820-30-е годы в стиле классицизма. Два яруса стройных колонн с коринфскими капителями несут неполные антаблементы с гладким фризом и профилированным карнизом, декорированным мутулами и резными розетками. Раскреповки антаблементов образуют подобия двухколонных портиков. Царские врата украшены гирляндами их виноградных гроздьев. В храме сохранилось покрытие из чугунных плит с изображением букетов в круглой рамке. По материалам сайта https://sobory.ru

Собор Благовещения Пресвятой Богородицы

Комплекс, состоящий из двух церквей расположен на одной из центральных улиц города. Оба здания – холодный Преображенский и теплый Благовещенский соборы (последний стоит в нескольких метрах севернее) – обращены к улице западными фасадами. В дореволюционной историко архитектурной литературе имеются сведения о существовании на этом мете в глубокой древности монастыря с деревянной Преображенской церковью, замененной впоследствии каменным собором того же посвящения. В 1609 г монастырь был сожжен отрядом полковника А.Лисовского и с тех пор не восстанавливался, а его соборная церковь обращена в приходскую. В 1774 при попечение епископа Костромского и Галичского Симеона II рядом с ней в нескольких метрах южнее был выстроен существующий ныне новый Преображенский собор. Старая же церковь была разобрана за ветхостью в нач. 19 в. В 1808 -15 гг. на ее месте по заказу бывшего городничего Галича А.А.Левшина был возведен Благовещенский собор. Тогда же территорию вокруг обоих храмов обнесли кирпичной оградой, в линии которой с западной стороны от Преображенского собора располагалась колокольня.
В настоящее время оба здания, несмотря на утрату завершений и поздние пристройки, продолжают оставаться заметными архитектурными доминантами в застройке ул. Свободы. Особенно активную роль играет вынесенный на красную линию улицы Благовещенский собор, выделяющийся монументальными пропорциями объема.
Собор Благовещенский, сооруженный в стиле классицизма, получившего несколько провинциальную окраску, по своим типологическим признакам интерпретирует один из характерных для начала 19 века вариантов центрического храма с колонными портиками на всех фасадах. Приземистый четырехстолпный четверик его основного объема, некогда завершавшийся пятиглавием, с востока и запада дополняют равновеликие прямоугольные в плане апсида и притвор. В настоящее время здание искажено со всех сторон кирпичными пристройками советского времени, восточный портик утрачен, а от пятиглавого завершения остался лишь центральный световой восьмерик с более узкими диагональными гранями, покрытый полусферической крышей с архаичными для классицизма полуглавиями.
Фасады здания отличаются скупым, лаконичным декором. Доступные для обозрения центральные части северного, южного западного фасадов выделены плоскими ризалитами, соответствующими расширенным центральным интеркупольным четырехколонных тосканских портиков. Поднятые на постаменты колонны портиков с профилированными белокаменными базами и капителями поддерживают проходящий по периметру объема массивный антаблемент с широким карнизом огрубленного рисунка. Треугольные фронтоны портиков разобраны, а существующий ныне фронтон на западном фасаде сложен в советское время. Прямоугольные без обрамления окна украшены под подоконниками прямоугольными нишами. На ризалитах в центре фасадов помещены тройные окна с более узкими фланговыми проемами. На гранях восьмерика, ориентированных по сторонам света, им соответствуют тройные окна с арочными центральными проемами.
В интерьере четыре мощных, усложненных в сечении столба, служащие опорами венчающего храм восьмерка, организуют внутреннее пространство в виде неравноконечного креста, «рукава», которого перекрыты крестовыми сводами, закрестовья – полулотковыми. Перекрытие восьмерика, открывавшегося в интерьер храма, скрыто поздним потолком.
В настоящее время часть зданий собора занимает хлебокомбинат.

Церковь Вознесения Господня. Галич.

Год постройки:не ранее 1801. Адрес:Костромская обл., г. Галич, Ул. Гагарина Координаты:58.382433, 42.35085


Церковь Собора Иоанна Предтечи. Церковь Константина и Елены .

Год постройки: между приблизительно 1754 и приблизительно 1770. Адрес: г. Галич, ул. Красноармейская (бывш. Благоверновская) Координаты: 58.374667, 42.339933


Богоявленская церковь. Галич.


Церковь Воздвижения Креста Господня. Село Березовец Галичский район.

Год постройки:1800. Адрес:Костромская обл., Галичский р-н, с. Березовец Координаты:58.634113, 42.277411


Церковь Казанской иконы Божией Матери. Село Богородское Галичский район.

Год постройки:1817 ; Адрес:Костромская обл., Галичский р-н, с. Богородское ; Координаты: 58.341367, 42.269183


Церковь Спаса Нерукотворного Образа. Село Бартеневщина Галичский район.

Год постройки:1849. ; Адрес:Костромская обл., Галичский р-н, с. Бартеневщина ; Координаты: 58.168217, 42.342251


Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Село Кабаново Галичский район.

Год постройки:1845. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Кабаново, улица Центральная ; Координаты: 58.26261, 42.002728


Церковь Николая Чудотворца. Село Костома Галичский район.

Год постройки: 1802. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Костома ; Координаты: 58.323751, 41.911067


Церковь Михаила Архангела. Село Михайловское Галичский район.

Год постройки: 1789. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Михайловское ; Координаты: 58.323751, 41.911067


Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Село Морозовское Галичский район.

Год постройки: 1853. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Морозовское ; Координаты: 58.492079, 42.582214


Церковь Воскресения Христова. Село Муравьище Галичский район.

Год постройки: 1821. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Муравьище ; Координаты: 58.617023, 42.425165


Храмовый комплекс. Церкви Троицы Живоначальной и Николая Чудотворца. Село Олешь Галичский район.

Год постройки: Между 1801 и 1810. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Олешь ; Координаты: 58.524024, 42.292189


Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Село Реброво Галичский район.

Год постройки: 1756. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Реброво ; Координаты: 58.361317, 42.2953


Церковь Иоакима и Анны. Село Туровское Галичский район.

Год постройки: 1815. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Туровское ; Координаты: 58.454484, 42.370284


Храмовый комплекс. Церкви Вознесения Господня и Казанской иконы Божией Матери. Село Углево Галичский район.

Год постройки: Между 1771 и 1827. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Углево ; Координаты: 58.18482, 42.100859


Церковь Троицы Живоначальной. Село Митино Галичский район.

Год постройки: 1816. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Митино ; Координаты: 58.145867, 42.163017


Авраамиев Новозаозерский Успения Божией Матери монастырь. Церковь Петра и Павла. Село Умиление Галичский район.

Год постройки: 1760. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Умиление ; Координаты: 58.429563, 42.293361


Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Село Унорож Галичский район.

Год постройки: 1814. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Унорож ; Координаты: 58.429563, 42.293361


Церковь Троицы Живоначальной. Село Чмутово Галичский район.

Год постройки: приблизительно не позже 1820. ; Адрес: Костромская область, Галичский район, село Чмутово ; Координаты: 58.512256, 42.004981


Церковь Николая Чудотворца. Село Холм Галичский район.

Церковь кирпичная, построена в 1814 на средства прихожан. Основной объём храма представляет собой двусветный четверик с боковыми портиками, увенчанный меньшим по размерам восьмериком с пятью главками. Двухпридельной трапезной храм связан с трёхъярусной колокольней. Приделы вмц. Параскевы и вмц. Варвары. В настоящее время заброшена, в тяжёлом состоянии.


Церковь Вознесения Господня. Тушебино, урочище. Галичский район.

Год постройки: 1792. ; Адрес: Россия, Костромская область, Галичский район, урочище Тушебино (0,5 км к востоку от деревни Семеновское). ; Координаты: 58.45915, 42.594915


Церковь Преображения Господня. Синцово. Галичский район.

Адрес: Костромская область, Галичский район, с. Синцово
Церковь построена в 1831 на средства прихожан в стиле классицизма, близка к образцовым проектам. Четверик с боковыми портиками, увенчанный ротондой, с трапезной и колокольней. Приделы Николая Чудотворца и Сергия Радонежского. Закрыта не позже 1930-х, в настоящее время заброшена.


Колокольня церкви великомученика Георгия.

Адрес: Погост Старый Георгий Галичского района Костромской области.
Видна колокольня церкви великомученика Георгия. Рядом стояла и утраченная деревянная Воскресенская церковь.


Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Игнатово.

Адрес: Костромская обл., Галичский р-н, д. Мелешино.


Церковь Воскресения Христова. Покров-Пема.

Адрес: Костромская обл., Галичский р-н, Покров-Пема
Церковь построена в 1815 на средства прихожан. Храм кирпичный. Основной объём - двусветный четверик с боковыми портиками, увенчанный меньшим по размерам восьмериком с пятиглавым завершением. Трёхъярусная колокольня со шпилем соединена с церковью двухпридельной трапезной и притвором. Приделы Успенский и Покровский. Закрыта не позже 1930-х, Сейчас восстанавливается.


Церковь Рождества Христова.

Церковь Иконы Божией Матери Владимирская в Никольском. (Церковь Николая Чудотворца в Никольском)

Адрес: Костромская обл., Галичский р-н, с. Никольское
Церковь кирпичная, с такой же колокольней. Построена в 1820 на средства прихожан при помощи Петра Александровича Семичева. Четверик завершался низким деревянным восьмериком под куполом, а запада к нему примыкает двухъярусная колокольня. Никольский и Владимирский престолы располагались в один ряд. Закрыта не позже 1930-х, к настоящему времени купол и перекрытия храма обрушились.

Город Галич Костромской области России и Галичский район – Несколько раз галичские князья занимали Москву. Борьба за централизацию Русского государства закончилось победой Москвы. – Галич назван по имени древнего Галича в Западной Украине, в бывшей Галиции


г.Галич. Рыбачихи. фотограф М.М. Смодор

Галич назван так по имени древнего Галича, существующего и сейчас в Западной Украине, в бывшей Галиции. Когда в XII—XIII вв. в результате распада Киевской Руси население ее мигрировало на север и осело в центральной части России, переселенцы перенесли сюда и названия своих оставленных городов — таких, как Переяславль, Галич, Звенигород и др.

Наиболее правдоподобна версия о названии западного Галича: в Галичской Руси большинство минеральных источников имеет солоноватый вкус, а в древне славянском языке соль называлась — «гал». От этого слова, возможно, и вся земля называлась Галичской.

До IX—X вв. в районе Галича жили финноугорские насельники — меряне, память о которых сохранилась в названии рек: Челсма, Шокша, Пема, Векса и др.

Пребывание здесь мерян подтверждается и археологическими находками -медными частями идола Тура — языческого бога, олицетворявшего возрождение жизни и силы. Ритуал поклонения Туру сохранялся еще в XIX веке на Поклонной горе Галича.



Торговая площадь Галича

Когда в район Галича с юга и с запада пришли славяне, аборигены ассимилировались с ними, это происходило не всегда мирно.

В XI—XII вв. жители неспокойной Киевской Руси стали переселяться на север, чтобы укрыться там за лесами. Так формировалось великорусское ядро, центром которого была Ростово-Суздальская земля. В XII веке Галич со своими пригородками входил в Ростово-Суздальское княжество.

Престол Владимирско-Суздальского княжества по смерти Всеволода и сына его Ярослава занял Святослав Всеволодович. Он в 1245 г. отдал Галич племяннику Константину Ярославичу, который и стал родоначальником первой династии галичских князей, образовав Галичское удельное княжество. Его брат Василий Ярославич в это же время получил в удел Кострому. Образовалось Галичское княжество: на севере оно включало солигаличские, чухломские и кологривские земли, на западе — буйские, на юге граница с Костромским княжеством проходила по рекам Тебзе, Куси, Немде, и с востока Галичское княжество граничило по реке Унже с марийцами.


Архангелогородская улица. Спуск на торговую площадь. фото М.М. Смодор 1910 г.

Хронология первой династии галичских князей такова: первый галичский князь Константин Ярославич (1210—1270), его сын Василий Константинович (1260—1310), внук Федор Васильевич (1310—1334) и, наконец, правнук Дмитрий Федорович, последний галичский князь, родился в 1328 г. Все эти князья правили Галичем под контролем московских князей, род которых пошел от Александра Невского, приходившегося родным братом галичскому князю Константину Ярославичу.

Известно, что московский великий князь Иван Калита в 1340 г. «купил» Галич, и это выражение понималось буквально. Но современные исследования показывают, что «купля» — это термин, означавший ханское разрешение владеть землей, что оформлялось ярлыком. Другим документальным доказательством, что Галичское княжество в это время находилось под протекторатом Москвы, служит сохранившееся рукописное Евангелие 1357 г., рукою «грешного Феофона в граде в Галиче, при княжении великого князя Ивана Ивановича» списанное.


Галич. Базарная площадь

Владение второй династии галичских князей началось с сына Дмитрия Донского Юрия Дмитриевича, которому отец дал в удел Галич с Звенигородом и Дмитровым, а старший сын Донского Василий Дмитриевич стал великим князем Московского княжества и получил в удел Москву. После смерти отца и брата, Василия Дмитриевича, галичский князь Юрий Дмитриевич стал претендовать на московский престол, разгорелась междоусобица между Москвой и Галичем. В эту войну включились и сыновья Юрия Дмитриевича Василий Косой и Дмитрий Шемяка, двоюродные братья московского князя Василия Васильевича. Междоусобица сопровождалась драматическими событиями, вероломством, клятвонарушением, подкупами.

Галичский князь Василий Юрьевич был ослеплен московским князем на один глаз и потому прозван Косым. А московский князь Василий Васильевич был ослеплен на два глаза и потому получил прозвище Темный. Несколько раз галичские князья занимали Москву. Борьба за централизацию Русского государства закончилось победой Москвы. А последний галичский князь Д.Шемяка, оставивший в Галиче память о себе в названии «Шемякин Холм», бежал в Новгород, где был отравлен подосланным из Москвы поваром.

Ссыльные в Галиче

В старину Галич был местом ссылки опальных бояр и служивых людей. Здесь в крепости стояла опальная тюрьма — деревянная изба, огороженная тыном из вертикально врытых в землю бревен (острог). Тюремные сидельцы охранялись приставами.

Первое упоминание о ссылке в Галиче относится к 1493 г., когда сюда из Москвы по приказу Ивана III был сослан князь Ф.И.Бельский, заподозренный в измене. При Иване III в Москве был казнен князь Иван Лукомский; перед казнью он показал, что и князь Федор Вельский «хотел бежать в Литву, великий князь велел князя Федора изымать да послать его в заточение в Галич». Опала постигла и внука Ф.И.Бельского Ивана Дмитриевича, а его присных Грозный царь велел одного «посадить за сторожу, на Угрешском дворе в

Москве», другому велел вырезать язык, а еще двоих казнить торговой казнею — «бить кнутом и сослать их с Москвы в заточение в Галич».

В 1580 г. по приказу царя Бориса Годунова в Галич был сослан князь Александр Иванович Шуйский, брат будущего боярского царя Василия Ивановича Шуйского.

В Галиче отбывал ссылку с семьей калмыцкий царевич Консюр Облай. Киргизский хан Ак-Назар с калмыцким царевичем Облаем и с отрядом башкир пытались захватить русскую крепость Уфу, но башкиры были разбиты, и Облай с семьей попал в плен. Его сослали на поселение в Галич. В 1670 г. в Галичском уезде появились разинцы под руководством атамана Ильи Иванова. Галичский воевода С.Нестеров, боясь, что царевич Облай может перейти к разинцам, перевел его с семьей в Вологду. Но разинцы были разгромлены, царевича вернули, а воевода получил грамоту: «Давать ему (царевичу. — Д.Б.) по двадцать алтын на день, для того, что у него поросли сын и дочь и люди да питие давать по прежнему по тридцать чарок вина да полтора ведра пива да два воза дров на неделю».

В 1710 г. в Галиче находились сосланные туда шведские офицеры, взятые в плен под Полтавой. Один из этих пленных офицеров перекрестился в православную веру и взял русскую фамилию Брынкин и писал в Сенат: «Новокрещенец капитан Петр Брынкин, что в 1709 г. взят в полон на генеральной баталии под Полтавой и послан в Галич, да с ним же посланы капитаны и поручики сто человек и в 1711 г. те шведские офицеры изготовя себе фузеи, винтовки, бердыши, рогатины и снаряды, порох и свинец, хотели бежать, а я нехотя изменить и про тот их побег доносил великому государю и галичскому обер-коменданту Алексею Новосильцеву и по доносу шведские офицеры были разосланы по разным городам».

Во время стрелецкого бунта при Петре I из Москвы в Галич было сослано пятьдесят стрельцов. В указе галичскому воеводе Титову написано: «Ослушников стрельцов, чтоб к Москве для возмущения не допустить и велено где те стрельцы будут жить никаких людей к ним не допущать и никаких слов не говорить и чернил и бумаги давать им не велено».

Промыслы Галича


Выделка кож. Фото. 1890-е гг.

В Галиче исстари было развито кожевенное производство. В кустарных мастерских вырабатывали кожу для подошв сапог и башмаков, для голенищ — хром и юфть, для лосин и перчаток вырабатывали лайку из так называемых кож опойков — шкур молочных телят. Замшу изготовляли из оленьих шкурок, привозимых с севера.

В 1719 г. Петр I приказал галичскому воеводе князю Вадбольскому выслать из Галича в Москву на кожевенный двор галичских кожевников для обучения «делать кожи по заморски с ворваньим салом». Галичский воевода ответил: «Галичские посадские люди того учения не приемлют и в том мы опальны от царского величества гневу». Но кожевники Савин Креснецов и Никита Тюмнев согласились поехать в Москву посмотреть, как обрабатываются там шкуры по новому способу. Многие же отказались, тогда Петр I приказал воеводе Галича князю Вадбольскому «заводы Галича ведать в коллегии Мануфактуры и делать кожи с ворванью».

Славились галичские мастера-каменщики. В 1713 г. артель каменщиков Тимофея Васильева работала в «Немецкой слободе при дворе светлейшего князя А.Д.Меншикова, да на дворе Ф.Н.Апраксина, да клали мельничную плотину у князя Меншикова».

Еще в старину в Галиче вырабатывали пороховую селитру. Галичский князь Дмитрий Шемяка в 1450 г. при отражении нападения московских войск на крепость использовал пушки и пищали, и это привело в ужас московских ратников: «Аже невзвидех божьего света пали лицем на землю токмо храбрыми ограждашеся знаменем креста чуя преставление света»,— записано в летописи.

Производство селитры, прекратившееся было, по указу царя Михаила Федоровича велено было возобновить: «...варницы ямчужные поставить и государь указал с дворов посадских и волостных людей возить соль и золу и селитру делать».

В XVIII в. в Галиче работал кирпичный завод, изготовлявший больше пол-миллиона штук кирпича в год.

В 1768 г. в Галиче работала полотняная фабрика купца Матвея Скорняжникова.

Галичские художники

Из Галича в Москву для росписей церквей и дворцов брали художников-иконописцев.

В 1667 г. воеводе Галича К.А.Загряжскому была прислана из Москвы грамота: «В 1667 г. присланы из Галича иконописцы два человека, которые были у стенного письма в Москве в церкви Архистратига Михаила (Архангельский собор в Кремле. — Д.Б.) и те иконописцы в письме иконного воображения свидетельствованы московскими иконописцы и из тех галицких иконописцев к делу ноне впред годится Никифорка Богданов сын Копасов, а галичский иконописец Климка Еремеев иконописного воображения писать не навычен и по нашему великого государя указу тот Климка из Москвы отпущен и впред его к иконописным делам высылать не велено, а жить ему в Галиче по прежнему». Грамота подписана царем Алексеем Михайловичем и хранится в делах Оружейной палаты в архиве Древних актов.

Почта в Галиче

Лесков в повести «Однодум» писал, как житель Солигалича Д.Рыжов в 1770 г. организовал пешую почту между Солигаличем и Чухломой. «Он взял сильной рукой почтовую суму, взвалил на плечи и стал таскать из Солигалича в Чухлому и обратно. Плата за эту службу невелика, рубля полтора в месяц, на своих харчах и при своей обуви». Примеру Рыжова последовал и Галич. Магистрат города обратился к архангелогородскому губернатору (в состав этой губернии входила тогда Галичская провинция) с просьбой «учредить силами солдат почту», но губернатор отказал в этом, сославшись на малочисленность губернской воинской команды: «...так как она существует для ношения денежной казны и поимки воров, а у вас в Галиче две тысячи девятьсот восемьдесят пять купцов и они могли бы нанять людей для ношения почты».

Но Галичский магистрат обратился в Сенат, тот согласился с предложением губернатора, а Екатерина II приказала утвердить пешую почту из Галича в Вологду (в которой находилось губернское правление).

Разинцы под Галичем

Осенью 1670 г. в городе Козьмодемьянске на Волге атаманом разинцев Ильей Ивановичем Пономаревым был сформирован отряд разинцев, который двинулся вверх по Ветлуге, рассылая прелестные письма и громя по дороге вотчины помещиков. На пути отряда к нему приставало много крепостных крестьян из вотчин. Отряд с Ветлуги повернул на Унжу и на Галич.

Правительство царя Алексея Михайловича, напуганное народным движением, срочно собирало войска для подавления разинцев. Из города Юрьевца на разинцев в город Унжу спешили стрельцы с пушками под командованием воеводы Нарбекова, а из Москвы в Галич выступил воевода Вельяминов со стрельцами Ефимьева.


Рыбный промысел на Галичском озере. Фото В.Н. Кларк, 1900 гг.

В городе Унже (сейчас село Унжа в Макарьевском районе) атаман Иванов узнал об идущих на разинцев хорошо вооруженных стрельцах и на казацком кругу в городе Унже решил уйти с товарищами на север, укрыться там и I весной начать новый освободительный поход. Но воевода Нарбеков нагнал отряд разинцев в районе Шангского Городища и разгромил его. Более ста пятидесяти человек разинцев было повешено по приказу Нарбекова, а часть разинцев бежала.

Бежал и сам атаман Илья Иванов с женой и несколькими своими приближенными. Но его опознали под городом Тотьмой, арестовали и привели к воеводе Тотьмы Ртищеву. Тот приказал Иванова и его товарищей повесить на берегу Сухоны. А в то время в Галиче и в Чухломе воевода Галича С.Нестеров допрашивал, пытал и казнил захваченных в плен разинцев. Когда Ртищев сообщил Нестерову о казни атамана, Нестеров потребовал прислать труп Иванова в Галич, чтобы свидетели опознали казненного. Воевода доносит царю: «В нынешном во 7179 годе (1671 г. — Д.Б.) декабря в одиннадцатый день пойман на Тотьме воровской казак Илюшка Иванов с товарищи шесть человек и в допросе и с пыток винился во многом своем воровстве, а воевода Тотьмы Ртищев мертвое тело отдал в руки Поисиева монастыря служке Никите Жукову с товарищем для узнания и чтоб всем ведомо было, что он вор Илюшка изыман и казнен и его илюшкины товарищи Якимка Кононов да Офонка Васильев увидя то тело сказали, что он вор Илюшка атаманом у них был. Да и Поисиева монастыря архимандрит Сергий его узнал и я холоп твой того вора Илюшкина мертвое тело велел на торговой площади повесить и в торговые дни велел всему народу обьявлять что бы в народе впредь смятения не было и письмо над ним написал вину его велел прибить на столбу».


Рыбаки на берегу Галичского озера. Фото В. Кларка (начало ХХ в.) Списки деревень по волостям Галичского уезда Костромской губернии.
Россия, Костромская область, Галичский район, Галич на карте

Галич-Мерское княжество — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 декабря 2019; проверки требует 1 правка. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 декабря 2019; проверки требует 1 правка. Галицко-Дмитровское княжество на карте Северо-Восточной Руси (XIII век)

Галич-Мерское княжество [1] или Галицкое княжество — удельное княжество во Владимиро-Суздальской Руси. Столица — город Галич, современный районный центр Костромской области России на берегу Галичского озера.

В 1247 году великий князь Владимирский Святослав III Всеволодович выделил своим племянникам, сыновьям великого князя Ярослава II, княжества в уделы. Одному из них, Константину, досталось Галицко-Дмитровское княжество[2]. В состав владений княжества, занимавшего сравнительно небольшую территорию, входили бассейн Галичского озера с центром в Галиче Мерском, до этого принадлежавшего Владимирскому великому княжеству, и город Дмитров с волостями, первоначально входившие в состав Переяславского (Залесского) княжества[3].

При внуках Константина в 30-х годах XIV века княжество распалось на 2 части. Собственно Галицкое княжество досталось Фёдору Давыдовичу, а Дмитровское княжество — Борису Давыдовичу.

Около 1363 года правивший во время детства и отрочества великого князя Дмитрия Ивановича митрополит Киевский и всея Руси Алексий, рассматривавший Галич как «куплю» Ивана I Калиты, согнал с него внука Фёдора, князя Дмитрия Ивановича[4]. Правитель Москвы послал в княжество своих наместников, фактически присоединив его к московским владениям.

Такова версия истории княжества и ее князей выдающегося поэта, литератора и историка Карамзина. Ее постоянно критикуют с момента ее появления и до настоящего времени. Она не основана текстами летописей и даже противоречит им. Однако другой версии не предложено.

Галичский источник " Солигаличский Воскресенский летописец", издан в Костроме, 1914 год, сообщает, что князь Семен Иванович в 1332 году поехал вместе со своим родственником Иваном Калитой в Орду. Калита купил ярлык на московское княжение, а князь Семен ярлык на княжение в Костроме и Галиче. Поездка Калиты за ярлыками в Орду с другими князьями в 1332 году отмечена многими летописями Руси. В 1333 году князь Семен умер, оставив Костромское княжество сыну Андрею, а Галичское князю Федору. В 1336 году после основания Солигаличского Воскресенского монастыря (города Солигалича) князь Федор разболелся и умер.Этот факт отмечен многими летописями. Однако ни одна, кроме Галичской, не указала отчества князя. По версии Карамзина это был князь Федор Давыдович, летописями он этого не доказал. После отца на галичский престол с согласия Ивана Калиты сел внук князя Семена князь Андрей Федорович, племянник костромского князя Андрея Семеновича. У Андрея Семеновича был ярлык Орды на княжение, у Андрея Федоровича ярлыка от Орды не было. В 1360 году ярлык на княжение галичское купил князь Дмитрий Иванович, родственник купившего ярлык на княжение Владимирское Дмитрия Константиновича. В пограничном между княжествами древней крепости Судиславле в 1360 году состоялась крупная битва коалиции сил Орды и противостоящих ей войск Великого Новгорода, Галича и Москвы. Силы Орды, князя Дмитрия Ивановича потерпели жестокое поражение. Союзные Орде поволжские города от Костромы до Жукотина были сожжены. Летописи пишут, что это сделало войско Великого Новгорода, не упоминая о княжеской дружине Андрея Федоровича. Хан созвал по этому поводу в 1360 году съезд князей в Костроме. Война продолжалась до 1363 года, когда великий князь Дмитрий Константинович отказался от ярлыка на великое княжение Владимирского в пользу московского князя Дмитрия Ивановича. Великий князь Дмитрий Иванович в 1363 году официально уничтожил право (ярлык на княжение Галичем) ставленника Орды князя Дмитрия Ивановича в пользу своего союзника галичского князя Андрея Федоровича. Галичское удельное княжество в 1363 году не было ликвидировано Москвой, так как война с Ордой продолжилась. В 1371 году ярлык на великое княжение Владимирское в Орде получил князь Михаил Тверской, который оставил в Костроме свой гарнизон. Ни Кострома, ни Галич не находились во власти Москвы, сохранились как удельные княжества. Карамзин не основал своей версии фактами из летописей. Костромской князь Андрей Семенович ориентировался на Орду, а галичский князь на ее противников Великий Новгород и Москву. Прямое вторжение в пределы Галичского княжества татарских полководцев, разорение Солигаличского монастыря происходило до 1375 года, когда Орда вновь потерпела поражение и вынуждена была признать великим князем Владимирским московского князя Дмитрия Ивановича.После Куликовского сражения 1380 года Орда резко ослабла. Дмитрий Донской уже в 1381 году распоряжается Костромой и Галичем как своими городами. При этом Кострома стала второй его резиденцией после Москвы. Князя галичского Андрея Федоровича по Житию благоверного князя Андрея в этот период находим в Переяславском Даниловом монастыре, с почетом носящего знаки княжеского достоинства, позднее находим с списках святых.

По духовному завещанию Дмитрия Донского в 1389 году Галицкое княжество было снова выделено и досталось вместе с городами Звенигород и Руза его сыну Юрию Дмитриевичу. Но после того, как в 1450 году проигравший битву Дмитрий Шемяка бежал в Новгород, Василий Тёмный окончательно покончил с независимостью Галицкого княжества, присоединив его земли к Москве.

Позднее московские правители несколько раз давали Галич «на кормление» своим сыновьям, но никакими владетельными правами те уже не обладали.


Смотрите также

Описание: