Где находится боголюбский женский монастырь


Боголюбский монастырь — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Боголю́бский монасты́рь Рожде́ства Богоро́дицы (c XIX века в честь явле́ния Боголю́бской ико́ны Бо́жией Ма́тери) — женский православный монастырь в посёлке Боголюбово Суздальского района Владимирской области (Владимирская и Суздальская епархия Русской православной церкви).

Монастырь занимает территорию дворца-замка Андрея Боголюбского — единственного гражданского здания домонгольской Руси, дошедшего до нашего времени хотя бы частично.

Владимиро-суздальский князь Андрей Юрьевич Боголюбский (второй сын ростово-суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого) около 1158 года основал здесь загородную резиденцию — «град камен» Боголюбово [1], в котором также воздвиг храм в честь Рождества Богородицы. Позднейшие источники объясняли выбор места волей Богоматери, либо чрез Владимирскую икону, либо при её явлении князю Андрею (см. Боголюбская икона Божией Матери).

Икона «Явление Богоматери св. Андрею Боголюбскому», XIX век. На заднем плане — панорама Боголюбского монастыря Храм Рождества Богородицы и остатки замка Андрея Боголюбского (ниже шатра колокольни)

Ансамбль княжеской резиденции включал в себя, помимо храмов, двухэтажный каменный дворец и каменный киворий; замок ограждён каменными стенами (см. одну из реконструкций). «Другого столь значительного комплекса белокаменных зданий мы в домонгольской Руси не знаем», — констатирует Сергей Заграевский[3]. Замок до 1950-х годов считался утраченным, пока Николай Воронин в 1954 году не обнаружил лестничную башню и переход на хоры, соединяющий башню с собором Рождества Богородицы. В XVIII веке над лестничной башней была надстроена шатровая колокольня. Белокаменный храм Рождества Богородицы рухнул в 1722 году, но в 1751–1758 годах был построен вновь[4].

Князь Андрей был убит в своём замке. Предполагаемое место убиения князя Андрея, находящееся под лестницей лестничной башни, сохранилось до настоящего времени[4]. Вероятно, во искупление этого злодеяния и был основан в Боголюбове монастырь. Николай Воронин высказал предположение, что монастырь на территории замка был устроен при преемниках Андрея, в начале XIII века [3], однако ранние сведения об истории обители очень скудны и датируются гораздо более поздним временем. В академических списках древнерусских монастырей он не числится[5].

По грамоте царей Иоанна и Петра Алексеевичей 1687 года обитель стала патриаршим домовым монастырём; в 1753 году — синодальным; позднее перешёл в ведение владимирских архиереев; с 1882 года до закрытия управлялся викариями Владимирской епархии. При учреждении штатов в 1763 году монастырю был усвоен 3-й класс, в 1872 — 2-й, в 1891 году — 1-й. Огромный, грузный собор в честь Боголюбской иконы Божией матери возведён в 1855—1866 годах в «русско-византийском стиле» по проекту его основоположника, Константина Тона.

В 1921—1923 годы настоятелем был викарий Владимирской епархии епископ Ковровский Афанасий (Сахаров).

3 июня 1923 года монастырь был закрыт; 17 сентября того же года президиум Владимирского уездного исполкома принял решение о передаче всего имущества бывшего монастыря уездному и волостному исполкомам; постановлением того же исполкома от 21 декабря и Владимирского губземуправления от 8 января 1924 года ансамбль бывшего монастыря со всем имуществом передавался в ведение музейного отдела.

Список настоятелей и настоятельниц

Этот список взят из летописи игумена Аристарха, составленной в 1767 году. Все имена игуменов до XVI века известны только по этому сочинению и историческими документами не подтверждаются.

  1. Сергий 
  2. Никон
  3. Симеон
  4. Алексий
  5. Онисим
  6. Макарий
  7. Иоанн
  8. Захарий
  9. Макарий
  10. Матфей
  11. Дорофей
  12. Иоанн
  13. Герман
  14. Игнатий
  15. Марк
  16. Иосиф
  17. Симон
  18. Прохор
  19. Феодосии
  20. Калистрат
  21. Пафнутий
  22. Симеон
  23. Евфимий, произведён архимандритом.
  24. Киприан
  25. Каллистрат
  26. Иов, произведён архимандритом.
  27. Кассиан, произведён архимандритом.
  28. Никифор
  29. Мартирий, произведён архимандритом.
  30. Антоний
  31. Герасим
  32. Максим, произведён архимандритом.
  33. Даниил
  34. Иосиф
  35. Глеб
  36. Мисаил
  37. Роман
  38. Вассиан
  39. Мартирий
  40. Феодосий (†1506)
  41. Иосиф (1506 — †1515)
  42. Варлаам (1515 — †1530)
  43. Симеон (1530 — †сентябрь 1538)
  44. Геласий (1538 — †1548)
  45. Гурий (1548—1550) (посвящён в архимандрита и переведён в другой монастырь)
  46. Феодосий (1550 — †1554)
  47. Александр (1554 — †1566)
  48. Максим (1566 — †1578)
  49. Тихон (1578 — †1585)
  50. Мисаил (1585 — †1591) (или Михаил)
  51. Трифон (1591 — †1594)
  52. Прохор (1594 — †1598)
  53. Нифонт (1598 — †1599)
  54. Иов (Кайсаров) (1599 — †1605)
  55. Савватий (1605 — †1615)
  56. Евфимий (1615 — †1622)
  57. Пафнутий (1622 — †1631)
  58. Иосиф (1631 — †1631)
  59. Елисей (1631 — †1635)
  60. Савватий (1635 — †1638)
  61. Евфимий (1638 — †1644)
  62. Кирилл (1644 — †1648)
  63. Филарет (1648 — †1654)
  64. Левкий (1654 — †1660)
  65. Петр (1660 — †1665)
  66. Нектарий (1665 — †1667)
  67. Филарет (1667 — †1673)
  68. Никон (1673—1678)
  69. Игнатий (1678 — †1684)
  70. Ипполит (1684 — †1695) (по другим источникам — †1692)
  71. Дионисий (1695 — †1696)
  72. Иоасаф (Картычевский) (1696—1697)
  73. Иоасаф (1697—1699)
  74. Гедеон (1699—1702)
  75. Иосиф (1703 — †1704)
  76. Иоаким (Печерский) (1705 — †1711)
  77. Сергий (1711 — †1712)
  78. Арсений (1712 — †1717)
  79. Аверкий (1717—1720) (был взят в Тайную канцелярию)
  80. Иоанникий (1720—1725) (Войков) (также взят в Тайную канцелярию)
  81. Авраамий (1725—1728) (Любецкий игумен; возвращён в свой Любецкий монастырь)
  82. Аверкий (1728 — †1739) (освобожден из заточения)
  83. Михаил (1740—1749) (посвящён в 1740 году во игумена, из Флорищевой пустыни)
  84. Иннокентий (1749—1749) (тайно уехал в Киев)
  85. Матфей (1749—1750) (из Волосова монастыря)
  86. Иннокентий (1750—1753) (вновь возвращён, но в 1753 году выслан из монастыря в Синодальную контору)
  87. Варлаам (1753—1753) (в том же году снят и переведён во Владимирский Богородице-Рождественский монастырь «в клиросное послушание»)
  88. Симон (1754—1754) (иеромонах, снят с должности)
  89. Симеон (1754—1758) (назначен из иеромонахов Архиерейского дома; по прошению уволен в Киев, так как родом был из Малороссии)
  90. Михаил (1758—1762) (по прошению уволен в Грузию, так как родом был грузин)
  91. Аристарх (1762−1767) (составитель монастырской летописи)
  92. Мефодий (14—18.02.1767) (из иеромонахов Цареконстантиновского монастыря, уволен)
  93. Исаакий (18—26.02.1767 (уволен)
  94. Иринарх (1767 — †1773)
  95. Киприан (1773 — †1775)
  96. Феофилакт (1775 — †1776)
  97. Парфений (1777 — †1786)
  98. Аристарх (1780)
  99. Евгений (1786—1789)
  100. Митрофан (1789—1793)
  101. Иосиф (Чапужников) (1793—1795)
  102. Филарет (1795—1802)
  103. Вениамин (1802—1803)
  104. Анатолий (1804 — †1809)
  105. Августин (1809—1818)
  106. Аркадий (Фёдоров) (1818—1823)
  107. Иероним (Малицкий) (1823—1824)
  108. Никодим (Быстрицкий) (16 февраля 1825 — 23 декабря 1827)
  109. Феоктист (Орловский) (1827 — †1829)[6]
  110. Агапит (1829—1834)
  111. Феофил (1835 — †1856)
  112. Иероним (Малицкий) (1857 — †1865)
  113. Даниил (1866 — †1882)
    С 1882 года монастырь поступил в ведение викарных архиереев и в течение 10 лет, вплоть до 1892 года, на месте им управляли сами епископы. С 1892 года назначаемы были вновь архимандриты в управление монастырем, которые именовались наместниками (так как настоятелем назначался викарный епископ).
  114. Варлаам (18.03.1892 — 06.09.1905 (на покое)
  115. Паисий (1905—1912)
  116. Вениамин (18.05.1912 — 1916)
  117. Александр (28.05.1916 — июль 1920)
  118. Афанасий (Сахаров) (июнь 1921—1923)
  119. Иероним (Деркач) (1991—1997)
  120. Петр (Кучер) (1997—2010)

Игуменьи[править | править код]

Фото Имя Годы Примечание
Иулиания (Подолянко) 1997—1998 игуменья
Антония (Шаховцева) игуменья

В 1991 году часть зданий была передана монашествующим во главе со схиигуменом Никодимом. 14 января 1997 года по решению священноначалия сюда были переведены 60 сестёр из Задонского Спасо-Преображенского монастыря; возникли два монастыря: мужской и женский. После этого началась активное возрождение монастыря.

Собор Боголюбской иконы Божией Матери был полностью оштукатурен, проведено паровое отопление. В соборе повешены паникадила: центральное весом около 2 т и девять малых боковых; гранитом и мрамором выложен пол, белым мрамором — солея, алтарь, престол, жертвенник и горнее место. Отреставрированы росписи, в 2002 году изготовлен новый трёхъярусный резной позолоченный иконостас. Возведены хозяйственные постройки, посажен фруктовый сад, отреставрированы келейные корпуса. Есть швейная, иконописная, столярная мастерские. Праздничным звоном оглашают окрестности колокола весом 1050, 2500 и 8000 кг. На святом источнике у стен монастыря выстроена часовня и две купели.

Возрождена традиция крестного хода с Боголюбской иконой Божией Матери, установленного в XVIII века, в память чудесного прекращения по молитвам перед образом страшного морового поветрия. Крестный ход из города Владимира в Свято-Боголюбский монастырь совершается ежегодно 1 июля — в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери.

Силами и средствами Свято-Боголюбского монастыря завершено строительство подворья в урочище Спас-Купалище Судогодского района, расположенного возле впадения реки Судогды в реку Клязьму. Начиная с 2001 года, по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия на пустом месте был возведён целый монастырский комплекс с келейным корпусом и хозяйственными постройками, обустроен чудотворный источник, сейчас закончено восстановление Спасо-Преображенского храма, в котором возобновлены богослужения.

Собор в честь Боголюбской иконы Божией Матери (1855—1866, архитектор Константин Тон)

Свято Боголюбский Женский Монастырь | Свято-Боголюбский женский монастырь

Краткая история обители

Свято-Боголюбский монастырь, один из древнейших на Руси, основан блг.вл.кн. Андреем Боголюбским в 1155-57 гг. на месте чудесного явления ему Божией Матери. В память о видении князь повелел написать образ Богоматери так, как Она ему явилась – в полный рост с воздетыми в мольбе ко Господу руками. Икона была названа Боголюбивой (Боголюбской) и в течение веков прославилась многочисленными чудесами. Самое известное – спасение жителей г. Владимира от эпидемии моровой язвы в 1771 году. В память об этом был установлен ежегодный крестный ход, совершаемый и ныне накануне 1 июля – дня празднования Боголюбской иконы.

Сохранилась летопись Свято-Боголюбовского монастыря, составленная игуменом Аристархом, который управлял обителью с 29 октября 1762 г. по 9 февраля 1767 г. В декабре 1770 года игумен Аристарх был назначен настоятелем Оптиной Пустыни, где и скончался в январе 1775 года в возрасте 58 лет. После его кончины и была найдена рукопись летописи Свято-Боголюбской обители. В ней отражены основные моменты жизни монастыря, указаны даты всех татарских набегов, разорявших град Владимир и его окрестности, описаны грамоты, подтверждающие царские милости Свято-Боголюбскому монастырю.

Обитель часто посещали цари, князья, а также другие именитые государственные и духовные лица. Здесь нередко бывал и молился св. князь Александр Невский, а в 1263 году после его внезапной кончины на обратном пути из орды, сюда было привезено и его честное тело. Святитель Московский митрополит Петр, будучи еще на Владимирской кафедре, совершал здесь богослужения. А в 1360 г. здесь был и Московский святитель митрополит Алексий. С 1364 по 1373 гг. тут подвизался Суздальский епископ Иоанн, причисленный позднее к лику святых. Летом 1475 года постройки древнего Боголюбова монастыря осматривал известный итальянский архитектор Аристотель Фьораванти. В 1552 г. во время похода на взятие Казани сюда заезжал помолиться царь Иоанн IV. Великий русский иконописец преподобный Андрей Рублев, расписывая Успенский собор во Владимире, часто бывал и в Боголюбово. По пути во Флорищеву пустынь в 1680 г. в монастыре останавливался царь Феодор Алексеевич, оставивший на украшение Боголюбской иконы Божией Матери свой драгоценный наперсный крест. Сюда приезжали на богомолье патриархи Московские и всея Руси Иосиф и Никон. Князь Димитрий Пожарский и легендарный генералиссимус Александр Суворов также значатся в числе почетных богомольцев монастыря. В 1690 году обитель посещал царь Петр I. Здесь были также Павел I, Александр I, Александр II и многочисленные великие князья.

13 мая 1913 года Боголюбскую обитель почтил своим посещением последний русский император Николай II с августейшим семейством. Император прикладывался к чудотворной иконе, заходил в великокняжеские палаты, с благоговением созерцал нишу под лестницей, где темными пятнами на века впиталась в известковые камни пола кровь великого русского князя. В 1918 году 17 июля в день памяти св.блгв. князя Андрея Боголюбского царь Николай и его близкие будут также злодейски убиты, как и сам князь Андрей.

В XIX веке в обители, как и во всей России, был духовный расцвет: увеличилось число насельников, строились новые корпуса, в 1842 году была построена новая монастырская колокольня (высотой 58 метров), а за 11 лет (1855–1866 гг.) был выстроен новый пятикупольный соборный храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери с приделами в честь свв. праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны и свв. первоверховных апостолов Петра и Павла. Это один из самых больших храмов в Центральной России – вмещает около 5 тысяч молящихся. Он был сооружен на средства московской купчихи Анны Герасимовны Алексеевой с сыновьями по проекту губернского архитектора Я.М. Никифорова, взявшего за основу образцовые разработки К.А. Тона. Денежных средств купцов Алексеевых не хватило, и с 1860 года братия обители ездили в окрестные губернии, ища благотворительной помощи для завершения строительства. Благодаря пожертвованиям благодетелей постройка собора была завершена. В строительстве храма принимало деятельное участие московское, владимирское, шуйское и ивановское купечество.

Основную работу по возведению собора производил монах Серафим, под руководством настоятеля монастыря архимандрита Иеронима, скончавшегося в 1865 году. Немного не дожил до освящения собора и сам отец Серафим, подвижник Боголюбской обители, почитавшийся как человек святой жизни не только во Владимирской губернии, но и в близлежащих местностях.

Продолжил труды по завершению строительства и внутреннему благоустройству храма архимандрит Даниил. Проект иконостаса был выполнен академиком Ф.Г. Солнцевым. Собор отапливался: в цокольном помещении были сделаны специальные печи и устроено пневматическое отопление. В 70-х гг. XIX в. храм был расписан внутри масляной живописью в классическом академическом стиле. Роспись производил потомственный иконописец, крестьянин с. Боголюбово Иван Иванович Шорохов с братьями. Освящал храм в 1866 году святитель Феофан (Затворник), который тогда являлся правящим архиереем Владимирской епархии.

В 1891 году Свято-Боголюбский монастырь был возведен в I класс. С 1882 года стал резиденцией викарных архиеереев. К началу XX века братии в обители было около 75 человек.

Монастырь также имел подворье в г. Владимире. Один его одноэтажный дом с мезонином в 1880 г. был отделан под помещение приюта для престарелых и безродных лиц духовного звания. Второй дом, выстроенный в 1877 г., был двухэтажный деревянный, и в нем находилась часовня в честь Боголюбской иконы Божией Матери.

Кроме того, у обители было два приписных монастыря: Покровский в 1,5 верстах и Николаев-Волосов в 27 верстах от Боголюбова. В храм Покрова на Нерли Покровского монастыря, основанного в 1165 г. кн. Андреем Боголюбским, ежегодно на престольный праздник 1/14 октября совершался крестный ход из Боголюбской обители. Покровский монастырь в древности был женский, а позднее был преобразован в мужской.

 Двадцатый век

Последним настоятелем Боголюбского монастыря вплоть до его закрытия в 1923 году был святитель-исповедник Афанасий Сахаров, причисленный ныне к лику святых.

После революции наступили годы запустения, были разорены храмы, сброшены колокола, осквернены святыни. Монашествующих разогнали, многие из них, как бывший настоятель монастыря архимандрит Александр (Григорьев) – расстрелянный 7 января 1938 г. в Красноярской тюрьме и иеромонах Владимир (со слов старожилов), приняли от рук безбожников мученическую кончину.

Сослан был и иеромонах Дамаскин (Жабинский Димитрий Иосифович). В июне 1923 года о. Дамаскин поехал в г. Усть-Вымь Зырянской области, чтобы добровольно разделить ссылку со своим духовным наставником епископом Афанасием, привез ему необходимые вещи, в том числе облачения и богослужебные сосуды. В ссылке о. Дамаскин был рукоположен еп. Афанасием в иеромонаха. С июля 1924 по январь 1925 года он жил вместе с владыкой в селах Усть-Кулома и Керчемье Зырянского края.

Дважды арестовывался священник Иосиф Потапов, 1899 года рождения. До революции он был послушником в Боголюбском монастыре, состоял келейником еп. Евгения (Юрьевского), а затем был келейником еп. Афанасия, который и посвятил его в священный сан.

Официальной датой закрытия Боголюбского монастыря можно считать 3 июня 1923 года. Богоборцами не случайно была выбрана эта дата, ведь именно с 3 июня начинался в течение вот уже полутора веков крестный ход во Владимир с Боголюбской иконой Божией Матери. Именно эта дата стоит на акте-описи «конфискованного имущества у ликвидированного Боголюбовского монастыря».

В годы ВОВ в монастыре размещался учебный центр – полковая школа по подготовке новобранцев, было три выпуска по 150 человек, принявших здесь присягу и отправленных на фронт. В среднем ярусе колокольни вплоть до реставрации 2012 г. сохранялись надписи – «Тяжело в ученье – легко в бою» и т.п.

В последующее время в Боголюбове размещалась администрация районного центра, и многие монастырские здания были заняты под различные учреждения: райисполком, банк, отделение милиции, почту, телеграф, больницу и поликлинику. В соборе в честь Боголюбивой иконы Божией Матери было устроено хранилище для зерна, в боковых приделах – склады медикаментов, стеклотары и даже бочкового пива. Вплоть до начала 80-х гг. монастырские корпуса использовались для своих целей и нужд различными организациями, здесь же были расположены и жилые квартиры.

В 1960-80 гг. Госстроем СССР и Академией художеств СССР по согласованию с Владимирским облисполкомом и союзом художников РСФСР велись разработки по устройству на территории Свято-Боголюбского монастыря Центра перспективных проблем архитектуры (ЦППА). Были составлены чертежи и схемы, сметы. По этому плану в монастырских зданиях должны были быть устроены гостиницы на 32 и 40 номеров, а в самом соборе предлагалось сделать выставочный зал, кинозал, лекторскую аудиторию, фотолабораторию и т.п., но грандиозные проекты архитекторов не состоялись.

Восстановление обители

Верующие жители поселка Боголюбово и окрестных деревень обратились к властям с просьбой об открытии Свято-Боголюбского собора для совершения в нем богослужений. Прихожане обошли множество инстанций (пришлось даже обращаться в Москву), пока было получено разрешение на передачу церковной общине Боголюбовского собора.

В 1991 г. часть монастырских зданий была возвращена Православной Церкви и здесь организован мужской монастырь. В конце июля 1991 г. во время перенесения мощей прп. Серафима Саровского в Дивеево, крестный ход заходил в обитель. Мощи были обнесены вокруг собора в честь Боголюбской иконы Божией Матери, а затем поставлены на паперти, и сам патриарх Алексий II служил перед ними молебен в благословение новоустрояющейся обители. Тогда же, в память этого события, в цокольном помещении собора был освящен первый на Владимирской земле храм в честь прп. Серафима Саровского.

Промыслительно, что именно в канун памяти прп. Серафима Саровского 14 января 1997 г. в Свято-Боголюбский монастырь по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Высокопреосвященнейшего архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия в целях церковного устроения из Задонского Свято-Тихоновского Преображенского монастыря были переведены 63 сестры вместе с духовником архимандритом Петром (Кучером), которые и приступили к восстановлению обители.

Таким образом, в Боголюбской обители разместился женский монастырь, духовником и настоятелем монастырских храмов которого был назначен архимандрит Петр, а настоятельницей монастыря – монахиня Елена (Богдан). С 2003 по 2006 гг. настоятельницей монастыря была игумения Иулиания (Подолянко). В 2006–2010 гг. обязанности  настоятельницы исполняла монахиня Георгия (Курчевская). В настоящее время – с ноября 2010 года настоятельницей обители является игумения Антония (Шаховцева).

В 1998 году архимандрит Петр был утвержден и в должности наместника Боголюбского мужского монастыря (в конце 2002 года переведенного в г. Владимир на место древнего Свято-Алексеевского). Благодаря мудрому духовному руководству владыки Евлогия, детально вникавшему в духовные и материальные нужды обители и отцу Петру, организовывавшему как богослужебную жизнь обители, так и все строительные и хозяйственные работы, монастырь за считанные годы восстал из руин и не только преобразился внешне, но и стал одним из духовных паломнических центров Руси.

Первым делом было налажено ежедневное совершение богослужений, чтение Неусыпаемой Псалтири, организован монастырский хор. Приезжавшие в монастырь паломники активно помогали ремонту монастырских зданий. Уже 25 мая 1997 г. архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием был освящен престол в отреставрированном трапезном Благовещенском храме XVII в. А с середины июня 1997 г. возобновлены службы и в соборе Боголюбской иконы Божией Матери (до этого богослужения совершались в цокольном храме прп. Серафима Саровского).

При поступлении в обитель более 40 сестер продали свои квартиры в миру и вложили деньги в кассу монастыря, многие привезли свои сбережения. На эти средства были куплены в Екатеринбурге гранитные и мраморные плиты, и уже к Пасхе 1999 года в Боголюбском соборе был выложен полированным гранитом пол, сделана мраморная белоснежная солея, алтарный пол, престол, жертвенник, Горнее место. В мастерских «Софрино» по спецзаказу изготовлено большое паникадило для Боголюбского собора и девять малых паникадил. Собор был полностью отштукатурен и побелен снаружи самими сестрами, а внутри было проведено паровое отопление. Купола монастырских храмов окрашены в голубой Богородичный цвет, а на Боголюбском соборе заново перекрыты в 2012 году. 

По инициативе архимандрита Петра пять сестер (имевших художественные способности) стали обучаться иконописи при иконописной школе в Троице-Сергиевой Лавре. В скором времени в монастыре была открыта своя иконописная мастерская. Самими сестрами обители под руководством опытного реставратора полностью отреставрирована и восстановлена внутренняя роспись собора (на этих работах было задействовано более 30 насельниц). В 2002 году в Боголюбском соборе установлен новый трехъярусный резной позолоченный иконостас, изготовленный в Софрино на средства благотворителей.

Был произведен как наружный, так и внутренний ремонт всех монастырских зданий. Возведены многочисленные хозяйственные постройки и мастерские. Вся территория монастыря расчищена от хлама и заасфальтирована, разобраны старые сараи, на их месте посажен фруктовый сад. Выложена плиткой (в 2015 году брусчаткой) площадь перед древним Богородице-Рождественским храмом.

Отштукатурена и побелена колокольня. Устроенный в ее среднем ярусе храм в честь Успения Пресвятой Богородицы частично отреставрирован и 27 августа 2001 года храм был освящен малым освящением. В тот же день архиепископ Евлогий отслужил первую Всенощную после почти 80-летнего перерыва. На колокольню повешены новые колокола, весом 1050, 2500 и 8000 кг, отлитые на колоколитейном заводе в Тутаеве (Романово-Борисоглебск) Ярославской обл. 

По проекту и при непосредственном участии архимандрита Петра восстановлена часовня блгв. князя Андрея Боголюбского, оформлены арки въездных ворот монастыря, построен новый сестринский корпус и часовня с купелью на святом источнике за стенами монастыря.

С первых же дней пребывания в обители было налажено подсобное хозяйство, устроен коровник, приобретены сельхозугодья в Суздальском районе, где в летний период трудятся насельницы монастыря.

Церковно-миссионерская деятельность обители

По благословению владыки Евлогия в 1999 г. в г. Суздале был открыт древний Ризоположенский монастырь, основанный еще в 1207 г., где подвизалась прп. Евфросиния Суздальская. На должность настоятельницы была назначена казначея Боголюбского монастыря монахиня Екатерина (Иванова) и с ней направлены еще восемь насельниц для возрождения монашеской жизни в древних стенах. Первые годы Боголюбский монастырь деятельно участвовал в восстановлении Ризоположенского собора монастыря, сестринского корпуса и становлении богослужений.

Также по благословению правящего архиерея с 2001 года силами и средствами Свято-Боголюбского монастыря началось обустройство иноческой обители в урочище Спас-Купалище Судогодского района, расположенного возле впадения реки Судогды в реку Клязьму. По преданию там тонул во время купания царь Иоанн Грозный, возвращавшийся после взятия Казани в Москву. Он был чудесным образом спасен, и выстроил по обету деревянный храм в честь Преображения Господня. В XIX веке на этом месте был построен каменный храм, разоренный в 60-е годы 20-го столетия.

За истекшие годы силами Свято-Боголюбского монастыря храм был полностью восстановлен как снаружи так и изнутри. Для него в обители сестрами-иконописицами написан иконостас, изготовленный по проекту архим. Петра. На подворье выстроены новые корпуса, хозяйственные помещения, заведено подсобное хозяйство, проложены километры асфальтовых дорог по вековому бездорожью. В 2006 году в 500 м южнее от подворья на старинном целебном источнике святого мученика Вонифатия выстроена часовня с купелью, а в 2016 г. часовня с купелью на Казанском источнике на берегу р. Клязьмы. В настоящее время там подвизается более 80-ти сестер, в храме ежедневно совершаются богослужения, читается Неусыпаемая Псалтирь.

По благословению архиепископа Евлогия в октябре 2001 г. от Свято-Боголюбского монастыря было открыто подворье в с. Санино Суздальского р-на. Из числа насельниц Боголюбского монастыря были направлены десять человек для несения послушания на подворье – они и стали первыми насельницами образованной обители, а эконом монастыря мон. Ирина (Котикова) – настоятельницей. В первые годы становления Санинской обители Свято-Боголюбским монастырем оказывалась существенная помощь в ее обустройстве.

Также из Свято-Боголюбского монастыря были направлены нсельницы на Крестовоздвиженское подворье в с. Снегирево Кольчугинского р-на.

С 2000 по 2010 гг. при монастыре функционировал детский приют, в котором проживали и обучались за эти годы более 150 детей. Многие из воспитанниц приюта поступили в число насельниц монастыря.

Свято-Боголюбским монастырем полностью восстановлен приписной Ильинский храм в с. Янево Суздальского р-на, где с 2007 года уже было начато совершение богослужений. Первую всенощную на престольный праздник 1 августа 2007 г. в сослужении духовенства совершил архиепископ Евлогий. В 2014 году храм был передан приходской общине.

По просьбе ректора Владимирского Государственного Университета в 2008-2009 гг. монастырь принимал участие в обустройстве Кирилло-Мефодиевского университетского храма. Силами монастыря был изготовлен иконостас, сделаны престол и жертвенник, пошиты алтарные облачения. Сестрами монастыря написана большая храмовая икона святых, пожертвовано паникадило, богослужебная утварь, набор колоколов на колокольню.

Летом 2015 года силами и средствами Свято-Боголюбского женского монастыря началось восстановление Свято-Никольского храма в с. Лаптево Камешковского р-на при котором строится новое монастырское подворье. Первая Божественная литургия в Свято-Никольском храме состоялась 19 декабря 2015 года на храмовый праздник свт. Николая Чудотворца.

В настоящее время в Боголюбской обители подвизается более 160 сестер. Жизнь в монастыре идет размеренной чередой – ее насельницы работают на многоразличных послушаниях, восстанавливают кропотливым трудом святую обитель и трудятся над устроением и внутренней своей храмины – души, созидая ее в обитель Духа Святаго.

За истекшие 20 лет неустанных забот и трудов Боголюбская обитель неузнаваемо преобразилась. Сегодня обитель является одним из духовных центров Русской земли. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников за советом, назиданием, словом утешения. На престольный праздник обители – 1 июля сюда собираются до пяти тысяч богомольцев, которые принимают участие в крестном ходе. Помолившись в святом месте, они ощущают умиротворение и покой в мятущихся душах, унося с собой в сердцах крупицы Божественной благодати. Так продолжают воплощаться в жизнь благие начинания князя Андрея, более 860 лет назад основавшего эту святую обитель.

Паломничество во Свято-Боголюбский женский монастырь – Азбука паломника

Россия Владимирская область поселок Боголюбово

Идёт загрузка карты…

{"format":"leaflet","minzoom":false,"maxzoom":false,"limit":50,"offset":0,"link":"all","sort":[""],"order":[],"headers":"show","mainlabel":"","intro":"","outro":"","searchlabel":"\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b","default":"","import-annotation":false,"width":"auto","height":"350px","centre":{"text":"","title":"","link":"","lat":56.196899999999999408828443847596645355224609375,"lon":40.53529999999999944293449516408145427703857421875,"icon":""},"title":"","label":"","icon":"","lines":[],"polygons":[],"circles":[],"rectangles":[],"copycoords":false,"static":false,"zoom":8,"defzoom":14,"layers":["OpenStreetMap"],"overlays":[],"resizable":false,"fullscreen":true,"scrollwheelzoom":true,"cluster":false,"clustermaxzoom":9,"clusterzoomonclick":true,"clustermaxradius":80,"clusterspiderfy":true,"geojson":"","clicktarget":"","showtitle":true,"hidenamespace":false,"template":"","userparam":"","activeicon":"","pagelabel":false,"ajaxcoordproperty":"","ajaxquery":"","locations":[{"text":"\u003Cb\u003E\u003Ca href=\"/palomnik/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%86%D1%8B\" title=\"\u0411\u043e\u0433\u043e\u043b\u044e\u0431\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0420\u043e\u0436\u0434\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434\u0438\u0446\u044b\"\u003E\u0411\u043e\u0433\u043e\u043b\u044e\u0431\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0420\u043e\u0436\u0434\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434\u0438\u0446\u044b\u003C/a\u003E\u003C/b\u003E","title":"\u0411\u043e\u0433\u043e\u043b\u044e\u0431\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0420\u043e\u0436\u0434\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434\u0438\u0446\u044b","link":"","lat":56.196899999999999408828443847596645355224609375,"lon":40.53529999999999944293449516408145427703857421875,"icon":""}]}

Боголю́бский монасты́рь Рожде́ства Богоро́дицы

Боголюбово, Свято-Боголюбский монастырь

(c XIX века в честь явле́ния Боголю́бской ико́ны Бо́жией Ма́тери) — женский православный монастырь в посёлке Боголюбово Суздальского района Владимирской области (Владимирская и Суздальская епархия Русской православной церкви).

Монастырь занимает территорию дворца-замка Андрея Боголюбского — единственного гражданского здания Древней Руси, дошедшего до нашего времени хотя бы частично.

История

Владимиро-суздальский князь Андрей Юрьевич Боголюбский (второй сын ростово-суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого) около 1158 года основал здесь загородную резиденцию — «град камен» Боголюбово, в котором также воздвиг храм в честьРождества Богородицы. Позднейшие источники объясняли выбор места волей Богоматери, либо чрез Владимирскую икону, либо при её явлении князю Андрею (см. Боголюбская икона Божией Матери).

Боголюбская икона Божией Матери

Ансамбль княжеской резиденции включал в себя, помимо храмов, двухэтажный каменный дворец и каменный киворий; замок ограждён каменными стенами (см. одну из реконструкций). «Другого столь значительного комплекса белокаменных зданий мы в домонгольской Руси не знаем», — констатирует С. В. Заграевский. Замок до 1950-х годов считался утраченным, пока Н. Н. Воронин в 1954 году не обнаружил переход на хоры и лестничную башню, над которой в XVIII веке была надстроена шатровая колокольня. От белокаменной церкви Рождества Богородицы, рухнувшей в 1722 году, сохранилась только цокольная часть.

Свято-Боголюбский монастырь, XX в.

Князь Андрей был убит в своём замке. Вероятно, во искупление этого злодеяния и был основан в Боголюбове монастырь. Н. Н. Воронин высказал предположение, что монастырь на территории замка был устроен при преемниках Андрея, в начале XIII века[2], однако ранние сведения об истории обители очень скудны и датируются гораздо более поздним временем. В академических списках древнерусских монастырей он не числится.

По грамоте царей Иоанна и Петра Алексеевичей 1687 года обитель стала Патриаршим домовым монастырём; в 1753 году — синодальным; позднее перешёл в ведение Владимирских архиереев; с 1882 года до закрытия управлялся викариями Владимирской епархии. При учреждении штатов в 1763 году монастырю был усвоен 3-й класс, в 1872 — 2-й, в 1891 году — 1-й. Огромный, грузный собор в честь Боголюбской иконы Божией матери возведён в 1855-66 гг. в т. н. «русско-византийском стиле» по проекту его основоположника, К. А. Тона.

В 1921—1923 годы настоятелем был викарий Владимирской епархии Ковровский епископ Афанасий (Сахаров). 3 июня 1923 года монастырь был закрыт; 17 сентября того же года президиум Владимирского уездного исполкома принял решение о передаче всего имущества бывшего монастыря уездному и волостному исполкомам; постановлением того же исполкома от 21 декабря и Владимирского губземуправления от 8 января 1924 года ансамбль бывшего монастыря со всем имуществом передавался в ведение музейного отдела.

Современное состояние

В 1991 году часть зданий была передана монашествующим во главе со схиигуменом Никодимом. 14 января 1997 года, по решению священноначалия, сюда были переведены 60 сестёр из Задонского Спас-Преображенского монастыря; возникло 2 монастыря: мужской и женский. После этого началась активное возрождение монастыря.

Собор Боголюбской иконы Божией Матери полностью оштукатурен, проведено паровое отопление. В соборе повешены паникадила, центральное из которых весит около 2 т, и ещё девять малых боковых; гранитом и мрамором выложен пол, белым мрамором — солея, алтарь, престол, жертвенник и горнее место. Завершена реставрация росписи, с 2002 года изготовлен новый трёхъярусный резной позолоченный иконостас. Возведены хозяйственные постройки, посажен фруктовый сад, отреставрированы келейные корпуса. Есть швейная, иконописная, столярная мастерские. Праздничным звоном оглашают окрестности колокола весом 1050, 2500 и 8000 кг. На святом источнике у стен монастыря выстроена часовня и две купели.

Возрождена традиция крестного хода с Боголюбской иконой Божией Матери, установленного в XVIII в., в память чудесного прекращения по молитвам перед образом страшного морового поветрия. Крестный ход из г. Владимира в Свято-Боголюбский монастырь совершается ежегодно 1 июля — в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери.

Силами и средствами Свято-Боголюбского монастыря завершено строительство подворья в урочище Спас-Купалище Судогодского района, расположенного возле впадения реки Судогды в реку Клязьму. Начиная с 2001 года, по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия на пустом месте был возведён целый монастырский комплекс с келейным корпусом и хозяйственными постройками, обустроен чудотворный источник, сейчас закончено восстановление Спасо-Преображенского храма, в котором возобновлены богослужения.

Храмы

  • Боголюбский собор (1855-66, арх.К. А. Тон) и колокольня
  • Рождественский собор (1751)
  • Остатки дворца Андрея Боголюбского (1158—1165)
  • Благовещенская церковь (1683), перестроена в 1804
  • Боголюбский собор (1866)
  • Надвратная колокольня (1841)

Святыни

Чудотворная икона Божией Матери, написанная по повелению святого князя Андрея (см. 18 июня), находится в соборном храме ее имени, построенном в 1866 году в византийском стиле; икона писана на кипарисе и имеет в вышину 2 ½ аршина, а в ширину 11/2 аршина. С нею ежегодно 21 мая, при громадном стечении народа, совершается крестный ход в город Владимир.

Святой источник

Святой источник в монастыре

Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября

Фото

Фото

Видео

Боголюбовский монастырь

Боголюбово. Свято-Боголюбский женский монастырь.

Хор Свято-Преображенского скита Боголюбского монастыря

Как добраться

От Москвы до Боголюбово можно добраться с Курского вокзала поездом (по расписанию) или автобусом (с 6-00 до 20-00 с интервалом каждые полчаса) ежедневно до г. Владимира.

Далее городскими маршрутами - до Боголюбово примерно 6 км (до монастыря): практически на любом автобусе - до ВХЗ (Владимирского хлебозавода) и там уже можно воспользоваться гораздо большим количеством маршрутов.

Из Москвы во Владимир автобусы ходят также с Щёлковского вокзала.

Трасса Е22/М7, центр пос. Боголюбово

Адрес

601270, Владимирская область, Суздальский район, поселок Боголюбово

Паломнику

Расписание служб

Расписание служб

Cайт

http://sv-bogolubovo.ru/

Телефоны

(4922) 30-05-34

8 (901) 888-66-93

Телефон монастырской гостиницы 8 (904) 958-46-74

Телефон экономки монастыря монахини Никоны 8 (920) 909-59-85

Электронная почта

[email protected]

Ссылки

Свято-Боголюбский женский монастырь.

Боголюбово. Свято-Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы.

Свято-Боголюбский монастырь: фото, описание

Золотое кольцо: Боголюбово, Свято-Боголюбский монастырь

Свято-Боголюбовский монастырь в поселке Боголюбово / Монастырский вестник

Сохранилась летопись Свято-Боголюбовского монастыря, составленная игуменом Аристархом, который управлял обителью с 29 октября 1762 г. по 9 февраля 1767 г. В декабре 1770 года игумен Аристарх был назначен настоятелем Оптиной Пустыни, где и скончался в январе 1775 года в возрасте 58 лет. После его кончины и была найдена рукопись летописи Свято-Боголюбской обители. В ней отражены основные моменты жизни монастыря, указаны даты всех татарских набегов, разорявших град Владимир и его окрестности, описаны грамоты, подтверждающие царские милости Свято-Боголюбскому монастырю.

Обитель часто посещали цари, князья, а также другие именитые государственные и духовные лица. Здесь нередко бывал и молился св. князь Александр Невский, а в 1263 году после его внезапной кончины на обратном пути из орды, сюда было привезено и его честное тело. Святитель Московский митрополит Петр, будучи еще на Владимирской кафедре, совершал здесь богослужения. А в 1360 г. здесь был и Московский святитель митрополит Алексий. С 1364 по 1373 гг. тут подвизался Суздальский епископ Иоанн, причисленный позднее к лику святых. Летом 1475 года постройки древнего Боголюбова монастыря осматривал известный итальянский архитектор Аристотель Фьораванти. В 1552 г. во время похода на взятие Казани сюда заезжал помолиться царь Иоанн IV. Великий русский иконописец преподобный Андрей Рублев, расписывая Успенский собор во Владимире, часто бывал и в Боголюбово. По пути во Флорищеву пустынь в 1680 г. в монастыре останавливался царь Феодор Алексеевич, оставивший на украшение Боголюбской иконы Божией Матери свой драгоценный наперсный крест. Сюда приезжали на богомолье патриархи Московские и всея Руси Иосиф и Никон. Князь Димитрий Пожарский и легендарный генералиссимус Александр Суворов также значатся в числе почетных богомольцев монастыря. В 1690 году обитель посещал царь Петр I. Здесь были также Павел I, Александр I, Александр II и многочисленные великие князья.

13 мая 1913 года Боголюбскую обитель почтил своим посещением последний русский император Николай II с августейшим семейством. Император прикладывался к чудотворной иконе, заходил в великокняжеские палаты, с благоговением созерцал нишу под лестницей, где темными пятнами на века впиталась в известковые камни пола кровь великого русского князя. В 1918 году 17 июля в день памяти св.блгв. князя Андрея Боголюбского царь Николай и его близкие будут также злодейски убиты, как и сам князь Андрей.

В XIX веке в обители, как и во всей России, был духовный расцвет: увеличилось число насельников, строились новые корпуса, в 1842 году была построена новая монастырская колокольня (высотой 58 метров), а за 11 лет (1855–1866 гг.) был выстроен новый пятикупольный соборный храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери с приделами в честь свв. праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны и свв. первоверховных апостолов Петра и Павла. Это один из самых больших храмов в Центральной России – вмещает около 5 тысяч молящихся. Он был сооружен на средства московской купчихи Анны Герасимовны Алексеевой с сыновьями по проекту губернского архитектора Я.М. Никифорова, взявшего за основу образцовые разработки К.А. Тона. Денежных средств купцов Алексеевых не хватило, и с 1860 года братия обители ездили в окрестные губернии, ища благотворительной помощи для завершения строительства. Благодаря пожертвованиям благодетелей постройка собора была завершена. В строительстве храма принимало деятельное участие московское, владимирское, шуйское и ивановское купечество.

Основную работу по возведению собора производил монах Серафим, под руководством настоятеля монастыря архимандрита Иеронима, скончавшегося в 1865 году. Немного не дожил до освящения собора и сам отец Серафим, подвижник Боголюбской обители, почитавшийся как человек святой жизни не только во Владимирской губернии, но и в близлежащих местностях.

Продолжил труды по завершению строительства и внутреннему благоустройству храма архимандрит Даниил. Проект иконостаса был выполнен академиком Ф.Г. Солнцевым. Собор отапливался: в цокольном помещении были сделаны специальные печи и устроено пневматическое отопление. В 70-х гг. XIX в. храм был расписан внутри масляной живописью в классическом академическом стиле. Роспись производил потомственный иконописец, крестьянин с. Боголюбово Иван Иванович Шорохов с братьями. Освящал храм в 1866 году святитель Феофан (Затворник), который тогда являлся правящим архиереем Владимирской епархии.

В 1891 году Свято-Боголюбский монастырь был возведен в I класс. С 1882 года стал резиденцией викарных архиеереев. К началу XX века братии в обители было около 75 человек.

Монастырь также имел подворье в г. Владимире. Один его одноэтажный дом с мезонином в 1880 г. был отделан под помещение приюта для престарелых и безродных лиц духовного звания. Второй дом, выстроенный в 1877 г., был двухэтажный деревянный, и в нем находилась часовня в честь Боголюбской иконы Божией Матери.

Кроме того, у обители было два приписных монастыря: Покровский в 1,5 верстах и Николаев-Волосов в 27 верстах от Боголюбова. В храм Покрова на Нерли Покровского монастыря, основанного в 1165 г. кн. Андреем Боголюбским, ежегодно на престольный праздник 1/14 октября совершался крестный ход из Боголюбской обители. Покровский монастырь в древности был женский, а позднее был преобразован в мужской.

Последним настоятелем Боголюбского монастыря вплоть до его закрытия в 1923 году был святитель-исповедник Афанасий Сахаров, причисленный ныне к лику святых.

После революции наступили годы запустения, были разорены храмы, сброшены колокола, осквернены святыни. Монашествующих разогнали, многие из них, как бывший настоятель монастыря архимандрит Александр (Григорьев) – расстрелянный 7 января 1938 г. в Красноярской тюрьме и иеромонах Владимир (со слов старожилов), приняли от рук безбожников мученическую кончину.

Сослан был и иеромонах Дамаскин (Жабинский Димитрий Иосифович). В июне 1923 года о. Дамаскин поехал в г. Усть-Вымь Зырянской области, чтобы добровольно разделить ссылку со своим духовным наставником епископом Афанасием, привез ему необходимые вещи, в том числе облачения и богослужебные сосуды. В ссылке о. Дамаскин был рукоположен еп. Афанасием в иеромонаха. С июля 1924 по январь 1925 года он жил вместе с владыкой в селах Усть-Кулома и Керчемье Зырянского края.

Дважды арестовывался священник Иосиф Потапов, 1899 года рождения. До революции он был послушником в Боголюбском монастыре, состоял келейником еп. Евгения (Юрьевского), а затем был келейником еп. Афанасия, который и посвятил его в священный сан.

Официальной датой закрытия Боголюбского монастыря можно считать 3 июня 1923 года. Богоборцами не случайно была выбрана эта дата, ведь именно с 3 июня начинался в течение вот уже полутора веков крестный ход во Владимир с Боголюбской иконой Божией Матери. Именно эта дата стоит на акте-описи «конфискованного имущества у ликвидированного Боголюбовского монастыря».

В годы Великой Отечественной войны в монастыре размещался учебный центр – полковая школа по подготовке новобранцев, было три выпуска по 150 человек, принявших здесь присягу и отправленных на фронт. В среднем ярусе колокольни вплоть до реставрации 2012 г. сохранялись надписи – «Тяжело в ученье – легко в бою» и т.п.

В последующее время в Боголюбове размещалась администрация районного центра, и многие монастырские здания были заняты под различные учреждения: райисполком, банк, отделение милиции, почту, телеграф, больницу и поликлинику. В соборе в честь Боголюбивой иконы Божией Матери было устроено хранилище для зерна, в боковых приделах – склады медикаментов, стеклотары и даже бочкового пива. Вплоть до начала 80-х гг. монастырские корпуса использовались для своих целей и нужд различными организациями, здесь же были расположены и жилые квартиры.

В 1960-80 гг. Госстроем СССР и Академией художеств СССР по согласованию с Владимирским облисполкомом и союзом художников РСФСР велись разработки по устройству на территории Свято-Боголюбского монастыря Центра перспективных проблем архитектуры (ЦППА). Были составлены чертежи и схемы, сметы. По этому плану в монастырских зданиях должны были быть устроены гостиницы на 32 и 40 номеров, а в самом соборе предлагалось сделать выставочный зал, кинозал, лекторскую аудиторию, фотолабораторию и т.п., но грандиозные проекты архитекторов не состоялись.

В 1991 г. часть монастырских зданий была возвращена Православной Церкви.

14 января 1997 г. в Свято-Боголюбский монастырь по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Высокопреосвященнейшего архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия в целях церковного устроения из Задонского Свято-Тихоновского Преображенского монастыря были переведены  сестры, которые приступили к восстановлению обители.

В настоящее время  настоятельницей обители является игумения Антония (Шаховцева).

25 мая 1997 г. архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием был освящен престол в отреставрированном трапезном Благовещенском храме XVII в. А с середины июня 1997 г. возобновлены службы и в соборе Боголюбской иконы Божией Матери.

Возведены хозяйственные постройки, посажен фруктовый сад, отреставрированы келейные корпуса. Есть швейная, иконописная, столярная мастерские. Праздничным звоном оглашают окрестности колокола весом 1050, 2500 и 8000 кг. На святом источнике у стен монастыря выстроена часовня и две купели.

Возрождена традиция крестного хода с Боголюбской иконой Божией Матери, установленного в XVIII в., в память чудесного прекращения по молитвам перед образом страшного морового поветрия. Крестный ход из г. Владимира в Свято-Боголюбский монастырь совершается ежегодно 1 июля — в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери.

Силами и средствами Свято-Боголюбского монастыря завершено строительство подворья в урочище Спас-Купалище Судогодского района, расположенного возле впадения реки Судогды в реку Клязьму. Начиная с 2001 года, по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия на пустом месте был возведён целый монастырский комплекс с келейным корпусом и хозяйственными постройками, обустроен чудотворный источник, сейчас закончено восстановление Спасо-Преображенского храма, в котором возобновлены богослужения.

Свято-Боголюбский монастырь в Боголюбово

История монастыря. Свято-Боголюбский женский монастырь расположен на территории бывшего Боголюбов-города – загородной крепости-резиденции владимирского князя Андрея Боголюбского, построенной в 1158-1165 гг. Как считает исследователь владимиро-суздальской земли Н.Н. Воронин, после убийства князя в 1174 г., вероятно, во искупление этого злодеяния, при преемниках Андрея в начале XIII в. на территории замка был основан монастырь. Однако ранние сведения об истории монастыря очень немногочисленны.

В ноябре 1263 г. в Боголюбский монастырь было привезено тело владимирского князя Александра Невского, который умер в волжском Городце на пути из Золотой Орды, а отсюда – перенесено во Владимир, и погребено в храме Рождества Богородицы в мужском Рождественском монастыре. В 1723 г. по указу Петра I останки Александра Невского были перенесены в Петербург, в Александро-Невскую лавру.

В первой трети XVI в. Боголюбский монастырь получил права на рыбную ловлю в реке Клязьме. В 1550-е годы в Боголюбской обители побывал царь Иван Васильевич IV (Грозный), который своим указом подтвердил все ранее действовавшие жалованные грамоты монастырю.

В 1680-е годы Боголюбский монастырь стал Патриаршим домовым монастырем. В 1690 г. после посещения Боголюбского монастыря царем Петром I обитель получила в дар часы с боем шведской работы, которые были установлены на колокольне над палатами Андрея Боголюбского. Около 1702 г., в период правления Петра I, князь Андрей Боголюбский был канонизирован Русской Православной церковью. В 1717 г. в Боголюбскую обитель на богомолье приезжала опальная царица Евдокия Федоровна (Лопухина), жена Петра I. Она пожертвовала на украшение древней Боголюбской иконы Божьей Матери свои золотые серьги с подвесками из жемчуга и драгоценных камней.

Богатая история и святыни Боголюбского монастыря привлекали многих российских государей и представителей царской династии. Здесь побывали императоры Павел I, Александр I, Александр II. В 1913 г. обитель посетил и последний российский император Николай II. 

1851 год остался в истории Боголюбского монастыря печальным событием: 20 мая во время крестного хода с Боголюбской иконой Божьей Матери через мост над оврагом, отделяющим село Боголюбово от монастыря, мост внезапно обрушился, погибло около 160 человек. Они были погребены у стены в юго-восточной части монастыря.

Свято-Боголюбский монастырь имел подворье во Владимире: двухэтажное здание, построенное в 1877 г. по проекту архитектора Н.А. Артлебена, с часовней в честь Боголюбской иконы Божьей Матери. В этом здании сегодня находится администрация Владимиро-Суздальского музея-заповедника (ул. Большая Московская, д.43).

У Боголюбской обители было два приписных монастыря: Покровский с церковью Покрова на Нерли и Николо-Волосов в 30 км от Боголюбова. В храм Покрова на Нерли ежегодно на престольный праздник 14 октября совершается крестный ход из Боголюбова.

В 1923 г. Боголюбский монастырь был закрыт. Все ценные предметы церковной утвари были переданы в ведение Владимирского музея. Боголюбская икона Божьей Матери после недолговременного пребывания в церкви Иоакима и Анны в Боголюбово также была  передана на хранение в музей. В 1992-2009 гг. она находилась во Владимирском Княгинином монастыре, потом была отдана на длительную реставрацию.

В конце 1920-х годов в бывшем Боголюбском монастыре размещался приемник-распределитель беспризорных детей при отделе просвещения Московско-Курской железной дороги. В 1930-е годы монастырский собор был приспособлен под зерновой склад и хозяйственные нужды местного колхоза. Лишь в 1950-е годы в храме Рождества Богородицы и княжеских палатах был открыт музей.

В 1991 г. часть монастырских зданий была передана Владимирской Епархии и здесь организован мужской монастырь. В июле 1991 г. во время перенесения мощей Серафима Саровского в Дивеево в обитель заходил крестный ход. Патриарх Алексий II отслужил молебен перед мощами, а также освятил в цокольном помещении собора Боголюбской иконы Божьей Матери первый на Владимирской земле храм в честь Серафима Саровского.

В 1997 г. в Боголюбский монастырь стал женским, в него были переведены более шестидесяти сестер из Задонского Свято-Тихоновского Преображенского женского монастыря. На протяжении нескольких лет проводились восстановительные и реставрационные работы в монастырских храмах и зданиях, а также благоустройство территории обители.

С 2001г. Свято-Боголюбский монастырь помогал восстановлению своего Спасо-Преображенского подворья в Спас-Купалище, которое получило самостоятельность в 2012 г.

К сохранившимся архитектурным памятникам  Свято-Боголюбского монастыря относятся:

– Богородице-Рождественский собор, построенный в 1751 г., на фундаменте и цокольной части храма XII в., с остатками княжеских палат Андрея Боголюбского и лестничной башней (1158-1165 гг.).

Часовня-киворий XVII в. Построена на площади перед Рождественским собором на месте резного кивория в виде восьмигранной аркады XII в. (по преданию, здесь стоял шатер, в котором во время ночной молитвы князю Андрею Боголюбскому явилась Богоматерь). Внутри часовни находилась белокаменная чаша с высеченным на дне крестом. По преданию, из нее Андрей Боголюбский наделял деньгами строителей храма.

– Благовещенская трапезная церковь (около южной стены монастыря, замыкает соборную площадь). Построена в 1683 г. на месте древней церкви мученика Леонтия, возведенной еще Андреем Боголюбским в 1160 г. В 1804 г. она была перестроена, практически утратив первоначальный вид.

– Центральный собор Боголюбской иконы Божьей Матери, построенный в 1855-1866 гг. по проекту московского архитектора К.А. Тона, в византийско-русском стиле. В 1870-х годах храм был расписан изнутри масляной живописью в классическом академическом стиле. Роспись производил потомственный иконописец, крестьянин села Боголюбово И.И. Шорохов с братьями. В 1907-1908 гг. А.И. Шороховым была обновлена и дополнена настенная роспись собора. Тогда же в главном приделе им был создан новый резной иконостас с колоннами, вызолоченный червонным золотом.

– Надвратная колокольня 1842 г. Она была воздвигнута на месте надвратной церкви Андрея Первозванного (XII в.), разобранной в конце XVIII в. Высота колокольни 58 м; в первом ярусе помещались святые ворота, во втором – церковь Успения Божьей матери, в третьем – звонница с колоколами (самый тяжелый колокол весил 8 тонн). В 1884 г. на колокольне были установлены куранты с четырьмя циферблатами, которые через каждые 15 минут, по словам очевидцев, вызванивали мелодию гимна «Боже, царя храни».

– Двухэтажный келейный корпус (расположен к востоку от центрального собора). Построен в 1830 г. в строгих формах классицизма. В верхнем этаже корпуса помещались приемный зал, казначейские комнаты и 9 братских келий; в нижнем – 11 братских келий, две кухни и братская трапезная, с расписанными стенами и с полом из соснового паркета. После закрытия монастыря в этом здании размещалась средняя школа. Затем некоторое время дом стоял в запустении, роспись и паркет не сохранились. Сейчас в этом корпусе живут сестры обители и размещается монастырская трапезная.

Дом архимандрита (расположен к западу от собора) – небольшое двухэтажное здание, построенное в 1786 г., выделяющееся декором стен (широкий резной пояс разделяющий этажи, широкие лопатки между центральными окнами, красивые наличники окон верхнего этажа). Верхний этаж занимали настоятельские покои, в нижнем – помещались две кельи и настоятельская кухня. Вплоть до конца 1999 г. в нем располагалась местная телефонная станция. Сейчас это здание принадлежит монастырю.

– Двухэтажный Иустиновский келейный корпус (к югу от собора). Нижний каменный этаж был построен во второй половине XVII в., второй деревянный этаж был надстроен спустя сто лет. В 1863-1879 гг. в этом доме жил преосвященный епископ Иустин (И.Е. Михайлов) после ухода на покой с Владимирской кафедры. В нижнем этаже помещалась братская монастырская больница, а в верхнем – гостиница для приезжавших архиереев. В советское время в этом здании было сначала общежитие, а затем разместился райотдел милиции. Летом 1999 г. года дом полностью отреставрирован, и сейчас в нем находятся приемные покои для гостей-архиереев.

– Часовня, построенная в 2008 г. на месте, где, по преданию, трое суток лежало выброшенное убийцами тело святого князя Андрея Боголюбского.

Сегодня ансамбль Свято-Боголюбского монастыря является архитектурной доминантой поселка Боголюбово. Купола и кровли храмов и часовен обновленного монастыря выкрашены в синий цвет, считающийся цветом Богородицы. Сочетание его с белыми стенами делает весь монастырский комплекс торжественным и запоминающимся.

Святыни монастыря:

  • чудотворный список Боголюбской иконы Божией Матери;
  • святой источник Боголюбской иконы Божией Матери.

Время работы Рождественского собора в Боголюбово (экспозиция «Город камен именем Боголюбый»):

  • вторник-воскресенье: с 10:00 до 17:00;
  • понедельник – выходной день;
  • 3-я среда месяца – санитарный день.

Автор: В. Королькова

описание, история, фото, точный адрес

Свято-Боголюбский монастырь (Россия) — описание, история, расположение. Точный адрес и веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

Самый крупный из монастырей Владимира и окрестностей, Свято-Боголюбский монастырь — свидетель более чем 8 столетий русской истории, в событиях которой он неоднократно играл важную роль. Уникальность монастыря в том, что он занимает мирские здания: в 12 веке здесь располагалась резиденция князя Андрея Боголюбского, а его главный на тот момент храм — Рождественский собор — был буквально встроен в комплекс княжеских палат.

Сегодня от княжеского замка осталась совсем немного. Свято-Боголюбский монастырь стоит посетить, чтобы полюбоваться творениями архитектора Тона, постоять в гулкой тишине одного из самых больших храмов России — Боголюбском соборе, побродить по берегам полузаросшего монастырского пруда и, если повезет, услышать звон великолепного колокольного ансамбля.

В монастыре хранится Боголюбская икона Божией Матери — первый писанный на Руси образ Девы Марии. До этого все иконы привозили из Византии.

Немного истории

Свято-Боголюбский монастырь был основан в 1155 г. князем Андреем Боголюбским по чудесному видению ему Богородицы. Первоначально здесь появился храм, который вскоре оброс церковными и мирскими строениями — князь решил построить на памятном месте свои палаты. После того как Андрей Боголюбский был убит заговорщиками, во искупление греха комплекс резиденции был отдан в ведение монастыря. Службы велись в заложенном князем храме Рождества Богородицы, собора же здесь не было вплоть до середины 19 века.

Замок князя Андрея Боголюбского — единственное сохранившееся мирское здание Древней Руси.

Боголюбский собор воздвигли в 1855-1866 гг. на частные пожертвования из Москвы по проекту К. А. Тона. После революции монастырь закрыли, затем здесь организовали музей. Возрождение обители началось в 1990-х гг. Сегодня это действующий женский монастырь со 120 монахинями.

Что посмотреть

Свято-Боголюбский монастырь невероятно красив и торжественен: белые стены храмов и церквей сияют на фоне зелени лесов, а купола пронзительно синего цвета — традиционного цвета Богородицы — сливаются с высоким небом.

Первым делом стоит направиться к Боголюбскому собору, чтобы полюбоваться его узнаваемой архитектурой: сочетание византийского плана и монументальности с русской декоративностью, легкостью и праздничностью — характерный почерк архитектора Тона. Хотя его интерьеры не могут похвастать древними фресками, именно здесь хранится монастырский образ — Боголюбская икона Богоматери.

На соборной звоннице разместился прекрасный ансамбль колоколов, самый большой из них весит 8 тонн.

Остатки дворца князя Андрея — древнейшее сооружение на территории монастыря, относится к середине 12 века. Здание считается единственным дошедшим до нас гражданским строением времен Древней Руси, которое дошло до нас хотя бы частично. Замок считался утраченным, но в 1954 году были найдены переход на хоры и лестничную башню.

Примыкающий собор Рождества Богородицы — изящный храм с единственной главкой. Еще здесь стоит увидеть Благовещенскую церковь 19 века, осмотреть келейные корпуса и посетить часовню, воздвигнутую над местом, где лежало тело князя.

Практическая информация

Адрес: Владимирская область, Суздальский район, поселок Боголюбово, ул. Ленина, 49. Веб-сайт.

Монастырь открыт с раннего утра до окончания вечернего богослужения. Службы проводятся ежедневно в 6:00 и 16:00, на праздники устанавливается особый режим богослужений.

Вход бесплатный, приветствуются пожертвования.

Боголюбский Богородичный монастырь во Владимире - мои впечатления и чувства от пребывания


Всего 32 фото

Хочу рассказать о своих впечатлениях о Боголюбском Богородичном женском монастыре, что на севере от Владимира. В 2012 году монастырю исполнилось 855 лет, что впечатляет. Путешествие по Золотому Кольцу России я предпринял на майские праздники 2013 года. Что-то потянуло меня погрузиться в древнюю русскую историю нашей необъятной Родины. Первым на пути моего путешествия оказался Владимир, а точнее Боголюбский Богородичный женский монастырь. Я, предварительно, на скорую руку, пробежался по отзывам о нем. Удивило странное единодушие в том, что, мол, там не осталось никакой "святости", что якобы, её там совсем и не чувствуется...  Я не являюсь сильно набожным человеком, однако, по моему глубокому убеждению, любые места, связанные с историческими событиями, переломными этапами в истории, с конкретными человеческими судьбами, страстями, обязательно должны оставлять свой чуткий след.

Если, изначально, поставить себе задачу погрузиться и ощутить энергетику такого места, то, в той или иной степени, отклик обязательно произойдет. Дело, лишь, в желании и намерении человека принять его. Я всегда с фотокамерой, и через нее стараюсь проникнуть в исторические пласты древних и важных мест и явлений. Камера выступает инструментом, посредником, средством для проникновения в сокровенное. И, место, всегда отзовется, если захотеть. Если, сделать это от всей души, от всего сердца - результат будет. Наше Бессознательное с воодушевлением включается в любую творческую задачу, которую мы ставим, и одаривает нас чудесами восприятия и озарений.

Вот, и, заинтересовало меня покопаться поглубже в информации об этом необычном месте нашей истории. Что интересно, Андрей Боголюбский, повинуясь именно внутреннему неосознаваемому порыву, спонтанно, отправился со своей дружиной из Киева, где он прибывал, в эту сторону русской земли, и проехав Владимир, который был тогда совсем небольшой, и абсолютно незначимый, а значит, и неинтересный, с точки зрения русской геополитики, остановился именно в этом месте, на высоком берегу Клязьмы, что на слиянии с Нерлью. Лошади, которые, между прочим, везли чудотворный образ иконы Божьей матери, тайно изъятый Андреем в Киеве, встали, и отказались двигаться дальше, и так продолжалось до тех пор, пока не наступил вечер и не разложили княжеский шатер. Андрей, будучи верующим и человеком, и принимающим крайне чутко внешнюю информацию и происходящие события как знаки свыше, начал усердно молиться. В полночь ему явилась Богородица, которая повелела эту икону, что вез Андрей, разместить во Владимире, а в этом месте воздвигнуть церковь Рождества Богородицы. Андрей выполнил всё в точности.
02.

Икона в дальнейшем была помещена в Успенский собор во Владимире, который начали строить уже в 1157 году. Названная Владимирской, она стала чудотворной и главным символом и святыней Святой Руси. Строительство же первого каменного града в Боголюбово на севере Руси началось в том же 1157 году. По замыслу Андрея, он решил возвести здесь свою загородную белокаменную великокняжескую крепость.


Об Андрее Боголюбском написано много и подробно, скажу лишь, что это классический пример русского князя, сделавшего максимум во время своего правления для тогдашней Руси, как будущей России. Он обладал мужеством, отвагой, благородством, был человеком мудрым, открытым, цельным, всегда добивался своей цели, являя пример настоящего патриота, как бы, мы, сказали сейчас. За своё чуткую душу, абсолютную веру и благосклонность Богородицы, что явилась ему, его и прозвали Боголюбским. Он даровал Руси две чудотворные иконы, построил более 30 храмов и монастырей, в том числе и знаменитый Покрова на Нерли, был удачливым полководцем и политиком.


Однако, летом он 1175 года был предательски убит заговорщиками. Нам не известны конкретные и точные причины этого трагического события, но известны конкретные имена самих заговорщиков - это бояре Кучковичи, братья его жены. Но, скорее всего, это были, спровоцированные внешним заказчиком, исполнители. И, как водится, очевидно, причины были экономические и политические. Ну, а главной же, была его бурная деятельность по объединению русских земель в единое могучее русское государство. За это до сих пор убивают... ))) Не нужна остальному миру могучая Россия!


Боголюбово, это сейчас, почти, пригород Владимира, от центра, километров десять. Первым белокаменным сооружением здесь был Собор Рождества Пресвятой Богородицы, располагавшийся в юго-западной части крепости. Глава и крыша этого одноглавого крестово-купольного храма были обложены золотыми листами, внутри же церковь украшали не привычные столпы, а четыре стройные колонны (фото внутри будут ниже).

03.

Справа мы видим, так называемый, киворий - некий навес-сооружение, где находится сосуд со святой водой. Киворий расположен именно там, где Андрею явилась ночью Богородица. Построен он в 12 веке, но его древний облик с тех времен не сохранился.  Собор был пристроен к палатам князя, и является самой древней каменной постройкой в старой России. Но, особенно яркое впечатление на современников производил белокаменный замок Андрея Боголюбского.


Его красота предопределялась самим местом расположения - на высоком берегу Клязьмы, откуда открывалась величественная панорама на заречные леса, устье реки Нерль, и далее, на раскинувшиеся во все стороны бескрайние просторы. Окруженный каменной стеной с воротами, он включал в себя целый комплекс дворцовых построек, группировавшихся вокруг площади, вымощенной плитами. Арочные переходы с башнями, внутри которых располагались винтовые лестницы, соединяли княжеские покои с дворцовым Рождественским собором. Перед ним на площади возвышался "святой шатер", поставленный на тонкие колонки. Он символизировал то сооружение, в котором явилась ему Богородица. Прямо из верхних покоев дворца князь и его приближенные могли, не спускаясь на землю, через анфилады переходов пройти на церковные хоры. Известно, что благочестивый князь Андрей любил водить сюда иноземных гостей, и те, пораженные роскошью и великолепием храма, во все края разносили молву о богатстве и могуществе владимирского «самовластца». Сам белокаменный дворец Андрея до настоящего времени, к сожалению, не сохранился. Однако, мне, теперь, понятно во многом, почему был построен Храм Покрова на Нерли. Ведь этот храм был возведен по приказу Андрея в память трагической гибели его сына, Изяслва в сражении с волжскими булгарами. А из окон его княжеского дворца всегда был виден этот чудный храм, наполненный любовью отца к сыну, превосходством духовного над материальным. С самому храму на Нерли, к моему глубокому разочарованию, добраться не удалось. Как раз, в это момент, разлив Клязьмы достиг своего апогея, всё вокруг было залито весенними водами.


Обитель претерпела множество взлетов и падений, её посещали многочисленные князья, цари, императоры, патриархи и святые. Жизнь постоянно бурлила здесь. Поэтому, было интересно самому погрузиться в энергетику подобного места. Монастырь действующий, женский. Было 2 мая, преддверие Святой Пасхи. Пекли куличи, запах печива был тонкий, ароматный и являлся прекрасным инструментом и средством погружения в древнюю русскую историю.

04.

Рождественский собор вызывает разные чувства.  Если посмотреть на фасад - остатки великокняжеского дворца видны слева, под шатровой колокольней. Однако, полностью погружение в историю произойдет, если вы обойдете храм с тыльной стороны, слева, и перед вами откроются древние стены собора 12 века. Здесь явно чувствуется влияние византийской архитектуры, так полно представленной образцами церквей древнего христианского мира. Смотрите сами.
05.

06.

А здесь, видно, где располагался белокаменный дворец князя - это за стеной, прямо, сразу, за собором.
07.

08.


А там, где сгрудились экскурсанты, как раз, и был убит великий князь.
09.

А это - часовня, построенная в 2000 году на месте, где находилось тело убитого великого князя Андрея, до его погребения.
10.

Сам собор, как я уже упоминал, очень древний. Даже, внешне, видно, что он ушел "своими корнями" глубоко в землю. В нем, сейчас, располагается музей этого исторического места с результатами археологических раскопок. На фото видно основание фундамента и опоры стен с фигурными каменными деталями основания. По некоей информации, мастера были иноземные, из Византии. Это шурф, освободивший основание фундамента как минимум на метр с лишним по сравнению с нынешним уровнем земли.
11.

А это то, что видели, входящие в церковь верующие в те далекие времена. Справа виден тот же археологический шурф.

12.
13.

А здесь, представлен найденный погребальный саркофаг. Не правда ли, чем то напоминает древнеегипетский погребальный инструментарий!?

14.

А теперь, давайте, просто, полюбуемся фресками этой жемчужины нашей древней земли.
15.


16.17.

Храмы строились и расписывались так, чтобы молящиеся ощущали себя в храме как в Царстве Божием.
18.

19.

А это он - Великий князь Андрей Боголюбский. Реконструкция выполнена М.М. Герасимовым, и находится перед входом в основной объем собора. Похож, кстати, на своего отца, Юрия Долгорукого, судя, по реконструкциям того же Герасимова.
20.

Давайте, выйдем на воздух, и немного осмотримся. Справа от Собора, за киворием, находится Трапезная церковь Благовещения. Возведена при Андрее Боголюбском на месте деревянной церкви мученика Леонтия.
21.

Слева - Келейный корпус, 19 век.
22.

А теперь, разворачиваемся на 180 градусов и видим величественный Собор Боголюбивой иконы Божией Матери. Справа находится высокая колокольня высотой 58 м. Она находится на месте, где ещё Андрей Боголюбский возвел надвратную церковь в честь святого апостола Андрея Первозванного, но в конце 18 века она была разобрана, и на этом месте в 1842 году возвели колокольню. В первом ярусе колокольни помещались Святые врата, во втором – храм Успения Божией Матери, в третьем – звонница с колоколами. Самый тяжелый весил почти 500 пудов.
23.

24.


25.
А теперь, о самом значительном сооружении монастыря - Соборе Боголюбивой иконы Божией Матери. Давайте пройдем к лицевому фасаду Собора.
26.

Голубя оставил на фото, как символ души, в полете к Небесам. Закладка этого храма состоялась в 1855 году – ровно через 700 лет с того дня, когда благочестивому князю явилась Пресвятая Богородица. Этот огромный пятиглавый собор строился по проекту знаменитого архитектора К.А.Тона.
27.

Также, здесь, я выложил фото внутреннего убранства Собора Боголюбивой иконы Божией Матери. За нами всеми тщательно следили на предмет нарушений запрета на фотосъемку, ну а мне, лично, в ультимативной форме, высокая монахиня в черном, потребовала убрать камеру в сумку. Но, я, все же, исхитрился, по возможности, донести до Вас эту красоту.
28.

29.

30.

Это Иустиновский корпус. 18 век. Расположен справа от основного храма обители.
31.

А это - те самые ароматные пасхальные куличи.. )))
32.

Остается только обрисовать свои впечатления и чувства. Мне в монастыре, не то,

Монастырь где убили Андрея Боголюбского. Чудо-храм Покрова на Нерли

Этот монастырь находится уже в СУЗДАЛЬСКОМ районе Владимирской области, хотя от Владимира он всего-навсего в 6 км на север.

Сведения о дате и обстоятельствах возникновения Боголюбского женского монастыря Рождества Богородицы настолько туманны, скудны и противоречивы, что я воздержусь от изложения их всех в данной заметке. Иначе погрязну в изложении версий и споров специалистов.

Это тайна, покрытая мраком средневековья. А поскольку автор этой заметки «исторический сухарь», любитель точных дат и зануда, то изложу лишь основную версию.

Очень вероятно, что монастырь был основан во искупление вероломного злодейского убийства князя Андрея Боголюбского.

Да-да, этот князь, построивший столько храмов, что дай Бог любому правителю, закончил свой земной путь при весьма печальных обстоятельствах и погиб именно здесь.

Для интересующихся личностью и политикой этого неординарного князя ссылка — drevo-info.ru/articles/24607.…

В Боголюбово на территории сегодняшнего монастыря находится дворец-замок Андрея Боголюбского — единственное гражданское здание Древней Руси, дошедшего до нашего времени хотя бы частично. Бытует мнение специалистов что строили его итальянские мастера, прислал которых знаменитый Фридрих Барбаросса.

По преданию князь ехал из Владимира в Ростов с чудотворным образом Богородицы (Владимирская икона), и во время ночёвки в этом месте ему явилась Богоматерь, а лошади отказались идти дальше. После этого здесь построили храмы и белокаменный замок.

Но скорее всего всё было прозаичнее.

Этот замок был построен Андреем на стратегически важном месте слияния бывших русел рек Клязмы и Нерли, чтобы «приглядывать» за своим ремесленно-торговым городом Владимиром и заодно боярским Суздалем.

А ещё в те далекие годы (как и сейчас) властьпридержащие старались селится подальше от простого люда. По иронии судьбы князь встретил свою гибель именно здесь. А живя Боголюбский поближе к народу в городе, глядишь и вступился бы кто-то из черни или «администрации президента» за любимого князя.

Князь опирался в своей политике на дружину и на горожан, а не на бояр (за что те дышали в его сторону ядом и ждали случая поквитаться).
И таки дождались.

А народ князя любил, как любят удачливых и харизматичных сильных правителей. Он был умным правителем и вместе с тем удалым рубакой. Короче, славный парень.

В политической жизни Боголюбский опирался не на родовое боярство, а на младших дружинников — милостников, прообраз будущего дворянства. Он им за службу раздавал земли в условное владение.

Но как часто было, бывает, и (как это не печально) ещё долго будет в нашей стране, короля делает окружение (бояре, олигархи).

А народ что? Народ — безмолвствует. Как по Пушкину «Борис Годунов».

Князь проводил политику усиления самовластия, каким станет будущее самодержавие в Московской Руси XV—XVI вв.

Вообще, историки считают Боголюбского первым РУССКИМ самовласцем. Ключевский считает его первым русским (великороссом).

Интересное определение, если учесть что мать князя была половецкая княжна и облик его поэтому был наполовину тюрским.


Фото из интернета. Антропологическая реконструкция Герасимова 1939 года.

Совсем недавно, в 2007 году, провели новое медицинско — криминологическое исследование, инициированное Московским фондом имени Юрия Долгорукого, который создали по решению правительства Москвы и при поддержке РПЦ.
Так вот, заключение этого нового (заказного) исследования полностью исключает наличие «монголоидных» черт в облике князя и указывает на ошибку Герасимова.

Каково?

Уважаемые читатели, как в облике человека могут отсутствовать черты полученные от матери половчанки? Лишний раз убеждаюсь что нас все эти фонды держат за «лошков» и все результаты делаются в современном мире «под заказчика».

Кто платит, тот и заказывает музыку.

Андрей Боголюбский канонизирован РПЦ и его мощи находятся в Успенском соборе Владимира.

А как канонизированный церковью может иметь «монголоидные» черты? Как-то некрасиво, непорядок.

Кстати, о канонизации и почитании. Прозвище Боголюбский князь получил за неутомимое строительство храмов в Боголюбово, прежде всего за строительство замка.


Всё грандиозное строительство во Владимирской земле должно было подчеркнуть могущество его земли. И для этой цели князь не жалел ни времени, ни сил, ни средств.

Этими произведениями великой архитектуры мы можем теперь любоваться.

Это с его лёгкой руки православные празднуют Покров и Спас, его заслуга.

Также Боголюбский это значит почитающий и любящий Бога. Прозвище князя понятно что означает.

Однако, справедливости ради замечу, что Боголюбский был известен и как инициатор карательного похода на Киев (матерь городов русских) в союзе с северными зависимыми от него князьями. Это чтобы добиться независимости от Киева и посадить на киевский престол угодного правителя. Чем не сепаратизм?

Взяв Киев, победители два дня жгли и грабили столицу. Множество киевлян были уведены в полон. В монастырях дружинники забирали не только драгоценности, но и святыни.


Знаменитый Софийский собор (Митрополия) и Печёрский монастырь были так же разграблены. И всё это с разрешения, вернее, с прямого приказа Андрея Боголюбского.

Вот такая «канонизация».

Весьма спорная.

Получается, князь строил храмы на своей земле и грабил на киевской?
А разве бывают чужие и свои иконы? Чужие и свои храмы?

Возвеличивая своих божеств, князь карал чужих. Видимо, Андрей усматривал, не без основания, в чужих храмах угрозу собственной идеологии.

Но возмездие за киевский разгром православных святынь князя настигло спустя 15 лет, в ночь с 28 на 29 июля 1174 года.

Согласно летописи заговор против князя организовали бояре Кучковичи, владеющие московскими землями, родственники князя.

Бояре были недовольны последними неудачными походами князя на Киев в 1173 году и против волжских булгар в 1171 году. Также они были недовольны казнью своего родственника (шурина Андрея Боголюбского), убитого отцом Андрея — Юрием Долгоруким.

Ну и, конечно, им не нравились милости в отношении мелкотравчатых дружинников, будущих дворян.

К заговору был также привлечен приближённый князя ключник Анбал, осетин. Что называется, пригрел князь змею на груди.

Долгое время по летописи было известно только 3 имени заговорщика.

Совсем недавно, в декабре 2015 года, при реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском была открыта надпись XII века, содержавшая имена 20-ти заговорщиков убийц князя и описание обстоятельств убийства.

А дело было так…

По легенде бояре Кучковичи спустились вначале в винные погреба замка князя.
Употребили там, видимо, для храбрости изрядно. Пьяному море по колено.


Вот тут всё происходило, в этих старых серых каменных стенах, слева.

«Нагрузившись под завязку» мёдами хмельными, да винами заморскими, почуяв себя героями, подошли заговорщики к спальне князя и постучали.
Князь вполне резонно поинтересовался кого черти принесли в ночь глухую.

Один из заговорщиков назвался именем слуги Прокопия. Нет, это не Прокопий решил князь, хорошо знавший голос слуги и отворять не стал.

Дверь выломали. Князь кинулся к мечу, а меча-то нет, ибо его предварительно похитил ключник Анбал. Князь был не робкого десятка. Несмотря на 20-ти кратное превосходство противника одного из нападавших Боголюбский «подрихтовал» подручными предметами до степени трупа.

Сильный князь долго сопротивлялся и наконец окровавленный и изрубленный упал.

Нападавшие вновь спустились в подвал, отпраздновать победу, пить вино хмельное.
Славно потрудились!

Однако, могучий князь очнулся и пытался скрыться. Но это ему не удалось, его обнаружили по кровавому следу или стонам. Здесь ему и отрубили руку.

Фото из интернета. Картина Кириллова, «Убийство Андрея Боголюбского».

Перед смертью князь произнёс:
«Господи! В руки твои предаю дух мой….».


Вот в этой лестничной башне и растерзали «первого российского самодержца», Боголюбского.

Плохо закончили и участники заговора, убийцы. Все они были казнены следующим князем Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо, младшим братом Андрея.

У сыновей Андрея тоже с княжением как-то не заладилось. Все четверо сыновей умерли или погибли в походах. Один из них, Юрий успел даже побывать мужем знаменитой грузинской царицы Тамары и погиб в борьбе за власть в Грузии.

Короче, все умерли…

А как же развивались события сразу после убийства А. Боголюбского?

Владимирцы кинулись сразу грабить хоромы князя и княжеских приближенных, «чиновников».


А пограбить там было что!

Бесчинство и пьяный разгул продолжались долго. А меж тем о бывшем всесильном князе, вернее, об его теле лежащем на улице как-то все позабыли. Недосуг.

По легенде хоронить князя остался лишь его придворный киевлянин Кузьмище Киянин.


Через пару дней тело было перевезено из Боголюбово во Владимир, где и было отпето настоятелем Владимирского собора.

Высшее духовенство на службе не присутствовало, видимо, сочувствуя заговору. Понятно, что не было и бояр.

Люд владимирский когда увидел похороны, то даже устыдился и протрезвели многие.
Ведь ничего кроме добра простые горожане от своего князя не видели.


Вот так художник С. В. Заграевский увидел замок. Фото из интернета.


До наших дней из всех построек замка уцелели лишь небольшой пролет стены с лестничной башней и арка, которая, видимо, и являлась главным входом в замок.

Колончатые пояса и узкие романские окна — показатель древности храма.

Вот она, древность перед нами!

К сожалению, монахи за столетия очень постарались чтобы до нашего времени не дожило бы как можно больше древней кладки. Кирпичи и камни разбирались ими для более новых построек.

Здесь же, у древних стен краткая информация для туристов.


Как Вы полагаете драмы могут происходить вообще без женской составляющей?
Это большая редкость.

Не исключением является и убийство князя.
Вы уже обратили внимание на верхнем фото на довольную даму в обнимку с отрубленной рукой Боголюбского?

Так картину злодейского убийства увидел летописец.

Жутко…

Летопись обвиняет в участии в убийстве и одну женщину — Улиту, в компании с мужчинами.


Это супруга Андрея Боголюбского, в девичестве из семьи бояр Кучковичей. Это её батюшку казнил отец Боголюбского Юрий Долгорукий (основатель Москвы).

Тот же Долгорукий, вопреки желанию невесты, выдал замуж красавицу Улиту за сына Андрея. Не в этом ли кроется ненависть женская?

Видимо, братья и отец оказались женщине ближе мужа, хоть и бывшего. Я так понял что на момент заговора и убийства князь был женат уже на другой женщине. Не в этом ли причина женской злобы, а не казненный отец?

Улита в последствии так же не избежала суда и казни вместе с братьями заговорщиками и другими участниками злодеяния. Хотя по другим источникам казнена оказалась почему-то вторая жена князя.

В общем, прошло уже тысячу лет, истина туманна и основана на редких источниках, иногда противоречащих друг — другу.

Я, конечно, мог бы сочинить для Вас свою версию событий. Детектив и сюжет получился бы почище шекспировского. Но любовь к точным и сухим историческим фактам не позволяет моей фантазии распоясаться. Извините, но историю я ценю больше литературы.

Я изложил все известные факты, а Вы можете домыслить как было дело с женщиной заговорщицей на самом деле…

Но вернемся к древней архитектуре.

Из древних стен сохранилась также северная стена и основание главного храма замка — церкви Рождества.

Сама церковь была разрушена в 18 веке, когда по приказу игумена Боголюбовского монастыря были растёсаны древние узкие окна, видите ли ему было темновато в храме. После такого варварского «растёсывания» храм и рухнул за исключением северной стены и основания.


В дальнейшем храм был восстановлен в барочном стиле.

Недалеко стоит беседка 17 века, на месте древней.


Это был киворий, в тени которого стояла чаша со святой водой.


Самое величественное и красивое здание монастыря это построенный в 1866 году собор в честь Боголюбской иконы Божьей Матери.


Построен по лучшим образцам архитектора Тона.


Надвратная церковь Успения Пресвятой Богородицы со святыми воротами и колокольня (1842—1842 гг.).

Мы попали сюда на второй день Святой Пасхи и шанс побить в колокола у нас был неплохой.


Днем ранее нам это уже удалось в другом монастыре Владимира.


Отправляемся наверх вот по такой винтовой лестнице.

А дальше путь к колоколам был просто небезопасен.


И это ещё не самое ужасное место нашего подъёма, дальше было круче.


Разойтись было в узких проходах нелегко, трафик плотный.

Навстречу нам осторожно ползли туристы, побывавшие вверху и монахини.


На втором ярусе небольшие колокола. Монахини позируют неохотно, миряне туристы достали.

Кстати, спустившись хотели их сфотографировать в фас, но не тут-то было.
Снизу ни колоколов, ни монахинь не видно. А ведь оконный проём прямо перед звонарями, почему же его не видно снизу? Загадка, ещё одна загадка архитектуры.


Дальше ещё более экстремальный подъём. Долго не могли разойтись вот на этой лесенке с детской группой. Потом мне надоело ждать окончания потока детей и я бочком стал подниматься наверх.


И вот мы на большой колокольне.


Позвонить нам здесь не дали, с женщинами (монашками) вообще труднее договориться чем с мужчинами священнослужителями.


Сверху открываются прекрасные виды на остатки замка, где закончил свою жизнь князь и собор иконы Божьей Матери.

Недалеко от монастыря мост, через который пролегает путь на не менее знаменитый собор Боголюбова — храм Покрова на Нерли.


С моста открывается чудесный прощальный вид на монастырь и монастырский пруд, где во времена Боголюбского протекала Клязма.

А наш с Вами путь лежит в ещё более прекрасный и знаменитый древний храм.


Собор этот стоит посреди живописных заливных лугов.


Путь туда весной извилист и не прост из-за разлива вод.

Вот уже восемь веков стоит это удивительное произведение древних зодчих, всемирное наследие ЮНЕСКО.

И не страшны храму, ни его пятиметровому фундаменту, уходящему вглубь холма, ни разливы, ни ненастья.


Удивительно, но по весне ещё ни разу не подтоплялся храм, не доходит до него вода.
Видимо, сам Господь его бережёт.

А ещё его бережёт красота на фоне удивительной природы российской.

Впрочем, ещё лет двести пятьдесят назад храм мог быть разрушен не в результате вражьего набега (счастливо пережили древние стены лихолетье), а в результате распоряжения настоятеля монастыря. Тот хотел разобрать удивительный храм, а на его месте построить колокольню.

По легенде наемный рабочий, что полез снимать крест, просто ослеп. Люди посчитали это дурным знаком и прекратили попытки.

Но скорее всего храм был настолько добротно построен, что рабочие запросили большую сумму за разборку. И денег в монастыре, к счастью, не нашлось.

Храм Покрова на Нерли был возведён всего за один сезон в честь печального события — смерти от ран сына Андрея Боголюбского. Сын Изяслав получил их в неудачном походе на Волжскую Булгарию в 1164 году.

Правда современные исследования указывают более раннюю дату постройки — 1158 год.

Но мне больше по душе версия о потери сына. Так более красиво.


Храм построен на бывшем впадении Нерли в Клязму. Таким образом контролировалась важная торговая артерия. И замок и храм на Нерли построены в нужных, стратегических местах.
В здравом смысле князю не откажешь.

От храма XII века до нас дошёл только центральный четверик.

Что было по краям четверика и как храм выглядел в древности остаётся только догадываться.


Вот, обратите внимание. Не может же эта дверь вести в никуда. Зачем она?
Значит к этой двери прилагались изначально какая-то пристройка. А может балкон или лестница?

Удивительна также резьба по камню, резные рельефы.

В оформлении используются птицы, львы, женские маски, царь Давид.

Стены церкви строго вертикальны.


Но благодаря небольшому наклону стен внутрь создается ощущение, что храм выше чем есть на самом деле.

Первоначальные внутренние росписи храма утрачены при «поновлении» 1877 года.

«Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства»
И. Э. Грабарь

Часто этот храм называют самым красивым русским храмом.


Вот и всё о Владимирских храмах и поездке в этот древний город. Теперь я хочу увидеть Суздаль.

Но это уже совсем другая история…

Боголюбский монастырь - как добраться, история, фото

Боголюбский женский монастырь (Россия, Владимирская область, Суздальский район, Боголюбово)

С.В. Булгаков писал: Боголюбов Рождественский Богородицкий монастырь, 1 класса, на реке Клязьме, в 10 верстах от города Владимира, при селе Боголюбове. Построен около 1158 года святым князем Андреем Боголюбским 4 июля на месте явления ему Богоматери (см. 21 мая), с главным храмом во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Подле этого храма святой князь построил другую каменную церковь во имя святого Леонтия, создал каменные ворота для монастыря и на них каменную церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного. Для украшения созданной обители святой князь не щадил никаких издержек. Эта обитель была разоряема в 1178 году рязанским князем Глебом и половцами, в 1239 году Батыем, в 1382 году Тохтамышем. Нынешняя Боголюбова обитель существует в обновленном виде.

Описание Боголюбского монастыря

Чудотворная икона Божией Матери, написанная по повелению святого князя Андрея (см. 18 июня), находится в соборном храме ее имени, построенном в 1866 году в византийском стиле; икона писана на кипарисе и имеет в вышину 2 ½ аршина, а в ширину 11/2 аршина. С нею ежегодно 21 мая, при громадном стечении народа, совершается крестный ход в город Владимир.
В память явления святому князю Божией Матери, в монастыре в 1158 году установлен 18 июня праздник, который торжественно отправляется и доныне. Северная сторона Рождественского храма занимает бывшую моленную святого князя Андрея, убиенного в примыкавших к ней сенях; в настоящее время здесь устроен придельный алтарь во имя святого князя. При монастыре имеются: школа, больница для братии и странноприимный дом — С.В. Булгаков Русские монастыри в 1913 г.// Русские монастыри. Центральная часть России, М., 1995.

Свято-Боголюбский монастырь — один из древнейших монастырей Русской Православной Церкви — был основан в 1155 г. св. блгв. кн. Андреем Боголюбским — первым после св. равноап. кн. Владимира собирателем Русской земли. Летом 1155 г. св. кн. Андрей переезжал из Киева во Владимиро-Суздальскую землю. В 10 верстах от Владимира кони, везшие чудотворную икону Пресвятой Богородицы, внезапно остановились, а ночью молящемуся князю явилась Богоматерь и повелела на этом месте основать храм в честь Своего Рождества и обитель для иноков, а чудотворную икону поставить во Владимире. С этого дня Владимирская икона стала главной святыней и символом Святой Руси, а Владимиро-Суздальская земля — центром Русского государства. Тогда же по княжескому повелению была написана Боголюбивая (или Боголюбская) икона Божией Матери в том виде, как Владычица явилась св. кн. Андрею в ночном видении. Икона эта (находящаяся ныне в Свято-Успенском Княгинином женском монастыре г. Владимира) прославилась многими чудесами, многочисленные списки ее также являются чудотворными.
Летом 1174 г. князь был убит заговорщиками. Место мученической кончины святого князя (в лестничной башне Боголюбского замка) сохранилось до наших дней.


После кончины князя обитель претерпевала разорение и разграбление, но продолжала существовать. Со времени учреждения Патриаршества в России в 1588 г. Боголюбский монастырь подлежал ведомству патриархов и назывался Рождества Пресвятой Богородицы Патриаршим домовым монастырем.
Обитель стояла возле оживленной дороги, ведущей в Нижний Новгород и Казань, монастырь часто посещали цари, князья и другие именитые лица. В 1680 г. по пути во Флорищеву пустынь к наст. Илариону (впоследствии Суздальский митр.) в монастыре был царь Феодор Алексеевич, оставивший на украшение Боголюбской иконы Божией Матери свой драгоценный наперсный крест. В 1690 г. обитель посещал император Петр I (в царствование которого и был причислен к лику святых кн. Андрей Боголюбский). Здесь были также Павел I, Александр I, Александр II и многочисленные великие князья. А 13 мая 1913 г. Боголюбскую обитель почтила своим посещением семья последнего русского Императора Николая II.
В 1891 г. монастырь был возведен в I класс. К началу XX в. братии в обители было около 75 человек. Последним настоятелем монастыря до его закрытия в 1921 г. был свт. Афанасий Сахаров, причисленный к лику святых (прославлен 29.10.2000 г.).
Собор Боголюбской иконы Божией Матери (по проекту К. А. Тона). Освящен в мае 1866 года свт. Феофаном Затворником. Престольный праздник — 1 июля. В нем нриделы: правый — св. Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; левый — свв. апп. Петра и Павла. В цокольном помещении собора — храм в честь прп. Серафима Саровского.

— Храм Рождества Пресвятой Богородицы — XII—XVIII вв.
— Палаты св. кн. Андрея Боголюбского — XII в.
— Благовещенская трапезная церковь — XVII в.
— Часовня-киворий (XVII в.) первоначально была построена в XII в. на месте явления Божией Матери св. кн. Андрею.
— Колокольня с надвратной церковью в честь Успения Пресвятой Богородицы — XIX в.
— Келейные корпуса, ограда, башни — XVIII—XIX вв.

После революции наступили годы запустения, были разорены храмы, сброшены колокола, осквернены святыни. Монашествующих разогнали, многие из них приняли от рук безбожников мученическую кончину. В монастырских корпусах разместились школа, больница, почта, отделение милиции, консервный завод, а в храмах — хранилища и склады.
В 1991 г. часть монастырских зданий была передана Русской Православной Церкви. В июле 1991 г. во время перенесения мощей прп. Серафима Саровского в Дивеево крестный ход заходил в обитель. Мощи были поставлены на паперти собора в честь Боголюбской иконы Божией Матери, и Святейший Патриарх Алексий II служил перед ним молебен в благословение новоустрояющейся обители. 
За эти годы обитель преобразилась. Летом 1997 г. собор Боголюбской иконы Божией Матери был оштукатурен и побелен снаружи, а внутри было проведено паровое отопление. В соборе повешены паникадила, центральное из которых весит около 2 т, и еще девять малых боковых. В апреле 1999 г. накануне Пасхи в соборе Боголюбской иконы Божией Матери гранитом и мрамором выложен пол, белым мрамором — солея, алтарь, престол, жертвенник и горнее место. Идет восстановление росписи (отреставрированная площадь более 1200 кв. м). Возведены хозяйственные постройки, посажен фруктовый сад, реставрируются келейные корпуса. Есть швейная, иконописная, столярная мастерские. На колокольню подняты колокола весом 1 и 2,5 т, которые оглашают окрестности праздничным звоном. 

Для богомольцев при монастыре имеются гостиница и трапезная тел.: (0922) 30-01-08; 30-05-34
Источник:
Справочник-путеводитель «Монастыри Русской Православной церкви» М., 2001, с. 40-43

Панорама

Схема проезда

Боголюбово. Боголюбский монастырь

Карта загружается. Пожалуйста, подождите.


Невозможно загрузить карту - пожалуйста, активируйте Javascript!
→ подробная информация

Боголюбово. Боголюбский монастырь 56.196093, 40.536182

Проживание

Свято Боголюбский Женский Монастырь | Монастырь

Фотогалерея

Расписание служб

Живое слово

Монастырь

Монастырь

Здесь содержатся исторические сведения об основании монастыря, его святынях, о возрождении и современной жизни обители, а также информация о деятельности Фонда Андрея Боголюбского.

Резюме Фонда Андрея Боголюбского Живое слово - Фонд Андрея Боголюбского 05.03.2015 09:09:32 Фонд содействия возрождению православных духовно-нравственных ценностей и традиций имени Святого Благоверного Великого князя Андрея Боголюбского читать полностью >> Возрождение Спас-Купалища Живое слово - Подворья 03.03.2015 17:24:17 Архиепископ Евлогий, выступая на одном из Владимирских епархиальных собраний в 2001 г., высказал пожелание, чтобы каждый  монастырь организовал восстановление какого-нибудь разоренного храма... читать полностью >> Возрождение обители Живое слово - Современность 02.03.2015 21:08:12 Свято-Боголюбский монастырь, вобрав в себя 8,5 веков русской истории, является живым свидетелем как былой славы и могущества русского государства, так и его бесславного разорения и упадка. И Господь промыслительно сохранил обитель... читать полностью >> Стояние за веру Живое слово - Летопись 02.03.2015 08:58:45 Духовенство Боголюбского монастыря, репрессированное в годы советской власти читать полностью >> История закрытия Боголюбской обители Живое слово - Летопись 02.03.2015 08:27:13 В лихую годину послереволюционных гонений Боголюбский монастырь постигла судьба всех русских обителей – закрытых, разграбленных, оскверненных… читать полностью >> Описание построек обители Живое слово - Летопись 02.03.2015 07:31:09 После чудесного явления Божией Матери князю Андрею, по Ее повелению им была начата постройка белокаменного храма, здесь же князь решил устроить и свою загородную резиденцию. читать полностью >> Дело князя живет Живое слово - Блгв.князь Андрей Боголюбский 18.02.2015 16:28:45 В 2011 году исполнилось 900 лет со дня рождения основателя Свято-Боголюбского монастыря благоверного великого князя Андрея Боголюбского. читать полностью >> О Боголюбской иконе Божией Матери Живое слово - О Боголюбской иконе 18.02.2015 08:25:56 О Боголюбской иконе Божией Матери и ее милостях и чудесах роду человеческому читать полностью >> Статья о святом князе Андрее Боголюбском Живое слово - Блгв.князь Андрей Боголюбский 07.02.2015 22:14:00 Россия начиналась не с Москвы. В Новгороде и Киеве, Владимире и Суздале складывалось по камушку основание будущей империи... читать полностью >> Статьи 1 - 9 из 9
Начало | Пред. | 1 | След. | Конец | Все

Свято-Боголюбский женский монастырь

Свято-Боголюбский женский монастырь

Свято-Боголюбский женский монастырь расположен в селе Боголюбове Владимирской области. Был построен князем Андреем Боголюбским в 1158—11б4 годах как замок. Внутри каменных стен воздвигли белокаменный собор во имя Рождества Богородицы. Храм был украшен резными фресками и рельефами, позолотой и медью, а также оконными витражами.

Основные моменты

После смерти князя в Боголюбово расположился мужской монастырь. Древний собор, разрушившийся от ветхости и неумелых переделок, в XVIII столетии заменили новым. Келейный корпус обосновался на месте княжеских покоев. В XIX веке вместо древних ворот с надвратной церковью появилась Успенская надвратная церковь с колокольней.

После революции в монастырских корпусах поместили школу, больницу, почту, отделение милиции, консервный завод, а храмы приспособили под хранилища и склады.

В 1991 году часть монастырских зданий передали Русской православной церкви. В Боголюбской обители расположились два монастыря; наместником мужского назначили архимандрита Петра, а настоятельницей женского - насельницу Покровского Суздальского женского монастыря монахиню Елену.

В настоящее время палаты князя Андрея и собор Рождества Богородицы используются Владимиро-Суздальским музеем-заповедником и монастырем. Оба памятника внесены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Надвратная Успенская церковь (слева) и Боголюбский собор (справа)

Интересные факты

  • В монастыре хранятся в качестве особых святынь частицы мощей святых Владимирской земли и киево-печерских подвижников.
  • Княжеский замок занял южную часть города, а с севера к нему примкнул посад.
  • По легенде, основание и выбор места княжеского замка связан с покровительством Богородицы. 18 июня 1155 г. князь Андрей Боголюбский, направляясь из Киева в Суздаль, проезжал по этой местности. Он вез с собой чудотворный образ Божией Матери византийского письма, впоследствии получивший название Владимирской. Неожиданно кони отказались двигаться дальше. Когда стемнело, князь приказал поставить шатер для ночлега. Ночью ему явилась Божия Матерь. На этом месте Андрей Боголюбский основал замок и приказал написать явленный ему образ Богоматери. С тех пор икона «Боголюбской Богоматери» стала местной святыней.
  • Андрей Боголюбский 17 лет провел в своем загородном замке. В ночь на 29 июня 1174 г. он был убит в лестничной башне боярами Кучковичами. Именно эта башня и примыкающая к ней галерея оказались единственными сохранившимися дворцовыми строениями.
  • Первым настоятелем возрождаемого монастыря в 1991 г. стал схиигумен Никодим, через год его сменил архимандрит Иероним, пробывший на этом посту до 1997 г.

Смотрите также

Описание: