Где находится эдем на земле


Эдем — Википедия

Эде́м, или Еде́м[1] (др.-евр. עדן, Eden; Э́ден[2]; араб. جنة عدن‎, Jannat ‘Adn) — райский сад в Библии (Быт. 2:8), место первоначального обитания людей. Как подчёркивает религиовед Мирча Элиаде, слово «Эдем» израильтяне сближали со словом е’den — «наслаждение». Географическое месторасположение трактуется Армянским нагорьем[3], Месопотамией (Вавилонией)[4][5] и Индией[6][7].

Согласно книге Бытия Эдем располагался «на востоке» (Быт. 2:8).

Из Едема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассирией. Четвёртая река Евфрат (Прат )

Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны (в то же время Быт. 3:22 указывает, что бессмертие было им доступно в виде Дерева жизни) и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного Древа познания добра и зла, совершив грехопадение, в результате чего утратили доступ к Дереву жизни и обрели страдание. Бог закрыл Рай для людей, изгнал их, поставив на страже Херувима с пламенным мечом (Быт. 3:24).

Сады Эдема (араб. جَنَّاتُ عَدْنٍ) — прекрасное место возвращения, уготованное потомкам Адама. За воротами праведников ожидает прекрасный сад, в тени которого протекают реки. Обитатели Эдема окажутся там в компании сверстниц с потупленными взорами, будут украшены золотыми и жемчужными браслетами, облачены в одеяния из атласа, парчи и шёлка, их будут угощать фруктами и изысканными напитками. Праведники войдут в Эдем вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. (Коран 20:75-76, 38:49-54, 13:19-23, 35:32-53).

В садах Эдема не будет пустословия. Вокруг будет царить радость и полное умиротворение. (Коран 19:61-63)

По поводу отождествления рек Фисон и Гихон мнения исследователей расходятся. Среди возможных вариантов упоминаются такие реки, как Аракс, Ганг, Керхе, Карун (в Эламе), Дияла, Вади ар-Рума и даже Нил. Еврейская религиозная традиция отождествляет реку Гихон с одноимённым источником в Иерусалиме.

Поскольку Персидский залив в древности считался местом, куда впадали эти реки, то его иногда отождествляли с большой рекой, разделяющейся на четыре. Такое отождествление залива с рекой подкрепляет основанное на библейском тексте (Быт. 2:10–14) мнение, что Сад Эдемский был расположен к востоку от «Шинара» (возможно, Шумера). Этимология слова «Эдем» выводится сторонниками этой гипотезы от шумерского слова эдин (`равнина`) — географического термина, которым часто обозначается равнина между Тигром и Евфратом в южной Месопотамии. Другие исследователи полагают, что единая река-исток находилась на севере у начала Тигра и Евфрата; в этом случае, однако, возникает проблема идентификации рек Пишон и Гихон. О местонахождении Эдема и его рек до сих пор ведутся споры.

Профессор археологии Юрис Заринс помещает Эдем и райский сад на дно Персидского залива. Его исследование основывалось на многочисленных источниках, в том числе космических съёмках LANDSAT. Согласно этой теории, река Гихон могла соответствовать реке Карун в Иране, а река Фисон — высохшей реке Вади-Батин, ранее орошавшей плодородную центральную часть Аравии. Около шести тысячелетий назад обильная плодородная земля была затоплена, и её жителям пришлось бежать от стихии. В поддержку его гипотезы о реке Фисон высказался Джеймс А. Зауэр[8]

Британский историк, бывший директор Института по изучению междисциплинарных наук Дэвид Рол утверждает, что установил местонахождение легендарного Эдемского сада в иранской провинции Азербайджан в окрестностях Тебриза, на основании которого базировалась традиция книги Бытия. Согласно Дэвиду Ролу, райский сад находился в длинной долине к северу от вулкана Сехенд, близ Тебриза. Он приводит несколько географических сходств и топонимов, которые, как он считает, соответствует библейскому описанию. Эти сходства включают близлежащие истоки четырёх рек Эдема: Тигр, Евфрат, Джейхун (евр. Гихон) и Фисон[9].

Земной рай в «Божественной комедии» Данте[править | править код]

Земной рай у Данте находится на вершине горы Чистилища (гора Чистилища и Иерусалим у Данте расположены на противоположных концах земного диаметра).

Эдем в романе «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита»[править | править код]

В романе Чарльза Диккенса «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита» Эдемом называлось американское поселение, в котором Мартин и его компаньон Марк Тэпли купили участок земли. По заверениям агента земельной компании мистера Скэддера, Эдем представлял собой цветущий город, в котором были банки, церкви, фабрики, гостиницы, биржа, редакция ежедневной газеты и т. д. В действительности в Эдеме оказалось несколько полуразрушенных домов, жители которых уехали либо умерли от лихорадки, а местность оказалось заболоченной и чрезвычайно нездоровой.

В романе Станислава Лема[править | править код]

В романе Станислава Лема «Эдем» 1959 года прекрасная издали планета названа космолётчиками Эдемом, но когда они терпят крушение — чрезмерно приблизившись к ней на облёте, чтобы получше её рассмотреть, и врезавшись в атмосферу по ошибке, — то находят на ней цивилизацию, поработившую собственное население с помощью тотального контроля над информационными потоками.

Фредерик Шопен - Сад Едема

  1. ↑ Сейчас более распространённый вариант — Эдем, но раньше, в том числе и во многих переводах Библии на русский язык, использовался вариант написания Едем.
  2. ↑ Эден // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  3. Thomas Nelson. Nelson's Complete Book of Bible Maps and Charts, 3rd Edition. — Thomas Nelson, 2010. — P. 8
  4. ↑ Eden // International Standard Bible Encyclopedia
  5. ↑ The Garden of Eden: A Modern Landscape
  6. Диакон Александр Филиппов. Гипотеза о местонахождении Рая в свете теории дрейфа материков // Церковный вестник Санкт-Петербургской митрополии, 2003, № 3.
  7. ↑ Content of Chapter 1 Jerusalem — The Center of the Garden of Eden
  8. ↑ James A. Sauer, "The River Runs Dry, " Biblical Archaeology Review, Vol. 22, No. 4, July/August 1996, pp. 52-54, 57, 64
  9. ↑ Cline, Eric H. (2007). From Eden to Exile: Unraveling Mysteries of the Bible. National Geographic. p. 10. ISBN 978-1-4262-0084-7.

ru.wikipedia.org

Где располагался Эдем и существовали ли Содом и Гоморра?

Археология (да и вообще наука как таковая) ответить на этот вопрос не может — просто по той причине, что он не относится к сфере ее компетенции. 

Наука занимается вещами, доступными чувственному опыту, воспроизводимыми в эксперименте. Что же касается Эдема (по-древнееврейски «ган-эден» —  сад, выбранное и огороженное место) — это созданное Богом место, соединявшее Царство Небесное и материальный мир. Господь пребывал там полнотой благодати. Что касается географической привязки, то опираться мы можем     только на сказанное в Священном Писании (Быт 2) — там говорится о четырех реках, вытекающих из Эдема. Это Хиддекель, т. е. Тигр, Евфрат, Фисон и Гихон. И если первые две — это реально существующие до сих пор реки, то о двух других приходится только гадать. Есть предположение, что это текущие на Кавказе Кура и Арагва. Ясно только то, что согласно Библии, Эдем находился в районе современной Месопотамии. Но найти точное местоположение рая принципиально невозможно, и вот почему: когда рай был затворен от человека, он был затворен не в физическом смысле, а в духовном. Херувим с обращающимся мечом, поставленный Господом, запечатал человеку вход в Царство Небесное. Поэтому то место нашего тварного мира, где до грехопадения располагался Эдем, потеряло свой вид, Господь уже не присутствует там так, как присутствовал тогда, и оно перестало отличаться от остальной земли. Мы могли бы пройти по этому месту сейчас и ничего, например, кроме пустыни, не увидеть. Бесполезно искать рай на земле. Вход в него, как сказано в Евангелии, открывается только через сердце человека. Царство Божие внутрь вас есть (Лк 17:21).

Иллюстрация: Лукас Кранах Старший. Адам и Ева в саду Эдема. 1530 г.  

Где находится могила Адама?

Но вот распространенная в церковной среде уверенность, что могила Адама находится непосредственно под Голгофой, мне представляется ничем не обоснованной. Голгофа — это скала. В глубине скалы никаких погребений нет. То, что сейчас в храме Гроба Господня находится часовня Адама, имеет скорее символическое, богословское значение. Само имя «Адам» восходит к слову «адама», означающему землю. Адам умер, и земля вернулась в землю, вновь превратилась в прах, а Господь Своею кровью с креста омыл эту землю, очистил, возродил. После изгнания из рая Адам странствовал по лицу земли. Священное Писание не говорит о том, где именно он был похоронен. Есть, впрочем, два предположения. Одно соответствует иудейскому преданию, другое — христианскому. Иудейское предание говорит о могиле Адама в Хевроне, там же, где и захоронения Авраама, Исаака и Иакова. Но предание это позднее, средневековое, основанное на талмудических представлениях. Христианское же предание говорит о том, что могила Адама находится где-то в районе Иерусалима, и основано оно на богословских умозаключениях. Если излагать их кратко, суть в том, что Иерусалим — особый город, которому отведена исключительная роль в плане Божественного домостроительства. В нем даны были обетования царю Давиду о рождении из его потомства Мессии, в нем пострадал и воскрес Господь Иисус Христос, смыв Своей кровью грех Адама. Отсюда и возникает мнение, что Адам тоже похоронен где-то близ этого города. Мне это предположение кажется вполне возможным.

Что же касается периодически возникающих в желтой прессе сенсаций: найдена могила Адама и проч., относиться к ним нужно крайне скептически. Археологи не просто на данный момент не нашли могилу Адама, но и никогда ее не найдут. Точнее сказать, в арсенале археологии нет методов, с помощью которых они непреложно установили бы, что вот в этой могиле захоронен именно Адам, а не кто-то другой. Даже будь там соответствующая надпись — это означало бы только то, что кто-то когда-то (и явно не во времена Адама) такую надпись сделал. Максимум, что могли бы тут сделать археологи — это датировать такую надпись. Но вопрос ее подлинности — вне компетенции науки. 

Иллюстрация: Пьеро делла Франческа. Смерть Адама. 1452—1466. 

Строительство Вавилонской башни — это реальное историческое событие или аллегория?

К сожалению, пока не удалось произвести более глубокие раскопки. Во-первых, это территория современного Ирака, политическая обстановка там не благоприятствует спокойным обстоятельным исследованиям. Во-вторых, это берег Евфрата, и чтобы копать, надо реку  отвести в сторону, чтобы ушли грунтовые воды. Ведь даже раскопки на небольшой глубине сразу вызывают подъем грунтовых вод. А что значит отвести в сторону Евфрат? Затраты на это составили бы миллионы долларов.Если это и аллегория, то отталкивающаяся от реальной жизни древних народов Месопотамии. Для храмовой архитектуры этих народов (шумеров, аккадцев, т. е. вавилонян) были характерны зиккураты — башни, построенные уступами, где каждый последующий уровень занимает меньшую площадь, чем предыдущий. Еще в XIX веке археологи начали находить в Месопотамии множество остатков зиккуратов. В Вавилоне также нашли остатки башни, но башня эта относится к 6 веку до Р. Х., к временам Навуходоносора — того самого, который разрушил Иерусалим в 586 году до Р. Х. В те же годы он предпринял активную перестройку Вавилона. Это время активного роста империи и масштабных строительных работ. Действительно, построенная при Навуходоносоре башня была огромной (высотой почти 100 метров), она называлась Этеменанки — «храм основания неба и земли». Но понятно, что это не та башня, о которой повествует книга Бытия (Быт 11:4), а гораздо более позднее строение. Возможно, «башня неба и земли» была построена на месте более древнего зиккурата. Ведь Навуходоносор строил не в чистом поле, а перестраивал уже существующее.

В целом же мы можем сделать вывод, что с определенного момента у жителей Месопотамии была идея построения храма в виде башни-пирамиды. Причем эта идея действительно включала в себя чувство превозношения. Мы можем об этом судить по целому ряду шумерских и аккадских текстов. Возможно, замысел построить такую башню возник у людей вскоре после Потопа. Об этом, кстати, пишет Иосиф Флавий, отталкиваясь от  иудейского предания — у строителей была идея избежать нового потопа. Так что даже если воды опять поднимутся, то вершины башни они не достигнут. То есть она предполагалась как своего рода убежище. В библейском тексте эта попытка описана иронично: люди хотят сделать башню высотою до неба, а Господь вынужден «сойти» с небес, чтобы разглядеть их постройку 

Способы постройки башни вполне соответствовали тогдашней вавилонской технологии. Там нет камня, но есть много глины. Из глины делали кирпичи, обжигали их на солнце. От воды такие кирпичи размокают, но если их промазать асфальтовой смолой (а она у вавилонян была), то кирпичи станут водоустойчивыми и у башни будет надежное основание.

Так что вполне возможно, что описанная в книге Бытия Вавилонская башня — это одна из первых попыток построения зиккуратов.

Таковы реальные исторические корни этого библейского текста.

Иллюстрация: Circle of Tobias Verhaecht (1561-1631), The Tower Of Babel.


Существовали ли Содом и Гоморра? Где они находились? Как они погибли? Есть ли научные подтверждения описанной Библией гибели?

Разлом в земной коре — это граница двух континентальных плит, и там происходят разнообразные тектонические процессы. Для этих районов характерны как землетрясения, так и неожиданные выбросы магмы, такие локальные извержения. Вулканов при этом может и не быть, магма течет из трещин в земле. И этот рифтовый разлом находится как раз там, где были города Пятиградия. Так вот, несколько городов, которые вполне могут оказаться городами Пятиградия, найдены частично на берегу, а частично под южным мелководным заливом Мертвого моря. В одном из этих городов найдены характерные следы катастрофической гибели, очень похожей на гибель от вулканического извержения. Там найдены небольшие вулканические бомбы, следы пепла, серы, которая очень часто сопровождает вулканические извержения. Это позволяет понять слова из книги Бытия И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба (Быт 19:24) — на небо сера попала в результате извержения. Вообще, картина очень похожа на гибель Помпеи в результате извержения Везувия.Содом и Гоморра (точнее, это Пятиградие, пять городов) действительно существовали, и это вполне доказано. Располагались они на юге современного Мертвого моря. Есть научные подтверждения их гибели, описанной в книге Бытия. Катастрофические события, о которых говорится в Священном Писании, не являются для того района чем-то невозможным. По данным геологии, там проходит очень длинный рифтовый разлом. По этому разлому течет Иордан, в этом же разломе находится Мертвое море. Там огромная рифтовая долина, начинающаяся в Сирии и заканчивающаяся Красным морем, и далее уходящая в Индийский океан.

Мы, конечно, не можем стопроцентно утверждать, что этот город — именно Содом, потому что надписей там пока не обнаружено. Но, судя по всему, это именно он. Тем более что датировка гибели этих городов, сделанная археологическими методами, вполне соответствует времени, когда жил Авраам, то есть примерно 4000 лет назад. Историки называют этот период «Средняя бронза-2».

Иллюстрация: Джон Мартин. Уничтожение Содома и Гоморры. 1852 г. 

Был ли всемирный потоп? Когда и где был потоп?

Кстати, по-гречески Потоп звучит как «катаклизмос» — дословно это очищение мира, очищение человеческих грехов. Очевидно, он мог затронуть только ареалы обитания человека. Во времена Потопа ни в Австралии, ни в Америке людей не было, а значит, не было необходимости их затапливать. Потоп имел конкретный ареал — это территория Ближнего Востока и Северной Африки, Южная Европа, Кавказ. Возможно, время потопа совпадает с концом крупного оледенения. Мы неоднократно обсуждали эту тему с моими друзьями-геологами и палеонтологами (кстати, по первому образованию я геолог). Тогда, в конце ледникового периода, мог быть достаточный уровень подъема вод.Потоп был, о чем свидетельствуют эпосы множества народов. Вопрос, был ли он вселенским? Иногда рисуется фантастическая картина, что Потоп покрывает всю землю. Возникает вопрос: куда же делась вода в таком количестве, если были покрыты вершины самых высоких гор (тот же Арарат — это пять с лишним километров над уровнем моря)? Представьте — пятикилометровая оболочка воды вокруг земного шара! Эта фантастическая картина характерна для объяснений протестантов-креационистов и для многочисленных книжечек о Потопе, которые американские фундаменталисты издают, а некоторые ревнители православия переписывают. Но это больше говорит о человеческой психологии, чем о правильном толковании Писания или науке. Например, когда в Америке Большой каньон объявляется следом от ухода воды после потопа — это восстание против очевидности и трезвого  взгляда на мир. Нельзя все следы выветривания, так же как и осадочные породы земной коры, отнести к последствиям Потопа.

Интересный момент в Священном Писании — там говорится: разверзлись все источники великой бездны (Быт 7:11). Но по-еврейски бездна — это синоним моря. Под источниками великой бездны надо понимать нашествие больших волн в результате тектонических процессов. То есть это были цунами. Следами этой катастрофы являются вовсе не все осадочные породы земли, как пишут наивные креационисты, а только осадочные отложения четвертичного периода. Хотя, надо сказать, систематических исследований на эту тему никто из геологов не проводил. А вот если бы кто-то взялся сопоставить комплекс данных именно по четвертичной геологии, по регионам Ближнего Востока, Северной Африки и так далее, то картина стала бы более понятной. 

Иллюстрация: И. Айвазовский. Всемирный потоп. 1864 г.

Найдены ли какие-нибудь записи, сделанные до Моисея, которые описывают события Библии?

В этом описании есть совсем уж мифические подробности — например, описание ковчега, у которого совершенно нереальные размеры. Для сравнения — размеры Ноева ковчега, приведенные в книге Бытия (Быт 6:15), примерно 105 х 25 х 15 метров (это приблизительно равно судну водоизмещением 15 000 тыс. тонн), вполне подходят для устойчивого судна, способного перемещаться без гребного винта и парусов, просто под влиянием волн. Даже математические модели были построены. А вот кубический ковчег, описанный в эпосе о Гильгамеше, просто кувыркался бы по волнам.Каких-либо древнейших текстов, которые бы один в один совпадали с текстом Библии, не найдено. Но есть ряд известных археологических находок, например, найденная еще в XIX веке О. Лэйярдом в развалинах древней Ниневии библиотека Ашшурбанипала, относящаяся к ассирийскому царству. Среди найденных там текстов есть таблички, на которых записан более древний, еще шумерский, эпос о Гильгамеше, в нем есть рассказ о Потопе. Там достаточно явные параллели с библейским повествованием. Говорится о Потопе, в котором выжил только один человек со своим семейством (зовут его Утнапиштим), причем спасся он в ковчеге. Богословский смысл этого рассказа, конечно, совсем иной. Писали его язычники, и согласно их версии, один из богов спас Утнапиштима с семейством только потому, что иначе некому стало бы приносить им жертвы. Жертвы, по языческим представлениям, — пища богов, без жертв боги не могут существовать.

Но не только у шумеров — эпосы всех древних народов содержат свидетельства о Потопе: будь это вавилоняне, будь это греки (миф о Девкалионовом потопе), африканские племена или индейцы Америки и прочие народы. Это говорит, конечно, не о том, что Потоп был в Америке, а о том, что человеческий род произошел от тех, кто помнил о Потопе: от Ноя и его семейства.

Теперь насчет древних семитских записей, сделанных до Моисея. Разумеется, до Моисея у семитов письменность была и у него была возможность записать тест Священного Писания. В Синае, на рудниках, где работали египетские рабы из семитов (не только евреи, но и финикийцы, хананеи), найдено множество надписей, сделанных так называемым протосинайским, или протохананейским, письмом. Это буквенный алфавит, от которого, кстати, произошли и наши буквы. Датировка этих надписей — примерно XV век до Р. Х., что вполне соответствует временам Моисея. Моисей вполне мог пользоваться этим алфавитом.

Иллюстрация: шумерская табличка. 

Что произошло с Ковчегом Завета? Что в нем находилось? Куда он исчез? Может ли современная наука объяснить, где он сейчас?

Вавилон, в свою очередь, пал под ударами персов (об этом, кстати, рассказывается в книге пророка Даниила), и все его сокровища, в том числе награбленное в Иерусалимском храме, попали в персидскую казну. А вместе с ними — и Ковчег. В любом случае, дальнейшая его судьба неизвестна. Как выглядел Ковчег Завета и что в нем было, мы знаем из текста Священного Писания (Исх 25). Первоначально он находился в скинии, а потом — в храме, когда царь Соломон построил в Иерусалиме храм на горе Мориа. В ковчеге был один сосуд с манной,  процветший жезл Аарона, указывавший на его избранничество, и скрижали Завета — две каменные доски с текстом Десяти заповедей. Ковчег находился там до гибели Иерусалима, разграбленного вавилонским царем Навуходоносором в 586 году до Р. Х. Иерусалим был разорен, весь народ израильский угнан в плен в Вавилон, все храмовые сокровища разграблены — и Ковчег, по всей видимости, вместе с ними. В новом храме, построенном Зоровавелем после возвращения из плена, Ковчега уже не было, Святое Святых осталось пустым.

Время от времени возникали сенсационные сообщения о якобы найденном в Эфиопии Ковчеге Завета. В Эфиопии действительно была в свое время иудейская диаспора, и сложилось предание, что Ковчег Завета был спасен, вывезен туда. Там действительно есть некий ковчег, но это — модель того, древнего Ковчега, и модель эта, как определили археологи, относится ко времени Средневековья, никак не раньше.

Лично я считаю, что подлинный Ковчег Завета не будет найден никогда, и причина лежит в духовной плоскости. Иудеи в свое время были наказаны разрушением Иерусалима за свое нечестие, за отступление от Бога и идолопоклонство. Ковчег Славы был у них отнят, и то, что он не вернулся в храм, имело важное богословское значение. Потому что подлинным Ковчегом Завета, то есть вместилищем Божиим, является Пречистая Дева. Ковчег же был не более чем ее прообразом, прообразом Воплощения. В послании к Евреям апостол Павел поясняет богословское значение Ковчега. Он, как и прочие святыни, стал для иудеев поводом для идолопоклонства, стал непреодолимым соблазном. Они надеялись, что пока Ковчег с ними (как некий магический артефакт), Иерусалим никогда не будет взят. И Господь разрушил это ложное упование, промыслительно скрыв Ковчег.

Ну а с точки зрения археологии — допустим, когда-нибудь будет найден некий ковчег, совпадающий по своим параметрам с библейским описанием. Сможет ли археология однозначно утверждать, будто это тот самый Ковчег? Нет. Всегда остается возможность, что это копия, аналог.

Иллюстрация: Доменико Гарджуло. Перенесение ковчега завета царем Давидом в Иерусалим. Конец 1640-х гг.


Действительно ли Ноев ковчег находили ученые? Мог ли он сохраниться? 

Понятно, почему возникла версия именно этой горы. Арарат — большая, одиночно стоящая гора, вулкан по происхождению, и потому исторически она привлекала к себе внимание. Туда было сделано несколько любительских экспедиций. Некоторые стали описывать чуть ли не следы стоянки Ноя. Это все уровень желтой прессы.Поиски Ноева Ковчега предпринимались в XX веке в районе горы Арарат. Но надо понимать, что еврейский текст Писания не говорит именно о горе Арарат. Слово, употребленное там — р`р`т — обозначает довольно большую территорию. От этого же корня происходит название древнего армянского царства Урарту. То есть это могла быть не гора Арарат, а та территория Закавказья, которую еще называют Большой Арменией (включая и часть современной Турции). Так что высадился ли Ной именно на горе Арарат — большой вопрос.

Но были и более серьезные экспедиции. Например, испанский путешественник Фернан Наварра предпринял в 50-60-х годах прошлого века несколько экспедиций туда. Рядом с вершиной Арарата есть большое ледниковое озеро, и давно уже возникло предположение, что Ноев Ковчег мог остановиться там и вмерзнуть в его лед. В ходе последней своей экспедиции Наварра, спустившись в трещину, нашел несколько кусков дерева. Дерево исследовали ботаники, это оказался дуб (род Quercus) . В Священном Писании дерево, из которого был сделан Ковчег, названо «гофер» (причем это название употребляется в Библии только один раз, сопоставить его с конкретной породой дерева нельзя). То, что нашел Наварра — довольно загадочно. Действительно ли эти куски дерева были частью Ковчега, или это остатки какой-то древней тамошней постройки? Ясно только одно — дерево туда занес человек. На высоте пяти километров дубы расти не могут, им там слишком холодно. Но доказать, что это все-таки остатки Ковчега, пока невозможно. По-хорошему, необходима новая экспедиция, которая исследовала бы льды этого озера.

Но организовать такую экспедицию очень трудно — в том числе и по политическим причинам. Это проблемная территория, район обитания курдских повстанцев, и турецкие власти очень неохотно пускают туда ученых.

Замечу, что в Армянской Апостольской Церкви хранятся реликвии, считающиеся обломками Ноева Ковчега. Думаю, что эти деревянные артефакты — того же происхождения, что и у Наварры. Доказать, что это именно остатки Ковчега, археология пока не может, опровергнуть тоже не может. 

Иллюстрация: Ной. Мозаика из базилики Сан Марко, Венеция, XII-XIII в. 

*Священник Александр Тимофеев:

Выпускник кафедры палеонтологии Санкт-Петербургского Государственного Университета. Закончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, Московскую духовную академию. Кандидат богословия, заместитель заведующего кафедрой Библеистики Московской Духовной Академии. Участник 1-ой и 2-ой археологических экспедиций, направленных от Учебного комитета РПЦ МП на Святую Землю (февраль и октябрь 2007 г.).

Свящ

Био

foma.ru

«Он точно был на Земле». Где именно находится рай — Рамблер/новости

МОСКВА, 6 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов. Попытки найти Эдем с недавних пор предпринимают не только богословы, но и ученые — ведь по Библии райский сад находился на Земле. О том, где конкретно его ищут и что говорят по этому поводу «религии Писания» — иудаизм, христианство и ислам — в материале РИА Новости.

Загадочные реки

"И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал", — говорится в библейской Книге Бытия.

Более того, в Писании указаны примерные ориентиры: большая река за пределами Эдема разветвлялась на четыре речки поменьше. Как минимум две из них достоверно известны и существуют по сей день.

"Имя одной — Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах (некий драгоценный камень. — Прим. ред.) и камень оникс. Имя второй реки — Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки — Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река — Евфрат", — повествует Библия.

Хиддекель — название реки Тигр на иврите; она, как и Евфрат, протекает по территориям современных Турции, Сирии и Ирака. А вот с речками Фисон и Гихон (или Геон) гораздо сложнее: ни на одной известной науке карте их попросту нет. "После грехопадения первых людей рай перестал быть нам доступен. Поэтому в Библии нет конкретных сведений о местоположении Эдема, там просто показано, что он когда-то был на Земле", — отмечает старший преподаватель кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Николай Серебряков.

Именно это обстоятельство и подвигало исследователей Библии в разные века искать место, где был Эдем. Причем регион поисков не ограничивался Ближним Востоком.

Рай в горах

Логично, что для поиска Эдема нужно «идти» вдоль упомянутых в Библии Евфрата и Тигра. Правда, есть одно но: откуда начинать маршрут? От устья, то есть от Персидского залива? Или от истока в Армянском нагорье? Мнения на этот счет разные.

Самый очевидный вариант, основанный на буквальном прочтении Библии, — искать райский сад в Армянском нагорье. Именно там, по мнению библеиста Томаса Нельсона, находилась земля Хавила, через которую протекала река Фисон. В Книге Бытия говорится, что земля эта была богата золотом и ониксом. А где как не в горной местности их добывать?

"Произошла величайшая катастрофа, возможно, потоп во времена Ноя — и с лица Земли были стерты следы упоминаемых рек, Фисона и Гихона", — предполагает Нельсон.

Вероятно, русла этих рек попросту пересохли. Либо исчезли в результате землетрясений, которые весьма часты в этом регионе.

В 2001 году археолог Майкл Сандерс заявил, что нашел следы древних рек — для этого ему пришлось проанализировать сотни снимков, сделанных НАСА. Его доводы выглядели убедительными, и, казалось, тайна Эдема близка к разгадке. Однако спустя несколько месяцев исследователь начал буквально сыпать «сенсациями»: то он «нашел» храм Соломона, то Ноев ковчег, то Содом и Гоморру. Серьезные ученые просто перестали ему доверять.

В том же году британский археолог Дэвид Рол предположил, что под названием Фисон или Гихон скрывается современная река Аракс, берущая свое начало как раз в Армянском нагорье и протекающая через Турцию, Армению, Иран и Азербайджан. Ученый сопоставил расположение Аракса относительно Тигра и Евфрата, а также изучил свидетельства о реке древних евреев и их соседей. Впрочем, и эту версию многие раскритиковали — нет достоверных археологических сведений.

Ближневосточный пятачок

"Эдем, если говорить о его культурологической ценности, — одно из центральных мест обсуждения как классического, так и каббалистического (мистического) комментария к Пятикнижию (Торе). Согласно классическому прочтению, он находился где-то в Месопотамии. С точки зрения каббалы (эзотерического учения в иудаизме. — Прим. ред.), существует прорва всяких комментариев, по-разному толкующих данные в Торе ориентиры. Есть даже версия, что Эдем находился в районе Иерусалима. Но в целом поиски ведутся вокруг одного и того же ближневосточного пятачка", — поясняет глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин.

Почему именно в Месопотамии? Этот регион в древние времена был очень плодородным (само название переводится как «земля между двух рек»), именно там, как полагают историки, появились первые в мире города. Там же, скорее всего, 14 тысяч лет назад возникло земледелие. Но как в таком случае быть с реками?

Американский археолог Юринс Заринс в 1996 году принялся искать Эдем в устье Евфрата и Тигра, предположив, что «река для орошения рая» — это не что иное, как Персидский залив. По его мнению, то место, где когда-то мог быть райский сад, находится на морском дне. Рекой Гихон, предполагает профессор, является Карун в Иране. Фисоном могла быть высохшая река Вади-Батин, которая, как выяснили археологи, тысячелетия назад орошала восточную и центральную части Аравийского полуострова.

Тайна страны Дильмун

Одну из подсказок, где искать Эдем, исследователи обнаружили в шумерской мифологии, которая имеет немало параллелей с библейским повествованием. Согласно «Эпосу о Гильгамеше», одному из древнейших литературных произведений, райский сад мог находиться в стране Дильмун — именно оттуда, как полагали шумеры, произошло человечество.

С Дильмуном четыре тысячи лет Шумерское государство вело торговлю, о чем свидетельствуют найденные археологами надписи. Оттуда в Месопотамию привозили медь и драгоценные камни. Вот только непонятно, где конкретно находилась эта страна. Одни полагают, что на острове Бахрейн в Персидском заливе, о чем свидетельствуют найденные остатки керамики.

Другие считают, что на острове Файлака в том же заливе, на территории современного Кувейта. «В Бронзовую эпоху на Файлаке находился храм бога Инзака, главного божества Дильмуна, о чем свидетельствует клинопись и протоарамейский язык», — отмечают специалисты Института археологии Академии наук Словакии, проводившие раскопки.

Правда, следы дильмунской культуры ученые находили не только на Аравийском полуострове, но и на побережье Ирана и Пакистана. Это породило предположение, что загадочные реки Фисон и Гихон — Инд и Ганг. Об этом, кстати, упоминал еще иудейский историк I века нашей эры Иосиф Флавий.

"Эдем уже не тот"

Несмотря на то что, помимо иудеев, поисками райского сада не менее активно занимались и христиане, и мусульмане, до сих пор остается открытым вопрос не только о его местонахождении, но даже о том, что он конкретно собой представлял.

"На иврите «рай» — «иден». Очень трудно сказать, какова его этимология. Поэтому сейчас в иудаизме «другой рай»: то, что в наше время называется «райским садом». То есть это уже не географическое понятие, а скорее метафизическое. С точки зрения каббалы это место, находящееся в «одном из высших миров», то есть некое пристанище душ", — отмечает Борух Горин.

В христианстве же на этот счет много веков идут споры. Основных версий две: либо Эдем был на Земле, но его уничтожил Всемирный потоп, либо Бог «изъял» его из мира.

"Согласно этой версии, рай нам недоступен. Но те, кто прославил себя святостью, туда попадают. В Писании есть намеки, что там побывал апостол Павел. Разбойник, распятый со Христом, тоже там оказался", — замечает диакон Николай Серебряков.

Правда, остается вопрос: это тот самый рай, откуда Бог изгнал Адама и Еву, или же какой-то другой? И на этот счет в христианстве есть разные точки зрения, но четкого ответа нет.

"Не совсем корректно утверждать, что рай находится где-то на небе. Тот рай, о котором говорится в Библии, находился все-таки на Земле. При этом мы в Евангелии читаем: «Отче наш, сущий на небесах» — но это несколько иное. Во всех религиях говорится о небе как о некоем архетипе, который противопоставляется земле. То есть это такое образное понятие духовного мира", — говорит заведующий кафедрой богословия Московской духовной академии протоиерей Павел Великанов.

Вот и согласно исламскому вероучению, Эдем находится «над небесами», объясняет муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов. Об этом говорится в Коране и Сунне (исламском предании).

"Это основная точка зрения в исламе. Например, Ибн Аббас, один из ученых мужей и сподвижников пророка Мухаммеда, полагал, что рай находится «на седьмом небе», а ад — «на седьмой ступени Земли», то есть на глубине. А «эдемский сад» в арабском языке означает некое «место обитания людей, заслуживших рая», а не его название", — поясняет муфтий.

news.rambler.ru

Эдемский сад — где находился Рай? | Тайны библии

Многие из нас знакомы с библейской трактовкой сотворения мира и человека. Об этом подробно говорится в одной из ветхозаветных книг Библии — Книге Бытия. В первой части Книги Бытия повествуется о жизни патриархов (или праотцов), к которым, в частности, относится и Адам — первый человек, сотворённый Богом, прародитель всех ныне живущих.


Согласно Библии, Бог сотворил Адама и Еву и поместил их в Райский (Эдемский) сад. Далее в Библии повествуется о грехопадении Адама и Евы и об изгнании их из Рая за непослушание. В результате Адам и Ева, а затем и все люди потеряли способность жить вечно, так как больше не имели доступа к древу жизни, и оказались вовлечены в вечную борьбу добра и зла.

Наука и религия

Насколько же события, описанные в Библии, соответствуют реальным историческим событиям?
Не будем подробно останавливаться на последних археологических находках, подтверждающих теорию, что человек является продуктом эволюции, а человечество зародилось в эпоху неолита. Важно то, что археология нанесла серьёзный удар по библейской трактовке возникновения человеческой цивилизации. Многие стали считать библейскую историю об Эдемском саде мифом.
Но наука беспристрастна, и та же археология нередко преподносит учёным сюрпризы, разрушая устоявшееся мнение. В Книге Бытия содержатся факты, подтверждающие реальность существования Эдемского сада. Так давайте разберёмся, существовал ли он на самом деле.

Библия даёт подсказку

Современная антропология и Библия сходятся в одном — человечество зародилось около семи тысяч лет назад. Во второй главе Книги Бытия описывается географическое место расположения Эдемского сада. Здесь говорится о том, что Бог около семи тысяч лет назад создал прекрасный сад на востоке Эдема, где и появились Адам с Евой.
Из Эдема вытекала река для орошения Рая и разделялась на четыре русла: Фисон, обтекающий всю землю Хавила, богатую золотом и драгоценными камнями, Тихон, обтекающий землю Куш, Хиддекель (Тигр) и Евфрат. Известно, что Евфрат и Тигр протекали через древнюю Месопотамию, располагавшуюся на территории современного Ирака. Две другие библейские реки, согласно средневековым учёным, могли находиться в Африке или Индии. Таким образом, Эдемским садом мог быть весь Древний мир!
Однако доктор Дэвид Роу, профессор истории из Оксфордского университета в Англии, утверждает, что Эдем не мог быть таким большим. Ведь Адам и Ева были изгнаны из Рая, чтобы претерпеть лишения, а значит, Эдемский сад являлся лишь частью Древнего мира.

Огорожен с четырёх сторон

Теологи считают, что многие сюжеты Библии основаны на древних эпических сказаниях Месопотамии и Ирана, что подтверждается археологическими находками. В Британском музее хранится древняя глиняная табличка, возраст которой более трёх тысяч лет. Она повествует о Всемирном потопе и о том, как шумерский герой Гильгамеш спасся от разбушевавшейся стихии, подобно библейскому Ною, с помощью ковчега. В музее также хранится печать из Месопотамии, изготовленная более четырёх тысяч лет назад. На ней изображён сюжет, напоминающий историю грехопадения Адама и Евы.
Интересно, что название Эдемского сада на иврите указывает на то, что этот сад был огорожен с четырёх сторон. Древнеперсидское название такого сада созвучно с современным названием Рая в романских языках. Более того, архитектура древних персидских и индийских дворцов, сохранившихся до нашего времени, представляет собой пространство, огороженное с четырёх сторон, в середине которого находится фонтан и четыре водоёма, разделяющих территорию дворца на равные части.

По следам шумерского гонца

На иврите слово «русло» звучит как «рош», что созвучно с названием еврейского праздника Рош Ашана, знаменующего начало нового года. Дэвид Роу предположил, что поскольку в Библии это слово используется во множественном числе, значит, речь идёт об истоках рек Эдема. Поэтому Рай надо искать в горных районах, где находятся их истоки. Там, где Тигр и Евфрат берут своё начало, в гористой местности между восточной Турцией и западным Ираном, находятся истоки ещё двух рек, впадающих в Каспийское море. Поэтому учёный решил, что Эдем находился именно в том месте, и отправился в Иран, в район Междуречья, чтобы убедиться в своей правоте.
Здесь, на территории древней Месопотамии, до сих пор сохранились старинные шумерские крепости — зиккураты. Шумерский эпос донёс до наших дней сагу о могущественном царе Урука Энмеркаре, который однажды отправил гонца к царю Аратты, страны к северу от Междуречья. Свой путь посланник начал в древнем городе Сузы, расположенном на равнине по берегам реки Керхе на юго-западе Ирана. По дороге в Аратту гонец прошёл семь ворот, которыми в Древнем мире считались горные перевалы и ущелья. Интересно, что в древнееврейском эпосе цифра семь считалась священной, так как именно на седьмом уровне рая жили Адам и Ева. Долина, в которую гонец спустился с гор, чтобы встретиться с царём Аратты, на древнешумерском языке обозначается словом «эдин», поэтому многие учёные связывают происхождение названия — Эдем — именно с ним.

Вслед за боевыми колесницами ассирийцев

О семи вратах также упоминается в глиняной табличке, которая хранится в Лувре. Она описывает военную кампанию ассирийского царя Саргона Второго против правителя Аратты. По дороге в Манаханскую долину царь преодолел семь гор, прошёл ущелья, переправился через горные реки и, наконец, добрался вместе со своим войском до местности Сурикаш в стране Маннев. Затем он пошёл дальше на север и прибыл в долину Аратты, туда же, куда стремился попасть и посланник царя Энмеркара.
Доктор Роу воспользовался спутниковым снимком данной местности, и вот что он на нём обнаружил. Перед ним простиралась долина, в западной части которой располагалось озеро Урмия, с севера и юга над долиной возвышались неприступные горы, а на востоке между горными хребтами чётко просматривался узкий проход, связывающий долину с окружающим миром. К северу от долины в местности с древним названием Куш, той самой, о которой говорится в Библии, протекает река Арас, которая после захвата Персии мусульманами получила имя Тихон. К юго-востоку от долины протекает река Кизель-Уизон.
Но как персидский Уизон стал библейским Фисоном? Это объясняется заменой звука «у» на звук «ф» при переводе древнеиранского названия на еврейский язык. Так же персидское название местности Нохди изменилось на еврейское название земли Нод, которая располагалась на востоке от Эдема. Туда был изгнан сын Адама Каин после убийства своего брата Авеля.

Связь времён

И несколько последних штрихов к завершённой картине описания реально существовавшего Эдемского сада.
Как известно, после изгнания Адама и Евы из Рая Бог послал ангела с крыльями и огненным мечом, охранять вход в Рай.
В древней земле Нод, на территории современной Палестины, жил народ хару. Священнослужители этого древнего народа во время религиозных церемоний носили за спиной крылья, а в руках держали мечи, что делало их похожими на ангела, описанного в Библии.
Не менее интересно, что Адам, согласно Библии, был создан Богом из праха земного, то есть из глины, а само имя Адам означает «красная земля». Земля же Загросских гор, окружающих долину реки Тигр, богата красной глиной, которую местное население издавна использовало для получения охры.
Сегодня в долине Тигра на месте Эдемского сада, местоположение которого точно определил профессор Дэвид Роу, прямо в сердце современного промышленного района, располагается город Закес, который мало похож на земной рай. Однако в окрестностях города, в горных заповедных уголках, осталось ещё несколько нетронутых цивилизацией мест, которые помогут людям представить прекрасную картину земного рая таким, каким его видел библейский Адам.

Журнал: Тайны 20-го века №13, апрель 2010 года
Рубрика: Загадки Библии
Автор: Сергей Суханов

www.bagira.guru

Где находился Эдем? - Апологетика Библии

Авторы: Лита Коснер и Др. Роберт Картер (англ. Lita Cosner and Robert Carter)
Источник: creation.com  
Перевод: Владимир Силенок
Редактура: Наталья Агеева

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.  Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и  золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат [На иврите Prath]. (Бытие 2:10-14)

Вторая глава Бытия  написана так, словно она описывает настоящее географическое место, однако такого места не существует на современном земном шаре – что вполне ожидаемо, если земля была изменена потопом во дни Ноя.

Однако многие люди верят, что Эдем располагается где-то рядом с Месопотамией. Можем ли мы узнать: правы они или нет?

Бытие размещает Эдем в реальном месте Земли

Есть множество способов интерпретации этого места из Библии. Некоторые библейские комментаторы, к сожалению, утверждают, что найти Эдем на карте мира было бы невозможно, поскольку в Бытие не подразумевалось, что он когда-либо находился на земном шаре. Они приводят аналогии с храмом или с другими духовными вещами, чтобы объяснить детали, написанные во второй главе Бытия. В соответствии с их интерпретацией,  пытаться найти Эдем – это то же самое, что искать мастерскую сатаны на Северном Полюсе.

С другой стороны, многие люди утверждают, что Эдем был в Средней Азии, а если точнее, то в нижней части Месопотамии, возможно, рядом с древним Уром или Шумером. Они  верно говорят, что в Писании нет никаких примеров «внеземной» географии и что в тексте нет ничего, указывающего на описание чего-либо не находящегося на земле. Дерек Киндер комментирует это следующим образом:  «стихи 10-14 достаточно детально описывают это место, чтобы указать, на его подлинность, а не аллегоричность».[2] Были представлены альтернативные варианты расположения Эдема на современной географической карте.

И все же, этот взгляд также ошибочен.

Подумайте: потоп был глобальным и очень разрушительным. Огромное количество осадков было отложено по всем континентам, и происходила массивная эрозия во время рецессии, когда воды сходили с континентов. К тому же, континентальные плиты пришли в движение, приводя к появлению гор и создавая глубокие впадины. Почему мы должны ожидать, что современный ландшафт будет соответствовать допотопному?

Эдем не найти на современном земном шаре

Классическое изображение изгнания Адама и Евы

Как нам и следовало бы ожидать, исходя из размышлений, приведенных выше, ничто на современной планете не подходит под описания в Бытие. Любое предложенное место должно включать в себя четыре реки, вытекающие из одного источника. Сегодня есть всего несколько примеров, когда две реки вытекают из одного озера или водоема (например, река Иса в Йеллоустоунском парке (США), поскольку она расположена на континентальном шве и вытекает в одном направлении, формируя реку Льюис, текущую в сторону Тихого Океана, и в другом направлении, формируя реку Файрхол, текущую в сторону Мексиканского Залива). Это связано с тем, что современная поверхность сформирована эрозией,  и, в таком случае, формирование нескольких рек из одного источника почти невозможно. Даже если такая система существовала в самом начале, то самый нижний или самый быстро размывающийся источник будет преобладать и в итоге станет единственным.

В противовес современному мнению, Тигр и Ефрат, описанные во 2 главе Бытия, не могут быть реками, текущими через Сирию и Ирак сегодня, поскольку они не вытекают из одного и того же источника. И, несмотря на то, что сегодня они  соединяются прежде, чем достигают Персидского Залива, исторически это не всегда было так: Плиний (23-79 после Р.Х.) утверждал, что они соединялись в одну реку во времена Александра Македонского (356-323 годы до Р.Х.).[3] Между прочим, низко лежащая местность Месопотамии была бы полностью покрыта водой сразу же после потопа, и береговая линия, по всей видимости, очень сильно изменилась за все это время (береговая линия все время разрастается, потому что осадки откладываются в Персидский Залив в устье рек Тигр и Ефрат).

Что на счет похожих названий?  

Есть ряд названий, которые используются как в допотопном мире, так и в послепотопном. Например, во 2 главе Бытия  написано, что река Тигр/Hiddekel вытекает из Ассура. В книге Даниила 10:4 то же самое название относится к современной реке Тигр. Древний послепотопный город Ассур (столица Ассирийской империи в ее нескольких формах) находится на западном берегу реки Тигр/Hiddekel  (следовательно, река находится к востоку от него). Поэтому допотопные и послепотопные реки Тигр связаны с местом под названием Ассур. Указывает ли эта слабая связь между рекой и местностью как до потопа, так и после него, на то, что Эдем должен быть где-то рядом? Нет,  не указывает, даже если мы проигнорируем изменение ландшафта потопом. Но это все, что у нас есть. Если Эдем находится в том месте, то все географические детали должны совпадать, а не только две.

Еврейское слово P’rath, используемое в отношении реки в Бытие 2 и для современной реки Ефрат, является важным, поскольку оно формирует восточную границу земли, обещанной потомкам Авраама (Быт. 15:18). Однако в Бытие 2 оно упоминается без каких-либо дополнительных географических указаний. Это странно, учитывая факторы, упомянутые в библейском повествовании (например, Бытие 15:18, Бытие 31:21, Второзаконие 11:24, Иисус Навин 24:2, и 2 Царств 8:3), а также то, что это самая главная река в том регионе сегодня.

Хавилла и Хуш — еще два места, которые упомянуты как до, так и после потопа.

У нас есть три варианта интерпретации повторяющихся названий:

1. Допотопные и послепотопные места являются теми же самыми. В то время как библейские креационисты, такие как Лютер, Кальвин и другие придерживались этого взгляда, он не может быть воспринят нами сегодня, в связи с современными геологическими данными. Например, в среднем несколько километров осадочных отложений, отложенных во время потопа пролегают под поверхностью Месопотамии сегодня. Приравнивание до и послепотопных ориентиров приводит к невозможности принятия во внимание геологического разрушительного действия глобального потопа.

2. Послепотопные названия даны в честь допотопных. Это самое распространенное объяснение, предлагаемое библейскими креационистами. В то время как, скорее всего, это правда для таких мест, как Тигр и Ефрат, мы знаем, что, к примеру, некоторые послепотопные места с допотопными наименованиями были названы в честь послепотопных людей. Некоторые из используемых названий достаточно общие, поэтому могут быть применяемы в разных местах,  так что простое переименование не объясняет всего полностью.

Самое правдоподоное объяснение, скорее всего, будет следующим:

3. До и послепотопные места включают в себя определенные популярные общие названия. Ранние главы Бытия содержат в себе несколько повторяющихся имен. Например, такие люди как Енох и Ламех являются последователями первого сына Адама — Каина (Быт. 4:17-18), но другие – Енох и Ламех,  были потомками третьего сына Адама — Сифа и находятся среди предков Ноя (Бытие 5:18-30). Все это становится еще более поразительным, если учесть те небольшие данные об именах, которые у нас есть. Если имена людей могли быть использованы таким образом и в таких масштабах, то, несомненно, можно легко себе представить, что общие названия также будут использоваться для различных мест. Так, послепотопное место под названием Хавила (Бытие 25:18), которое может быть переведено как песочное место, могло быть названо в честь одного или нескольких людей, живших после потопа, которых звали Хавила (второй сын Хуша или 12-й сын Иоктана, Бытие 10:7, 29), которых звали так же, как и допотопное место под названием Хавила (Бытие 2:11), которое, возможно, названо в честь допотопного человека, неупомянутого в Писании

Модель Эдема?

Если мы выудим все возможные географические зацепки из 2 главы Бытия, то сможем получить приблизительную модель Эдема. Поскольку одна река вытекает из Эдема и разделяется на четыре других, мы знаем, что Эдем должен быть выше, чем окружающий его регион – возможно, что на много выше. Существуют этимологические свидетельства этого. Название Фисон означает журчащий, а Гихон означает растекающийся.[4]   Поскольку все четыре реки содержат в себе тот же самый источник, то это не может быть описанием реки, вытекающей из Эдема. Описание должно относиться к моменту, когда они уже разделились. Поэтому, это может быть указанием на то, что это были довольно быстротечные реки, что может указывать на значительное падение высоты. Мы не можем говорить об этом с уверенностью, но указания в языке довольно интересны.

В книге пророка Иезекиля в 28 главе, полной описаний Эдема,  о нем говорится как о «горе Божией». Расположение в горах могло бы объяснить причину, по которой в Эдеме нужно было охранять только один вход (Бытие 3:24). Все остальные пути были бы невозможны  из-за крутизны скал вокруг.

Существуют также и небиблейские свидетельства, указывающие на то, что Эдем был горой. Например, некоторые исследователи указывают на то, что большинство древних форм китайской письменности содержат в себе пиктографы, содержащие в себе отголоски библейского описания сотворения, грехопадения и Ноевого потопа. Рассмотрите серию следующих символов:

Среди нескольких пиктограмм, обозначающих сад в самых древних японских иероглифах, в этой присутствует гора (after Nelson, E.R. and Broadberry, R.E., Genesis and the Mystery Confucius Couldn’t Solve, Concordia Publishing House, 1994)

К тому же, ранние религиозные строения, начиная с зиккуратов Месопотамии и заканчивая Египетскими и Месопотамскими пирамидами, имеют форму горы. Ассоциации  Богов с высокими горами распространены почти во всех культурах мира, причем настолько сильно, что в некоторых культурах горы рассматривались как святые места, и люди древнего мира создавали наносы сами, для того чтобы поклоняться на них.

Существует множество мест, которые вмещают в себе такие географические элементы, как 1) сад, расположенный в большой местности под названием Эдем, 2) относительный выступ источника реки (возможно, горный, но не обязательно), 3) прогрессия особенностей в восточном направлении, что является предположением, основанным на общих описаниях в Бытие 2-4.

Это понятно, однако, современный претендент на Эдемский сад, должен  содержать в себе все эти общие описания. В частности, низколетящая Месопотамия, являющаяся наносной долиной, не подходят под это описание.

Бытие – это история!

В конечном счете, мы вынуждены прийти к выводу,  что реки, упомянутые в книге Бытие, не являются современными реками, даже несмотря на то, что они названы так же. Нет никаких причин ожидать,  что существуют географические связи между двумя наборами названий, поскольку названия используются снова и снова слишком часто, а также потому, что потоп привел к настолько массивным изменениям, что не может существовать никакой зависимости между допотопной и послепотопной географией.

Мы хотим подтолкнуть наших читателей вникать глубже в Слово Божье. Когда мы изучаем Писание, то  мы должны изучить весь текст, чтобы понять то, что он пытается донести. Секуляристы и библеисты, пошедшие на компромисс (т.е. те, кто придерживаются идеи о локальном потопе в Бытие и принимают мышление древних эпох),  принесли множество конфуза. В случае с локализацией Эдема, однако, нам не нужно выбирать между выдумками и случайными ассоциациями, поскольку его уже нет на земле.

Ссылки и примечания

1. Эта статья является упрощенной версией более глубокого исследования, опубликованного в статье по этой ссылке: creation.com/eden-1 and creation.com/eden-2.
2. Kidner, D., Genesis, Tyndale Old Testament Commentaries, IVP Academic, Downers Grove, IL, p. 67, 2008.
3. Pliny, Natural History VI:XXVI.
4. Hughes, J.R., An examination of ‘Eden’s geography erodes flood geology’ CRSQ 34(3):154–161, 1997.

bibleap.com

Так где же был Эдемский сад? Версии и гипотезы :: SYL.ru

Даже человек, далекий от религии, слышал историю об Эдемском саде. В этом красивейшем месте жили первые люди - Адам и Ева, некогда бессмертные и имеющие возможность наслаждаться общением с Творцом.

По представлению людей, опирающихся на тексты Библии, сад был наполнен многочисленными животными, пышной растительностью с роскошными яркими цветами и вкуснейшими плодами, которые могли насытить все живое.

В саду Эдемском не было болезней и старости, первые люди могли жить вечно. Долгое время ученые считали, что написанное в Библии - это всего лишь религиозная мифология, не имеющая под собой никаких научных оснований. Однако в последнее время ученые всего мира стали более внимательно относиться к религиозным текстам, а некоторые даже укрепились в мысли, что Библия - это настоящий путеводитель, с помощью которого можно открыть многие тайны мироздания, скрытые от людских глаз. Что такое Эдемский сад на самом деле? Где искать это благословенное место на нашей планете? Сегодня мы решили озвучить самые популярные версии на эту тему.

Библия: достоверный источник сведений об Эдеме

Практически все ученые и религиозные деятели в своих изысканиях местоположения Эдемского сада ориентировались на тексты Библии. Там даны очень точные указания того, где искать это благословенное место. Если брать данную информацию за основу, то становится понятно, что сад Эдемский сад Господь разместил на земле, омывающейся четырьмя реками - Тигром, Ефратом, Фесоном и Гехоном. Их воды питали райское место и давали ему жизнь.

Ориентируясь на эти данные, многие ученые принялись искать Эдем к востоку от Израиля и единственное подходящее место, которое могло бы претендовать на колыбель человечества - это Месопотамия. Однако данная гипотеза идет вразрез с официальной научной версией, утверждающей, что человеческая цивилизация зародилась на африканском континенте и никак иначе. Неужели Священное Писание ошибается, и Эдемский сад располагался именно в Африке? Не торопитесь делать выводы, все совсем не так, как может показаться на первый взгляд...

Колыбель человечества

Наука уже давно ответила на вопрос о времени происхождения человека разумного и месте его расселения. Во всех школьных учебниках указано, что приблизительно 150 000 лет назад в Африке появились наши предки, которые затем расселились расселяться по всей Земле.

Эта информация долгое время принималась за единственно правильную версию, однако девять лет назад израильские археологи провели раскопки в пещере Кесем. Сенсацией стала находка человеческих останков, возраст которых насчитывает 400 000 лет. Это полностью перевернуло устоявшееся представление о происхождении человечества, ведь найденные останки относились именно к человеку разумному, который абсолютно ничем не отличался от нас с вами. Так неужели израильские ученые нашли именно то место, где был Эдемский сад, ставший прародиной человечества? К сожалению, все не так уж и просто - пока Библия не позволяет современным людям проникать в свои тайны.

Эдемский сад: версии и гипотезы

Мы уже говорили, что самым подходящим местом для божественного сада является Месопотамия. Действительно, здесь существовала одна из самых древних цивилизаций на планете - шумерская!

Археологи утверждают, что шумеры жили на прекрасной земле, где круглый год цвели сады и плодоносили деревья. Удивительный климат позволял собирать несколько урожаев в год, а полноводные реки снабжали жителей царства столь необходимой влагой. Шумеры сумели достичь невероятных высот в развитии культуры, им приписывают различные изобретения и даже способность проводить сложные хирургические операции. Это ли не божественный дар, доставшийся в качестве компенсации за изгнание из Эдема? Возможно... Ведь в шумерских легендах существует история о земле Богов, располагающейся к востоку от царства. Там было все, что только может пожелать человек. Однако из-за всемирного потопа райское место исчезло с лица земли и сейчас располагается на дне Персидского залива.

Наука проводит удивительную аналогию между описанием Эдема в шумерских легендах и Библии, более того, в обоих источниках совпадают даты Всемирного потопа, которым объясняется исчезновение божественного сада. Однако то ли это место, которое можно считать прародиной человечества? Тот ли это сад Эдемский и где его искать, если шумерские источники все же ошибаются?

Библейские реки: указатели на Эдем

Не стоит забывать, что в Библии были отмечены четыре реки, омывающие божественный сад. И если Тигр и Ефрат существуют по сей день и хорошо известны человечеству, то Фесон и Гехон вызывают массу споров и гипотез. А ведь они являются самым прямым указателем на расположение Эдемского сада. Где же искать их русла?

Православные священники не единожды занимались изысканиями на данную тему и пришли к выводу, что реками, указанными в Библии, могут быть только Ганг и Нил либо Инд и Ганг. Не торопитесь отвергать эту гипотезу как несостоятельную, она имеет под собой множество научных доказательств.

За первоисточник ученые взяли опять же Библию, где указано, что Эдем был создан на единой земле, то есть она не была ничем разделена. Это объяснение ничего вам не напоминает? Конечно же, Пангею - единый материк, существовавший в конце палеозоя. Этот научный факт давно доказан, а с помощью компьютерного моделирования ученые смогли узнать, что Ганг, Нил, Ефрат и Тигр в тот временной промежуток имели слияние, что полностью подтверждает библейскую информацию. К тому же Нил и Инд были одной рекой, которая разделилась только после разрыва Пангеи.

Совсем недавно данная версия получила еще одно подтверждение, благодаря снимкам со спутника удалось установить, что в древние времена на территории Тигра и Ефрата было именно четыре реки! Это отлично просматривается на фотографиях, а, значит, Библия содержит в себе самую достоверную информацию о том, где находился Эдемский сад.

Эдемская эпоха

Существует и совсем другой взгляд на райский сад, который позволяет рассмотреть историю под иным углом. Многие ученые высказывают гипотезу о том, что во времена Пангеи вся Земля представляла собой цветущий сад, дарующий жизнь каждому его обитателю.

Это было возможно благодаря тому, что у планеты существовала не только атмосфера, но и водно-паровая оболочка, которая представляла собой естественный купол. Благодаря этому климат не делился на теплый и холодный, везде цвели сады, а живые существа даже не подозревали о ветрах и природных катаклизмах.

Именно эта дополнительная оболочка объясняла тот факт, что в Эдеме первые люди были бессмертны и не знали болезней, так как купол поглощал весь ультрафиолет, который, как известно, приводит к старению живых клеток. К тому же водно-паровая оболочка была "виновницей" очень высокого содержания кислорода в воздухе. Ученые доказали, что такие условия способствуют созданию совсем иного биологического вида, который лишь внешне напоминает современного человека, а по внутренним показателям существенно от него отличается.

Разрушение защитного купола привело к тому, что люди стали более низкого роста, а их продолжительность жизни сократилась сначала до тысячи лет, а потом и до ста. Интересно, что все эти сведения указаны и в Библии. Более того, летоисчисление раньше было немного другое.

Северный Эдем

Существует еще одна популярная версия о нахождении Эдемского сада. Она напрямую связана с древней географической картой XVI века. Ее создал известный средневековый картограф Меркатор, который никогда не покидал стен своего кабинета. Однако он всю жизнь изучал древние манускрипты и собирал карты, привезенные мореплавателями из разных уголков Земли. В итоге он начертил удивительно точную карту, но вот один нюанс поставил под сомнения всю деятельность ученого - на Северном полюсе он расположил четыре острова, образующих материк, разделенный реками. Это посчитали причудой Меркатора и на долгие века забыли об этой неточности. Однако в середине прошлого века советские ученые обнаружили подводную горную гряду, которая когда-то находилась на поверхности земли. Это доказывают взятые пробы пород и очертания этой гряды, испещренной каньонами, образованными под действием прибоя и ветра.

Это открытие возродило интерес к древней карте Меркатора. Ведь на ней земли были изображены безо льда, а значит, в Средние века там было довольно тепло. Многие ученые подтверждают эту версию, более того, они считают, что Эдемом мог вполне быть Северный полюс. Ведь об этой прародине человечества есть упоминания в легендах абсолютно разных народов планеты. Интересно, что птицы всегда мигрируют на север. Возможно, это древняя память направляет их туда, где когда-то был райский сад, созданный для радости и вечной жизни.

Голгофа: божественный сад

Многие ученые утверждают, что не стоит искать Эдемский сад где-то далеко от Земли обетованной. Иисуса Христа Церковь часто называет Адамом, руководствуясь словами апостола Павла. Именно поэтому под распятым Христом изображают череп со скрещенными костями - первый человек Адам был погребен именно здесь. Символично то, что Спаситель человечества Иисус Христос очистил человеческий род от первородного греха, которых совершили Адам и Ева.

Экспозиция "Эдемский сад"

Так как человечество до сих пор тщетно ищет райский сад, то его стали создавать искусственно. При разных институтах стали появляться ботанические сады, где под куполом создан просто невероятный климат, благоприятный для развития и роста всех живых организмов. В крупных городах время от времени создаются экспозиции экзотических растений и животных, которые символично называют эдемским садом.

Например, в Киеве на территории Национального ботанического сада имени Н. Н. Гришко располагается потрясающая выставка, знакомящая жителей города и его гостей с жизнью сказочных тропиков. Бродить по рукотворному Эдемскому саду можно часами, ведь буквально на каждом сантиметре притаились забавные обитатели этих земель.

Вместо заключения

Ученые не теряют надежды отыскать реальное местоположение райского сада, ведь недаром в Библии для этого есть вся необходимая информация. Возможно, в самый нужный момент эта тайна будет раскрыта, и человечество вновь обретет утерянную в глубокой древности землю, чтобы возродиться в новой ипостаси.

www.syl.ru

Райский сад - где был эдемский сад на земле?

«...И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал...». Во время молитвы мы смотрим на восток, и не осознаем, что с тоской ищем и не можем найти наше древнее Отечество, которое для нас создал Господь, и которое мы потеряли…но может быть все-таки не навсегда?

Что такое райский сад?

Райский сад – это волшебное место, которое Бог создал для первого человека, сотворил ему жену, где вместе с Адамом и Евой жили в мире и согласии звери, птицы, росли прекрасные цветы и чудесные деревья. Адам возделывал и сохранял сад. Все живое существовало там в полной гармонии с собой и Творцом. Два замечательных дерева росло там – Древо Жизни и второе - Древо Познания Добра и Зла. Единственный запрет был в раю – не есть плоды с этого дерева. Нарушив запрет, Адам навлек на землю проклятие, превратив цветущий Эдем в райский сад дьявола.

Где был эдемский сад?

Существует несколько версий местонахождения Эдема.

  1. Райская обитель шумерских богов – Дильмун. Описание эдемского сада есть не только в библии, исследователями найдены шумерские таблички, в которых рассказывается о чудесном саде.
  2. Археологические исследования доказывают, что первые домашние животные и растения появились на территории Ирака, Турции и Сирии.
  3. Есть интересная точка зрения, что Эдем – это не географическое понятие, это временная эпоха, во времена которой на всей земле был идеальный климат, и цветущим садом была вся земля.

Попытки найти место, где был эдемский сад на земле, начались примерно в средние века и не прекращаются в наши дни. Имеют место и странные гипотезы - что рай находился внутри земли. Некоторые ученые считают, что точные координаты найти нельзя, потому что Эдем был уничтожен во время всемирного потопа. Кто-то видит проблему поиска Эдемского рая в сейсмоактивности места, и невозможности идентификации по этой причине. Огромное количество научных и околонаучных гипотез не дает точного ответа на вопрос - существовал ли Эдем на земле, и, скорее всего, очень долго не даст.

Райский сад - Библия

Кто-то отрицает само существование эдемского сада. Однако в Библии точно описано его местонахождение. Эдем – это территория, на востоке которой Бог и создал рай. Из Эдема вытекала река и разделялась на четыре русла. Два из них – это реки Тигр и Евфрат, а два другие – повод для споров, потому что названия Гихон и Фисон нигде больше не упоминаются. Одно можно сказать с уверенностью – райский сад находился в Месопотамии, на территории современного Ирака. К тому же геосинхронными спутниками установлено, что, как и сказано в Библии, в междуречье Тигра и Ефрата было действительно четыре реки.

Райские сады в исламе

Упоминание о райских садах есть во многих религиях: Джанна – так называется райский сад в исламе, расположен он в небе, а не на земле, правоверные мусульмане окажутся там только после смерти - Судного дня. Праведникам будет всегда по 33 года. Исламский рай – это тенистые сады, роскошные одежды, вечно юные девы и любимые жены. Главная награда праведнику – лицезрение Аллаха. Описание исламского рая в Коране очень красочно, но дается понять, что это лишь малая часть того, что в действительности ожидает праведников, ибо невозможно почувствовать и описать словами известное только Аллаху

Демоны райского сада

Недолго длилось блаженство Адама и Евы в раю. Первые люди не знали зла, не нарушая единственный и главный запрет – не есть плоды Древа познания. Сатана, заметив, что Ева любознательна, а Адам прислушивается к ней, приняв облик змея, стал уговаривать её попробовать плод запретного дерева: «Люди станут подобны богу…» Ева, забыв про запрет, не только сама попробовала, но и Адама угостила. Многие знания – многие печали, Змей в райском саду заставил незадачливых прародителей убедиться в этом, когда за непослушание Господь обрек их на болезни, старость и смерть.

 

womanadvice.ru

Где находился Эдемский сад? - Сокрытое Сокровище

«И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал» (Бытие 2:8). Наряду с Библией, предания многих народов повествуют о первозданном рае, в котором жил человек. Интересно знать, где же находился потерянный Адамом Эдемский сад?

Библейское описание связывает его местоположение с четырьмя реками: Фисоном, Гихоном, Хиддекелем и Евфратом. Наиболее изученными и не вызывающими особых споров сегодня являются реки Хиддекель (самарянское название реки Тигр) и Евфрат – две крупнейшие реки Азии. Ученым стоило огромного труда выяснить месторасположение этих рек, которое они занимали 6000 лет назад, потому что они неоднократно меняли свое русло. Что же касается двух других рек – Фисона и Гикона – сегодня не существует общепринятого объяснения их местоположения, вызванного опять-таки частым изменением русла. Большинство ученых полагают, что Фисон (в переводе – обилие воды), это река Кура и упомянутая в Библии земля Хавила соответствует территории современной Грузии. Река Гипон (в переводе – стремительная), по предположению ряда ученых соответствует реке Араке, берущей начало в Турции и впадающей в Каспийское море. Исходя из этого, Эдем располагался в районе Персидского залива. По мнению ряда ученых, территория Эдемского сада сегодня находится под водами Персидского залива, вследствие подъема уровня моря, вызванного таянием льдов после потопа.

Большую услугу в определении местонахождения Эдемского сада оказали древневавилонские письмена, в одном из которых говорилось: «Около Эриду был сад, в котором было таинственное священное дерево, дерево жизни, посаженное богами, корни которого были весьма глубоки, а ветви его простирались до неба, охраняемые сторожевыми духами, чтобы никто из людей не мог войти в сад». Раскопки Эриду были предприняты Галлом и Томпсоном в 1918-1919 годы. В ходе раскопок некогда немые двенадцать холмов, стоящих на месте древнего города, приоткрыли завесу древнейшей истории. Было выяснено, что этот город был весьма населенным, являясь древнейшим из всех известных городов мира.

Более тщательные и полномасштабные раскопки Эриду продолжили под эгидой Иракского управления древностей в 1946-47 годах археологи Фуад Сафар и Сеток Алойд. В то время  многие ученые еще продолжали оспаривать глубокую древность Эриду, несмотря на то, что библейские данные, говорили, что именно в этих местах зародилась цивилизация.

Однако сами древнешумерские сказания подтверждали Библию, сообщая: «Тростник еще не вырос. Дерево не было создано. Не был построен дом. Не был построен город. Вся земля была – море. Потом был создан Эриду». В Бытие1:1-2 читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою». Как видим, сходство двух текстов весьма велико. Во-первых, говорится, что до появления растительности и городов (т.е. жизни) земля была покрыта водой. Во-вторых, говорится, что Эриду был именно создан Богом, а не построен простыми людьми (Бытие 2:8). В-третьих, первые города возникли именно в этом месте.

Свое исследование археологи начали с раскопок зиккурата (древневавилонского храма), зная по опыту прошлых раскопок о том, что культовое сооружение всегда располагалось на месте предшествующего, более древнего. И поэтому, снимая пласты земли, можно открыть первоначальную постройку, и датировав ее, узнать возраст данного населенного места. Но результаты превзошли все ожидания: было обнаружено двенадцать храмов, располагающихся один под другим. В самых древних пластах были обнаружены культуры, явно отличающиеся от более поздних, и вместе с тем, весьма схожие с допотопными слоями Ура, Фары и Ниппура. Было также выяснено, что в древние времена Эриду располагался на прекрасно орошаемом участке долины, которую теперь занимают желтые пески пустыни. Итак, исследования, проведенные в ходе раскопок, полностью подтвердили данные Библии, а также идентичные ей шумерские тексты.

Подготовила Ю.Коровина

 Ретро статья газеты «Сокрытое Сокровище» июль 2004 г.

sokrsokr.net

Шок новость Где находится Рай? смотри онлайн на centermars

Библия нам сообщает, что Бог насадил свой райский сад на востоке Эдема. Из Эдема выходила река, которая далее разделялась на четыре реки — Фисон, Тихон, Хиддекель, Евфрат. Первые люди жили в раю, пока не вкусили запрещённых плодов с Древа познания добра и зла.

Отсюда вытекает следующее: если Бог насадил рай в Эдеме, то Эдем никак не может занимать площадь меньшую, чем рай. Следовательно, Эдем — это территория, местность, а рай — изолированное пространство в данной, местности, инкубатор для первых людей — Адама и Евы, заповедник с мировым древом по центру, а после изгнания первобытной семьи — место для размещения бесплотных душ праведников. Но где же находилась эта пресловутая местность?

Координаты счастья

Библия вполне ясно сообщает, что рай и Эдем расположены не на небесах, а на земле. Иными словами, хотя Библия книга туманная, речь идёт о вполне конкретной местности, которую в древности легко было узнать по её описанию, — а иначе зачем столь точно указывать адрес рая и Эдема? Особой приметой, по которой древним было несложно отыскать эту местность, служила речная система. Но сегодня сложно сообразить, что древние авторы Библии имели в виду — большую реку, разделявшуюся на четыре рукава, четыре реки, сливающиеся в одно русло, или пять рек, соединённых между собой буферным озером.

В зависимости от того, как расположены Эдем и рай относительно друг друга, меняется и картина речной системы. Если рай находился внутри Эдема, то полноводная река орошала рай, а на выходе разделялась на четыре реки, или четыре рукава. Если рай и Эдем располагались рядом, вблизи друг от друга, то большая река текла по Эдему и раю, а четыре русла лежали уже за их пределами.

Названия библейских рек современному человеку мало что говорят. Единственная узнаваемая река Евфрат. Да и под рекой Хиддекель знатоки угадывают Тигр. Но вот с Фисоном и Тихоном просто беда — что за реки, где они текли, совершенно непонятно.

В основном Эдем помещали где-то между Тигром и Евфратом, а также на Армянском нагорье, вблизи горы Арарат, где, как известно, причалил ковчег Ноя. Армения считалась хорошим местом для размещения Эдема и рая: недалеко находятся истоки Евфрата и Тигра, а Фисон и Тихон ассоциировались с Фасисом и Араксом. Даже в XVII веке ботаник Турнефор был уверен, что рай находится между Эрзерумом и Тифлисом!

Нередко Эдем располагали в странах, география которых была плохо или совсем не изучена — в Индии, Китае, на далёких тропических островах, в южных и западных морях, о которых до XV века представление было весьма смутным. А когда неисследованных мест осталось немного — Эдем переместился в дебри Африки, дикие леса Южной Америки, а то и вовсе на крайний север или крайний юг…

Джон Мандевилль, например, размещал рай на плоской вершине горы, которая почти касается Луны. То есть хотя и на земле, но практически на небе. Его рай был обнесён замшелой стеной, а в самом центре этого рая находился колодец, из которого низвергались четыре реки и растекались далее по землям и странам! Фисон он соотносил с индийским Гангом, Тихон — с Нилом.

На исходе версий

Но традиционно между собой боролись две версии: Малого и Большого Эдема. Согласно первой версии Эдем с его раем находился между Тигром и Евфратом, то есть в Месопотамии. Согласно второй — между Евфратом и Гангом. Размеры Эдема, соответственно, различались в десятки раз!

Эти версии пробовали было объединить: Эдем поместили между Евфратом и Гангом, а рай — между Тигром и Евфратом. Но поискам Эдема это, конечно, ничуть не помогло. Но радикальнее всего с раем и Эдемом поступил Лютер. Он попросту объявил, что искать нечего: и рай, и Эдем смыло Всемирным потопом.
Однако и в наши дни интерес к поиску Эдема нисколько не угас. Это связано как с успехами библейской археологии, так и с появлением нетрадиционных теорий развития человечества.

И всё же в основном учёные помещают сады Эдема в традиционные места — в Месопотамию, Северную Африку или на Кавказ. Месопотамская версия основывается на реальности Тигра и Евфрата, русла которых до сих пор остались на прежних местах. Это — Малый Эдем Средневековья. От глаз исследователей он скрыт песками… или водами Персидского залива. Именно на дно Персидского залива помещает Эдем и райский сад профессор археологии Юрис Зарине из США.

По его версии, около шести тысячелетий назад обильная плодородная земля, на языке шумеров «эдем», была затоплена, и шумерцам пришлось бежать от стихии. На дне залива до сих пор находят древние артефакты — статуи, фундаменты строении, линии дорог…

Североафриканская версия размещает Эдем между Нилом и Евфратом, на землях так называемого Плодородного Полумесяца, где родились древнейшие цивилизации древности. Некоторые учёные расширяют границы Эдема до Кавказских гор.

Воистину, за Кавказ идёт настоящая битва. Недаром ведь Кавказ называют колыбелью человечества. Особенно стремятся расположить Эдем на Кавказе турки, жители бывших советских республик и патриотически настроенные россияне. Например, адыгейцы и кубанские казаки упорно размещают библейский Эдем на Кубани и северных отрогах Кавказа.

Лучшим доказательством местным искателям рая служит обилие яблоневых садов! Главный библейский фрукт, действительно, отлично чувствует себя в Краснодарском крае!

Более смелые умы оригинально помещают Эдем и рай на черноморское дно — именно там была, по их мнению, родная земля Ноя, которую погубили воды Всемирного потопа. Но даже если удастся найти на кавказском Арарате Ноев ковчег, это нисколько не приблизит нас к местоположению Эдема! Ведь Ной воспользовался своим судном спустя поколения после выхода людей за пределы рая. Так что Эдем и райский сад находились явно в другом месте…

Впрочем, несколько версий выглядят совсем фантастично. Эдем предлагают искать в затонувшей Атлантиде, в замёрзшей Антарктиде, на месте погибшей Арктиды или в подземной стране мудрецов Агартхи.

А может быть, он давно найден?

Ветхий Завет — это древнейший свод мифов и легенд, которые основаны на реальных событиях.

Исход людей из рая — всего лишь метафорическая попытка объяснить миграции древних народов. Захария Ситчин утверждает, что люди были созданы для рабского труда путём генной инженерии более высоко развитой цивилизацией аннунаков, и первоначально компактно проживали в «райских кущах», то есть е инкубаторах. Затем «боги-астронавты» расселили их по всей Земле и стали использовать для добычи полезных ископаемых и выращивания сельхозпродукции. В раю люди были рабами. И они стремились освободиться от хозяев-аннунаков. Некоторым удалось бежать. Так появились древние номады — кочевники-скотоводы, потомки которых и сочинили потом Ветхий Завет.

 

zvezdacz.ru

Где на земле находится райский сад Эдем

Что случилось с райским садом садом и где он расположен? Остался ли Эдемский сад на земле нетронутым? Читая Бытие, мы видим, что Адам и Ева были изгнаны из сада, но что случилось с садом? У меня есть предположения, что он мог быть смыт водой и сейчас находится под слоем песка или мусора. Вы можете что-то сказать по этому поводу?

Ответ:

Вопрос заключается в следующем: как мы должны отвечать на вопросы, на которые Библия не дает ответов? Мой ответ в следующем — мы должны делать это с осторожностью и смирением. Суть в том, что Библия не говорит о том, что случилось с садом после изгнания Адама и Евы. Таким образом, нам остается лишь размышлять о том, что случилось.

 

Эдемский сад — реальное место на земле

 

Прежде всего, позвольте мне сказать, что Эдемский сад был реальным местом на земле. Некоторые мои друзья считают историю Адама и Евы – метафорой, которая символизировала первых людей. И что Эдемский сад – символ. Мы находимся в нем до момента первого греха. Они считают, что не было никакого буквального сада, и что Адам и Евы просто символы, а не реальные люди, жившие на земле. Я не согласен с такой интерпретацией, хотя согласен, что эта история наполнена символами.

Что произошло, когда Адам и Ева покинули сад? Мы читаем в книге Бытие 2:10-14 о том, что сад, скорее всего, был в Месопотамии, современном Ираке.

Через Эдем протекала орошавшая сад река, которая потом разделялась на четыре меньших реки. Первая из них называлась Фисон и текла вокруг страны Хавилы. (В этой стране есть золото, хорошее золото, а также и бдолах и камень оникс. ) Вторая река называлась Тихон и текла вокруг всей страны Куш. Третья река называлась Тигр и протекала к востоку от Ассирии. Четвертая река называлась Евфрат. Господь Бог поселил человека в Эдемском саду, чтобы тот обрабатывал землю и ухаживал за растениями, (Бытие 2:10-15)

Автор Бытия упоминает реки Тигр и Евфрат, местоположение которых сегодня известно. Если мы прибудем туда сегодня, мы, конечно, не найдем там рай. Сегодня это засушливое место. Пять тысяч лет непрерывной оккупации и постоянные занятия сельским хозяйством высушили эту землю и сделали её менее плодородной. Похоже, когда первые люди покинули рай, Бог позволил природе идти своим чередом. После потопа сад был уничтожен, так что сейчас его не найти. Остатков нет.

 

У нас есть новый райский сад

 

Конечно, райский сад является обещанием для всех верующих в Иисуса Христа. Нам нет никакого смысла оглядываться на первый сад. У нас есть новый, лучший сад, который мы с нетерпением ожидаем. Мы верим, что там будут окончательно восстановлены наши личные отношения с Богом. Евреям 4:4-7 говорит нам, что Бог приготовил нам в нём вечный покой.

Ибо в одном месте вот что говорил Он о седьмом дне: «И на седьмой день отдыхал Бог от трудов Своих.» И снова там же говорит Он: «Эти люди никогда не войдут в Мой покой». И так как некоторые должны войти в Его покой, а те, кому благую весть возвестили раньше, не вошли в него за непослушание, Бог установил определённый день — «сегодня». Много лет спустя Он говорил об этом устами Давида, как уже было сказано: «Если вы сегодня услышите голос Божий, то не упрямьтесь.» (К Евреям 4:4-7)

Мы можем иметь своего рода ностальгию по Эдему, но ожидание небесного Рая – хороший мотив для тех, кто превыше всего ставит свою веру в Бога.

 

Джон Окс

Перевод: Игорь Петров

www.evidenceforchristianity.org

Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши "ctrl" + "enter".

Больше статей по теме


Христианские видео и ролики


Международные церкви Христа: взгляд в прошлое и новые цели

Как укрепить веру в Бога. Христианский семинар. Введение.

3 золотых совета для чтения или изучения Библии

  • Подписаться на новости
  • Подпишитесь, если хотите получать новости на почту. Мы не рассылаем спам и не передаем вашу почту третьей стороне. Вы всегда сможете отписаться от нашей рассылки.

  • Христианские тесты онлайн
  • Мы предлагаем вам проверить ваши знания, связанные с христианской верой. Тесты на знание Священного Писания и христианства.

    Пройти тест

  • Задать вопрос
  • Если у вас есть вопрос или предложение, напишите нам, мы постараемся ответить вам в ближайшее время.

Христианский сайт «Хорошие новости» - это проект, целью которого является сбор и распространение новостей о жизни христиан по всему миру. Мы регулярно публикуем библейские статьи и уроки, а также вопросы и ответы на духовные темы, помогающие укрепить христианскую веру.

icocnews.ru

Рай на земле. Где он был?

Где находился тот Эдемский сад, в котором жили первые люди? О географическом положении рая, библейской археологии, достоверности находок и гипотез, а также о пути к утерянному раю – протоиерей Александр Немчинов, руководитель курсов катехизации Днепропетровской епархии, клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы.

Лукас Кранах Старший - Рай

О земном местонахождении рая из Священного Писания достоверно известно лишь то, что «насадил Господь Бог рай в Едеме на Востоке» (Быт. 2:8). Сказано также о реке для орошения рая, которая разделялась на четыре реки: Фисон, обтекающую землю Хавила, богатую золотом, бдолахом и ониксом, Гихон, обтекающую землю Куш, Хиддекель (Тигр), протекающую перед Ассирией, и Евфрат. И если география Тигра и Евфрата нам хорошо известна, то реки Фисон и Гехон по сей день являются предметом дискуссий. Неизвестными, несмотря на многочисленные версии, остаются также и земля Хавила, и «бдолах».
Вопрос о географии рая, как и все неизвестное, вызывает интерес и у церковных, и у светских исследователей. Святоотеческое учение рассматривает не столько географическое положение рая, сколько духовное состояние райского блаженства, утраченное после грехопадения: «Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:21).
Однако, возможно, что для многих людей с устойчивым атеистическим мировоззрением библейская археология и, в частности, «райская география» послужат своеобразным началом осязаемости библейской истории, помогут понять, что Библия – это не «мифологический сборник», а Книга, в которой соединяется видимая, понятная всем реальность и Реальность Высшая, запредельная. Таким образом, историческая достоверность Библии для кого-то может стать началом Богопознания.

В полной гармонии творения и Творца

Эдемский сад. Ватиканский кодекс. XII век

Все мироздание содержит в себе многочисленные свидетельства Божественности своего происхождения. Важнейшим из них является трехсоставность (трихотомичность), отражающая Троичность Лиц Божества. Эта трехсоставность проявляется во всей Вселенной, во всей живой и неживой природе, в антропологии и, конечно же, в трихотомичности порядка, установленного Богом на земле.
В лаконичном и содержательном повествовании книги Бытие сказано, что «насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2:8). Впоследствии слова «Едем» и «рай» стали почти тождественны. Но в первичном, библейском, значении Едем – это название местности, а рай – дивный Божественный сад на востоке Едема, в котором Господь поместил первых людей. В этом райском саду наши прародители общались с Богом непосредственно и пребывали в полной гармонии творения и Творца – в райском блаженстве.
Существует устойчивая богословская точка зрения, согласно которой в таком мироустройстве также узнается трехсоставность: рай, Едем и весь остальной мир. Позже, спустя почти три тысячелетия, в устройстве Иерусалимского Храма рай стал прообразом Святая Святых, Едем – святилища, а мир за пределами Едема – двора. Эта же трехсоставность сохраняется и в устройстве нашего Новозаветного православного храма: рай – алтарь, Едем – трапеза (центральная часть храма, где и собираются молящиеся) и притвор, символизирующий внешний мир.

«Рай существует, но уже не на земле»

Лука Джордано. Изгнание из Рая

Райское блаженство прародителей длилось недолго. После грехопадения Господь изгнал их из Едема «и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24) Изгнание из рая было началом тотального изменения во всей природе. Земля стала проклята и начала растить «терние и волчцы» (Быт. 3:17–18). Можно сказать, что рай как место соединения мира видимого и невидимого, как место особого пребывания Божия, общения Господа с человеком с этого момента прекратил свое земное существование.
Таким образом, слово «рай» для православных христиан имеет два значения: метафизическое – как место блаженного пребывания праведников в Царстве Небесном и географическое, которого после изгнания Адама и Евы уже не существует. Вот и получается, что рай существует, но уже не на земле. И сколько бы ни искал человек место бывшего географического положения рая, сколько бы ни был увлечен научным интересом, а то и простым любопытством, этот вопрос навсегда останется тайной. И если мы окажемся на месте бывшего Едема и даже рая, то никак его не сможем узнать – он ничем не отличается от окружающей территории.

Также нужно учитывать, что рай существовал на земле до Всемирного потопа. После потопа земной ландшафт существенно изменился.

За рамками компетенции науки

И все же вопрос о географическом местоположении Едема неизбежно будет вызывать научный интерес. Археология как наука окончательно ответить на этот вопрос никогда не сможет, это за рамками ее компетенции. Потому что Библия, единственный достоверный источник в данном вопросе, для науки не является стопроцентным документом. Ведь Священное Писание – это не учебник древнейшей истории или географии. Это Книга о промыслительных деяниях Божиих в судьбах человечества, о падении и восстании человека на пути поиска Господа, о спасении падшего человечества. А для науки это сборник религиозно-мифологических текстов.
Хотя ученый мир и признает, что любая мифология, «в частности и христианская», строится на определенных исторических началах, но тем не менее наука должна предоставить факты, достаточно обоснованные, доказанные, проверенные путем опыта и эксперимента. Конечно, есть ученые, которым только дай волю, они и саму Божественную природу попытаются подвергнуть эксперименту. Для них не убеждение, что самый первый подобный эксперимент – Вавилонскую башню – не дал довести до конца Сам Господь. И, слава Богу, любой подобный эксперимент неизбежно обречен на провал. «Не искушайте Господа, Бога вашего» (Втор. 6:16).
В переводе с иврита Едем (Ган эдэн) – «сад наслаждений». Согласно другой версии – «блаженство». Конечно, это слово можно истолковывать по-разному. Но смысл в том, что оно означает блаженное состояние духа – особое присутствие Божие, синергию, взаимодействие Божественной и человеческой природы. Поэтому слова рай, Едем в любом значении: библейском, литургическом, рай на земле, или Царство Божие, или же блаженное, райское состояние духа праведников уже в этой, земной жизни, находятся за рамками компетенции науки. Для нас, христиан, как и для иудеев, важно не географическое положение Едема, а то, что рай – это место особого пребывания Божьей благодати. Поэтому о географическом местонахождении рая имеет смысл думать разве что ради интереса к общему миропознанию.

«Тщетно думать о том, что было при сотворении мира»

Томас Коул. Эдемский сад

Итак, рай на земле – это тема библейской археологии, которая так и не может ответить на самый главный вопрос: где он был? В книге Бытие, как отмечалось выше, говорится о четырех реках, на которые разделялась река, выходившая из Эдема. Две из них – Тигр и Евфрат. А вот о реках Фисон и Гихон версии существуют разные. Например, Гихон. Это может быть поток Кедрон, который берет начало из источника Гион в Иерусалиме, известного как Источник Девы Марии. Есть также гипотеза, что Гихон это Нил. Существует предположение, что Фисон и Гихон – реки Арагва и Кура на Кавказе. Есть даже догадки, что Фисон – это река Аракс.
Впрочем, существует и более смелая географическая версия, якобы Фисон и Гихон – это… Инд и Ганг! Получается очень широкое местоположение – от Месопотамии до Кавказа и даже Индостана.
Правда, есть и более правдоподобная гипотеза, согласно которой речь идет не о четырех, а о двух реках с их притоками. Тем более что в древности на востоке началом считался не исток, а дельта реки. Тигр и Евфрат, сливаясь, образуют одну реку – Шатт-эль-Араб. И действительно одна река вверх по течению разделяется на четыре… Но даже в послепотопные времена Тигр и Евфрат, не сливаясь, впадали непосредственно в Персидский залив. Слияние образовалось позже, в результате отступления вод Персидского залива.
Кто знает, что более достоверно? Для Бога нет ничего невозможного. Земной ландшафт постоянно меняется, и русла рек смещаются. Например, если путешествовать по левому берегу Днепра, то по всему протяжению мы увидим множество мелких водоемов, стариц, озер, и все это – бывшее русло Днепра.
А в Бытии-то ведь речь идет о допотопной (в прямом смысле) географии. А уж после потопа и сами реки могли исчезнуть – это же был вселенский катаклизм. Мало того, после потопа мог измениться и земной ландшафт. Земная кора только кажется чем-то стабильным. На самом деле она не статична, а постоянно движется. Если сравнить современный вид площадей старинных городов с их изображениями на полотнах художников XVII–XVIII вв., то нетрудно заметить, как сильно они изменились, даже закованные в брусчатку и плиты.
Поэтому вероятность «географического попадания в рай» достаточно низкая. И тщетно думать о том, что было при сотворении мира и что сохранилось до наших дней. Сказать можно лишь одно: скорее всего, Едем был где-то в Месопотамии.

Сомнительная достоверность

Смысл библейской археологии в том, чтобы найти достоверные подтверждения сказанному в Священном Писании или истории Церкви. Возможно, что-то уточнить, исключить ложную версию. Безусловно, это важно: церковная научная деятельность должна идти на уровне с современной светской наукой. Но даже самые грандиозные церковно-археологические открытия не могут сами по себе ни прибавить, ни убавить веры. Мы веруем не потому, что находим аргументированные доказательства. Примерно то же самое можно сказать и о чудесах. Если человек не способен верить, то даже такие чудеса, как воскрешение мертвых или прозрение слепорожденных, никогда не заставят человека уверовать в Бога. И напротив, ни опровергнутая достоверность библейской археологической находки, ни «чудо», оказавшееся простым фокусом какого-нибудь проходимца (увы, бывает и такое), не могут поколебать веру православного христианина.
Ни для кого не секрет, что достоверность многих церковно-археологических реликвий или мест, связанных со священными событиями, мягко говоря, весьма условна. Например, в Иерихоне как минимум три дерева «претендуют» на то, что именно на него влез мытарь Закхей. Как минимум два места представляют местом Вознесения Господня.
В древности жители Ефеса категорически отказывались признавать Иерусалим местом Успения Пресвятой Богородицы – они были твердо убеждены, что этим местом мог быть только Ефес. Да и такие известные святыни, как Хитон Христов в Трире или даже Туринская Плащаница, тоже не имеют бесспорных доказательств. Или, например, место Преображения Господня. В Евангелии сказано лишь то, что Господь взошел на гору высокую. Но не конкретизируется, на какую именно. До IV века в Церкви преобладало мнение, что это была гора Елеон. Но после того как св. Елена построила монастырь на Фаворе, утвердилось мнение, что Преображение Господне было именно там. Хотя многие исследователи оспаривают возможность этого. Ученые сходятся на том, что это был один из отрогов горы Ермон.
Так это или нет – для нас сегодня не важно. По крайней мере, точного места Преображения сегодня знать никто не может. Ведь Фавор – это не отдельно стоящая сопка, а горная гряда. Но есть экскурсоводы, готовые показать доверчивым паломникам якобы «это самое место». А паломники потом возвращаются домой «с полными карманами счастья»: «А я сподобился побывать на месте Преображения Господня!».

«Каждый христианин должен быть немного «атеистом»»

Такая радость на каком-то уровне духовного развития может быть помощником в вере. Но вера должна укрепляться наряду с укреплением добродетели трезвения. Как это ни парадоксально, но впервые в истории атеистами стали называть именно христиан. Это прозвище древним христианам дали римские язычники, поскольку христиане отрицали веру в теосов – языческих божков. И это, пожалуй, симптоматично.
У христиан должно быть развито здоровое критическое мышление. В противном случае вера легко превращается в наивно-глуповатую легковерность, о которой строго предупреждает св. апостол Павел: «Негодных же и бабьих басней отвращайся…» (1 Тим. 4:7). Некоторую осторожность и даже недоверчивость Господь, пожалуй, нам простит легче, чем легковерность и падкость на сенсации.
Если человек ищет чудеса, это не говорит о том, что он ищет Бога. Это как раз то, о чем Господь предупреждает в очень жесткой форме: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему» (Мф. 12:39). Когда человек замкнут на поиске чуда и, в частности, тех артефактов, которые должны каким-то образом подтвердить истинность его убеждений, то он легко может прийти в состояние, которое в православии называется «прелесть». И такие люди есть в каждом храме и в каждой паломнической группе.

«Критическое восприятие – милость Божья»

Ян Брейгель. Эдемский сад

Многие археологические находки не очень достоверны. В частности, это касается могилы Адама. Среди православных многие убеждены, что это Голгофа, о чем существует некое предание. Возможно, его придумали и греки, у которых с древнейших времен и по сей день сохранилась очень сильная склонность к мифотворчеству.
Паломникам, особенно паломницам, такие предания очень нравятся. Но относиться к ним нужно критически: интересоваться подтверждениями в Священном Писании, и если ссылаются на святых отцов, то конкретизировать, на каких именно. Иногда вырванные из контекста цитаты Священного Писания и святоотеческой литературы могут истолковываться несколько тенденциозно.
Бывает, мы что-то услышим, и это вызывает неприятие даже не на уровне сознания, а на уровне внутреннего мировосприятия – можно сказать, совести. Вот тогда это попахивает теми самыми «негодными бабьими баснями». Поэтому нужно быть очень осторожным и несколько раз переспросить, откуда эта информация и такие выводы. Может, имеет смысл еще раз перечитать, чтобы понять?!
Известно, что самое неправильное понимание Священного Писания – буквальное. Сказано: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя», но это не значит, что надо выкалывать глаза.
Библия – книга, написанная Духом Святым, и понять ее можно только в Духе. Ну а поскольку Священное Писание имеет Божественное происхождение, то оно имеет и Божественные свойства. А для людей, которые не ищут Бога и тем более пытаются найти подтверждение, что Его нет, Священное Писание «закрыто» – они его не поймут. Его духовный смысл для них непонятен.
Выдающийся немецкий ученый и публицист XVIII века Георг Кристоф Лихтенберг сказал: «Книга – это зеркало, и если в него смотрится обезьяна, то из него не может выглянуть лик апостола». В данном случае такой человек не способен в Священном Писании найти ничего, что там сказано на самом деле.
Точно так же и с поиском рая. Если этим занимается светская наука археология, она не найдет ничего. Даже когда библейская археология сможет найти могилу Адама и стопроцентно ответить на вопрос, где именно находился рай на земле, я к этому отнесусь абсолютно спокойно.

«Любовь евангельская – это уже рай»

Мы ищем, прежде всего, Божией правды, Царство Божие – «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук.17:20–21). Служение Богу в человеках – и есть путь к утерянному раю. Это поможет увидеть, что каждый человек – искорка Божественности, которая пробуждает уже не земную, а христианскую любовь. А христианская любовь имеет райскую систему отношений. Вот именно любовь в евангельском понимании – это уже рай. Там, где есть любовь, там есть Царство Божие на земле. Вот там и существует рай вне зависимости от географического положения – от Арктики и до Антарктиды.

Беседовала Марина Богданова

pravlife.org


Смотрите также

Описание: