Где находится голова хаджимурада

Зачем России голова Хаджи-Мурата?

Говорят, что война заканчивается в тот момент, когда погребен последний ее воин. Кавказская война формально завершена почти 150 лет назад. Однако до сих пор не захоронена голова Хаджи-Мурата — монументальной личности общекавказской истории. Вряд ли можно быть равнодушным к тому, как с частью его мертвого тела обошлась сначала Российская империя, потом СССР, а теперь Российская Федерация. Лишь захоронив героя той войны, можно восстановить справедливость и закончить, наконец, кавказскую войну для всех. Так считает автор материала на нашем сайте.

Кавказская война давно закончилась. Но для одной дагестанской семьи и, как ни странно, санкт-петербургского музея антропологии и этнографии (бывшей Кунсткамеры) – это не так очевидно. В недрах хранилища последнего до сих пор хранится голова легендарного героя Хаджи-Мурата, имя которого дало название знаменитой повести Льва Николаевича Толстого.

Несмотря на вопиющее варварство происходящего, по-другому назвать это невозможно, голову не передают семье для захоронения вместе с остальным телом. Никакие требования и попытки решить вопрос цивилизованно не помогают. Чиновники держатся за голову насмерть.

Необыкновенные приключения головы Хаджи-Мурата в России

В 1851 году Хаджи-Мурат ушел от имама Шамиля в Батлаич. Царское правительство решило воспользоваться его популярностью среди горцев для привлечения их на свою сторону. Но план не сработал. Хаджи-Мурат поругался с русскими властями и сделал попытку уйти в горы. Он погиб в стычке с превосходящими силами казаков и горской милиции в районе с. Онджалы, близ Закатал (Кахский район Азербайджана). Хаджи-Мурат вместе с 4-мя своими сподвижниками (3 аварцев и 1 чеченец) сражались с 300 противниками, окопавшись в небольшой яме.

Знаменитый храбрец Кавказа погиб обняв дерево, а вокруг него остались лежать 17 убитых его врагов. Могила Хаджи-Мурата стала зияратом — почитаемым местом. Тело похоронили на месте трагедии, как и положено, а вот то, что происходит с головой объяснить трудно.

Голова Хаджи-Мурата в момент его смерти была отсечена неизвестным человеком. Уже снятую с плеч ее рисовал художник Корродини.

Русские власти отобрали голову у тех, кто ей владел первоначально, и переслали в Темир-Хан-Шуру (ныне Буйнакск), войсковую столицу Кавказской армии. Потом заспиртованную голову наиба увезли в ставку наместника в Тифлис. Какое-то время она была выставлена в анатомическом театре на всеобщее обозрение, а затем ее препроводили в Петербург. Здесь голова была передана профессору Пирогову, у которого уже имелось несколько подобных препаратов. Так она сначала оказалась в Военно-медицинской академии, а потом — в Кунсткамере, Музее этнографии и антропологии имени Петра Великого.

В письме от 1 мая 1852 г. князю А. Чернышеву Воронцов писал: «…Голову прислали из Закатал, она прибыла, как мне говорили, в отличном виде и находится в госпитале. Любопытство видеть ее… Этот человек – ужас стольких людей и провинций – действительно умер…» Прочитав донесение князя Воронцова о гибели Хаджи Мурада, Николай I написал резолюцию: “Хорошо, что так кончилось. Вот новое доказательство, как следует доверять этим коварным разбойникам!”.

Мы видим, что отсеченная голова послужила «цивилизованной империи» своего рода доказательством смерти неуловимого наиба. В этих целях ее, вероятно, и выставляли в Тифлисе. Не правда ли, напоминает эпизоды из истории раннего Средневековья или из практики диких племен Африки!

В Кунсткамере череп получил инвентарный статус «экспонат N119». По подтвержденным данным голова героя попала в музей Истории Религии Санкт-Петербурга в 2009-м году. С тех пор она хранится там. Как и в имперские времена, и сегодня голова Хаджи-Мурата – некий анатомический образец черепа «дикого кавказца».

Борьба за голову и честь наиба

В наше время было несколько попыток добиться возвращения черепа и восстановления чести наиба. Дело в том, что в Дагестане живут потомки героя, и они естественно требуют голову для захоронения. Для них, как и для всех дагестанцев, отсечение и последующая ее передача в музей – это форменное унижение, длящееся уже полтора века.

Справедливости ради, надо сказать, что дагестанцы не очень активно занимаются этим делом. Может быть, им вообще не понятно, почему музей и сегодня отказывает в справедливых требованиях и продолжает варварство, удерживая часть тела в своих хранилищах! Такая инфернальная жестокость и абсурдность происходящего действительно вызывает растерянность.

В 2000 году кампанию по возвращению головы Хаджи-Мурата на историческую родину для воссоединения останков и захоронения предприняло руководство Республики Дагестан и лично депутат Государственной Думы Омар Омаров. В Туле была также создана инициативная группа, поставившая своей целью восстановить историческую справедливость в отношении заглавного персонажа всемирно известной повести Льва Толстого, национального героя Дагестана Хаджи-Мурата. Инициативу поддержали Музей-усадьба Л. Н. Толстого “Ясная Поляна”. Было поданы иски в суд.

Тогда голову кавказской легенды захоронить не удалось, но череп Хаджи-Мурата исключили из состава государственной части музейного фонда Российской Федерации. Однако с утратой статуса музейного предмета он остался объектом федеральной собственности и так и не попал к родным.

В Интернете удалось также обнаружить группу «В контакте» «Хаджи-Мурат – вернем голову герою!». Особой активностью она не отличается.

Есть еще специальный сайт, посвященный Хаджи-Мурату, и отдельное видео о его голове, хранящейся в музее. Любой может с ним ознакомиться: ВИДЕО.

Голова героя должна быть предана земле. Об этом говорит даже неграмотная Марья Дмитриевна, одна из героинь толстовского “Хаджи-Мурата”, которая воскликнула, увидев отрубленную голову наиба: “Мертвое тело земле предать надо, а они зубоскалят. Живорезы, право”.

Правда, сколько еще времени потребуется для решения вопроса с «экспонатом № 19» не известно.

Кем был Хаджи-Мурат?

Хаджи-Мурат Хунзахский (ок. 1816 — 5 мая 1852) - молочный брат аварских ханов. Один из самых энергичных и способных горских вождей. Его называли «лучшим наибом Шамиля».

Хаджи-Мурат в малолетстве изучал Коран и религиозные науки. Был очень смышленым, что скажется потом. Так что видеть в легендарном наибе только лишь отважного башибузука не правильно. Это крупный политик, который вписал свое имя в золотые страницы Кавказа и всей России.

Ему было около 11 лет, когда Аварское ханство приняло российское подданство и чуть больше, когда Гази-Магомед с мюридами обложили Хунзах. В этой войне он потерял отца. Так он оказался на стороне Петербурга против Шамиля, преемника убитых имамов. После истребления ханского дома Хаджи-Мурат стал настоящим правителем Аварии, несмотря на то, что номинальным главой был назначен Ахмед-хан Мехтулинский.

За совершенные подвиги русские произвели Хаджи-Мурата в офицеры. Но в 1840 г. он был обвинен в тайных сношениях с повстанцами и по приказанию генерала отправлен в Темирхан-Шуру. По пути Хаджи-Мурат бежал, совершив смелый прыжок со скалы по краю которой пролегала тропинка и утащив за собой двоих конвоиров на которых он приземлился при падении сломав только одну ногу.

С этого времени началась его служба у Шамиля, назначившего его наибом всех аварских селений. Для имама Хаджи-Мурат был особым человеком, т.к. он символизировал собой своего рода переход аварской знати на его сторону и признание верховенства власти имамата над ханской.

В течение 10 лет Хаджи-Мурат был правой рукой имама. В эти годы он организовал немало ошеломляющих набегов, сделавших его имя легендарным. Его храбростью восхищались все. А слава его подвигов облетела весь Кавказ и Россию. «Сказать, что это был храбрец и удалец из самых храбрых и удалых горцев, значит еще ничего не сказать для его характеристики: бесстрашие Хаджи-Мурата было поразительно даже на Кавказе», – отмечал в марте 1881 г. авторитетный журнал «Русская Старина».

По поводу возвращения Хаджи-Мурата к русским нет однозначного мнения. Основная версия заключается в конфликте с имамом, но есть и предположение, что «предательство» было тайной игрой имама. «Смерть Хаджи-Мурада оставила навсегда неразгаданным невольный вопрос: было ли его бегство к нам и обратно хитро продуманною, с ведома Шамиля, комбинациею…», – писал Воронцов Барятинскому. А. Зиссерман, царский офицер, также утверждал: «Есть люди, которые утверждают, будто бегство Хаджи-Мурата было заранее устроено между ним и Шамилем».

В Дагестане заявили, что выкрали и перезахоронили прах Хаджи-Мурата

В Дагестане прошла церемония перезахоронения останков, предположительно принадлежащих легендарному аварскому военачальнику Хаджи-Мурату. Его могила является объектом поклонения и находится в Гахском районе Азербайджана недалеко от места последнего боя.

Однако группа энтузиастов из дагестанского села Цельмес заявила, что похитила прах и, перевезя его через границу, погребла в родном для военачальника селе Хунзах. В социальных сетях появились и фотографии — небольшая похоронная процессия, состоящая из жителей села, несет простой закрытый гроб, который затем предают земле.

Останки, якобы принадлежащие Хаджи-Мурату, перезахоронили в родном селеФото: Социальные сети

Ситуация породила множество слухов. В социальных сетях начались споры, подогреваемые сообщениям в СМИ Азербайджана. По информации азербайджанского издания Haqqin, правоохранители занялись проверкой информации о хищении праха Хаджи-Мурата. Однако никакого официального подтверждения того, что останки военачальника исчезли, до сих пор нет. Разрешения на эксгумацию азербайджанские власти не давали, надгробие на могиле Хаджи-Мурата цело.

Историки усомнились в подлинности перезахоронения. Некоторые уверены, что под видом Хаджи-Мурата могли похоронить одно из двух его сподвижников, которых убили и похоронили вместе с аварским военачальником.

В Азербайджане утверждают, что могила Хаджи-Мурата стоит нетронутаяФото: Социальные сети

— В 1959 году археолог М. Гусенов побывал на месте захоронения. Он говорил, что рядом находилось три могилы. Местные указали якобы на место захоронения Хаджи-Мурата. Но могила была пустая! Он стал копать во все стороны, точнее, «севернее», и наткнулся на останки без головы. Ура! Хаджи-Мурат найден! Больше не копали. Но если он пошел копать чуть в сторону, не нашёл бы он Гамзало или Эльдара, убитых вместе с Хаджи-Муратом? Может, так и произошло. Никто не знает. Вообще очень сомневаюсь, что в Хунзахе похоронили останки Хаджи-Мурата, — говорит старший научный сотрудник института востоковедения РАН Патимат Тахнаева.

Тем временем власти Хунзахского района Дагестана заявили, что никакого отношения к перезахоронению не имеют.

СПРАВКА «КП»

Хаджи-Мурат — известный аварский военачальник, участник Кавказской войны, герой одноимённого произведения Льва Толстого. Родился в независимой Аварии — горском ханстве, поддерживавшем нейтралитет, защищая свои земли и от войск Российской Империи и от сепаратистов во главе с дагестанскими имамами. Во множестве стычек с русскими солдатами и сепаратистами завоевал авторитет свирепого и непобедимого воина.

Хаджи-Мурат был сильнейшим сторонником имама Шамиля в Кавказской войне

В 1840 году перешёл на сторону имама Шамиля, вступив в ряды сепаратистов. В тот момент Хаджи-Мурат уже был национальным аварским героем, поэтому с лёгкостью убеждал целые селения Аварии признать имама законным правителем. Благодаря своему авторитету был назначен наибом (наместником правителя, — ред.) Аварии. Стал «правой рукой» — самым влиятельным и сильным союзником Шамиля.

В 1851 году между Шамилём и Хаджи-Муратом происходит ссора. Имам берёт в плен семью аварского военачальника. Ему приходится бежать в расположение русских частей. Здесь Хаджи-Мурат ищет военной поддержки. Однако помощи не получает и пытается вернуться в горы.

Русские солдаты настигли и убили Хажди-Мурата около села Онджалы. Его голову отправили в ставку российского командования. Сейчас череп хранится в Музее этнографии и антропологии имени Петра Великого (Кунсткамера).

Кавказский Узел | Ученые указали на политическую и психологическую подоплеку "борьбы за череп" Хаджи-Мурата

Отсеченная голова Хаджи-Мурата перестала быть трофеем, показывающим эффективность государственного управления и музейным экспонатом, но её передача для захоронения сдерживается политическими интригами внутреннего и внешнего происхождения, заявили опрошенные "Кавказским узлом" эксперты.

Как писал "Кавказский узел", 24 января депутат Госдумы Гаджимурад Омаров обнародовал письмо советника президента России Владимира Толстого от 21 января руководителю фракции "Справедливой России" в Госдуме Сергею Миронову, в котором говорится о поддержке администрацией президента России позиции о целесообразности передачи в Дагестан для захоронения останков (черепа) Хаджи-Мурата. "По итогам консультаций с руководством Республики Дагестан принято решение осуществить акт передачи останков позднее с учетом текущей внутриполитической ситуации в республике", - говорится в тексте документа.

Участник освободительной борьбы кавказских горцев Хаджи-Мурат был наибом имама Шамиля во время Кавказской войны, но в 1851 году между Шамилем и его наибом произошел разрыв, Хаджи-Мурат бежал в Чечню. 5 мая 1852 года он был убит. Голова Хаджи-Мурата после его смерти была отсечена неизвестным. Головy переслали в Петербург, где череп хранился в Военно-медицинской академии. Затем в 1959 году он был передан в коллекцию черепов Музея антропологии и этнографии (бывшую Кунсткамеру). Тело Хаджи-Мурата покоится в селе Тангыт Гахского района Азербайджана. Проблема определения места захоронения всех останков в одном месте не решена, часть энтузиастов перезахоронения считают лучшим место рождения - Хунзах, потомки наиба Шамиля хотят захоронить череп Хаджи-Мурата вместе с останками в могиле, находящейся в Азербайджане, говорится в биографии Хаджи-Мурата, размещенной в разделе "Персоналии" на "Кавказском узле".

Говорить о решении вопроса с передачей черепа Хаджи-Мурата в Дагестан преждевременно

О поручении Владимира Путина администрации президента РФ разобраться с вопросом о черепе Хаджи-Мурата и о решении, которое было обнародовано 24 января, было известно еще в августе 2018 года, сообщил член Общественной палаты Дагестана, бывший советник главы республики Деньга Халидов. Халидов состоит в оргкомитете "Наследие Льва Толстого и Дагестан", который добивается возвращения черепа Хаджи-Мурата из Кунсткамеры. По его словам, члены оргкомитета узнали о решении администрации президента России от координатора Джамалутдина Омарова.

В ноябре 2017 года на пресс-конференции членов инициативного общественного комитета "Наследие Льва Толстого и Дагестан" было заявлено, что общественная организация "занимается вопросом возвращения черепа с 2010 года". Тогда же было отмечено, что потомки наиба Шамиля хотят захоронить череп Хаджи-Мурата вместе с останками в могиле, находящейся в Азербайджане.

По словам Халидова, Владимир Толстой обращался к Путину в качестве советника президента РФ и консультанта (и реального помощника) оргкомитета и добился соответствующего решения. "И это совпало с письмом Сергея Миронова", - считает он.

Халидов полагает, что говорить о победе пока преждевременно. "К сожалению, мы не застрахованы от волюнтаризма и изменчивости мнений лиц, от которых это зависит. До тех пор, пока череп Хаджи-Мурата не будет передан и предан земле, говорить о завершении проблемы нельзя. Думаю, что с захоронением черепа Хаджи-Мурата (или с воссоединением его останков) будет покончено с этим не совсем цивилизованным (если не сказать, диким) обычаем хранения как музейных экспонатов отрезанных голов лидеров повстанцев, бросавших вызов бывшей империи. В музее в Санкт-Петербурге еще десятки черепов, в том числе других бывших наибов Шамиля, которые ждут своего часа и своих потомков", - подчеркнул Деньга Халидов.

мы не застрахованы от волюнтаризма и изменчивости мнений лиц, от которых это зависит. До тех пор, пока череп Хаджи-Мурата не будет передан и предан земле, говорить о завершении проблемы нельзя

По словам Халидова, работу проекта "Лев Толстой и Кавказ (Дагестан)", в рамках которого работает оргкомитет "Наследие Льва Толстого и Дагестан", поддерживает целый ряд авторитетных общественных организаций и лидеров Дагестана, Общественная палата республики, творческие союзы и Духовное управление мусульман региона, поэтому история с черепом Хаджи-Мурата имеет общественный резонанс и не касается только историков и потомков наиба Шамиля.

Сам Халидов около 10 лет является членом оргкомитета. "Возвращение черепа знаменитого наиба Шамиля Хаджи-Мурата и захоронение его вместе с его останками - один из множества подпроектов, который в процессе решения, другие уже реализованы оргкомитетом", - рассказал Деньга Халидов.

Он отметил, что членами этого комитета является ряд дагестанских общественных деятелей. Среди них предприниматель-меценат Джамалутдин Омаров и директор Аварского театра Магомедрасул Магомедрасулов (когда образовался оргкомитет, он был замминистра культуры Дагестана). В оргкомитет также входит прямой потомок Хаджи-Мурата Магомед Гаджимурадов из села Цельмес Хунзахского района Дагестана.

"На первых этапах из Дагестана в эту группу входили зампредседателя Счётной палаты Дагестана Казанби Казанбиев, Сайгидпаша Умаханов (в настоящее время - министр промышленности и энергетики Дагестана), Омар Гаджиев (председатель фонда Шамиля), Шамиль Алиев (академик Российской Академии космонавтики). Из Москвы и Тульской области в оргкомитет вошли Екатерина Толстая - ныне директор Государственного мемориального и природного заповедника "Музей-усадьба Л.Н.Толстого "Ясная поляна"; Геннадий Опарин - директор филиала "Пирогово" Музея-усадьбы Л.Н.Толстого "Ясная поляна". С оргкомитетом активно взаимодействовали Владимир Толстой (тогда – директор Музея-усадьбы Л.Н.Толстого "Ясная поляна", а ныне - советник по культуре президента РФ) и Петр Толстой, тогда - известный ТВ-журналист и ведущий передачи "Политика" на "Первом канале", ныне – зампредседателя Госдумы РФ", - рассказал Халидов.

По его словам, все члены оргкомитета были включены в решение вопроса о возвращении черепа Хаджи-Мурата, параллельно реализуя другие задачи. "Было решено работать без лишнего шума и пиара, а юридическим получателем останков Хаджи-Мурата сделать его потомка Магомеда Гаджимурадова, что выглядело вполне логично и согласуется с ФЗ №8 от 12 января 1996 г "О погребении и похоронном деле". А от его имени, согласно нотариально заверенной доверенности, в Москве и Санкт-Петербурге свою часть необходимой программы действий взялся реализовать Владимир Толстой. С ними постоянно на связи были Джамалутдин Омаров и Магомедрасул Магомедрасулов, а я выступал в качестве их помощника", - пояснил Халидов.

Он указал, что депутат Гаджимурад Омаров за дело возвращения останков Хаджи-Мурата взялся около 15 лет назад, когда был депутатом Госдумы от Дагестана (сейчас Гаджимурад Омаров - депутат Госдумы от Башкирии). Тогда же, по словам Хадидова, за это дело брался и Рамазан Абдулатипов (бывший глава Дагестана), тогда он еще работал в Москве. "Но оба не довели вопрос до конца, как я полагаю, именно из-за многочисленных препон чисто формально-бюрократического характера. У них других дел было полно, поэтому никто не имеет права их обвинять в том, что так получилось", - добавил Деньга Халидов.

Он рассказал, что, по его сведениям, в свое время глава Калмыкии Кирсан Илюмжинов столкнулся с теми же проблемами, пытаясь вернуть череп своего предка из питерского музея, но в итоге у него получилось это сделать. Однако подробности этой истории Халидов привести не смог.

Череп Хаджи-Мурата предполагается отвезти в Азербайджан и по всем нормам шариата предать земле - там, где в могиле покоится остальная часть останков Хаджи-Мурата. Тут никакой политики, а чисто человеческий долг его потомков

Деньга Халидов также рассказал, что в числе результатов работы оргкомитета проекта "Лев Толстой и Кавказ" установка обелиска из скальной породы из Матласа (село близ Хунзаха) на территории музея "Ясная Поляна" в Пирогово. "В том месте, где, по словам Льва Толстого, у него наступило озарение, и возникла мысль написать повесть о Хаджи Мурате. Это была поляна, где гулял писатель и увидел репейник, который пробивает себе дорогу к свету", - пояснил Халидов идею обелиска.

Также, по словам Халидова, были установлены памятники Льву Толстому и герою его произведения "Хаджи-Мурат" в Хунзахском районе (около Матласа) и на улице имени писателя в Махачкале (на углу с улицей Гаджиева). При этом отдельный памятник Хаджи-Мурату воздвигать в Дагестане, по словам Халидова, не планируется, "поскольку ислам это не одобряет - в Дагестане даже знаменитому имаму Шамилю нет памятника". "Череп же Хаджи-Мурата предполагается отвезти в Азербайджан и по всем нормам шариата предать земле - там, где в могиле покоится остальная часть останков Хаджи-Мурата. Тут никакой политики, а чисто человеческий долг его потомков и их помощников в лице оргкомитета и потомков Льва Николаевича Толстого", - подчеркнул Деньга Халидов.

Судьба черепа Хаджи-Мурата должна решаться на общественных слушаниях

Власти Дагестана, депутаты и представители общественности должны инициировать общественные слушания о судьбе черепа Хаджи-Мурата, считает старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, политолог Руслан Курбанов.

"Если бы за прошедшие почти 30 лет после распада СССР дагестанская элита консолидированно выступила за передачу черепа, этот акт уже бы состоялся, и Хаджи-Мурат был бы захоронен. Но в элите Дагестана существует противоборство и сопротивление решению этого вопроса", - заявил корреспонденту "Кавказского узла" Руслан Курбанов. Сам он убежден, что череп Хаджи-Мурата, как и останки других героев Кавказской войны, надо было отдать для предания земле уже давно.

Также, по словам Курбанова, многие эксперты убеждены, что череп Хаджи-Мурата необходимо захоронить в Дагестане, так как в Азербайджане может возникнуть сопротивление этому.

"Потому что современный Азербайджан не хочет поднятия национального самосознания аварцев, лезгин и других народов, проживающих на севере этого государства. Для Азербайджана такой всплеск осознания идентичности дагестанцев через оживление исторической памяти может быть пугающим ввиду опасения сепаратистских движений. Скорее всего, со стороны Азербайджана будет глухое сопротивление захоронению черепа Хаджи-Мурата вместе с его телом", - предположил Руслан Курбанов.

Для захоронения черепа дагестанской стороне предстоит договориться с Азербайджаном, и это может стать поводом для эмоциональных обсуждений, предположили ранее опрошенные "Кавказским узлом" историки.

Помимо этого, по словам Курбанова, в настоящее время имеются трудности для посещения Азербайджана дагестанцами из-за сложностей пересечении границы и дороговизны.

"Поэтому для большей части представителей Дагестана и аварского народа в республике более приемлемым будет захоронение черепа Хаджи-Мурата на его родине. Но как это будет выглядеть с религиозной стороны? Для этого требуется решение духовных деятелей Дагестана. Они должны ответить, является ли допустимым с точки зрения ислама хоронить разные части тела человека в разных местах или предложат перезахоронение головы и тела Хаджи-Мурата на территории Дагестана. Для того же, чтобы понять, как на это сморит дагестанское общество, нужно провести социальные замеры, консультации разных общественных организаций, духовных деятелей", - отметил Руслан Курбанов.

у части федеральных чиновников имеются опасения, что передача черепа Хаджи-Мурата поспособствует пробуждению исторической национальной памяти среди дагестанцев, что, в свою очередь, приведет к усилению сепаратистских устремлений. Эти опасения надуманные, беспочвенные

Он отметил также, что помимо позиции Азербайджана существуют и другие противоречия по поводу передачи черепа Хаджи-Мурата. "Во-первых, у части федеральных чиновников имеются опасения, что передача черепа Хаджи-Мурата поспособствует пробуждению исторической национальной памяти среди дагестанцев, что, в свою очередь, приведет к усилению сепаратистских устремлений. Эти опасения надуманные, беспочвенные. Внутри Дагестана также имеются противоречия", - подчеркнул Руслан Курбанов.

По его информации, в конце 1990-х годов вопрос о передаче в Дагестан черепа Хаджи-Мурата был практически решен, инициатива исходила не от властей республики. Однако, по словам Курбанова, окончательному решению вопроса помешали люди из тогдашнего руководства республики, которые не хотели, чтобы не "их человек" стал героем в глазах общества из-за того, что добился передачи в республику черепа Хаджи-Мурата, рассказал Курбанов.

Дагестанское общество не готово к получению черепа Хаджи-Мурата

Под "текущей внутриполитической ситуацией в республике" в письме Владимира Толстого Миронову имеется в виду готовность органов власти и общественности Дагестана к передаче в республику черепа Хаджи-Мурата, предположил заведующий Пироговским отделом музея-усадьбы Льва Толстого "Ясная Поляна" Геннадий Опарин.

"Ещё на рубеже 1990-2000-х годов Дагестан мог получить череп Хаджи-Мурата, было готово даже постановление правительства. В 2000 году череп был выведен из состава государственной части музейного фонда РФ. Но было решено оставить его на хранении в фондах Музея этнографии и антропологии имени Петра Великого. Однако разногласия в самом Дагестане по поводу того, кто достоин принять череп Хаджи-Мурата, и как с ним поступить, отсрочили передачу", - рассказал корреспонденту "Кавказского узла" Геннадий Опарин.

Согласовывать мнения общественных и религиозных организаций, договариваться о захоронении, в том числе с азербайджанской стороной - это прерогатива госорганов, прежде всего, Дагестана. За ними решающее слово

И в настоящее время, по его мнению, связь решения о захоронении черепа Хаджи-Мурата с "текущей внутриполитической ситуацией" в Дагестане касается, прежде всего, позиции руководства республики, его действий для решения этой проблемы. "Согласовывать мнения общественных и религиозных организаций, договариваться о захоронении, в том числе с азербайджанской стороной - это прерогатива госорганов, прежде всего, Дагестана. За ними решающее слово", - констатировал Геннадий Опарин.

Он сообщил, что проблемой возвращения черепа Хаджи-Мурата для захоронения он сам стал заниматься в 2007 году. "К тому времени я был начальником церковной епархиальной археологической экспедиции в Туле. Я специально перешел на работу в музей "Ясная Поляна", чтобы заниматься судьбой черепа Хаджи-Мурата. Общение с дагестанскими партнерами подвигло меня к углублению моих познаний. В частности, сейчас я студент Исламского института в Москве. Тема моей научной работы - "Лев Толстой и ислам", - рассказал Геннадий Опарин.

О противодействии со стороны Азербайджана захоронению головы Хаджи-Мурата с его телом ему неизвестно. "Мы списывались с коллегами в Азербайджане, и они не говорили о том, что кто-то против. Другое дело, что решаться это должно на официальном уровне", - подчеркнул Геннадий Опарин.

Он рассказал, что аварцы из Азербайджана выступают против эксгумации останков Хаджи-Мурата с последующим захоронением их вместе с черепом в Дагестане. "Ещё когда мы готовились к установке памятников Толстому и героям его произведений в Матласе и в Махачкале, приезжала делегация аварцев из Азербайджана. Они просили, "не забирать их святыни". По их словам, могилы Хаджи-Мурата и другого героя Кавказской войны Умахана Великого в Шемахе - это духовные основания для жизни на территории другого государства", - пояснил Опарин.

Он считает, что в любом случае окончательное решение за общественностью Дагестана, хотя многое зависит и от переговоров с азербайджанской стороной.

В то же время Опарин указал и на "странную позицию" некоторых деятелей на федеральном российском уровне, которые сторонников передачи черепа Хаджи-Мурата в Дагестан для захоронения считают "льющими воду на мельницу сепаратистов". Сам Опарин считает прямо наоборот. "Потому что одним из их (сепаратистов) аргументов и является то, что из российского музея не желают отдать останки национального героя. Ведь когда-то отрубленная голова противника была показателем "эффективности государственного управления". Возможно, у кого-то из чиновников осталось такое же представление о коэффициенте полезного действия госаппарата", - посетовал Геннадий Опарин.

Музей лишь организует ответственное хранение черепа Хаджи-Мурата

Коллекция с черепом Хаджи-Мурата хранится в музее, но не принадлежит ему, подтвердила старший научный сотрудник Музея антропологии и этнографии Макка Албогачиева.

"В 2000 году постановлением правительства он выведен из музейного фонда. Ни как экспонат, ни как предмет для научной работы череп не используется. Но, естественно, его не выкинули на свалку, а оставили на ответственное хранение в Кунсткамере", - рассказала корреспонденту "Кавказского узла" Макка Албогачиева.

Сама она уверена, что череп Хаджи-Мурата должен покоиться с телом этого человека. "Несомненно, Дагестан и Азербайджан должны найти общее решение для целостного захоронения останков Хаджи-Мурата. Между тем, своё слово должен сказать и Минкульт, в чьем ведении музеи, в том числе музейные хранилища со списанными экспонатами. Однако разные инстанции списывают друг на друга решение вопроса, и, что называется, "воз и поныне там", - посетовала Макка Албогачиева.

Во время Кавказской войны российские военные "в благородных "естественнонаучных" целях препарировали черепа и отправляли в Кунсткамеру для науки и "воспитания юношества", ранее заявил в интервью "Кавказскому узлу" сотрудник Института востоковедения РАН Владимир Бобровников. "Недаром голова прославленного Толстым Хаджи-Мурата до сих пор лежит в ее запасниках в Санкт-Петербурге", - рассказал Владимир Бобровников.

Напомним, в ноябре 2017 года в России возникла дискуссия о захоронении тела Владимира Ленина. К ней подключился и глава Чечни Рамзан Кадыров, который призвал захоронить не только тело Владимира Ленина, но и череп наиба имама Шамиля Хаджи-Мурата.

Автор: Рустам Джалилов; источник: корреспондент "Кавказского узла"

что случилось с головой знаменитого кавказского повстанца — Рамблер/субботний

После убийства ханов Гамзат-бек занял Хунзах, завладев имуществом ханов, но сам пал жертвой заговора — его убили в мечети заговорщики-авaрцы, а тело выбросили прочь. При этом погиб брат Осман, а юный Хаджи Мурaт возглавил аварцев, осадивших ханский дворец, в котором укрылись воины Гамзат-бека.

Раскол

Эти события раскололи аварцев надвое — одни остались верны имаму Шaмилю, другие отшатнулись от мюридов и стали сотрудничать с русскими. Среди противников мюридизма оказался и Хаджи Мурaт. Хунзaх на короткое возглавил Аслaн-хан из Казикума, который был с русскими в хороших отношениях и снабжал российскую армию провиантом, а затем — Мухаммед-Мирза-Хан. Однако им было сложно соперничать с влиятельностью Мурата, которого русские вскоре назначили управляющим Аварией, — об этом в «Истории Аварии» пишет дагестанский ученый Мурат Магомедов. Неизвестно, какие интриги плелись за спиной у Мурaта, но вскоре временным правителем Аваристана стал Ахмед-хан, который решил «убрать» молодого соперника и обвинил Мурaта в сношениях с Шамилем. В 1840 году Мурaт был арестован русскими, его дом сравняли с землей, а имущество — разграбили. Его самого было велено выслать в Тeмир-Хaн-Шуру (современный Буйнакск), но на пути туда Хаджи Мурaт сбежал, спрыгнув со скалы и утянув за собой двух охранников, к которым был прикован цепью. Его спасло то, что он упал на одного из конвоиров; Хаджи сломал ногу, но остался жив и сумел добраться до жилья.

У мюридов

И снова русские

Но воинская удача капризна, отвернулась она и от Мурaта. Все началось с подозрений Шамиля, что Мурaт может стать ему соперником, а закончилось неудачной военной операцией в Тaбaсaрaне (по мнению историков поход был сразу обречен на неудачу). После неудачной попытки его ареста Шaмилем и захвата в заложники его семьи Хаджи Мурaт был вынужден сдаться русским. Возможно, он надеялся договориться, чтобы ему дали солдат и оружие для похода на Шамиля, но надежды не сбылись. Русские больше не верили горцу; его держали как пленника при дворе в Тбилиси. Поскольку его семья по-прежнему находилась в заложниках, Хaджи Мурaт решился бежать в горы. Есть и другая версия историков — возможно, сдача Мурaта в плен была частью плана Шамиля по внедрению во вражеский стан своего шпиона. Поскольку русские больше не доверяли Мурaту, дальнейшее его пребывание в Тбилиси стало бессмысленным. В 1852 году опальный наиб бежал в горы с четырьмя ближайшими соратниками, но был настигнут казаками близ местечка Онджaлы (территория современного Азeрбайджана у границы с Грузией) и убит в схватке с превосходящими силами противника. Говорят, он лично убил не менее 17 казаков и сам получил 12 огнестрельных ранений.

Судьба останков

Однако дело продвигается медленно. Известно, что в 2018 году проходила судебно-медицинская экспертиза всех останков в совокупности, ведь надпись на черепе сама по себе не может быть стопроцентным доказательством принадлежности останков горцу. Необходимы скрупулезные и дорогие генетические исследования, а они затруднены тем, что ткани подвергали заспиртовыванию и обрабатывали другими реагентами. Восстановление ДНК по частям и сопоставление их с ДНК тела может быть очень долгим.

Видео дня. Что увидели на Луне в телескоп с большим разрешением

Читайте также

Кавказский Узел | Хаджи-Мурат

Участник освободительной борьбы кавказских горцев, один из правителей Аварского ханства (в 1834-36 годах), наиб Шамиля.

Биография

Родился в конце 1790-х годов в ауле Хунзах - столице Аварского ханства, расположенного в центре нагорного Дагестана. Воспитывался в семье аварских ханов, которые были его молочными братьями. В сентябре 1834 года Хаджи-Мурат участвовал в заговоре своего старшего брата Османа против имама Гамзат-бека, который в августе 1834 года на переговорах убил аварских ханов и завладел их столицей.

Назначенный русским генералом Ф.К.Клюки-фон-Клугенау управляющим Аварии Хаджи-Мурат фактически некоторое время правил Аварским ханством. Его влияние было огромным и позже, даже когда русская администрация назначила временным правителем Ахмед-хана. В 1840 году доносы и наговоры Ахмед-хана привели к аресту Хаджи-Мурата. Обвиненного в тайных связях с Шамилем Хаджи-Мурата арестовали, разрушив его дом и разграбив имущество и скот. По пути в в Темир-Хан-Шуру Хаджи-Мурат бежал, бросившись с обрыва.

На службе у имама Шамиля

С этого времени Хаджи-Мурат становится одним  из ближайших соратников, правой рукой имама Шамиля. С 1843 года, когда Авария была включена в состав имамата Шамиля, Хаджи-Мурат стал наибом аварских племен. В течение 10 лет, в период Кавказской войны, совершил немало набегов, сделавших его имя легендарным, за свое умение уходить от преследования получил кличку "призрачный". Русское командование направляло лучшие отряды из элитных воинских частей туда, где он мог объявиться. Свои набеги Хаджи-Мурат проводил не только ради добычи, но и, как карательные акции, ради мести. При этом часть добычи неизменно выделялась сиротам и вдовам.

Разногласия с Шамилем. Гибель Хаджи-Мурата

Разногласия с Шамилем по вопросам ведения войны и внутреннего режима в имамате, честолюбие Хаджи-Мурата, а также боязнь преследования со стороны Шамиля за ряд военных неудач (особенно провал возглавлявшегося Хаджи-Муратом похода в Табасарань в 1851 году) привели его к разрыву с Шамилем.

23 ноября (5 декабря) 1851 года Хаджи-Мурат бежал в Чечню и перешел на сторону царского правительства, которое предполагало воспользоваться популярностью Хаджи-Мурата среди горцев для привлечения их на свою сторону. Однако в апреле 1852  года Хаджи-Мурат, из-за недоверия к русским, бежал в горы и 23 апреля (5 мая) 1852 года был убит во время перестрелки близ г. Нухи (ныне - город Шеки в Азербайджане).

Кавказский фольклор хранит ряд преданий о Хаджи-Мурате. Последнему периоду его жизни и смерти посвящена повесть Л. Н. Толстого "Хаджи-Мурат". Могила Хаджи-Мурата стала зияратом — почитаемым местом.

Тело без головы

Голова Хаджи-Мурата после его смерти была отсечена неизвестным: "...Гаджи-Ага, наступив на спину тела, с двух ударов отсек голову и осторожно, чтобы не запачкать в кровь чувяки, откатил ее ногою..." (Л.Н. Толстой "Хаджи-Мурат").

Потом ее отправили в Темир-Хан-Шуру (нынешний Буйнакск), войсковую столицу Кавказской армии, а оттуда – наместнику царя на Кавказе графу Воронцову в Тифлис в качестве доказательства смерти наиба. Некоторое время заспиртованная голова выставлялась на всеобщее обозрение в анатомическом театре.

Затем череп отослали в Петербург. Сначала он оказался в Военно-медицинской академии, а в 1959 году был передан в коллекцию Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера). В Кунсткамере череп получил инвентарный статус «экспонат №119».

Тело Хаджи-Мурата покоилось в селе Тангыт Гахского района Азербайджана. По словам историка Меджида Мехрани, группа ученых во главе с известным азербайджанским археологом Мамедали Гусейновым еще в 1957-1958 годах доказала, что в могиле захоронено тело Хаджи-Мурата. В частности, было доказано, что в могиле захоронен человек без головы. В 80-х годах прошлого века ученые вновь вернулись к изучению этого вопроса, обследовали останки в захоронении и еще раз подтвердили, что могила принадлежит Хаджи-Мурату.

Проблема определения места захоронения всех останков в одном месте не решена, часть энтузиастов перезахоронения считают лучшим место рождения - Хунзах, потомки наиба Шамиля хотят захоронить череп Хаджи-Мурата вместе с останками в могиле, находящейся в Азербайджане.

В воскресенье 2 июня в Хунзахе прошла церемония перезахоронения останков Хаджи-Мурата. Администрация Хунзахского района дистанцировалась от происходящего, а в церемонии приняли участие прямой потомок Хаджи-Мурата Магомедарип Гаджимурадов, депутат Гаджимурад Омаров и общественный деятель Асхабали Заирбеков.

Доказательств, что останки принадлежат Хаджи-Мурату, не было представлено, и как они были получены остается неизвестным. Глава азербайджанской партии «Мусават» Ариф Гаджилы сообщает, что могила в селе Тангыт действительно могла быть вскрыта.

При этом историк Хаджимурад Доного, адвокат Зиявудин Увайсов и имам Ахмад Анчихский считают, что церемония не соответствовала шариату. Перезахоронение останков вызвало споры и в социальных сетях. Историк Патимат Тахнаева предположила, что могли быть перезахоронены останки не Хаджи-Мурата, а одного из его сторонников, погибших с ним вместе.

Возвращение черепа

С 2015 года в России действует комиссия по захоронению головы и по возможному перезахоронению его тела, куда входят ученые, историки, представители Министерства культуры РФ и МИД. За захоронение останков в 2017 году высказывался правнук Хаджи Мурата Магoмeдaрип Гaджимурaдoв. 2 ноября 2017 года Рамзан Кадыров призвал захоронить не только тело Владимира Ленина, но и череп наиба имама Шамиля Хаджи-Мурата.

В Махачкале 8 ноября 2017 года ноября прошла пресс-конференция, посвященная проблеме возвращения черепа героя. Участниками пресс-конференции стали члены инициативного общественного комитета "Наследие Льва Толстого и Дагестан". По словам бизнесмена, координатора комитета Джамалудина Омарова, общественная организация "занимается вопросом возвращения черепа с 2000 года".

Директор Музея-усадьбы Льва Толстого Екатерина Толстая сообщила конференции, что "поддерживает инициативу общественности Дагестана о воссоединении останков Хаджи-Мурата" с 2006 года. При этом еще в 2001 году по просьбе бывшего депутата Государственной думы Надиршаха Хачилаева, предположительные останки Хаджи Мурата были убраны из экспозиции музея в запасники.

21 января 2019 года советник президента России Владимир Толстой ответил  руководителю фракции «Справедливая Россия» в Государственной Думе РФ Сергею Миронову относительно возвращения в Дагестан головы Хаджи-Мурата.

«По указанию Главы государства (от 19.07.2018 №Пр-1279) выраженная в Вашем обращении позиция о целесообразности передачи в Республику Дагестан для захоронения останков (черепа) Хаджи-Мурата была рассмотрена в Администрации Президента Российской Федерации и, в целом, поддержана. По итогам консультаций с руководством Республики Дагестан принято решение осуществить акт передачи останков позднее с учетом текущей внутриполитической ситуации в республике».

Примечания:

1. Неверовский А.А. Истребление аварских ханов (СПб., 1848) // Восточная литература.
2. Магомедов М.Г. История аварцев. Махачкала, 2005.
3. Юрий Ботяков. Абречество - реальность и предрассудки
4. "Хаджи-Мурат" - Родина № 3-4, 1994 г.
5. Хаджи-Мурaт: что случилось с головой знаменитого кавказского повстанца // Кириллица, 17 января 2019 года
6. В Дагестан вернут останки (голову) наиба Хаджи-Мурата // Новое дело, 24 января 2019 года

Кавказский Узел | Захоронение в селе Хунзах подняло вопрос о подлинности останков Хаджи-Мурата

Церемония перезахоронения останков наиба имама Шамиля Хаджи-Мурата, прошедшая 2 июня в дагестанском селе Хунзах, вызвала споры среди пользователей соцсетей. Могли быть перезахоронены останки не Хаджи-Мурата, а одного из его сторонников, погибших с ним вместе, отметила историк Патимат Тахнаева.

Как писал "Кавказский узел", 30 мая председатель оргкомитета по захоронению останков наиба Магомед Амирханов сообщил, что на 2 июня в дагестанском селе Хунзахе назначена церемония перезахоронения останков Хаджи-Мурата. 31 мая власти Хунзахского района назвали фейком данные о перезахоронении останков Хаджи-Мурата.

Участник освободительной борьбы кавказских горцев Хаджи-Мурат был наибом имама Шамиля во время Кавказской войны, но в 1851 году между Шамилем и его наибом произошел разрыв, Хаджи-Мурат бежал в Чечню и 5 мая 1852 года был убит. Голова Хаджи-Мурата после его смерти была отсечена неизвестным. Головy переслали в Петербург, где череп хранился в Военно-медицинской академии. Затем в 1959 году он был передан в коллекцию черепов Музея антропологии и этнографии (бывшую Кунсткамеру). Могила Хаджи-Мурата находится в селе Тангыт Гахского района Азербайджана, говорится в биографии Хаджи-Мурата, размещенной в разделе "Персоналии" на "Кавказском узле".

В дагестанском райцентре Хунзах в воскресенье прошла церемония перезахоронения останков Хаджи-Мурата. По свидетельству участников церемонии, захоронению предшествовала дискуссия сельчан о правомерности такого перезахоронения, однако в итоге было принято решение предать привезенные останки земле. Администрация Хунзахского района дистанцировалась от происходящего, никто из официальных лиц на церемонии не присутствовал, сообщил сегодня "Коммерсант".

В церемонии приняли участие прямой потомок Хаджи-Мурата Магомедарип Гаджимурадов, депутат Гаджимурад Омаров, общественный деятель Асхабали Заирбеков, сообщил 2 мая новостной портал "Будни Кавказа".

"Было много противоречивых мнений, но присутствующие пришли к согласию и готовятся провести захоронение. Никто не выступал с официальной речью и не предъявлял доказательств, что эти останки принадлежат наибу Хаджи-Мурату. Все делается на честном слове", - процитировала очевидца церемонии Амира Амирова 2 июня "Молодежь Дагестана".

В администрации Хунзахского района факт принадлежности захороненных останков наибу Хаджи-Мурату не подтвердили. "Некая церемония перезахоронения на сельском кладбище села Хунзах действительно состоялась, но нет подтверждения, что захороненные останки принадлежат наибу Хаджи-Мурату. Никто из официальных лиц района там не присутствовал. Также неизвестно, кто эти люди, проводившие перезахоронение", – заявил в интервью изданию пресс-секретарь администрации района Камиль Гусейнов.

Видеозапись похоронной процессии в селе Хунзах  разместил 2 июня Telegram-канал "Годекан". На видео мужчины, часть из которых в тюбетейках, несут на плечах ничем не украшенный закрытый гроб. Рядом с процессией идут несколько мужчин в форме, видно, что еще один мужчина ведет видеозапись. "Кавказский узел" пока не может проверить достоверность информации и видеоматериалов, опубликованных в Telegram-канале.

Историк усомнилась в захоронении именно останков Хаджи-Мурата

Вместе с Хаджи-Муратом погибли двое его товарищей – Гамзало и Эльдар. Они тоже были обезглавлены, и все три тела закопаны в одном месте, написала на своей странице в Facebook старший научный сотрудник в Институт востоковедения РАН Патимат Тахнаева.

"Скажу теперь "страшное". Вместе с Хаджи-Муратом в тот день погибли двое его товарищей - Гамзало и Эльдар. Они тоже были обезглавлены. Голова Хаджи-Мурата отправилась в Тифлис (через Нуху и Закаталы), что стало с другими головами – неизвестно. Но точно известно, что на месте их гибели – закопали всех троих. Именно закопали, не похоронили. В 1870-е годы здесь побывал старший сын Хаджи-Мурата Гулла. Он могилу не открывал, но место "братской" могилы ему местные жители указали. Он установил плиту с надписью, что здесь похоронен Хаджи-Мурат", - отметила историк.

По ее словам, в 1959 году археолог М. Гусейнов говорил, что рядом были еще две могилы, но он вскрыл только эту – на нее указали. "НО. Могила была пустая. Он стал копать во все стороны, точнее, "севернее", и наткнулся на останки БЕЗ головы. Ура. Хаджи-Мурат найден. Больше не копали. А если бы он пошел искать чуть в сторону? Нашел бы Гамзало? Или Эльдара? А может, он нашел одного из них. Вот такие дела. Вообще, очень сомневаюсь, что в Хунзахе похоронили останки Хаджи-Мурата", - подчеркнула она.

При этом, по данным Тахнаевой, первый раз могилу Хаджимурада в селе Тангыт открывали в 1959 году. Историк в записи в соцсети привела  выдержку из письма очевидца тех событий Джахангира Али оглы Солтанова. "Жители без труда нашли могилу и показали археологам, где она находится, ведь уже более столетия сами они и их предки совершали к ней паломничество. (...) Люди как один наотрез отказались участвовать в раскопках в святом месте. Никакие уговоры и посулы властей не действовали. (...)Только после того, как случай этот дошел до сведения высшего партийного начальства, четырех сельчан из местных жителей заставили раскопать священную могилу", - процитировала она воспоминания очевидца, указав, что они были опубликованы в "Вестнике Евразии" в 2006 году.

Правоохранительные органы Гахского района начали расследование исчезновения останков Хаджи-Мурата, заявил депутат Милли Меджлиса от Гахского района Азер Керимли, отметив что лично может подтвердить, что часть могилы Хаджи-Мурата разобрана. "Ни подтвердить, ни опровергнуть факт исчезновения останков Хаджи-Мурата мы не можем, так как надгробный памятник на месте и цел. Здесь работает следственная группа. В любом случае должна быть создана государственная комиссия по проверке всех этих фактов", - цитирует сегодня депутата азербайджанское издание haqqin.az. .

Пользователи соцсетей напомнили о необходимости захоронить череп Хаджи-Мурата

Пользователи соцсетей отметили, что земле должен быть предан череп Хаджи-Мурата, находящийся в музее.

"Есть понимание того, что это действие противоречит шариату и по сути не несет никакой пользы. Но мне кажется что важно отметить - активно осуждающие тех, кто организовал перезахоронение, одновременно должны резко осуждать российское правительство, которое не просто проявляет неуважение к останкам наиба, но и сделало из черепа музейный экспонат", - написал в своем аккаунте в Facebook юрист, руководитель общественной организации "Монитор пациента" Зияутдин Увайсов.

Пользователь Гаджимурад Магомедгаджиев в комментарии к записи отметил, что "польза была бы, если бы череп к телу захоронили".

"А почему Хаджи-Мурата тогда же нормально, то есть с головой, не похоронили?" - отметил в комментариях к записи Патимат Тахнаевой Александр Тимаков.

В свою очередь пользователи в ответ на его комментарий напомнили, что череп находится в музее.

24 января 2019 года депутат Госдумы Гаджимурад Омаров обнародовал письмо советника президента России Владимира Толстого от 21 января руководителю фракции "Справедливой России" в Госдуме Сергею Миронову, в котором говорится о поддержке администрацией президента России позиции о целесообразности передачи в Дагестан для захоронения останков (черепа) Хаджи-Мурата. "Принято решение осуществить акт передачи останков позднее с учетом текущей внутриполитической ситуации в республике", - говорится в тексте документа. В свою очередь опрошенные "Кавказским узлом" ученые ранее указали на политическую и психологическую подоплеку "борьбы за череп" Хаджи-Мурата, отметив, что передача его для захоронения сдерживается политическими интригами. При этом, по данных экспертов, череп был выведен из состава государственной части музейного фонда России, однако разногласия в самом Дагестане по поводу того, кто достоин принять череп Хаджи-Мурата, и как с ним поступить, отсрочили передачу.

«Призрачный» горец. Почему легендарный Хаджи-Мурат лишился головы | Люди | ОБЩЕСТВО

Имя этого дагестанского воина известно далеко за пределами Кавказа. История жизни и смерти Хаджи Мурата поражала современников и историков. Лев Толстой посвятил ему повесть, а в XX веке режиссеры пытались перенести образ аварского вождя на телеэкраны.

В 1930 году на берлинской студии был снят фильм «Белый дьявол» (Der weiße Teufel), где главную роль исполнил актер немого кино Иван Мозжухин. А в 1959 годы в кинопрокат вышла картина «Хаджи-Мурат - Белый Дьявол», в которой блистал Стив Ривз, «Мистер Вселенная», известный по ролям древнегреческих героев в американском кинематографе. Хотел снять фильм о Хаджи Мурате и кинорежиссер Георгий Данелия, но в итоге Госкино СССР закрыло проект.

Стив Ривз исполнил роль легендарного воина в фильме «Хаджи-Мурат - Белый Дьявол». Кадр из фильма

В годовщину смерти человека-легенды SPB.AIF.RU вспоминает интересные факты из его жизни.

«Вождь кавалерии»

«Бесстрашие Хаджи-Мурата было поразительно даже на Кавказе», - писал в марте 1881 г. авторитетный журнал «Русская Старина». 

Военный же историк Арнольд Зиссерман называл этого военноначальника «гениальным дикарем» и храбрейшим из самых храбрых горцев. 

Хаджи-Мурат. Гравюра с литографии 1851 года. Фото: Commons.wikimedia.org

«Он был необыкновенный вождь кавалерии, находчивый, предупредительный, решительный в атаке, неуловимый в отступлении… Перенеси этого гениального дикаря, каков он был — в армию французов, либо ещё лучше — в армию Мольтке, в какую хотите европейскую армию, всюду Хаджи Мурат явился бы лихим и лучшим командиром кавалерии», - писал он в своих мемуарах, отмечая, что этот «витязь» умудрялся даже «держать как на сковороде» таких умных полководцев, какими были князь Аргутинский-Долгоруков и князь Михаил Воронцов.

Уроженец Хунзаха то сотрудничал с русскими войсками, то 15 лет был «правой рукой» имама Шамиля, который в свою очередь назначил того наибом (уполномоченным имама – прим.)  всех аварских селений. 

Историки сходятся во мнении, что Хаджи-Мурат, несмотря на то, кто был его союзником, оставался, в первую очередь, верен себе, своим интересам и убеждениям.

В 22-летнем возрасте он оказался во главе хунзахцев после убийства имама Хунзаха Гамзат-бек, которое совершил его старший брат Осман. Несмотря на то, что в это время набирал силу мюридизм, Хунзах на девять лет стал «островом непокорности». В это время Хаджи-Мурат и сторонник мюридизма Шамиль были по разные стороны баррикад.

Когда российские войска, воевавшие с Шамилем, нанесли врагу поражение на Гоцатлинских высотах и заняли Хунзах,  то Хаджи-Мурат принял решение остаться при дворе.  Российские власти назначили его фактическим командиром всеми аварскими воинскими подразделениями, но провозгласили ханом малолетнего Султан-Ахмеда. 

Между молодым воином и Ахмед-ханом началось соперничество, переросшее во вражду. В итоге Хаджи-Мурата обвинили в том, что он ведет тайные переговоры с Шамилем. Горца арестовали и под конвоем отправили в Темир-Хан-Шуру, населенный пункт известный сейчас как  Буйнакск. Несмотря на то, что Хаджи-Мурат был связан, ему удалось бежать. Он совершил безрассудный по своей смелости прыжок со скалы, по которой пролегала тропинка. При этом он утащил за собой двух конвоиров. Историки сходятся в том, что беглецу удалось выжить после такого падения потому, что он упал как раз на них. С переломом ноги он смог добраться до населенного пункта, где ему местные пришли на помощь.

Правая рука

После этого случая Хаджи-Мурат перешел на сторону Шамиля. Имам так ценил его, что сделал своей «правой рукой». Более 10 лет их сотрудничество наводило страх на российские войска. Хаджи-Мурата стали назвать «призрачным» воином. Он организовывал дерзкие набеги и проводил карательные акции ради мести. Известно, что русское командование выделяло лучшие отряды из элитных воинских частей туда, где мог объявиться уроженец Хунзаха.  

Но и дружбе с Шамилем пришел конец. Своенравный Хаджи-Мурат исполнял не все указания имама, в итоге тот лишил его наибства. Дело дошло даже до открытых столкновений представителей двух сторон. В итоге, чтобы решить конфликт интересов, в Чечне должен был состояться съезд наибов. Хаджи-Мурат почувствовал, что может попасть в ловушку Шамиля, и с четверкой преданных воинов отправился к крепости Воздвиженская, где сдался русским властям. 

Такое развитие событий было на руку русским. Они принимают его с почестями, но до конца не доверяют, зная взрывной характер горца. В итоге, несмотря на вежливое обхождение, Хаджи-Мурат находился фактически в положении пленника. Когда же он узнал, что Шамиль хочет убить его семью, то предпринял попытку бегства.

Со своими сподвижниками он стремится в горы, но недалеко от селения Нухи их настигают казаки и милиция.  По легенде, пятерым воинам противостояли 300 человек. Несмотря на такой перевес сил, схватка продолжалась несколько часов. Потеряв друзей, раненый Хаджи-Мурат продолжал отбивать атаки. Даже получив 12 пулевых ранений, он кинулся на идущих на него казаков с кинжалом в руках. Сохранилась история, что герой погиб под шквальным огнем, обняв дерево. Непокорному военноначальнику отрубили голову, которую отправили графу Воронцову в качестве доказательства смерти смутьяна. 

 «…Голову прислали из Закатал, она прибыла, как мне говорили, в отличном виде и находится в госпитале. Любопытство видеть ее… Этот человек – ужас стольких людей и провинций – действительно умер…», - писал позже Воронцов князю Чернышеву.

Так голова воина и осталась в Петербурге. Сначала она хранилась в Военно-медицинской академии, затем была передана в Кунсткамеру. В 2009 году череп передали в Государственный музей истории религии Санкт-Петербурга.

Тело же Хаджи-Мурата было похоронено. В настоящее время его могила стала зияратом — почитаемым местом.

Хаджи Мурат. Голова и тело...

Церемония перезахоронения останков одного из лидера сопротивления горцев Хаджи Мурата пройдет 2 июня в его родном селе Хунзахе в Дагестане.

Речь идет об останках, покоившихся в Азербайджане, где наиб и был убит в мае 1852 года. Сейчас могила находится на месте его гибели – в селе Тангыт Гахского района Азербайджана.

В середине 1950-х годов группа ученых во главе с известным азербайджанским археологом Мамедали Гусейновым доказала, что тело Хаджи Мурата захоронено именно в этой могиле. В частности, было установлено, что здесь покоится человек без головы.

Если тело Хаджи-Мурата погребли в Аербайджане и его могила стала зияратом - святым местом, то его заспиртованную голову увезли в ставку наместника в Тифлис. Какое-то время она была выставлена в анатомическом театре, а затем ее препроводили в Петербург.

Здесь голова была передана всемирно известному хирургу Николаю Пирогову, у которого уже имелось несколько подобных препаратов. Так она сначала оказалась в Военно-медицинской академии, а потом - в Кунсткамере.

В 2000 году кампанию по возвращению головы Хаджи-Мурата на историческую родину для воссоединения останков и захоронения предприняло руководство Республики Дагестан.

И хотя голову мятежника захоронить пока не удалось, череп Хаджи-Мурата исключили из состава государственной части музейного фонда РФ. С утратой статуса музейного предмета он остался объектом федеральной собственности.

Хаджи Мурат является главным героем одноименной повести Льва Толстого.

***

Василий Потто. "Хаджи Мурат":

"Когда преследователи возвратились в Нуху и привезли с собою тело Гаджи-Мурата, все народонаселение этого города и даже окрестностей вышло навстречу с своею национальною музыкою, с зурною, накарром и с громкими криками ура!, свидетельствовавшими об общей народной радости.

Голова Хаджи-Мурата была отрублена и тотчас отправлена в Тифлис, где ее долго можно было видеть в здании полиции, так как князь Воронцов почел неприличным показывать ее публично, на площади, воткнутою на длинный шест, как того требовали многие тифлисские жители. Впоследствии ее отправили в Петербург к доктору Пирогову, у которого хранился уже череп наиба Идриса, убитого под Салтами. Сколько помнится, нам говорили, что голова Хаджи-Мурата была передана в один из наших санкт-петербургских музеев..."

Голова Хаджи Мурата

***

Лев Толстой. «Хаджи Мурат»:

"Он собрал последние силы, поднялся из-за завала и выстрелил из пистолета в подбегавшего человека и попал в него. Человек упал. Потом он совсем вылез из ямы и с кинжалом пошел прямо, тяжело хромая, навстречу врагам. Раздалось несколько выстрелов, он зашатался и упал. Несколько человек милиционеров с торжествующим визгом бросились к упавшему телу. Но то, что казалось им мертвым телом, вдруг зашевелилось. Сначала поднялась окровавленная, без папахи, бритая голова, потом поднялось туловище, и, ухватившись за дерево, он поднялся весь. Он так казался страшен, что подбегавшие остановились. Но вдруг он дрогнул, отшатнулся от дерева и со всего роста, как подкошенный репей, упал на лицо и уже не двигался.

Он не двигался, но еще чувствовал. Когда первый подбежавший к нему Гаджи-Ага ударил его большим кинжалом по голове, ему казалось, что его молотком бьют по голове, и он не мог понять, кто это делает и зачем. Это было последнее его сознание связи с своим телом. Больше он уже ничего не чувствовал, и враги топтали и резали то, что не имело уже ничего общего с ним. Гаджи-Ага, наступив ногой на спину тела, с двух ударов отсек голову и осторожно, чтобы не запачкать в кровь чувяки, откатил ее ногою. Алая кровь хлынула из артерий шеи и черная из головы и залила траву.

И Карганов, и Гаджи-Ага, и Ахмет-Хан, и все милиционеры, как охотник над убитым зверем, собрались над телами Хаджи-Мурата и его людей (Ханефи, Курбана и Гамзалу связали) и, в пороховом дыму стоявшие в кустах, весело разговаривая, торжествовали свою победу.

Соловьи, смолкнувшие во время стрельбы, опять защелкали, сперва один близко и потом другие на дальнем конце.

Вот эту-то смерть и напомнил мне раздавленный репей среди вспаханного поля..."

Могила Хаджи Мурата

***

Из воспоминаний современников:

В письме от 1 мая (по старому) 1852 года князю А. Чернышеву Воронцов писал: "...Голову прислали из Закатал, она прибыла, как мне говорили, в отличном виде и находится в госпитале. Любопытство видеть ее общее... Этот человек - ужас стольких людей и провинций - действительно умер..."

Прочитав донесение князя Воронцова о гибели Хаджи Мурада, Николай I написал резолюцию: "Хорошо, что так кончилось. Вот новое доказательство, как следует доверять этим коварным разбойникам!".

"...Хаджи Мурад был одним из гениальнейших, конечно, в своем роде, самородков. Сказать, что это был храбрец и удалец из самых храбрейших и удалых горцев, - значит еще ничего не сказать для его характеристики: бесстрашие Хаджи Мурада было поразительно даже на Кавказе... Он был необыкновенный вождь кавалерии, находчивый, предупредительный, решительный в атаке, неуловимый в отступлении... Бывали моменты, когда этот витязь держал как на сковороде столь умных полководцев, какими были князь Аргутинский-Долгоруков и князь М. С. Воронцов... Перенеси этого гениального дикаря, каков он был - в армию французов, либо еще лучше - в армию Мольтке, в какую хотите европейскую армию, всюду Хаджи Мурад явился бы лихим командиром кавалерии..." (Из записок А. Зиссермана. 1881 г.).

"...Хаджи Мурад, действительно, был замечательный человек, смелости, можно сказать, безумной, не знающий страха, вместе с тем имевший много природной хитрости, совершенное знание Дагестана... Этот неустрашимый человек был обоюдоострой шпагой, которая могла бы сделаться затруднительною для нас... Хаджи Мурад умер отчаянным храбрецом, каковым и жил; оставив своих лошадей, он спрятался в какую-то яму, которую укреплял с товарищами, копая землю руками, он отвечал ругательствами на предложение сдаться; на его глазах умерли двое его товарищей, и он сам, раненный четырьмя пулями, слабый и истекающий кровью, в отчаянии бросился на атакующих, и тут-то его покончили!". (Из записок князя М. С. Воронцова, 1852 г.).

Череп Хаджи-Мурата и другие знаменитые головы: storm100 — LiveJournal

Хаджи-Мурат на фоне села Хунзах (рисунок Григория Гагарина, 1848 год)

Рамзан Кадыров призвал захоронить Владимира Ленина и череп Хаджи-Мурата.

СМИ кинулись обсасывать слова о Ленине, и мало кто заметил вторую часть сказанного. Хотя с Лениным все давно ясно, а Хаджи-Мурат - что-то новое и интересное.

Человек, упомянутый главой Чечни - ключевая фигура самой продолжительной в истории России Кавказской войны, правая рука имама Шамиля, герой одноименной повести Льва Толстого

Шамиль учил, что происхождение человека ничего не значит, важны только заслуги в бою или толковании Корана. Последнего хана Аварии, откуда был родом Хаджи-Мурат, 11-летнего Булач-хана, он утопил в горной речке.

Хаджи-Мурат вырос в простой семье в дагестанском селении Хунзах и был одним из наибов - военачальников и советников, выдвинутых за личные достоинства.

Но Шамиль постарел, размяк и изменил собственным принципам: объявил наследником любимого сына Гази-Магомеда. Хаджи-Мурат, возможно, видевший в этой роли себя, осмелился возразить, стал неугоден, бежал.

Если решение о захоронении тела Ленина будет принято, то оно будет самым верным с исторической точки зрения. При этом решение не должно быть выборочным. Предать земле нужно как тело Ленина, так и наиба имама Шамиля Хаджи-Мурата, голова которого по сей день хранится в музее Санкт-Петербурга

Рамзан Кадыров, глава Чечни

По одним данным, собирался перейти на сторону русских, вел переговоры, но передумал и решил вернуться в ряды борцов за веру и независимость, по другим просто скрывался в горах.

5 мая 1852 года Хаджи-Мурата и четырех его спутников окружили около 300 казаков. Прежде чем погибнуть под градом пуль, 36-летний наиб уложил 17 противников.

Его тело было похоронено на месте боя возле села Онджалы (ныне Гахский район Азербайджана), а голова оказалась в петербургской Военно-медицинской академии.

В 1959 году в ходе ревизии сотрудник обнаружил череп с нанесенными на нем надписями на русском и арабском языках, гласившими, что он принадлежал Хаджи-Мурату. Находку передали в Музей антропологии и этнографии (бывшая Кунсткамера).

Агентство "Интерфакс" выяснило, что музей находится в федеральном ведении, и судьбой черепа с 2015 года занимается комиссия министерства культуры.

Посмертное обхождение

Говорят, что люди перестали быть обезьянами, когда начали разрисовывать стены пещер и хоронить покойников.

Нередко с телами усопших обращались, на современный взгляд, возмутительно.

Первобытные времена практиковали каннибализм - не столько от голода, сколько из-за веры, будто с плотью воина победителю достается его сила.

Североамериканские индейцы охотились за скальпами. Жители Центральной Африки достигли большого мастерства в засушивании голов, уменьшавшихся до размеров кулака, но сохранявших черты лиц.

Новозеландские маори ужаснули англичан тем, что частоколы их поселков были украшены черепами врагов. Впрочем, в Лондоне, по историческим меркам, недавно, тоже выставляли на кольях головы казненных.

Во время восстания сипаев в Индии в 1857-1859 годах британцы привязывали бунтовщиков к жерлам пушек. Поскольку индуисты верили, что для попадания в рай тело должно быть сожжено на погребальном костре с соблюдением ритуалов, подобный способ казни лишал их надежды на вечное блаженство.

Иногда покойников не хоронили от большого уважения: египетские мумии, мощи святых, Ленин и Мао.

У мусульман погребальные обычаи всегда были строгими и единообразными.

В современном обществе утвердилось мнение, что изгаляться над телами или превращать их в экспонаты аморально. Каждый имеет право на уважительное упокоение путем предания земле или огню. Экзотика вроде рассеивания пепла над океаном допускается по желанию усопшего.

Можно сказать, что концепция прав человека распространилась и на мертвых.
Загадки и странности

Кто и зачем отрезал голову Хаджи-Мурата, почему Военно-медицинская академия приняла ее на хранение? Подобных традиций в России не было.

Бесстрашие Хаджи Мурата было поразительно даже на Кавказе. Он был необыкновенный вождь кавалерии, находчивый, решительный в атаке, неуловимый в отступлении. Бывали моменты, когда этот витязь держал как на сковороде столь умных полководцев, какими были князь Аргутинский-Долгоруков и князь Воронцов. Перенеси этого гениального дикаря в какую хотите европейскую армию, всюду Хаджи Мурат явился бы лучшим командиром кавалерии

Арнольд Зиссерман, историк, участник Кавказской войны

Из полученного "Интерфаксом" ответа вытекает, что тема возникла не спонтанно, а была поднята минимум два года назад, возможно, тем же Кадыровым.

Надо признать, что в данном случае он прав, и непонятно, что здесь решать так долго.

Кое-что можно предположить.

На череп претендуют Азербайджан, где похоронен Хаджи-Мурат (голова должна воссоединиться с телом), и Дагестан, откуда он родом и чьим национальным героем является.

Богатое углеводородами стратегически важное соседнее государство и собственная, достаточно проблемная, гордая республика. Кого обидеть отказом?

А в случае "дагестанского варианта" - не станет ли могила местом паломничества и генератором антирусских сантиментов?

Вот не было властям заботы, так подай.

Между тем, это не первая драматическая история о судьбе голов, отделенных от тел.

Голова Иоанна Предтечи

Последний библейский пророк, предсказавший пришествие Мессии, первым начавший крестить людей водой и поклонившийся Иисусу Христу. Большинство исследователей, даже атеистов, считает его исторической фигурой.

Иоанн публично обличал Иродиаду, бросившую прежнего мужа ради брака с царем Иудеи Иродом Антипой. За оскорбление величества царь посадил Иоанна в тюрьму, но казнить не решался.

Крещение в реке Иордан
Люди погружаются в воды Иордана две тысячи лет

Во время очередного пира юная дочь Иродиады Саломея ублажила отчима эротическим танцем, и тот сгоряча пообещал выполнить любое ее желание. По наущению матери Саломея потребовала голову Иоанна Крестителя, которая и была вручена ей на блюде.

Согласно легенде, Иродиада велела бросить голову в отхожее место, откуда она была спасена и захоронена благочестивой служанкой.

Впоследствии, согласно церковному преданию, голова трижды чудесным образом находилась и снова терялась. Последний раз ее якобы видели в Константинополе около 850 года.

Предполагаемые фрагменты черепа Иоанна Предтечи хранятся во французском Амьене, в базилике Сан-Сильвестро в Риме, в мечети Омейядов в Дамаске и в других местах.

Выходит, что череп был кем-то разрушен, но когда и как, неизвестно.

Не исключено, что голова пророка навеки упокоилась сразу после его гибели, но по сей день продолжает будоражить воображение людей.

Голова Кунимунда

Следующая история произошла в 556 году, ровно через 80 лет после падения Рима, когда варвары продолжали делить Европу.

Предводитель жившего на территории современной Австрии германского племени лангобардов Альбоин победил соседнюю народность гепидов, и из черепа их вождя Кунимунда велел изготовить чашу для вина.

Усилив свое войско покоренными гепидами, а также саксами и славянами, Альбоин завоевал северную Италию и основал там Лангобардское королевство, которое, то распадаясь на герцогства, то вновь объединяясь, существовало более 200 лет, пока не вошло в империю Карла Великого.

От него пошло нынешнее название региона - Ломбардия, и слово "ломбард", поскольку одалживать деньги под залог вещей придумали примерно через 700 лет после описываемых событий ломбардские финансисты.

Скульптура "Рим и варвары" в палаццо Грасси в Венеции
Несколько веков после падения Рима границы в Европе были условными и шла война всех со всеми

Дочь Кунимунда Розамунду Альбоин взял в жены. С нашей точки зрения, чудовищное надругательство, но в те времена женщины побежденных считались такой же законной и почетной добычей, как кони. Князь Владимир, тогда еще не Святой, и даже не Киевский, аналогичным образом поступил с дочерью убитого им полоцкого князя Рогнедой, и та жила с ним, и рожала ему сыновей, включая будущего Ярослава Мудрого.

Но Альбоин совершил нечто превосходившее "нормальный уровень средневекового зверства", как сказали бы Стругацкие: заставил жену пить из черепа отца!

Вот этого Розамунда не стерпела: взяла в любовники мужниного оруженосца Гельмидиса и подговорила его зарезать Альбоина, когда тот храпел после очередной попойки.

Лангобардская знать мужеубийцу не поддержала, да и кто она была для них - полонянка из чужого племени?

Розамунда и Гельмидис бежали в Равенну просить покровительства у византийского полководца Лонгина, пытавшегося именем базилевса Юстиниана вернуть Италию в лоно империи.

Вероятно, Розамунда была дама красивая и бойкая, поскольку предложила себя Лонгину и имела успех.

Прежний любовник оказался лишним, и она, ничтоже сумняшеся, решила от него избавиться. Но Гельмидис что-то заподозрил и силой заставил Розамунду выпить предназначавшееся ему отравленное вино. В общем, все умерли.

Голова Святослава

В 971 году киевский князь Святослав Игоревич, возвращаясь с неудачной войны против Византии, отправил большую часть войска в Киев, а сам с малым количеством людей остался зимовать у днепровских порогов.

Печенеги перебили русов, а из черепа Святослава, прозванного за воинственный нрав и стремительность Барсом, их каган Куря, опять-таки, сделал чашу. Ну, был в раннем средневековье такой милый обычай.

Благодаря "Повести временных лет" эта чаша, наряду со щитом и змеей Вещего Олега, стала общеизвестным атрибутом древнерусской истории.

И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него

"Повесть временных дет", русская летопись XI века

В тени остался вопрос: почему Святослав сразу не пошел в столицу? Побоялся пути через степь, где хозяйничали кочевники? А остаться с ними лицом к лицу в импровизированном лагере, значит, не боялся?

И с какой стати большая часть дружины бросила своего князя? Сам Святослав мог отдать такой приказ, только утратив рассудок.

Некоторые современные исследователи утверждают, что старший сын Святослава Ярополк, остававшийся в Киеве "на хозяйстве", устроил переворот. Потому-то Святослав и не мог идти в ставший враждебным город, а должен был накопить сил, поискать союзников, вообще разобраться в ситуации. Часть дружины ушла к новому повелителю.

Младший сын Владимир, по воле отца сидевший в Новгороде, явился под Киев с новгородцами и скандинавскими наемниками, перекупил главного советника Ярополка с говорящим именем Блуд, и тот убедил хозяина отправиться на переговоры в лагерь Владимира, где два варяга "вздели Ярополка мечами под пазухи".

Если данная версия верна, то делается ясно: отчего тогдашнее общество не особенно осуждало Владимира за вероломное убийство брата.

Голова принцессы де Ламбаль

Мария-Луиза Савойская, по мужу французская герцогиня де Ламбаль, была одной из ближайших подруг королевы Марии-Антуанетты.

Ее супруг, правнук Людовика XIV и великий егермейстер Франции, любил греховные радости и умер от сифилиса через полгода после свадьбы. Мария-Луиза овдовела в 18 лет, детьми обзавестись не успела, и целиком посвятила себя королеве, которую, судя по всему, искренне любила.

Во всех воспоминаниях мадам де Ламбаль предстает ангелом.

Она была хороша трогательной красотой, добра, кротка, и, в отличие от другой наперсницы Марии-Антуанетты, Жюли де Полиньяк, беззастенчиво использовавшей свое положение в интересах кучи алчных родственников, бескорыстна. Впрочем, у нее и так было все, чего можно пожелать.

Я вижу, как с каждым днем возрастает дерзость наших врагов и падает мужество честных людей. Нет, еще раз повторяю вам, моя милая, не возвращайтесь ни за что! Не бросайтесь добровольно в пасть тигра! Я не хочу, чтобы вы жертвовали собою без надобности

Из письма Марии-Антуанетты герцогине де Ламбаль, сентябрь 1791 года

В относительно вегетарианский период Французской революции, который применительно к России можно сравнить с промежутком между февралем и октябрем 1917 года, герцогиня уехала в Англию, но, когда дела пошли хуже, вернулась, предварительно составив завещание.

После захвата Тюильри радикальными революционерами и заключения королевской семьи в Тампль 10 августа 1792 года принцесса оказалась в тюрьме Лафорс.

Менее чем через месяц санкюлоты ворвались в парижские тюрьмы и без суда перебили свыше тысячи человек - нечего, мол, кормить контрреволюционеров!

Кому-то пришла мысль напугать Марию-Антуанетту. Идея особенно понравилась из-за сплетни, будто бы королева и герцогиня являлись лесбийской парой.

Кто-то крикнул, что "надо привести принцессу в порядок". Отрубленной голове сделали прическу и нарумянили щеки, затем вздели на пику и подняли перед окном камеры Марии-Антуанетты. Желаемый результат был получен: королева упала в обморок.

Голова фельдмаршала Сайго

Сайго Такамори, самурай из находившегося на южном японском острове Кюсю княжества Сацума, сыграл ключевую роль в "революции Мэйдзи", упразднившей режим сегуната и вернувшей полноту власти императору Мутуцухито.

Вместе с двумя другими молодыми амбициозными южанами, Тосимити Окубо и Такеси Кидо, вошел в число так называемых "Трех великих героев эпохи Мэйдзи", в 1868 году ставших у кормила государства.

Еще один член сацумской группировки и участник революции, Ивао Ояма, в 1904-1905 годах командовал японской армией в войне с Россией.

Пока Окубо и Кидо проводили административную и земельную реформы, а министр иностранных дел Ивакура Томоми знакомился с зарубежным опытом в кругосветном путешествии, подобном "Великому посольству" Петра I, Сайго модернизировал армию.

Через несколько лет реформатор решил, что перемены зашли слишком далеко. Прежде всего, Сайго не мог смириться с упразднением вековых привилегий благородных самураев.

Формально оставаясь военным министром, он отошел от дел и уехал в родной город Кагосиму. Вокруг него стали собираться недовольные.

В 1877 году Сайго поднял самураев на "Сацумское восстание".

Его победила армия, которую он сам и создал.

Фестиваль старинных боевых искусств в Токио, 2015 год
В 1876 году самураи потеряли денежное содержание и право носить катаны, окончательно сделавшись обычными гражданами

23 сентября 1877 года Сайго и примерно 400 его сторонников укрепились на горе Сирояма. Их взяли в плотное кольцо 30 тысяч правительственных солдат с артиллерией.

Сайго отказался сдаться, в бою был ранен и совершил харакири.

Как правило, самоубийца взрезал свой живот мечом, а секундант тут же отсекал ему голову, чтобы избавить от долгих мучений. Обычно эту роль выполнял лучший друг.

Самурай Бэппу Синсукэ отдал отрубленную им голову Сайго слуге и велел хорошенько спрятать.

Узнав, что обнаружен обезглавленный труп, генерал Ямагата Аритомо обещал за голову Сайго огромную награду.

Несколько дней вся армия в прямом и переносном смысле рыла землю, но голову так и не нашли. Сторонники Сайго остались в уверенности, что их кумир спасся.

Японцев всех политических взглядов восхищало, что он принес себя в жертву не из личного честолюбия, а ради принципов, и безукоризненно следовал кодексу "Бусидо".

Современная американская писательница Хелен Девитт назвала свой роман о Сайго "Последний самурай". Борис Акунин описал царивший в Японии культ "искреннего человека" в "Алмазной колеснице".

Через 12 лет правительство полностью реабилитировало Сайго, объявив его действия честным заблуждением. Возникла удивительная ситуация, возможная, наверно, только в Японии: мятежник одновременно официально считался героем и патриотом.

Эта история причудливым образом аукнулась Николаю II, возможно, вообще не знавшему, кто такой Сайго.

В 1891 году, когда 23-летний наследник престола совершал ознакомительное кругосветное турне, в японском городе Оцу его ни за что, ни про что ударил мечом по голове служивший в полиции бывший самурай Цуда Сандзо.

Считается, что ярый консерватор и изоляционист таким образом выразил свое отношение к иностранцам. Это верно, но имелась еще одна причина.

Фанаты Сайго верили, что он живет инкогнито за границей в ожидании подходящего момента, и в качестве места его пребывания почему-то часто упоминали Россию.

Когда стало известно о визите цесаревича, Суда Цандзо вообразил, что тот привезет Сайго, а когда кумир не появился, выплеснул досаду таким вот образом.

Артем Кречетников
Русская служба Би-би-си, Москва
11 ноября 2017

This entry was originally posted at https://personalviewsite.dreamwidth.org/4424333.html. Please comment there using OpenID.

Мурат - джигит без головы

Хаджи-Мурат - джигит без головы

Буккер Игорь05.05.2019 в 16:00

23 апреля или по-нынешнему 5 мая 1852 года был убит самый легендарный участник войны кавказских горцев против Российской империи, наиб Шамиля Хаджи-Мурат. Уже 160 лет его голова находится в отдалении от тела. Уважаемый как союзниками, так и врагами, он воевал за собственную правду, а не за Шамиля или Российскую империю. Что его и погубило.

Лев Толстой, оказавшийся на Кавказе вскоре после гибели Хаджи-Мурата, так описал бесславный конец знаменитого партизана: "Гаджи-Ага, наступив на спину тела, с двух ударов отсек голову и осторожно, чтобы не запачкать в кровь чувяки, откатил ее ногою…". Впрочем, сегодня историки спорят между собой, кто именно отрезал его голову — лакцы или кумыки. Смерть Хаджи-Мурата народ воспринял неоднозначно: многие пребывали в печали, другие предавались радости.

Читайте также: Книги-маяки: Овод, сердце-жало

"И все же конец мой еще не конец", — подметил поэт. С той минуты, как прервалась жизнь бывшего "лучшего наиба имама Шамиля", начались приключения его головы. Если тело Хаджи-Мурата погребли недалеко от древнего азербайджанского селения Закаталы и его могила стала зияратом - святым местом, то его буйная головушка была отправлена в Темир-Хан-Шуру (ныне Буйнакск), войсковую столицу Кавказской армии.

Потом заспиртованную голову наиба увезли в ставку наместника в Тифлис. Какое-то время она была выставлена в анатомическом театре, а затем ее препроводили в Петербург. Здесь голова была передана профессору Пирогову, у которого уже имелось несколько подобных препаратов. Так она сначала оказалась в Военно-медицинской академии, а потом — в Кунсткамере, Музее этнографии и антропологии имени Петра Великого.

Сто шестьдесят лет о голове Хаджи-Мурата периодически вспоминают, чтобы благополучно забыть до следующего повода. Так, в 2000 году кампанию по возвращению головы Хаджи-Мурата на историческую родину для воссоединения останков и захоронения предприняло руководство Республики Дагестан во главе с депутатом Государственной Думы Омаром Омаровым.

И хотя голову мятежника захоронить пока не удалось, череп Хаджи-Мурата исключили из состава государственной части музейного фонда Российской Федерации. С утратой статуса музейного предмета он остался объектом федеральной собственности.

В Туле была создана инициативная группа, поставившая своей целью восстановить историческую справедливость в отношении заглавного персонажа всемирно известной повести Льва Толстого, национального героя Дагестана Хаджи-Мурата. Инициативу поддержали Музей-усадьба Л. Н. Толстого "Ясная Поляна" и правительство Республики Дагестан.

Ведь личность аварского старшины Хаджи-Мурата высоко оценивали даже его противники. Недаром "карту" Хаджи-Мурата хотели разыграть против Шамиля, когда два этих выдающихся политика рассорились. Видеть в Хаджи-Мурате только лишь отважного башибузука не совсем правильно. Молочный брат аварских ханов, после истребления ханского дома он стал настоящим правителем Аварии, несмотря на то, что номинальным главой был назначен родственник аварских ханов Ахмед-хан Мехтулинский.

Его биограф, историк Шапи Казиев пишет: "Славу свою он (Хаджи-Мурат. — Ред.) добыл отнюдь не участием в убийстве имама Гамзат-бека и не благородным происхождением, а безумной храбростью, неукротимой силой и воинскими талантами. На сабле его было написано: "Не вынимай из ножен без нужды", но лишь благодаря Хаджи-Мураду, которому едва исполнилось 20 лет, горная Авария все еще оставалась независимой от Шамиля".

Когда Ахмед-хан казнил в Хунзахе ближайших родственников Хаджи-Мурата, он из дальновидного политика превратился в абрека — разбойника с большой дороги. Кровная месть стала краеугольным камнем его жизни.

Храбрость, как и харизма Хаджи-Мурата, практически никем не оспаривались. Вот как описывает Казиев начало разногласий между наибом и имамом Шамилем: "Разгневанный имам (Шамиль. — Ред.) обвинил Хаджи-Мурада в алчности, которая и привела его отборных мюридов, торопившихся спасти свою добычу, к трусливому бегству от Аргутинского. Наиб в ответ заявил: "Что я не трус, знают на Кавказе даже малые дети. И горцы, и русские давно привыкли уважать мою храбрость". А затем намекнул, что простительно поражение 500 мюридов от несметных войск Аргутинского, когда Шамиль сам, с 15 тысячами, не справился с тремя батальонами Грамматика".

И далее: "С тех пор трещина, всегда остававшаяся между Шамилем и Хаджи-Мурадом, стала стремительно разрастаться, чтобы скоро превратиться в непреодолимую пропасть".

Исторические параллели не всегда правомерны, но здесь напрашивается сравнение с отношением к анархисту батьке Махно со стороны как белых, так и большевистской власти. Отважные рубаки, Робин Гуды, Хаджи-Мураты и Махно абсолютно не нужны и даже вредны с точки зрения тех, кто укрепляет самодержавие, имамат или Совдепию. Можно воспользоваться их воинскими талантами и отвагой, а позже сдать в утиль.

Читайте также: Лицо с банкноты, или Мать 8 марта

"Хаджи-Мурад был лишен звания наиба. Ему было приказано сдать все дела и имущество, — пишет Шапи Казиев. — В ответ Хаджи-Мурад засел со своими приверженцами в ауле Батлаич рядом с Хунзахом и заявил, что все свое достояние приобрел собственной саблей, и что пока она будет у него в руках, он ничего не отдаст".

Храбрый джигит погиб, потому что его историческая миссия оказалась законченной. Будущее было за более сильными игроками на политической арене: недолгое время за имаматом Шамиля и в будущем — за Российской империей.

Зачем России голова Хаджи-Мурата?

Зачем России голова Хаджи-Мурата?

Часть тела героя Кавказской войны до сих пор остается экспонатом Кунсткамеры

23 04 2013, 15:36

Просмотров: 2 931

Комментарии: 1

Раздел: Дайджест / Аналитика

Хаджи-Мурат

Говорят, что война заканчивается в тот момент, когда погребен последний ее воин. Кавказская война формально завершена почти 150 лет назад. Однако до сих пор не захоронена голова Хаджи-Мурата — монументальной личности общекавказской истории. Вряд ли можно быть равнодушным к тому, как с частью его мертвого тела обошлась сначала Российская империя, потом СССР, а теперь Российская Федерация. Лишь захоронив героя той войны, можно восстановить справедливость и закончить, наконец, кавказскую войну для всех. Так считает автор материала на нашем сайте.

Кавказская война давно закончилась. Но для одной дагестанской семьи и, как ни странно, санкт-петербургского музея антропологии и этнографии (бывшей Кунсткамеры) – это не так очевидно. В недрах хранилища последнего до сих пор хранится голова легендарного героя Хаджи-Мурата, имя которого дало название знаменитой повести Льва Николаевича Толстого.

Несмотря на вопиющее варварство происходящего, по-другому назвать это невозможно, голову не передают семье для захоронения вместе с остальным телом. Никакие требования и попытки решить вопрос цивилизованно не помогают. Чиновники держатся за голову насмерть.

Необыкновенные приключения головы Хаджи-Мурата в России

В 1851 году Хаджи-Мурат ушел от имама Шамиля в Батлаич. Царское правительство решило воспользоваться его популярностью среди горцев для привлечения их на свою сторону. Но план не сработал. Хаджи-Мурат поругался с русскими властями и сделал попытку уйти в горы. Он погиб в стычке с превосходящими силами казаков и горской милиции в районе с. Онджалы, близ Закатал (Кахский район Азербайджана). Хаджи-Мурат вместе с 4-мя своими сподвижниками (3 аварцев и 1 чеченец) сражались с 300 противниками, окопавшись в небольшой яме.

Знаменитый храбрец Кавказа погиб обняв дерево, а вокруг него остались лежать 17 убитых его врагов. Могила Хаджи-Мурата стала зияратом — почитаемым местом. Тело похоронили на месте трагедии, как и положено, а вот то, что происходит с головой объяснить трудно.

Голова Хаджи-Мурата в момент его смерти была отсечена неизвестным человеком. Уже снятую с плеч ее рисовал художник Корродини.

Русские власти отобрали голову у тех, кто ей владел первоначально, и переслали в Темир-Хан-Шуру (ныне Буйнакск), войсковую столицу Кавказской армии. Потом заспиртованную голову наиба увезли в ставку наместника в Тифлис. Какое-то время она была выставлена в анатомическом театре на всеобщее обозрение, а затем ее препроводили в Петербург. Здесь голова была передана профессору Пирогову, у которого уже имелось несколько подобных препаратов. Так она сначала оказалась в Военно-медицинской академии, а потом — в Кунсткамере, Музее этнографии и антропологии имени Петра Великого.

В письме от 1 мая 1852 г. князю А. Чернышеву Воронцов писал: «…Голову прислали из Закатал, она прибыла, как мне говорили, в отличном виде и находится в госпитале. Любопытство видеть ее… Этот человек – ужас стольких людей и провинций – действительно умер…» Прочитав донесение князя Воронцова о гибели Хаджи Мурада, Николай I написал резолюцию: “Хорошо, что так кончилось. Вот новое доказательство, как следует доверять этим коварным разбойникам!”.

Мы видим, что отсеченная голова послужила «цивилизованной империи» своего рода доказательством смерти неуловимого наиба. В этих целях ее, вероятно, и выставляли в Тифлисе. Не правда ли, напоминает эпизоды из истории раннего Средневековья или из практики диких племен Африки!

В Кунсткамере череп получил инвентарный статус «экспонат N119». По подтвержденным данным голова героя попала в музей Истории Религии Санкт-Петербурга в 2009-м году. С тех пор она хранится там. Как и в имперские времена, и сегодня голова Хаджи-Мурата – некий анатомический образец черепа «дикого кавказца».

Борьба за голову и честь наиба

В наше время было несколько попыток добиться возвращения черепа и восстановления чести наиба. Дело в том, что в Дагестане живут потомки героя, и они естественно требуют голову для захоронения. Для них, как и для всех дагестанцев, отсечение и последующая ее передача в музей – это форменное унижение, длящееся уже полтора века.

Справедливости ради, надо сказать, что дагестанцы не очень активно занимаются этим делом. Может быть, им вообще не понятно, почему музей и сегодня отказывает в справедливых требованиях и продолжает варварство, удерживая часть тела в своих хранилищах! Такая инфернальная жестокость и абсурдность происходящего действительно вызывает растерянность.

В 2000 году кампанию по возвращению головы Хаджи-Мурата на историческую родину для воссоединения останков и захоронения предприняло руководство Республики Дагестан и лично депутат Государственной Думы Омар Омаров. В Туле была также создана инициативная группа, поставившая своей целью восстановить историческую справедливость в отношении заглавного персонажа всемирно известной повести Льва Толстого, национального героя Дагестана Хаджи-Мурата. Инициативу поддержали Музей-усадьба Л. Н. Толстого “Ясная Поляна”. Было поданы иски в суд.

Тогда голову кавказской легенды захоронить не удалось, но череп Хаджи-Мурата исключили из состава государственной части музейного фонда Российской Федерации. Однако с утратой статуса музейного предмета он остался объектом федеральной собственности и так и не попал к родным.

В Интернете удалось также обнаружить группу «В контакте» «Хаджи-Мурат – вернем голову герою!». Особой активностью она не отличается.

Есть еще специальный сайт, посвященный Хаджи-Мурату, и отдельное видео о его голове, хранящейся в музее. Любой может с ним ознакомиться: ВИДЕО.

Голова героя должна быть предана земле. Об этом говорит даже неграмотная Марья Дмитриевна, одна из героинь толстовского “Хаджи-Мурата”, которая воскликнула, увидев отрубленную голову наиба: “Мертвое тело земле предать надо, а они зубоскалят. Живорезы, право”.

Правда, сколько еще времени потребуется для решения вопроса с «экспонатом № 19» не известно.

Кем был Хаджи-Мурат?

Хаджи-Мурат Хунзахский (ок. 1816 — 5 мая 1852) - молочный брат аварских ханов. Один из самых энергичных и способных горских вождей. Его называли «лучшим наибом Шамиля».

Хаджи-Мурат в малолетстве изучал Коран и религиозные науки. Был очень смышленым, что скажется потом. Так что видеть в легендарном наибе только лишь отважного башибузука не правильно. Это крупный политик, который вписал свое имя в золотые страницы Кавказа и всей России.

Ему было около 11 лет, когда Аварское ханство приняло российское подданство и чуть больше, когда Гази-Магомед с мюридами обложили Хунзах. В этой войне он потерял отца. Так он оказался на стороне Петербурга против Шамиля, преемника убитых имамов. После истребления ханского дома Хаджи-Мурат стал настоящим правителем Аварии, несмотря на то, что номинальным главой был назначен Ахмед-хан Мехтулинский.

За совершенные подвиги русские произвели Хаджи-Мурата в офицеры. Но в 1840 г. он был обвинен в тайных сношениях с повстанцами и по приказанию генерала отправлен в Темирхан-Шуру. По пути Хаджи-Мурат бежал, совершив смелый прыжок со скалы по краю которой пролегала тропинка и утащив за собой двоих конвоиров на которых он приземлился при падении сломав только одну ногу.

С этого времени началась его служба у Шамиля, назначившего его наибом всех аварских селений. Для имама Хаджи-Мурат был особым человеком, т.к. он символизировал собой своего рода переход аварской знати на его сторону и признание верховенства власти имамата над ханской.

В течение 10 лет Хаджи-Мурат был правой рукой имама. В эти годы он организовал немало ошеломляющих набегов, сделавших его имя легендарным. Его храбростью восхищались все. А слава его подвигов облетела весь Кавказ и Россию. «Сказать, что это был храбрец и удалец из самых храбрых и удалых горцев, значит еще ничего не сказать для его характеристики: бесстрашие Хаджи-Мурата было поразительно даже на Кавказе», – отмечал в марте 1881 г. авторитетный журнал «Русская Старина».

По поводу возвращения Хаджи-Мурата к русским нет однозначного мнения. Основная версия заключается в конфликте с имамом, но есть и предположение, что «предательство» было тайной игрой имама. «Смерть Хаджи-Мурада оставила навсегда неразгаданным невольный вопрос: было ли его бегство к нам и обратно хитро продуманною, с ведома Шамиля, комбинациею…», – писал Воронцов Барятинскому. А. Зиссерман, царский офицер, также утверждал: «Есть люди, которые утверждают, будто бегство Хаджи-Мурата было заранее устроено между ним и Шамилем».

Кавказская политика

Дайджест

Официальный сайт FLNKA.RU © 1999-2020 Все права защищены.

Российская Федерация, г. Москва

Федеральная лезгинская национально-культурная автономия

---

Смотрите также

• 
  Где находится воронежская
• 
  Где находится кронштадтская улица
• 
  Где находится земляной мост в серпухове
• 
  Бугульма где находится республика
• 
  Где находится датчик детонации на субару легаси
• 
  Пенза город где находится
• 
  Где находится штаб навального в омске
• 
  Где находятся программы которые запускаются при включении компьютера
• 
  Караганда где это находится
• 
  Где находится бензонасос на тойота корона премио
• 
  Транспортные войска республики беларусь где находятся