Александрийская библиотека где находится сейчас


Александрийская библиотека – фото, история, судьба

Содержание:

Александрийский Мусейон в античные века являлся центром научной и культурной жизни Страны Фараонов. Ему же принадлежала и Александрийская библиотека – одна из великих загадок Египта и всего мира. Она являлась одной из крупнейших библиотек древнего мира. Были найдены руины дочернего здания, которое называлась Серапийон, но этого крайне мало, чтобы понять, как выглядела вся Александрийская библиотека. История умалчивает, как выглядели ее главные здания, где они находились, и что с ними случилось в конечном итоге.

Историческая справка

В 332 году до нашей эры город Александрия, основанный на землях, который Александр Македонский отвоевал у египтян, был провозглашен им будущим источником знаний для всего мира. Именно Александру Великому, который считал знания неотъемлемым атрибутом власти, принадлежала идея основать в этом месте библиотеку и научный центр.

Однако открылась Александрийская библиотека в 323 году до нашей эры, уже после его кончины. Это произошло при Птоломее Первом Сотере, который был преемником Александра Македонского и первым правителем из династии Птоломеев – правителей Египта. При Птоломее Первом Александрия стала столицей Египта. Деметрий Фалерский, который был учеником Теофраста (ученика Аристотеля), был приглашен Птоломеем Сотером для организации работы Александрийской библиотеки и всего Александрийского Мусейона.

Сейчас сложно поверить, что более двух тысяч лет назад люди стремились к познанию мира, а не только были заняты междоусобными войнами и отвоеванием друг у друга территорий. Александрийская библиотека лишний раз подтверждает, что даже в таком далеком прошлом люди тянулись к знаниям. Любой желающий мог посетить ее и изучить любую заинтересовавшую его книгу, пройдя перед этим обряд очищения.

Власти содействовали тому, чтобы в библиотеку в Александрии стекалось как можно больше информации. В Александрию съезжались мыслители и ученые из многих эллинистических стран. Ученые утверждают, что все книги, найденные в приходящих судах, отправлялись в библиотеку. Там они переписывались копиистами, и копии отправлялись владельцам.

Александрийская библиотека дала миру многих великих ученых – Аристарха Самосского, Эратосфена, Зенодота, Фекрита, Филона, Плотия, Эрата, Эвклида, Каллимаха. Эти имена известны всему миру по сей день. Тут были написаны уникальные труды по геометрии, тригонометрии, астрономии, литературе, языковедении и медицине. 

Копии всех значимых рукописей попадали в библиотеку в Александрии, и, по подсчётам ученых, во времена расцвета в ней находилось 100-700 тысяч свитков из папируса на многих языках мира. Несколько веков Александрийская библиотека являлась единственном в мире хранилищем трудов мировых ученых и философов – таких как Архимед, Эвклид и Гиппократ.

Предположения об исчезновении

 Судьба и история библиотеки в Александрии по сей день остается до конца неизученной. Ученые до сих пор не могут прийти к единому мнению относительно того, когда и почему была уничтожена Александрийская библиотека.

Есть версия, что в 48-47 годах до нашей эры Гай Юлий Цезарь во время морского сражения сжег корабли, пришвартованные у берегов Александрии, но огонь перекинулся на здания библиотеки и она сгорела вместе с огромным количеством книг.

После смерти великой царицы Египта Клеопатры в 30 году до нашей эры (она была последней правительницей из династии Птоломеев) Александрия утратила былое могущество. Александрийская библиотека уже не поддерживалась государством так, как раньше, но все-таки продолжала свою работу. 

Известно, что при императоре Феодосии Александрийская библиотека находилась в храме Сераписа и частично  была разгромлена христианскими фанатиками в 391 году.

Многие ученые предполагают, что окончательно Александрийская библиотека пала в VII-VIII веке, когда Александрию захватили арабы. По приказу арабских правителей Египта, которые были мусульманами, все книги были сожжены.

Скорее всего, истинной причиной гибели библиотеки можно считать все эти факты из истории, а не какой-то один. Но некоторые свитки все таки удалось сохранить и переправить в библиотеки Средиземноморских стран и стран западной Европы. Эти книги оказали очень большое влияние на интеллектуальное развитие европейского общества.

Возрождение уникального книгохранилища

Вместо разрушенной более полутора тысяч лет назад Александрийской библиотеки была создана новая – Библиотека Александрина. Организация ЮНЕСКО, Правительства Египта, некоторых стран Европы, арабского мира и Японии объединили свои усилия для возрождения уникального книгохранилища. Многие страны мира внесли свой вклад в создание фонда библиотеки, пожертвовав туда книги.

Подготовительные работы проводились в 1992-1995 годах. Работы по возведению библиотеки заняли 7 лет, а примерная стоимость составила 250 миллионов долларов. Работы по строительству проводились консорциумом строительных компаний Англии и Италии под руководством австрийского архитектора Кристофера Капелле и строительной компании «Shohetta».

Новое здание имеет весьма оригинальную форму и похоже на солнечные часы или огромный барабан, который наклонен в сторону моря. Крыша сделана из стекла – ее диаметр составляет 160 метров, а площадь сравнима с площадью футбольного поля. Библиотечные залы расположены на одиннадцати нижних ярусах. Хранилище может вместить в себя 8 миллионов книг. Так же в библиотеке есть конференц-зал, специальный зал для людей с проблемами зрения, зал для детей, планетарий, музеи, галереи искусств и мастерская, где происходит восстановление рукописных документов. В книгохранилище сейчас помещено 7,5 миллионов книг, для изучения предоставлено 500 тысяч.

В настоящее время директором библиотеки является профессор нидерландского Университета Вагенингена – Исмаил Сараджуддин. Всю информацию о библиотеке, а также фото и видео можно найти на официальном сайте www.bibalex.org.

С основания Александрийскойбиблиотеки началась современная история человечества. Это памятник человеческой любознательности и желанию развиваться. А восстановление этого великого сооружения лишний раз доказывается, что люди ценят свою историю и способны на благородные поступки.

Еще по теме

Достопримечательности Луксора – что посмотреть в древнем городе Египта

Все о главных достопримечательностях Каира

Греческая культура в Египте – о достопримечательностях Александрии

Достопримечательности Эль-Гуны – что посмотреть туристу

Достопримечательности Дахаба – золотого города Египта

Обзоры популярных отелей Египта по городам

Подробные обзоры египетских отелей с фотографиями и отзывами!

5 звезд

4 звезды

3 звезды

Александрийская библиотека и ее судьба — журнал "Рутвет"

Оглавление:

  1. Где находилась Александрийская библиотека?
  2. Основание Александрийской библиотеки
  3. Александрийская библиотека и ее судьба
  4. Пожар в Александрийской библиотеке 

Александрийский Мусейон (или библиотека) в эпоху античности представляла собой большой научный центр  и играла колоссальную роль в культурной жизни Фараонов. До сих пор ее считают великой загадкой Египта, над разгадкой которой трудятся ученые всего мира. Единственным достоверным фактом современности является ее превосходство и масштабы в те древнейшие годы над другими собраниями книжных рукописей. Этому свидетельствуют руины одного из дочерних зданий (Серапийон), найденные при раскопках археологов. Остается немало вопросов о судьбе Александрийской библиотеки, гибели ее при пожаре и о том, как восстановить былое величие уникальному в истории хранилищу книг?

Где находилась Александрийская библиотека?

Название походит от одноименного города, существовавшего в 332 году до нашей эпохи – Александрия, основателем которого принято считать известного полководца Александра Македонского. Но проектированием города занимался Дейнократ Родосский в тандеме с известным строителем того времени – Клеомен, родом из  Навкратиса. Для ее возведения был выбран самый удачный ракурс Средиземноморского побережья: земля вблизи устья Нила. Периметр составлял два и шесть километров и был изначально обнесен стеной.

В городе было две главных улицы и обе они имели колоннады. В планах первоначальной постройки этот населенный пункт значился как город ученых, его соединили с Фаросом (островом) и позже построили известный Александрийский маяк, дамбу и четыре пристани.

В период расцвета Александрии, город переполняло большое количество ученых греков и иудеев. Их численность превышала миллион человек, а площадь города составляла сто квадратных километров. В это время город считался вторым после Рима и уже мог похвастать достопримечательностями в виде гробницы Александра Македонского, дворцов Птолемея, Юлия Цезаря, Марка Антония, а также храмом Посейдона и театром. Но главную славу города составляла имевшаяся на тот момент – Александрийская библиотека, находившаяся в составе Мусейона (в переводе означает «храм муз»), что породило впоследствии современное понятие «музей».

Основание Александрийской библиотеки

Первым над созданием библиотеки поработал Птолемей Первый Сотер, который сделал столицей Египта город Александрию после смерти Македонского. Став правителем, Птолемей занялся организацией работ по Александрийскому Мусейону: были приглашены Деметрий Фалерский (бывший правитель Афин) и Теофраст (ученик Аристотеля). Теофрасту библиотека досталась в наследство от легендарного полководца и на тот момент она содержала сорок тысяч книг. Их удалось собрать Аристотелю в процессе походов Македонского. Правитель по совету Деметрия выкупил собрание книг у Теофраста, и именно оно легло в основу Александрийской библиотеки. 

Работы над созданием Мусейона приняли проводить с неким подобием уже имевшихся мест: Академия Платона и Лицей Аристотеля. И работа началась в направлении академического городка с университетом, где в будущем смогли бы работать известные ученые. На территории предусматривались и другие постройки: обсерватория, ботанический сад, библиотека и зоопарк.

В этом видео повествуется об исследованиях прошлого и тайнах Александрийской библиотеки.

Александрийская библиотека и ее судьба

Судьба известного всему миру достояния была сложной и зависела полностью от правителей, которые сменялись за время ее существования не единожды. Однако она была важным объектом в области знания, который постоянно пополнял собственный фонд и это всячески поощрялось со стороны птолемеев на каждом из этапов ее развития и становления. 

Происходило пополнение следующим образом: суда, заходившие в городской порт, подвергались обыску на предмет присутствия любых книг. Если таковые были найдены, то их изымали и возвращали владельцам только в виде копий. Конечно, для таких масштабных мероприятий штат копиистов должен был быть внушительным, и им библиотека обладала в полном масштабе. 

Известно, что в ней имелся большой каталог, руководством  которого заведовал Каллимаха. Он систематически пополнялся, а вместе с новыми рукописями, пополнялся и штат работников. Сегодня историю библиотеки можно тесно связать с трудами известных мыслителей и поэтов: 

  1. Эратосфена.
  2. Зенодота.
  3. Аристарха Самосского.
  4. Каллимаха.
  5. Фекрита.
  6. Филона.
  7. Плотия.
  8. Эрата.
  9. Эвклида. 

Здесь хранились труды тех времен из области геометрии и тригонометрии, астрономии и медицины, литературы и языковедения. По примерным подсчетам период расцвета насчитывал от 100 до 700 тысяч рукописных свитков, хранившиеся на разных языках. Есть предположение, что на тот момент не было в мире произведения, которое бы не содержалось в копии Александрийской библиотеки.

Пожар в Александрийской библиотеке 

Существует несколько версия по поводу гибели хранителя книжной истории того времени. 

  1. Первая версия. Согласно ее предположениям, гибель при пожаре случился в 47 году до нашей эры, в период Александрийской войны. Виновником такой трагедии послужил Юлий цезарь. Он не мог допустить поражения в войне в силу превосходства противника, и приказал поджечь флотилию, где находились рукописи, подготовленные для отправки в Рим.
  2. Вторая версия предполагает погибель библиотеки в период правления Феодосия Великого в 391 году. Виновные на тот момент оказались христианские фанаты, под силой проповедей Александрии Феофила, осуществившие разгром Александрийской библиотеки. Цель их действий несла с собой личностный характер: уничтожение всех языческих и еретических книг, чтобы угодить христианской церкви. Беспорядки привели к пожару, в котором не удалось спасти бесценные рукописи. По оценкам историков, многие из экземпляров на тот момент стоили состояния. 

Список известный фараонов Египта: наследник первой и последней династии.

История жизни фараонов: чем были заняты, как одевались, что входило в обязанности, как воевали.

В этом видео ученые расскрывают загадку Александрийской библиотеки. Обязательно оствляйте свои вопросы, пожелания и комментарии к статье. 

Александрийская библиотека - это... Что такое Александрийская библиотека?

Координаты: 31°12′32″ с. ш. 29°54′33″ в. д. / 31.208889° с. ш. 29.909167° в. д. (G) (O)31.208889, 29.909167

Александрийская библиотека

Александрийская библиотека, стилизованная гравюра XIX-го века
Месторасположение

Александрия

Основана

III век до н. э.

Филиалы

1

Александри́йская библиоте́ка — одна из крупнейших библиотек древности, существовавшая при Александрийском Музее.

Основание библиотеки

Александрийская библиотека была основана в начале III века до нашей эры во время правления царя Египта Птолемея II Филадельфа.

В основании библиотеки приняли участие перипатетики Деметрий Фалерский и, возможно, Стратон из Лампсака. Являлась крупнейшей библиотекой в античном мире, в которой хранилось, по гиперболизированным оценкам древних авторов, от 400 до 700 тысяч папирусных свитков. Современные учёные называют более скромные цифры — от 10 до 50 тысяч свитков[1]. Александрийская библиотека представляла собой более академию, чем обычное собрание книг: здесь жили и работали ученые, занимавшиеся как исследованиями, так и преподаванием.

Первым хранителем библиотеки был Зенодот Эфесский (до 234 г. до н. э.), после него Эратосфен Киренский (с 236 по 195 г. до н. э.), Аристофан Византийский (по ~185—180 г. до н. э.), Аристарх Самофракийский (по 146 г. до н. э.). В библиотеке работали и другие выдающиеся учёные эпохи эллинизма, в том числе Евклид.

«Дочерняя библиотека» (филиал) была создана ок. 235 до н. э. Птолемеем III в храме Сераписа Серапеуме; главная библиотека размещалась в иной части города, в окрестностях дворца, в квартале Брухейон (Brucheium).

Утрата библиотеки

В 48—47 годах до н. э. Юлий Цезарь воевал в Египте, вмешавшись в династическую войну между Клеопатрой и её братом Птолемеем XIII Дионисом. В результате военных действий (обстрела города) в городе и библиотеке случился большой пожар и часть книг сгорела. Впоследствии здание библиотеки было восстановлено, и (по одной из версий) Марк Антоний пополнил её фонд за счёт другой крупнейшей библиотеки эллинистического мира — Пергамской библиотеки.

В 216 году Каракалла отдал Александрию на разграбление солдатам, что также могло повредить сохранности книг.

В 273 году римский император Аврелиан разрушил и сжёг библиотеку при взятии Александрии, подавляя бунт царицы Зенобии.

В IV веке часть уцелевших книг была вывезена в Константинополь.

В 391 году в городе произошли волнения и конфликт между язычниками и христианами. Существуют различные версии возникновения и течения конфликта. В конце концов патриарх Феофил Александрийский получил от императора Феодосия I разрешение на уничтожение языческих храмов, что повлекло разрушение Серапеума. Вот как эти события описывает церковный историк Сократ Схоластик:

Опираясь на такое полномочие, Феофил употребил все, чтобы покрыть бесславием языческие таинства: он срыл капище митрийское, разрушил храм Сераписа... Видя это, александрийские язычники, а особенно люди, называвшиеся философами, не перенесли такого оскорбления и к прежним кровавым своим делам присовокупили ещё большие; воспламененные одним чувством, все они, по сделанному условию, устремились на христиан и начали совершать убийства всякого рода. Тем же со своей стороны платили христиане...[2]

Вероятно, во время этих событий погибли книги, находившиеся в храме. О событиях 391 года существуют упоминания у Сократа Схоластика и у языческого автора Евнапия Сардийского. Оба говорят о разрушении языческих храмов, однако упоминаний об уничтожении книг нет. Более того, неизвестно, сколько книг к тому моменту находилось в Серапеуме, и находились ли они там вообще.

Существует мнение, которое восходит к труду Chronicon Syriacum сирийского епископа XIII века Григория Бар-Эбрей, что уцелевшие остатки рукописей погибли в VII—VIII веках при господстве арабов-мусульман, однако достоверных сведений об этом нет. Широко известно предание: халиф Омар ибн Хаттаб дал повеление полководцу Амру ибн аль-Асу сжечь Александрийскую библиотеку, сказав при этом: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь». Известный историк Халифата В.О. Большаков пишет:

Специалисты хорошо знают, что это всего-лишь благочестивая легенда, приписывающая Умару «добродетельный» поступок — уничтожение книг, противоречащих Корану, но в популярной литературе эта легенда иногда преподносится как исторический факт. Однако ни Иоанн Никиуский, немало сообщающий о погромах и грабежах во время арабского завоевания, ни какой-либо другой христианский историк, враждебный исламу, не упоминает пожара библиотеки.[3]

Таким образом, трудно приписать утрату библиотеки какому-то одному событию или же обвинить в ней однозначно язычников, христиан или мусульман. Единого мнения на этот счёт нет. Например, Плутарх винил Цезаря, Эдуард Гиббон винил христиан, Григорий Бар-Эбрей винил мусульман, а авторы Британской Энциклопедии возлагают основную вину на Аврелиана.[4]

Современное состояние

В 2002 году Александрии на месте старой библиотеки была построена современная «Библиотека Александрина», призванная восстановить былое величие и обеспечить свободный доступ к знаниям для всех желающих.

Примечания

См. также

Ссылки

Александрийская библиотека. Какие тайны хранила

Александрийская библиотека. Бытует мнение, что наши далёкие предки, в основной своей массе, были людьми невежественными и необразованными.

 

Умных среди них насчитывалось единицы, остальные же довольствовались не тягой к знаниям, а непрестанными войнами, захватом чужих территорий, похищением женщин и бесконечными пирами с обильным возлиянием спиртных напитков и безмерным поеданием жирной и жареной пищи.


 

Всё это не способствовало здоровью, поэтому и продолжительность жизни находилась на очень низком уровне.

 


Весомым доводом, напрочь опровергающим такое суждение, служит Александрийская библиотека, основанная в начале III века до н. э. Её смело можно назвать величайшим кладезем человеческой мудрости, впитавшим в себя все достижения цивилизации предшествующих эпох.


 

В её стенах хранились десятки тысяч рукописей, написанных на греческом, египетском и еврейском языках.

 

Всё это бесценное богатство естественно не лежало мёртвым грузом, теша самолюбие её коронованных владельцев. Оно использовалось по назначению, то есть служило источником информации для всех желающих.

 

Любой человек, стремящийся к знаниям, мог их легко получить, зайдя под прохладные своды просторных залов, в стенах которых были устроены специальные полки. На них и хранились пергаментные свитки, а служащие библиотеки бережно передавали их многочисленным посетителям.

 

 

Среди последних были люди разного материального достатка и вероисповедования.

 

Каждый желающий имел полное право абсолютно бесплатно ознакомиться с той информацией, которая его интересовала. Александрийская библиотека никогда не являлась средством наживы, наоборот, она содержалась на деньги царствующей династии.

 

Разве это не служит ярким доказательством того, что наши далёкие предки ставили знания ничуть не ниже подвигов на полях сражений и иных подобных действ неугомонной человеческой натуры.

 

Образованный человек, в те далёкие времена, пользовался огромным уважением. К нему относились с нескрываемым почтением, а советы воспринимали как руководство к действию.

 

Имена великих философов древности и сейчас у всех на слуху, а их суждения вызывают у современного человека неподдельный интерес. Объективности ради нужно заметить: многие из этих величайших умов могли не состояться, если бы не было Александрийской библиотеки.

 

Так кому же обязано человечество столь великим шедевром? В первую очередь Александру Македонскому. Участие его здесь косвенное, но если бы не было этого великого завоевателя, то не было бы и города Александрии. История, правда, напрочь исключает сослагательные наклонения, но в данном случае можно отступить от правила.

 

 

Именно по инициативе Александра Великого заложили этот город в 332 году до н. э. в дельте Нила. Назван он был в честь непобедимого полководца и положил начало множеству аналогичных Александрий в азиатских землях.

 

Таковых, за время правления великого завоевателя, построили целых семьдесят. Все они канули в тьму веков, а первая Александрия осталась и в наши дни является одним из крупнейших городов Египта.

 

умер в 323 году до н. э. Его огромная империя распалась на несколько отдельных государств.

 

Возглавили их диадохи – соратники великого завоевателя. Все они являлись выходцами из греческих земель и прошли долгий боевой путь от Малой Азии до Индии.

 

Земли Древнего Египта достались диадоху Птолемею Лагу (367-283 до н. э.). Он основал новое государство – Эллинистический Египет со столицей в Александрии и положил начало династии Птолемеев.

 

Просуществовала династия долгих 300 лет и оборвалась со смертью (69-30 до н. э.) – дочери Птолемея XII. Романтический образ этой поразительной женщины до сих пор служит предметом многочисленных споров среди историков и всех тех, кто неравнодушен к пылким любовным страстям, перемешанным с холодным политическим расчётом.

 

 

Птолемей Лаг дал своим детям блестящее образование. По примеру македонских царей, вверявших своих чад ведущим философам того времени, новоиспечённый властелин пригласил в Александрию Деметрия Фолерского (350-283 до н. э.) и Стратона Физика (340-268 до н. э.).

 

Эти учёные мужи являлись учениками Теофраста (370-287 до н. э.). Тот же, в свою очередь, учился у Платона и Аристотеля и продолжил дело последнего.

 

Дело это выражалось в философской школе. Называлась она ликей, а её учеников именовали перипатетиками. В ликее имелась библиотека. Она не содержала в себе большого числа рукописей, но сам принцип организации и работы подобного заведения был хорошо знаком и Деметрию Фолерскому, и Стратону Физику.

 

Именно с их подачи Птолемей Лаг и загорелся идеей создать в Александрии великолепную библиотеку.

 

 

Ради объективности и исторической точности нужно отметить, что задумка касалась не только библиотеки. Первый греческий царь Египта предполагал создать мусейон – музей.

 

Библиотека же рассматривалась как его часть – необходимое дополнение к астрономической башне, ботаническому саду, анатомическим кабинетам. В ней должна была храниться информация для тех, кто будет заниматься медициной, астрономией, математикой и другими необходимыми для общества науками.



Птолемей Лаг

Задумка, конечно, блестящая, лишний раз подчёркивающая высокий интеллектуальный и духовный уровень людей, живших в ту далёкую эпоху. Но Птолемею Лагу не суждено было воплотить свои мечты в жизнь.

Он умер в 283 году до н. э, так и не осуществив столь глобальный и нужный проект.


Царский трон занял его сын Птолемей II Филадельф (309-246 до н. э.). Уже с первого года правления, он, в соответствии с волей отца, вплотную занялся как основанием Александрийской библиотеки, так и мусейона.

 

Истории, к сожалению, неизвестно, когда вся эта грандиозная задумка была воплощена в жизнь. Мы не знаем точной даты, конкретного дня, когда первые посетители вошли в просторные залы и взяли в руки свитки с бесценной информацией. Нам неизвестно даже конкретное место, где находилась Александрийская библиотека, и как она выглядела.

 

Доподлинно известно только то, что первым хранителем этого величайшего общественного заведения древности был Зенодот Эфесский (325-260 до н. э.). В Александрию этот уважаемый древнегреческий философ приехал по приглашению Птолемея Лага.

 

 

Он также, как и его коллеги, занимался воспитанием детей первого греческого царя Египта и видимо произвёл на окружающих неизгладимое впечатление своими познаниями и кругозором.

 

Именно ему Птолемей II Филадельф и доверил решение всех организационных вопросов, связанных с только что начавшей работать библиотекой. Вопросов же этих было великое множество. Первый и самый главный – оценка подлинности и качества рукописей.

 

 

Папирусные свитки, содержащие в себе бесценную информацию, покупались царствующим домом у различных людей, в маленьких библиотеках, принадлежащих частным лицам или философским школам, а иногда и просто конфисковывались при таможенном досмотре на кораблях, бросающих свои якоря в Александрийском порту.

 

 

Правда, такая конфискация всегда компенсировалась денежным вознаграждением. Другое дело – соответствовала ли выплаченная сумма подлинной стоимости рукописи.

 

 

Зенодот Эфесский и был главным арбитром в этом щекотливом вопросе. Он оценивал историческую и информационную ценность представленных ему на рассмотрение документов.

 

Если рукописи отвечали тем жёстким стандартам, которые предъявляла Александрийская библиотека, то они тут же передавались в руки умелых мастеров.

 

Последние проверяли их состояние, реставрировали, придавали им должный читабельный вид, и после этого свитки занимали своё место на полках.

 

Если же в руки греческого философа попадали рукописи с какими-то неточностями, неверными данными, то он помечал соответствующие абзацы специальными знаками.

 

 

В последствии, любой читатель, знакомясь с данным материалом, видел, чему можно верить безоговорочно, а что подлежит сомнению и не является правдивой и точной информацией.

 

 

Иногда первому хранителю Александрийской библиотеки доставляли и явную подделку, купленную у нечистоплотных людей. Желающих нажиться на продаже свитков в то время было немало. Отсюда видно, что за последние 25 веков человеческая натура мало изменилась.

 

 

Также Зенодот Эфесский занимался классификацией рукописей. Он разделял их на различные тематики, чтобы служащие библиотеки могли легко найти необходимый для читателя материал.

 


Известия о его жизни и трудах кратки и неточны. Будучи учеником поэта Филита Косского, он получил приглашение египетского правителя Птолемея I приехать в Александрию, чтобы работать библиотекарем и обучать наследника престола. 

по материалам википедии


 

Тематик же было великое множество: медицина, астрономия, математика, философия, биология, архитектура, зоология, искусство, поэзия и многие-многие другие. Всё это заносилось в специальные каталоги и снабжалось соответствующими ссылками.

 

 

Разделялись рукописи также и по языкам. Практически 99% всего материала было написано на египетском и греческом языках.

 

Совсем немного свитков писалось на еврейском и некоторых других языках Древнего Мира. Здесь также учитывались пристрастия читателей, поэтому некоторые ценные материалы, написанные на редком языке, переводились на греческий и египетский.

 

 

Большое внимание в Александрийской библиотеке уделялось и условиям хранения бесценных рукописей. Помещения тщательно проветривались, служащие следили за тем, чтобы в них не было сырости.

 

Периодически все свитки проверялись на наличие в них насекомых, подпорченные же документы подвергались немедленному восстановлению.

 

 

Вся эта работа была очень сложная и трудоёмкая. Рукописей насчитывалось великое множество. Разные источники называют разные цифры. Скорее всего свитков лежало на полках в залах и в хранилище не менее 300 тысяч.

 

Это огромное количество, соответственно и штат работников Александрийской библиотеки представлял из себя большой коллектив. Все эти люди содержались за счёт царской казны.

 

Под сводами Александрийской библиотеки

 

 

Птолемеи абсолютно безвозмездно 300 лет тратили огромные средства на содержание мусейона и библиотеки. Из поколения в поколение греческие цари Египта не только не охладевали к этому детищу, а наоборот, всячески старались расширить его и улучшить работу.

 

 

При Птолемее III Эвергете (282-222 до н. э.) появился филиал Александрийской библиотеки. Основан он был при храме Сераписа – вавилонского бога, используемого Птолемеями в качестве высшего божества, равного Осирису (царь загробного мира у древних египтян).

 

Таких храмов было много на подведомственных греческой династии землях. Каждый из них носил одно и то же название – Серапеум.

 

 

Именно в Александрийском Серапеуме и расположился филиал библиотеки. Это лишний раз подчёркивает значимость данного общественного заведения, так как Серапеумам предавалось огромное политическое значение.

 

Их функция заключалась в сглаживании религиозных разногласий между исконными жителями этих земель египтянами и греками, которые в большом количестве приезжали в Древний Египет на постоянное проживание после прихода к власти Птолемеев.

 

При Птолемее III Александрийской библиотекой, на протяжении 40 лет, руководил третий хранитель (второй хранитель Каллимах – учёный и поэт ) – Эратосфен Киренский (276-194 до н. э.).

 

 

Сей почтенный муж являлся математиком, астрономом, географом. Он также увлекался поэзией и неплохо разбирался в архитектуре. Современники считали его не уступающим по интеллекту самому Платону.

 

 

По настоятельной просьбе царя Эратосфен Киренский прибыл в Александрию и с головой окунулся в многообразную, интересную и сложную работу. При нём был полностью переведён с еврейского на греческий язык «Ветхий Завет». Этот перевод библейских заповедей, которыми руководствуется и современное человечество, называется «Септуагинта».

 

 

Именно при этом человеке в Александрийской библиотеке появился «Астрономический каталог». Он включал в себя координаты более 1000 звёзд. Появилось также много работ по математике, в которой Эратосфен был большой дока.

 

Всё это ещё больше обогатило величайшее общественное заведение Древнего Мира.

 

 

Систематизированные, подобранные с особой тщательностью источники знаний способствовали тому, что в Александрию приезжало множество образованных людей, стремящихся улучшить и углубить свои познания в разных областях науки.

 

 

В стенах библиотеки работал древнегреческий математик Евклид (умер 273 до н. э.), Архимед (287-212 до н. э.), философы: Плотин (203-270 до н. э.) – основатель неоплатонизма, Хрисип (279-207 до н. э.), Гелесий (322-278 до н. э.) и многие-многие другие.

 

 

Очень большой популярностью Александрийская библиотека пользовалась у врачей Древней Греции.

 

 

Дело заключалось в том, что по существующим тогда законам, на землях Балканского полуострова нельзя было заниматься хирургической практикой. Резать тело человека категорически запрещалось.

 

В Древнем Египте на этот вопрос смотрели совсем иначе. Многовековая история создания мумий уже сама по себе предполагала вмешательство режущих инструментов.

 

 

Без них мумификация была бы невозможна. Соответственно и хирургические операции рассматривались как дело обыденное и привычное.

 

 

Греческие эскулапы использовали любую возможность, чтобы уехать в Александрию и именно в стенах мусейона совершенствовать своё мастерство и знакомиться с внутренним устройством человеческого тела.

 

Необходимый теоретический материал они черпали в стенах Александрийской библиотеки. Здесь имелось огромное количество информации. Вся она была изложена на древнеегипетских свитках, тщательно отреставрированных и отсортированных.

 

 

Дело Эратосфена Киренскийского продолжили другие хранители. Многих из них приглашали из греческих земель в качестве учителей для венценосных отпрысков.

 

 

Это была устоявшаяся практика. Хранитель библиотеки одновременно являлся и наставником очередного наследника престола.

 

Ребёнок с младых лет впитывал в себя саму атмосферу, дух величайшего общественного заведения древности. Вырастая и получая власть, он уже рассматривал Александрийскую библиотеку как что-то родное и до боли близкое. Самые лучшие воспоминания детства были связаны именно с этими стенами, а потому они всегда холились и лелеялись.

 

 

Закат Александрийской библиотеки приходится на последние десятилетия I тысячелетия до н. э. Возросшее влияние Римской республики, борьба за власть между Клеопатрой и Птолемеем XIII привели к серьёзному политическому катаклизму.

 

Вмешательство римского полководца Юлия Цезаря (100-44 до н. э.) помогло Клеопатре в её стремлении к единоличному и безраздельному царствованию, но негативно сказалось на культурном наследии великого города.

 

 

По приказу Юлия Цезаря был подожжён военный флот, выступивший на стороне Птолемея XIII. Огонь стал безжалостно пожирать суда. Языки пламени перекинулись на городские постройки.

 

В городе начались пожары. Они в скором времени добрались и до стен Александрийской библиотеки.

 

 

Люди, занятые спасением своих жизней и имущества, не пришли на помощь тем служителям, которые пытались спасти для будущих поколений бесценную информацию, запечатлённую на свитках.

 

В огне погибли рукописи Эсхила, Софокла, Еврипида. Навсегда канули в вечность манускрипты древних египтян, содержащие в себе данные о зарождении человеческой цивилизации.

 

Огонь безжалостно сожрал медицинские трактаты, астрономические и географические справочники.

 

 

Всё, что с огромным трудом столетиями собиралось по всему Средиземноморью, погибло в огне за несколько часов. Трёхвековая история Александрийской библиотеки закончилась. Это был 48 год до н. э.

 

 

Естественно, когда огонь потух и страсти улеглись, люди осмотрели содеянное и ужаснулись. Клеопатра, получившая безраздельную власть из рук Цезаря, пыталась восстановить былое величие и гордость своих предков.

 

По её приказу библиотеку отстроили заново, но бездушные стены не могли заменить то, что должно было за ними храниться.

 

 

 

Очередной поклонник царицы римский военачальник Марк Антоний (83-30 до н. э.) пытался помочь укомплектовать библиотеку новыми рукописями. Их доставляли из разных мест, подконтрольных Римской республике, но это уже были далеко не те манускрипты, на которых учились великие философы древности.

 

 

В 30 году до н. э. Клеопатра покончила жизнь самоубийством. С её смертью прекратилась династия Птолемеев. Александрия превратилась в римскую провинцию со всеми вытекающими отсюда последствиями.

 

 

Александрийская библиотека продолжила своё существование, но серьёзных денежных вливаний никто в неё уже не делал. Она просуществовала ещё триста лет. Последнее упоминание о библиотеке приходится на 273 год.

 

Это время правления римского императора Аврелиана (214-275), кризис Римской империи и война с Пальмирским царством.

 

Последнее представляло собой отколовшуюся от империи провинцию, провозгласившую свою независимость.

 

 

Это новое государственное образование очень быстро набрало силу при царице Зенобии Септимие (240-274). Город Александрия оказался на землях этого царства, поэтому гнев римского императора Аврелиана отразился и на нём.

 

Александрия была взята штурмом и сожжена. В этот раз Александрийскую библиотеку спасти уже ничто не могло. Она погибла в огне и навсегда прекратила своё существование.

 

Существует, правда, версия, что и после этого пожара библиотеку частично восстановили, и она просуществовала ещё 120 лет, окончательно канув в небытие только в конце IV века.

 

Это были годы бесконечных гражданских войн и время правления последнего императора единой Римской империи Феодосия I (346-395). Именно он отдал приказ об уничтожении всех языческих храмов.

 

Библиотека находилась в Александрии при Серапеуме (храм Сераписа). Согласно приказу императора, его сожгли в числе множества других подобных сооружений. Окончательно погибли и жалкие остатки когда-то величайшего кладезя человеческих знаний.

 

 

На этом можно было бы поставить точку в этом грустном повествовании. К счастью, на земле хоть и редко, но происходят чудеса. Александрийская библиотека возродилась, как птица Феникс из пепла. Случилось это чудо в 2002 году в городе Александрии.



     Библиотека
     Александрина

Взорам людей предстало величайшее сооружение с оригинальной архитектурой из стекла, бетона и гранита. Называется оно «Библиотека Александрина». В строительстве этого здания приняли участие десятки государств. Руководило работами ЮНЕСКО.


 

 

Возродившаяся библиотека имеет огромные площади, множество читальных залов, хранилища, рассчитанные на 8 миллионов книг. Главный читальный зал располагается под стеклянной крышей и большую часть суток залит солнцем.

 

 

Современные люди отдали дань уважения далёким предкам. Возродили великие традиции, похороненные под грудой пепла почти 1000 лет назад.

 

Это лишний раз доказывает, что человеческая цивилизация не деградирует, а продолжает свой духовный рост.

 

Пусть этот процесс идёт медленно, но он неотвратим в потоке времени, а тяга к знаниям не угасает с поколениями, а продолжает довлеть над человеческими умами и заставляет нас делать подобные благородные поступки.

 

По материалам зарубежных изданий

Похожее

Александрийская библиотека и ее история — Блоги — Эхо Москвы, 13.10.2019

Александрийская библиотека росла, пока был силен Египет Птолемеев. При ней писали филологи и поэты. Как центр знаний она дожила до конца IV века н. э.

Александрийский Мусейон: основание

Хотя Александрийская библиотека погибла, она позволила сформироваться античной культуре в таком виде, в каком мы ее знаем. При библиотеке писали поэты Эллинистической эпохи, сочинения которых сохранились до наших дней и вошли в золотой фонд мировой литературы. Среди них автор гимнов Каллимах, автор идиллий Феокрит, а также Аполлоний Родосский, создатель эпической поэмы «Аргонавтика». Усилиями александрийских филологов были окончательно кодифицированы и разделены на песни поэмы Гомера. Наконец, в Александрии была проведена работа по переводу на греческий книг Торы и других произведений, вошедших в итоге в Ветхий Завет.

Основателями библиотеки считают двух людей начавшейся Эллинистической эпохи – Птолемея I и философа Деметрия Фалерского. Деметрий оказался в Египте в 297 году до н. э. после смерти его греческого покровителя Кассандра. Там он занял место доверенного советника царя и предложил ему идею создания библиотеки. Некоторые поздние авторы приписывают основание библиотеки Деметрию и Птолемею II Филадельфу. В любом случае, Птолемей II много сделал для расширения библиотеки, поэтому наряду с отцом может считаться ее основателем.

Учреждение получило название – Мусейон, то есть сообщество философов, где почитают Муз. Он был составной частью дворцового комплекса в Брухейоне. Комплекс включал место для прогулок, экседру и здание, где помещалась столовая. Экседра была аудиторией, где проходили диспуты и учебные занятия. В перипатосе (аллее с деревьями) проходили ученые беседы. Второй корпус библиотеки, Серапейон, находился в египетской части города при храме Сераписа. Там хранились копии книг основной библиотеки.

Основой библиотеки стало личное собрание книг Аристотеля, которое купил Птолемей II. Цари Египта вели работу по сбору книг, которые привозили не только из Греции, но из отдаленных регионов вроде Сицилии. За привезенные книги предоставлялось вознаграждение. Естественно, попадались подделки, и задачей ученых Александрии было выяснить подлинное ли перед ними сочинение.

Если на судах, останавливавшихся в гавани города, оказывались книги, они изымались в пользу библиотеки. Владельцам могли выдать сделанные на месте копии. Птолемей III взял в Афинах под залог государственные экземпляры трагедий их величайших драматургов и вернул только копии.

По данным авторов схолий к римских комедиям, в библиотеке Серапейона хранилось 42 тысячи свитков, а в дворцовой – 400 тысяч «смешанных» и 40 тысяч «простых» свитков. О загадочных значениях характеристик «смешанные» и «простые» спорят. Возможно, смешанными были свитки, где помещались несколько произведений одного или разных авторов.

Александрийская библиотека 

Формально Мусейон был фиасом (религиозным сообществом), которым руководил жрец (иерей). В других источниках главу Мусейона называли также архиереем или эпистатом. Иерея назначал царь из династии Птолемеев, а позже – римский император. Также правитель Египта принимал решение о включение того или иного ученого в состав фиаса. Члены Мусейона получали государственное содержание и жалование. Также их освобождали от налогов и общественных повинностей.

Не сохранилось статистических данных о жалованье работников библиотеки. Известно только, что живший в III веке до н. э. Панарет получал в год 12 талантов. Число постоянных членов фиаса неизвестно. В годы расцвета сообщества оно могло достигать сотни ученых.

Основной досуг членов Мусейона составляли ученые занятия. Кроме этого они выступали с лекциями, а также дискутировали. Участниками дискуссий становились цари из династии Птолемеев. Позднее в имперскую эпоху участие в дискуссиях принимал император Адриан, путешествовавший по империи.

Временем расцвета Мусейона стал III век до н. э. Именно тогда жили и трудились грамматики, поэты, астрономы и философы, составившие славу Александрии.

Ученые, работавшие в библиотеке, становились наставниками царей Египта. Поэт Филит Косский был наставником царевича Птолемея, ставшего позже царем Птолемеем II. Царевич продолжил филологическое образование под руководством грамматика Зенодота Эфесского. Для обучения Птолемея естественным наукам в Александрию из афинского Ликея был приглашен Стратон по прозвищу Физик.

Поэт Аполлоний Родосский был главой библиотеки и наставником будущего Птолемея III. В свою очередь, Птолемей III пригласил в Александрию астронома Эратосфена Киренского, а Аполлоний уехал обратно на Родос. Эратосфен стал главой библиотеки и, предположительно, наставником детей царя – Птолемея (будущего Птолемея IV) и Арсинои (будущей Арсинои III).

Зависимость александрийских ученых от правителей подчеркивалась и высмеивалась современниками. Поэт Тимон Флиунтский называл Мусейон «корзинкой Муз», намекая, что его обитатели похожи на птиц в клетках.

Гомеровский эпос: кодификация текста

Впервые поэмы Гомера были записаны в Афинах VI века до н. э. Но афинский вариант, похоже, не имел статус общепринятого за пределами Аттики. Работа по приведению текста к тому виду, в каком он дошел до ученых Нового времени, продолжилась в Александрии. Она была связана с деятельность Зенодота Эфесского, назначенного Птолемеем II главным библиотекарем Александрийской библиотеки.

В Александрию поступали разные варианты поэм Гомера, и на основе их сличения Зенодот подготовил свою критическую редакцию «Илиады» и «Одиссеи». Он помещал особый знак «обелос» около строк, которые считал сомнительными.

Зенодоту также приписывают разделение каждой поэмы на 24 песни (книги), по количеству букв ионийского алфавита. Попытки выделить из поэм отдельные смысловые блоки предпринимались и раньше. Например, Геродот называет эпизод из 5-й песни «Аристейя Диомеда» («Подвиги Диомеда»). Автором деления поэм на 24 песни мог быть Зенодот или другие ученые III века до н. э. – Аристофан Византийский и Аристарх. Зенодот написал трактат о количестве дней, которое занимает действие Илиады, а также жизнеописание Гомера.

Карта Александрии с районом Брухейон

Вслед за Аристотелем Зенодот одним из первых отделил «Илиаду» и «Одиссею» от остальных поэм Троянского и Фиванского циклов. Он признавал авторство Гомера только за эти двумя поэмами, а остальные поэмы считал принадлежащими другим авторам. Вслед за поэмами Гомера Зенодот подготовил текст «Теогонии» Гесиода, которого считали вторым по значимости поэтом в греческой литературе. Другие члены Мусейона работали над критическими изданиями афинских трагиков.

Правки Зенодота устраивали не всех. Его преемник в качестве главы библиотеки Аполлоний Родосский написал трактат «Против Зенодота», в котором критиковал его редакцию гомеровских поэм.

Другой филолог библиотеки Аристарх также дискутировал с критическим изданием Зенодота. Аристарх разработал свой способ критики поэм – объяснять Гомера, основываясь только на Гомере. Встречая неясное по значению слово, он находил его в другом месте поэмы, где его понимание не подвергалось сомнению.

Читать далее

Автор: Николай Разумов

Читайте также:

Тест. Кем бы ты был при крепостном праве?

Первая мировая война: что, если бы большевики ее поддержали

Библиотека Александрина — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Библиотека Александрина или Новая Александрийская библиотека (араб. مكتبة الإسكندرية الجديدة‎, DMG Maktabat al-Iskandarīyah) — библиотека и культурный центр, расположенный на берегу Средиземного моря в Александрии, Египет. Библиотека построена на месте Александрийской библиотеки, разрушенной в древности.

Идея постройки библиотеки на месте античной Александрийской библиотеки возникла в начале 1970-х годов и принадлежала группе профессоров Александрийского университета. К середине 1980-х годов им удалось убедить президента Египта Мубарака и ЮНЕСКО в необходимости строительства.

Был выкуплен земельный участок, и в 1988 году тогдашним президентом ЮНЕСКО был заложен краеугольный камень новой библиотеки. В архитектурном конкурсе на проект библиотеки победило норвежское архитектурное бюро Snøhetta (англ.)русск. и австрийский архитектор Кристоф Капелле. Для строительства был создан консорциум во главе с Snøhetta, английскими и итальянскими строительными компаниями.

Вопрос о финансировании библиотеки был решён на конференции в Асуане: правительства Ирака, Саудовской Аравии и Объединённых Арабских Эмиратов предоставили 65 млн долларов США, 27 млн долларов были пожертвованы ещё 26 странами, правительство Египта выделило 120 млн, также в финансировании приняло участие ЮНЕСКО.

В 1992 году начались предварительные работы по строительству библиотеки, в 1995 году — непосредственно работы, которые были закончены в 2001 году. 16 октября 2002 года в присутствии множества руководителей иностранных государств состоялось торжественное открытие библиотеки.

Книги на английском, арабском, французском языках. В 2010 году 500 тысяч книг передала в дар Национальная библиотека Франции, что подняло александрийскую библиотеку на 6 место среди франкофонных библиотек и крупнейшей в арабском мире и Африке с таким количеством книг на французском языке[2].

Читальный зал библиотеки

Библиотека рассчитана на хранение 8 млн книг, главный читальный зал имеет площадь 70 000 м² на 11 каскадных уровнях. Комплекс также включает в себя конференц-центр, специализированные библиотеки для слепых, подростков и детей, три музея (музеи древностей, рукописей и Садата), четыре галереи искусств, планетарий, лабораторию по реставрации рукописей.

Комплексу свойственна весьма выразительная архитектура. Концепция здания библиотеки основывается на символике юга. Здание подобно солнечному диску, приподнятому к югу и наклонённому к северу. Стеклянные поверхности наклонённой к северу крыши пропускают вниз в библиотеку северный свет[3].

Главный зал для чтения расположен под 32-метровой остеклённой крышей, опрокинутой к морю наподобие солнечных часов и насчитывающей 160 м в диаметре. Стены облицованы асуанским гранитом, с высеченными на нём графемами из 120 различных человеческих письменных систем.

Книгохранилища расположены под землёй, предприняты меры для предохранения книг от губительного воздействия морской соли, содержащейся в воздухе. От ветра с моря здание закрыто вспомогательной стеной[4].

Собрания трудов в Библиотеке Александрина были пожертвованы со всего мира. Переданные испанские документы относятся к периоду правления мавров. Францией переданы документы, имеющие отношение к строительству Суэцкого канала. В библиотеке расположено зеркало Архива Интернета.

Нынешний директор — Исмаил Сираджеддин (англ.)русск.. Он также возглавляет советы директоров в каждом из присоединённых исследовательских институтах и музеях и является профессором Университета Вагенингена в Нидерландах.

Александрийская библиотека: от Птолемеев к Цезарям

Александрийский Мусейон: основание

Хотя Александрийская библиотека погибла, она позволила сформироваться античной культуре в таком виде, в каком мы ее знаем. При библиотеке писали поэты Эллинистической эпохи, сочинения которых сохранились до наших дней и вошли в золотой фонд мировой литературы. Среди них автор гимнов Каллимах, автор идиллий Феокрит, а также Аполлоний Родосский, создатель эпической поэмы «Аргонавтика». Усилиями александрийских филологов были окончательно кодифицированы и разделены на песни поэмы Гомера. Наконец, в Александрии была проведена работа по переводу на греческий книг Торы и других произведений, вошедших в итоге в Ветхий Завет.

Основателями библиотеки считают двух людей начавшейся Эллинистической эпохи — Птолемея I и философа Деметрия Фалерского. Деметрий оказался в Египте в 297 году до н. э. после смерти его греческого покровителя Кассандра. Там он занял место доверенного советника царя и предложил ему идею создания библиотеки. Некоторые поздние авторы приписывают основание библиотеки Деметрию и Птолемею II Филадельфу. В любом случае, Птолемей II много сделал для расширения библиотеки, поэтому наряду с отцом может считаться ее основателем.

Учреждение получило название — Мусейон, то есть сообщество философов, где почитают Муз. Он был составной частью дворцового комплекса в Брухейоне. Комплекс включал место для прогулок, экседру и здание, где помещалась столовая. Экседра была аудиторией, где проходили диспуты и учебные занятия. В перипатосе (аллее с деревьями) проходили ученые беседы. Второй корпус библиотеки, Серапейон, находился в египетской части города при храме Сераписа. Там хранились копии книг основной библиотеки.

Основой библиотеки стало личное собрание книг Аристотеля, которое купил Птолемей II. Цари Египта вели работу по сбору книг, которые привозили не только из Греции, но из отдаленных регионов вроде Сицилии. За привезенные книги предоставлялось вознаграждение. Естественно, попадались подделки, и задачей ученых Александрии было выяснить подлинное ли перед ними сочинение.

Если на судах, останавливавшихся в гавани города, оказывались книги, они изымались в пользу библиотеки. Владельцам могли выдать сделанные на месте копии. Птолемей III взял в Афинах под залог государственные экземпляры трагедий их величайших драматургов и вернул только копии.

По данным авторов схолий к римских комедиям, в библиотеке Серапейона хранилось 42 тысячи свитков, а в дворцовой — 400 тысяч «смешанных» и 40 тысяч «простых» свитков. О загадочных значениях характеристик «смешанные» и «простые» спорят. Возможно, смешанными были свитки, где помещались несколько произведений одного или разных авторов.

Александрийская библиотека. (Wikimedia Commons)


Формально Мусейон был фиасом (религиозным сообществом), которым руководил жрец (иерей). В других источниках главу Мусейона называли также архиереем или эпистатом. Иерея назначал царь из династии Птолемеев, а позже — римский император. Также правитель Египта принимал решение о включение того или иного ученого в состав фиаса. Члены Мусейона получали государственное содержание и жалование. Также их освобождали от налогов и общественных повинностей.

Не сохранилось статистических данных о жалованье работников библиотеки. Известно только, что живший в III веке до н. э. Панарет получал в год 12 талантов. Число постоянных членов фиаса неизвестно. В годы расцвета сообщества оно могло достигать сотни ученых.

Основной досуг членов Мусейона составляли ученые занятия. Кроме этого они выступали с лекциями, а также дискутировали. Участниками дискуссий становились цари из династии Птолемеев. Позднее в имперскую эпоху участие в дискуссиях принимал император Адриан, путешествовавший по империи.

Временем расцвета Мусейона стал III век до н. э. Именно тогда жили и трудились грамматики, поэты, астрономы и философы, составившие славу Александрии.

Ученые, работавшие в библиотеке, становились наставниками царей Египта. Поэт Филит Косский был наставником царевича Птолемея, ставшего позже царем Птолемеем II. Царевич продолжил филологическое образование под руководством грамматика Зенодота Эфесского. Для обучения Птолемея естественным наукам в Александрию из афинского Ликея был приглашен Стратон по прозвищу Физик.

Поэт Аполлоний Родосский был главой библиотеки и наставником будущего Птолемея III. В свою очередь, Птолемей III пригласил в Александрию астронома Эратосфена Киренского, а Аполлоний уехал обратно на Родос. Эратосфен стал главой библиотеки и, предположительно, наставником детей царя — Птолемея (будущего Птолемея IV) и Арсинои (будущей Арсинои III).

Зависимость александрийских ученых от правителей подчеркивалась и высмеивалась современниками. Поэт Тимон Флиунтский называл Мусейон «корзинкой Муз», намекая, что его обитатели похожи на птиц в клетках.

Гомеровский эпос: кодификация текста

Впервые поэмы Гомера были записаны в Афинах VI века до н. э. Но афинский вариант, похоже, не имел статус общепринятого за пределами Аттики. Работа по приведению текста к тому виду, в каком он дошел до ученых Нового времени, продолжилась в Александрии. Она была связана с деятельность Зенодота Эфесского, назначенного Птолемеем II главным библиотекарем Александрийской библиотеки.

В Александрию поступали разные варианты поэм Гомера, и на основе их сличения Зенодот подготовил свою критическую редакцию «Илиады» и «Одиссеи». Он помещал особый знак «обелос» около строк, которые считал сомнительными.

Зенодоту также приписывают разделение каждой поэмы на 24 песни (книги), по количеству букв ионийского алфавита. Попытки выделить из поэм отдельные смысловые блоки предпринимались и раньше. Например, Геродот называет эпизод из 5-й песни «Аристейя Диомеда» («Подвиги Диомеда»). Автором деления поэм на 24 песни мог быть Зенодот или другие ученые III века до н. э. — Аристофан Византийский и Аристарх. Зенодот написал трактат о количестве дней, которое занимает действие Илиады, а также жизнеописание Гомера.

Карта Александрии с районом Брухейон. (Wikimedia Commons)


Вслед за Аристотелем Зенодот одним из первых отделил «Илиаду» и «Одиссею» от остальных поэм Троянского и Фиванского циклов. Он признавал авторство Гомера только за эти двумя поэмами, а остальные поэмы считал принадлежащими другим авторам. Вслед за поэмами Гомера Зенодот подготовил текст «Теогонии» Гесиода, которого считали вторым по значимости поэтом в греческой литературе. Другие члены Мусейона работали над критическими изданиями афинских трагиков.

Правки Зенодота устраивали не всех. Его преемник в качестве главы библиотеки Аполлоний Родосский написал трактат «Против Зенодота», в котором критиковал его редакцию гомеровских поэм.

Другой филолог библиотеки Аристарх также дискутировал с критическим изданием Зенодота. Аристарх разработал свой способ критики поэм — объяснять Гомера, основываясь только на Гомере. Встречая неясное по значению слово, он находил его в другом месте поэмы, где его понимание не подвергалось сомнению.

Античная медицина: школа эмпириков

Начиная с эпохи Птолемеев, Александрия стала одним из главных медицинских центров Средиземноморья. Но речь всегда идет о конкретных врачах и их учениках. Прямых свидетельств их работы в библиотеке нет.

Известно, что в Александрийской библиотеке была большая подборка книг для практикующих врачей и теоретиков. Особым интересом пользовалось наследие великого врача Гиппократа. Александрийские доктора дискутировали по поводу сложных мест и терминов в трудах Гиппократа.

В III веке до н. э. врач Бакхий составил первый лексикон терминов Гиппократа. Экземпляр «Эпидемий» Гиппократа, хранившийся в библиотеке, содержал многочисленные заметки на полях, и александрийские ученые спорили об их авторстве.

В Александрии начал свою работу Филин, основоположник медицинского направления эмпиризма. Филин был учеником другого известного врача, Герофила, но развил свое учение. Эмпиристы критически относились к медицинской теории и считали лучшим наставником практический опыт.

Птолемей II. (Wikimedia Commons)


Основываясь на своих наблюдениях и опыте, они делали выводы о правильном методе лечения. Опыт учит всему, говорили эмпиристы. В качестве примера они обращались к «Одиссее» Гомера: пес узнал вернувшегося хозяина — это чудо диагностики в эмпирическом стиле. Выбор правильного лечения следует за тщательным наблюдением за явлением.

Выдающийся врач римского времени Гален хвалил эмпиристов за то, что они называли свое направление по методу своей работы, а не прятались за авторитетом основателя школы.

Эмпиристы разработали три способа получения опыта, каждый из которых получил свое название. Первый способ называли наблюдением. Он заключался во внимательном наблюдении за тем, как что-то влияет на людей, и выявлении, как это может помочь в лечении. Полученный опыт был применим для таких же ситуаций.

Второй способ основывался на переносе опыта на похожие ситуации. Врач делал вывод, что если лекарство помогает для одной части тела, то оно может быть полезно и для другой части тела со схожими свойствами. К третьему способу получения опыта эмпиристы обращались, когда у них не хватало практических наблюдений, а вскрытие было невозможным. Это был исторический метод, заключавшийся в изучении практических примеров из медицинских книг.

Пятикнижие Моисея: перевод на греческий

В III веке до н. э. в Александрии был сделан перевод на греческий Пятикнижия Моисея. Позже, к 132 году до н. э., переведены были и другие книги Ветхого Завета — поздние пророки (Иезекииль, Исайя, Иеремия) и псалмы.

Жан-Батист Шампань, «Птолемей II и 72 иудейских мудреца». (Wikimedia Commons)


Из сохранившегося «Письма Аристея» мы знаем, что перевод Пятикнижия сделали во времена царя Птолемея II (282−246 гг. до н. э.). На основании анализа иудейских и христианских источников дату перевода относят к началу правления Птолемея II — примерно к 281 году до н. э. Согласно христианским авторам, работа по переводу началась по приказу еще Птолемея I. По его просьбе иудеи послали в Александрию 70 или 72 своих ученых мужей, сведущих в Писании и греческом языке. После завершения перевода лидеры еврейской общины собрались на острове Фарос, где текст перевода им зачитал Деметрий Фалерский.

Перевод Писания был сделан по инициативе греков для Александрийской библиотеки. Он не мог не вызвать недовольства части иудейского жречества. Первосвященник Элеазар скептически отнесся к идее перевода, но признал, что иудеи будут сотрудничать с царем в этом деле. Одним из условий, на которых лидеры Александрийской общины иудеев согласились сделать перевод Пятикнижия, стало освобождение иудейских рабов, захваченных войсками Птолемея во время кампаний в Леванте.

Александрийская библиотека: от Птолемеев к Цезарям

Спад в деятельности учреждения произошел при Птолемее VIII (170−116 гг. до н. э.). Он преследовал сторонников своего брата, среди которых были и ученые. Многие из них покинули Египет, перебравшись в другие научные центры — Афины, Пергам или Родос.

Во время боев в Александрии в 48 году до н. э., по данным некоторых античных авторов, были сожжены тысячи книг. Цезарь поджег свои корабли, огонь с которых перекинулся на город. Возможно, пострадало здание библиотеки, а возможно — книги, подготовленные к перевозке в Рим.

Раскопки Серапейона. (Wikimedia Commons)


Плутарх писал в биографии Марка Антония, что этот римлянин передал Александрийской библиотеке 200 000 свитков из приходящей в упадок библиотеки Пергама. Возможно, масштаб дара был не таким большим, но он мог компенсировать книжные утраты 48 года до н. э.

Когда Египет вошел в состав Римской империи, покровителями Мусейона стали императоры. Император Клавдий присоединил к Мусейону еще один, названный его именем — Клавдиэей. Также император распорядился, чтобы в установленные дни в одном из мусейонов читали вслух его исторические труды.

В 216 году н. э. учреждение пострадало, когда Александрию разграбили солдаты императора Каракаллы. В 270-е в ходе гражданской войны император Аврелиан взял Александрию и разрушил здание библиотеки в Брухейоне. Серапейон продолжал работать до времен Феодосия I. В 391 году он был разгромлен. С этого времени Александрийский Мусейон перестал функционировать как научный и религиозный центр.

Если бы библиотека не сгорела ...

Труды всех этих и многих других великих учёных древности были собраны в огромной коллекции Александрийской библиотеки. По разным оценкам в её фонде находилось  до 700 тысяч папирусных свитков. Александрийская библиотека была основана в 290 году до нашей эры и накапливала в себе все самые прогрессивные знания человечества в течение без малого семи веков.

И это была не просто библиотека. Во времена своего расцвета она представляла собой скорее академию: здесь жили и работали величайшие учёные того времени, которые занимались как исследованиями, так и преподаванием, передачей своих знаний ученикам. В разное время здесь трудились Архимед, Евклид, Зенодот Эфесский, Аполлоний Родосский, Клавдий Птолемей, Каллимах Киренский. Здесь была написана и хранилась Полная История Мира в трёх томах.

Давайте узнаем, что там могло хранится ...


1. Эратосфен Киренский.

Греческий математик, астроном, географ, филолог и поэт. Ученик Каллимаха, с 235 г. до н. э. — глава Александрийской библиотеки. Именно Эратосфен ввёл в обращение термин «география». Он отметился обширными трудами во многих научных областях, за что получил от современников прозвище «бета», то есть второй. И то только лишь потому, что первое место должно быть удержано за предками. Эратосфен наиболее известен тем, что задолго до появления машин и спутников установил форму нашей планеты и практически точно высчитал её окружность.
 
 

 

Он написал три книги о истории географических открытий. В своих трактатах «Удвоение куба» и «О среднем» он рассматривал решения геометрических и арифметических задач. Самым знаменитым математическим открытием Эратосфена стало так называемое «решето», с помощью которого находятся простые числа. Эратосфена можно считать также основателем научной хронологии. В своих Хронографиях он пытался установить даты, связанные с политической и литературной историей Древней Греции, составил список победителей Олимпийских игр.

 

 
 
2. Гиппарх Никейский.

Древнегреческий астроном, механик, географ и математик II века до н. э., часто называемый величайшим астрономом античности. Гиппарх внес фундаментальный вклад в астрономию. Его собственные наблюдения продолжались с 161 по 126 до н.э. Гипарх с высокой точностью определил продолжительность тропического года; довольно точно измерил прецессию, которая проявляется в медленном изменении долготы звезд. В составленном им звёздном каталоге указаны положения и относительная яркость около 850 звёзд.

 

 
Работа Гиппарха о хордах окружности (по современным понятиям – синусам), составленные им таблицы, предвосхитившие современые таблицы тригонометрических функций, послужили отправной точкой для развития хордовой тригонометрии, игравшей важную роль в греческой и мусульманской астрономии.

В неизменном виде до наших дней дошла только одна авторская работа Гиппарха. Об остальных его трудах известно крайне мало, да и существующие данные во многом разнятся.
 

 

 

 

3. Евклид.

 

Древнегреческий математик, автор первого из дошедших до нас теоретических трактатов по математике. Известен главным образом как автор фундаментального труда «Начала», в котором в систематическом виде представлено теоретическое ядро всей античной математики, включающее в себя два основных раздела — геометрию и арифметику. В целом Евклид — автор множества работ по астрономии, оптике, музыке и другим дисциплинам. Однако, до нашего времени дошли лишь единицы его трудов, причём многие только частично.

 

 

 

 

4. Герон Александрийский.

 

Герона относят к величайшим инженерам за всю историю человечества. Он первым изобрёл автоматические двери, автоматический театр кукол, автомат для продаж, скорострельный самозаряжающийся арбалет, паровую турбину, автоматические декорации, прибор для измерения протяжённости дорог (древний одометр) и др. Первым начал создавать программируемые устройства (вал со штырьками с намотанной на него верёвкой).

Занимался геометрией, механикой, гидростатикой, оптикой. Основные произведения: Метрика, Пневматика, Автоматопоэтика, Механика (произведение сохранилось целиком в арабском переводе), Катоптрика (наука о зеркалах; сохранилась только в латинском переводе) и др. В 1814 году было найдено сочинение Герона «О диоптре», в котором изложены правила земельной съёмки, фактически основанные на использовании прямоугольных координат.

5. Аристарх Самосский.

 

Древнегреческий астроном, математик и философ. Он первым изобрёл гелиоцентрическую систему мира и разработал научный метод определения расстояний до Солнца и Луны и их размеров. Вопреки общепринятым в его время взглядам Аристарх Самосский уже тогда (середина II века до н. э.) утверждал, что Солнце неподвижно и находится в центре мироздания, а Земля обращается вокруг него и вращается вокруг оси. Полагал, что звезды неподвижны и расположены на сфере очень большого радиуса.

Вследствие выдвижения своей гелиоцентрической системы мира Аристарх Самосский был обвинён в безбожии и был вынужден бежать из Афин. Из всех крайне многочисленных сочинений Аристарха Самосского до нас дошло только одно, «О величинах и расстояниях Солнца и Луны».

 

Теперь подробнее о самой библиотеке.

 

Идея библиотеки.

 
Александрийская Библиотека – пожалуй, самая известная из древних, но не самая древняя из известных нам библиотек. Идея библиотеки – это идея сохранения и передачи знаний от прошлых к грядущим поколениям, идея преемственности и посвящения. Совершенно не случайным поэтому представляется существование библиотек в наиболее развитых культурах древности. Известны библиотеки египетских фараонов, царей Ассирии и Вавилона. Некоторые функции библиотек выполняли собрания священных и культовых текстов при древних храмах или религиозно-философских общинах, подобных братству Пифагора.

В античное время имелись также и достаточно обширные частные собрания книг. Например, библиотека Еврипида, которую тот, по словам Аристофана, использовал при написании собственных произведений. Более известна библиотека Аристотеля, которая создавала во многом благодаря пожертвованиям знаменитого ученика Аристотеля  Александра Великого. Однако, значение библиотеки Аристотеля многократно превышает суммарную значимость собранных Аристотелем книг. Ибо с абсолютной уверенностью можно говорить о том, что создание Александрийской Библиотеки  стало возможно во многом именно благодаря Аристотелю. И дело здесь даже не том, что книжное собрание Аристотеля составляло основу библиотеки Ликея, которая и стала прообразом библиотеки в Александрии. Гораздо важнее, что последователями или учениками Аристотеля являлись все, кто в большей или меньшей степени был причастен к созданию Александрийской Библиотеки.

Первым в их числе, конечно, следует назвать самого Александра, который воплощая в жизнь теорию философского деяния своего учителя, раздвинул границы эллинистического мира настолько, что непосредственная передача знания от учителя к ученику сделалась во многих случаях попросту невозможной - создав тем самым предпосылки основания библиотеки, в которой были бы собраны книги всего эллинистического мира. Кроме того, Александр и сам имел небольшую походную библиотеку, главной книгой которой являлась «Илиада» Гомера – наиболее известного и загадочного греческого автора, изучением творчества которого занимались все первые библиотекари Александрийской Библиотеки. Не следует забывать и том, что Александром был основан и сам город, на плане которого он начертал пять первых букв алфавита, которые означали: «Александрос Василеве Генос Диос Эктисе» - «Александр-царь, порождение Зевса, основал...», - знаменуя то, что город будет весьма прославлен в том числе и словесными науками.

К косвенным ученикам Аристотеля следует отнести и основателя династии египетских царей Птолемея Лага, который, будучи другом детства Александра Македонского, а затем одним из его полководцев и телохранителей, конечно, разделял основные идеи Александра и Аристотеля.

Последователем Аристотеля являлся и непосредственный основатель и первый руководитель Александрийской Библиотеки ученик Феофраста Деметрий Фалерский. Пожалуй, то же самое можно сказать и о Стратоне, который совместно с Деметрием Фалерским являлся одним из основателей Александрийского Музейона. А его  воспитанник Птолемей Филадельф после восшествия на египетский престол, прилагал огромные усилия для продолжения дела своего отца, не только выделял значительные материальные средства, но и проявляя личную заботу о развитии и процветании Музейона и Библиотеки.

Основание Александрийской Библиотеки.

 
Создание Александрийской Библиотеки самым тесным образом связано с Александрийским Музейоном, основанном около 295 г. до н.э. по инициативе двух афинских философов Деметрия Фалерского и Стратона-физика, прибывших в Александрию по приглашению Птолемея I в самом начале III в. до н. э. Поскольку оба из названных мужей являлись также наставниками царский сыновей, то одной из важнейших функций, а возможно, и первейшей задачей вновь созданного Музейона являлось обеспечение самого высокого уровня образования наследникам престола, а также подрастающей элите Египта. В дальнейшем это вполне сочеталось с полноценной научно-исследовательской работой в самых различных отраслях знаний. Однако, оба направления деятельности Музейона, конечно, были невозможны без существования научной и учебной библиотек. Поэтому есть все основания полагать, что Библиотека как часть нового научно-образовательного комплекса была основана в тот же год, что и сам Музейон, или спустя весьма непродолжительное время после начала работы последнего. В пользу версии одновременного основания Музейона и Библиотеки может свидетельствовать также и то, что библиотека являлась обязательной и неотъемлемой частью Афинского Ликея, который, вне всяких сомнений, и послужил прообразом при создании Александрийского Музейона.

Самое первое упоминание о Библиотеке мы находим в знаменитом «Письме к Филократу», автор которого, приближенный Птолемея II Филадельфа, сообщает в связи с событиями перевода священных книг иудеев на греческий следующее: «Димитрий Фалирей, заведующий царской библиотекой, получил крупные суммы на то, чтобы собрать, по возможности, все книги мира. Скупая и снимая копии, он, по мере сил, довел до конца желание царя.  Однажды в нашем присутствии он был спрошен, сколько у него тысяч книг, и ответил: «свыше двухсот тысяч, царь, а в непродолжительном времени я позабочусь об остальных, чтобы довести до пятисот тысяч. Но мне сообщают, что и законы иудеев заслуживают того, чтобы их переписать и иметь в твоей библиотеке». (Письмо Аристея, 9 – 10).

 

 

</div>

Устройство Библиотеки.

Фигура Деметрия Фалерского являлась ключевой не только в вопросе инициации открытия Александрийской библиотеки, но и в разработке планов устройства, а также важнейших принципов ее функционирования. Вне всякий сомнений, прообразом Александрийского Музейона и Библиотеки послужило устройство афинского Ликея. Но и здесь чрезвычайно важным представляется богатейший личный опыт Деметрия Фалерского, который, пройдя путь от рядового ученика до ближайшего друга руководителя Ликея Феофраста, мог оценить все преимущества и недостатки библиотеки Ликея, основой которого служило книжное собрание Аристотеля.

Не менее ценен был и опыт успешного десятилетнего управления Афинами, во время которого Деметрий Фалерский проводил большие строительные работы, а также сделал возможным приобретение сада и самого строения Ликея в собственность Феофрастом. Поэтому мнение Деметрия Фалерского представлялось не менее важным и при разработке строительных планов и архитектурных решений Александрийской библиотеки.

К сожалению, каких-либо достоверных сведений о внешнем виде и внутреннем устройстве помещений Александрийской Библиотеки не сохранилось. Однако, некоторые находки позволяют предположить, что книжные рукописные свитки   хранились на полках или в специальных ларях, которые располагалась рядами; проходы между рядами обеспечивали доступ к любой единице хранения. Каждый свиток имел некое подобие современной каталожной карточки в виде прикрепленной к нему таблички, на которой указывались авторы (или автор), а также наименования (наименование) их сочинений.

Здание библиотеки имело несколько боковых пристроек и крытых галерей с рядами книжных полок. По-видимому, в библиотеке отсутствовали читальные залы – однако, имелись рабочие места переписчиков свитков, которыми также могли воспользоваться для своей работы сотрудники Библиотеки и Музейона. Учет и каталогизация приобретенных книг велись, вероятно, со дня основания библиотеки, что совершенно отвечает порядкам при дворе Птолемеев, согласно которому во дворце велись записи всех дел и бесед от момента замышления царем какого-либо дела до полного его исполнения. Именно благодаря этому библиотекарь в любой момент мог ответить на вопрос царя о количестве уже имевшихся в хранилищах книг и планах по увеличению единиц хранения.

 

 

Формирование книжного фонда.

Первоначальные принципы формирования книжного фонда также были разработаны Деметрием Фалерским. Из «Письма Аристея» известно, что перед Деметрием Фалерским была поставлена задача собрать, по возможности, все книги мира. Однако, в пору, когда еще не существовало каталогов литературных произведений и отсутствовало само понимание мировой литературы как единого процесса, определять конкретные приоритеты мог только библиотекарь, опирающийся на собственные знания и кругозор. В этом смысле фигура Деметрия Фалерского была уникальна. Воспитанник Ликея и друг Феофраста, оратор и законодатель, правитель Афин, преобразовавший состязания рапсодов в состязания гомеристов, товарищ Менандра, имевший полное представление о современной ему и древней трагедии и комедии, а также доступ к рукописям трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида в хранилище при театре Диониса в Афинах, Деметрий естественным для него образом выделил следующие направления формирования книжного фонда новой библиотеки:

1. Поэзия, прежде всего эпическая, прежде всего Гомер;

2. Трагедия и комедия, прежде всего – древняя: Эсхил, Софокл, Еврипид;

3. История, право, ораторское искусство;

4. Философия, которая включала в себя не только философские сочинения в современном понимании – но и труды по всем известным отраслям науки: физика, математика, ботаника, астрономия, медицина и т.д. и т.п.

Первоочередной задачей являлось и составление полного канона греческой литературы того времени. Но поскольку тексты Гомера, Эсхила, Софокла и других авторов ходили во множестве списков, прежде требовалось прийти к согласию относительно единого варианта наиболее важных для греческой культуры текстов. Именно поэтому приобретались все доступные варианты наиболее авторитетных произведений, которые хранились во множестве экземпляров в Александрийской библиотеке.

При этом именно Деметрием Фалерским была начата работа по идентификации и текстуальной критике гомеровских поэм. Именно на основании собранных Деметрием Фалерским гомеровских текстов, а также его критических работ «Об Илиаде» , «Об Одиссее», «Знаток Гомера», Зенодот Эфесский, следующий за Деметрием руководитель Александрийской Библиотеки, предпринял первую попытку критического издания текстов Гомера. Именно Деметрия Фалерского следует считать поэтому родоначальником научного литературоведения.

Особо следует отметить, что с первых же лет своего существования Александрийская Библиотека проявляла интерес не только к греческой литературе – но и к некоторым книгам других народов. Правда, интерес этот существовал в достаточно узкой области и диктовался сугубо практическими интересами обеспечения эффективного руководства многонациональным государством, народы которого поклонялись различным богами и руководствовались собственными законами и традициями. Именно необходимость написания универсального законодательства и установления, по возможности, общего уклада жизни, и диктовало интерес к религии, законодательству и истории народов, проживающих на территории Египта. Именно поэтому уже в первое десятилетие существование Библиотеки в Александрии был переведен на греческий Закон иудеев, который стал, по-видимому, первой книгой, переведенной на язык иного народа. Приблизительно в те же годы советник Птолемея Сотера  египетский жрец Манефон пишет по-гречески «Историю Египта».

Совершенно определенно «Письмо Аристея» говорит и о способах формирования библиотечного фонда, главными из них называя скупку и копирование книг. Впрочем, во многих случаях владельцы попросту не имели другого выхода, кроме продажи или сдачи книг для копирования. Дело в том, что согласно одному из указов, книги которые имелись на кораблях, прибывших в Александрию, в обязательном порядке продавались их владельцами Александрийской Библиотеке или (видимо, в случаях недостижения согласия в этом вопросе) сдавались для обязательного копирования. При этом достаточно часто хозяева книг, не дождавшись окончания их копирования, покидали Александрию. В некоторых случаях (вероятно для особо ценных свитков) владельцу книги возвращалась ее копия – тогда как оригинал оставался в фондах Библиотеки. По видимому, доля книг, которые попадали в фонды библиотеки с кораблей была достаточно велика – поскольку книги такого происхождения именовались в дальнейшем книгами «корабельной библиотеки».

Известно также, что Птолемей II Филадельф лично писал царям, со многими из которых состоял в родстве, чтобы ему присылали все, что имеется из произведений поэтов, историков, ораторов, врачей. В некоторых случаях хозяева Александрийской Библиотеки жертвовали довольно существенными суммами залога – дабы оставить в Александрии оригиналы особо ценных книг, взятых для копирования. Во всяком случае, именно такая история вышла с трагедиями Эсхила, Софокла и Еврипида, списки которых хранились в архиве театра Диониса в Афинах. Афинам достался залог в пятнадцать талантов серебра и копии древних трагедий, Александрийской Библиотеке – оригиналы бесценных книг.

Впрочем, в некоторых случаях убытки приходилось нести и Библиотеке – поскольку со временем участились случаи приобретения достаточно искусных подделок древних книг, и Библиотека вынуждена была держать дополнительный штат сотрудников, занимавшихся определением подлинности того или иного свитка.

Однако, попытка собрать все книги мира не оказалась абсолютно успешной. Наиболее существенным и досадным пробелом для Александрийской Библиотеки являлось отсутствие в ее хранилищах подлинников книг Аристотеля; Библиотеке не удалось приобрести их у наследников Нелея, которому книги Аристотеля достались по завещанию Феофраста.

Отдельной частью фонда Библиотеки, по-видимому, являлся царский архив, состоявший из записей ежедневных дворцовых бесед, многочисленных отчетов и докладов царских чиновников, послов и иного служивого люда.

 

 
 

 

Расцвет  Александрийской Библиотеки.

Благодаря кипучей и многогранной деятельности первых преемников Деметрия Фалерского, а также наследников Птолемея I Сотера достаточно быстро сбылся прогноз первого библиотекаря относительно количества книг, которые будут собраны в царской библиотеке. Уже к концу правления Птолемея Филадельфа, в  хранилищах Библиотеке содержалось от 400 до 500 тысяч книг со всего мира, а к I в. н.э. собрание библиотеки насчитывало около 700 тысяч свитков. Дабы вместить все эти книги помещения Библиотеки постоянно расширялись, а в 235 г. до н.э. при Птолемее III Эвергете в дополнение к основной библиотеке, располагавшейся вместе с Музейоном в царском квартале Брухейон, была создана «дочерняя» библиотека в квартале Ракотис при храме Сераписа – Серапейоне.

Дочерняя библиотека имела собственный фонд из 42800 свитков в основном учебных книг, в числе которых было огромное количество дублетов сочинений, находившихся в большой библиотеке. Впрочем, главная библиотека также имела огромное количество копий одних и тех же произведений, что обуславливалось несколькими причинами.

Во-первых, библиотекой совершенно сознательно приобреталось огромное количество рукописных копий наиболее известных произведений греческой литературы для выделения наиболее древних и достоверных списков. В наибольшей степени это касалось произведений Гомера, Гесиода, древних трагических и комических авторов.

Во-вторых, сама технология хранения папирусных свитков предполагала периодическую замену приходивших в негодность книг. В связи с этим Библиотека, помимо исследователей и хранителей текстов, имела многочисленный штат профессиональных переписчиков текста.

В-третьих, значительную часть библиотечных фондов составляли книги сотрудников Музейона, занимавшихся изучением и классификацией древних и современных им текстов. В некоторых случаях работы по комментированию текстов, а затем и комментированию комментариев принимали поистине гипертрофированные формы. Известен, например, случай Дидима Халкентера, «медноутробного», который составил три тысячи пятьсот томов комментариев.

Указанные обстоятельства, а также отсутствие верного понимания многих античных терминов (например, в различении «смешанных» и «несмешанных» свитков) не позволяет хотя бы приблизительно оценить количество оригинальных текстов, хранившихся в фондах Александрийской Библиотеки. Очевидно лишь то, что до нашего времени дошли только доли процентов тех литературных богатств, которыми располагал древний мир.

Но если в некоторых своих проявлениях желание собрать все книги мира и могло показаться болезненной страстью – все же Птолемеи имели совершенно четкое представление о том, какие преимущества дает монопольное владение знанием. Именно создание Библиотеки, которая привлекала в Египет лучшие умы своего времени, превратило Александрию на несколько веков в центр эллинистической цивилизации. Именно поэтому Александрийская Библиотека испытывала жесткую конкуренцию со стороны библиотек Родоса и Пергама. Дабы не допустить возрастающего влияния этих новых центров был даже введен запрет на вывоз из Египта папируса, который долгое время оставался единственным материалом для производства книг. Даже изобретение нового материала – пергамента не смогло сколько-нибудь существенно поколебать лидирующих позиций Александрийской Библиотеки.

Впрочем, известен как минимум один случай, когда конкуренция со стороны Пергама оказалась спасительной для Александрийской Библиотеки. Под этим событием мы разумеем дар в 200000 томов из собрания Пергамской Библиотеки, преподнесенный Клеопатре Марком Антонием вскоре после пожара 47 г. до н.э., когда Цезарь во время Александрийской войны, дабы не допустить захвата города со стороны моря, приказал поджечь находящийся в гавани флот, и пламя, как утверждают, охватило в том числе и прибрежные складские помещения с книгами.

Долгое время считалось, впрочем, что этот пожар уничтожил все собрание главной библиотеки. Однако в настоящее время преобладает иная точка зрения, согласно которой Библиотека сгорела значительно позднее, а именно в 273 г. н.э. вместе с Музейоном и Брухейоном, в царствование императора Аврелия, который вел войну против царицы Пальмиры Зиновии.

Но до сих пор нам неизвестна достоверная судьба книжного фонда Александрийской библиотеки.

 

 

Гибель  Александрийской Библиотеки.

Существуют три версии ее гибели, но ни одна из них не подтверждена достоверными фактами.

Согласно первой версии, библиотека сгорела в 47 году до н.э., во время так называемой Александрийской войны, и к ее гибели историки считают причастным Юлия Цезаря.

Данные события действительно имели место на территории Александрии, во время династической борьбы между Клеопатрой Седьмой и ее малолетним братом и супругом, Птолемеем Тринадцатым Дионисием.

Клеопатра являлась старшей дочерью Птолемея Двенадцатого Авлета, и по его завещанию, в 17 лет была назначена соправительницей своего несовершеннолетнего супруга, но в 48 году до н.э. в результате мятежа и дворцового переворота потеряла власть.

Мятеж поднял египетский военачальник Ахилла, в результате чего к власти пришла младшая сестра Клеопатры - Арсиноя.

Однако вскоре после этого, Клеопатра, поддержанная находящимся в Александрии немногочисленным войском Юлия Цезаря, выступившего против мятежного Ахилла, сумела вернуть себе власть.

 

Юлий Цезарь


 
Согласно существующей легенды, Юлий Цезарь, вынужденный сражаться на улицах Александрии против значительно превосходящих сил противника, чтобы придать стойкость своим войскам, приказал сжечь римский флот, на который уже грузились, готовые к эвакуации в Рим, ценности и рукописи Александрийской библиотеки.

С пристани пожар перекинулся на город, при этом часть книжного фонда, находящаяся на кораблях, сгорела.

Срочно прибывшие на помощь Юлию Цезарю римские войска из Сирии, помогли подавить мятеж.

В 47 году до н.э. благодарная Клеопатра родила от Юлия Цезаря сына, который официально был признан им и назван Цезарионом.

Чтобы узаконить свою власть, она выходит замуж за  своего младшего брата, известного под именем Птолемея Четырнадцатого.

В 46 году до н.э. Клеопатра торжественно прибывает в Рим, где официально провозглашается союзником Римской империи. После смерти Юлия Цезаря и начавшейся в необъятной Римской империи Гражданской войны, она становится на сторону триумвирата созданного Антонием, Октавианом и Лепидом.

При разделе провинций между триумвирами, Марк Антоний получил восточные области Римской империи и связал свою судьбу с Клеопатрой, попав под ее полное влияние, чем восстановил против себя весь Рим.

И уже в 31 году до н.э. египетский флот потерпел сокрушительное поражение от римлян у мыса Акций, после чего Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством, а Египет был превращен в римскую провинцию, и полностью потерял свою независимость.

С этого времени Александрийская библиотека официально становится собственностью Римской империи.

Известно, что фонды Александрийской библиотеки, сгоревшие по вине Юлия Цезаря, попытался восстановить в полном объеме (и кажется, восстановил) Марк Антоний, который после смерти Юлия Цезаря, став наместником Египта, скупил все книги библиотеки Пергама, в которой находились практически все копии книг из Александрии.

Он сделал воистину царский подарок Клеопатре, преподнеся ей 200 000 томов уникальных книг, вывезенных из Пергамской библиотеки, многие из которых являлись автографами и стоили целые состояния. Позже их разместили в фондах дочерней библиотеки Александрии.

Повторно Александрийская библиотека сильно пострадала во время захвата Египта Зенобией (Зиновией) Пальмирой.

Исповедовавшая иудаизм Зенобия Септимия, ставшая августой Пальмиры в 267 году, объявила Пальмиру независимым от Рима царством, и, разбив посланные на ее подавление легионы римского императора Публия Лициния Игнация Галлиена, завоевала Египет.

Попутно отметим, что именно Галлиен предоставил свободу вероисповедания христианам.

Это было самое кризисное для Римской империи время.

 

Зенобия

Посланный на усмирение мятежной Зенобии,«восстановитель империи» Луций Домиций Аврелиан, в 273 году разбил семидесятитысячное войско Пальмиры и пленил царицу Зе

«Великая библиотека»: история Александрийской библиотеки, интересные факты и домыслы.

3

0

0

3

3

3,833
просмотров

В ноябре 332 года до нашей эры египтяне встречали Александра Македонского как освободителя от ига персидского царя Дария. Страна поразила греческого полководца: природные богатства, плодородные земли, пирамиды, а главное – древнейшая культура. Под впечатлением от увиденного Александр задумал построить здесь город, который соединил бы в себе греческое и египетское начало.

Прекрасная Александрия

Македонский основал на побережье Средиземного моря город, ставший впоследствии столицей Египта. С самого начала архитектурный облик Александрии предполагал разбивку парков, широких улиц и постройку роскошных дворцов. Позднее правителем города и основателем новой династии стал близкий друг и соратник Македонского – Птолемей.

Несколько десятилетий потребовалось, чтобы удобная гавань на берегу моря превратилась в один из крупнейших городов античного мира. Здесь процветали ремесла, искусство и торговля. Вскоре тысячи людей стали приезжать со всех концов света в богатую Александрию, обещавшую им сытую жизнь. Однако главной заботой Птолемея было интеллектуальное превосходство его столицы над Афинами.

Создание библиотеки

В 295 году до нашей эры в Александрии по инициативе Птолемея был основан мусейон (музей) – прообраз научно-исследовательского института. Работать в нем пригласили греческих философов. Для них создали поистине царские условия: им предлагалось содержание и проживание за счет казны. Тем не менее многие отказались приехать, поскольку греки считали Египет периферией.

Тогда Деметрий Фалерский, советник царя, предложил создать библиотеку. Расчет был прост – именно книги должны были привлечь ученых в Александрию. Советник не ошибся. Первым приехал философ и физик Платон, ставший учителем сыновей Птолемея.

Греческий поэт и филолог Зенодот Эфесский, первый хранитель библиотеки в Александрии, получил из казны средства на покупку как можно большего числа книг по всему миру. По дошедшим до нас сведениям, Зенодоту удалось собрать от двух до пяти тысяч экземпляров.

Как комплектовался книжный фонд

Все заходящие в город суда проверялись на наличие манускриптов в их трюмах. Если таковые находились, то их изымали, переписывали, а затем владельцу возвращали копию, оригинал же оставался в библиотеке. Сохранилась легенда, согласно которой Афинский архив получил от Птолемея Третьего баснословную сумму залога в 15 талантов, за оригиналы трагедий Еврипида, Софокла и Эсхила. Их обещали после снятия копий отправить обратно в Грецию. Однако в Афины эти тексты так и не вернулись.

Таким образом, собрание книг египетских царей из династии Птолемеев, по разным оценкам, насчитывало от 700 тысяч до 1 млн рукописей. Сюда входили не только образцы греческой литературы, но и труды египетских, еврейских и вавилонских мыслителей. В стенах библиотеки впервые был осуществлен перевод Ветхого Завета с еврейского языка на греческий.

Выдающиеся ученые, работавшие в мусейоне

С библиотекой в Александрии Египетской была связана жизнь многих ученых древности. Они, говоря современным языком, находились на государственной стипендии, то есть могли проводить интересовавшие их исследования при полной поддержке правящей династии.

  • Одним из первых для работы в библиотеке был приглашен математик Евклид. Его труд «Начала» вот уже более двух тысяч лет является основой для изучения геометрии.
  • Аристарх Самосский первым (задолго до Коперника и Галилея) высказал идею гелиоцентризма.
  • Гиппарх вычислил продолжительность солнечного года с точностью до 7 минут и составил каталог звезд.
  • Философ, математик и астроном Эратосфен известен тем, что ввел в обиход слово «география», став родоначальником математического направления в этой науке, из которого позднее развились картография и геодезия.
  • Герофил, основатель медицинской школы в Александрии, одним из первых анатомировал человеческое тело. В Греции это считалось святотатством, но в Египте, где бальзамировщики на протяжении тысячелетий этим занимались, ученому ничего не грозило.
  • В Александрии работал также изобретатель Герон, чьи сочинения использовали не только античные, но и средневековые ученые, в том числе и Леонардо да Винчи.

Центр знаний

В III столетии до нашей эры при Птолемее Втором библиотека и музей в Александрии Египетской достигли апогея своей славы. Росли фонды, проводились различные исследования. Именно здесь впервые был вычислен размер земного шара, подсчитано количество видимых звезд на небе, тут же находились лаборатории, медицинская школа и сады.

Более того, фундамент современной науки был заложен тоже в галереях библиотеки Александрии. Она просуществовала более шести столетий. Это было не просто книгохранилище, это был крупнейший научный центр древности. Тем не менее остается загадкой, где он находился первоначально и где искать его сейчас.

Что представляла собой библиотека в Александрии Египетской

О том, как она выглядела, сведений нет. Описания внешнего вида библиотеки, датированные периодом ее существования, не найдены. Поэтому невозможно сказать точно, например, сколько в ней было этажей, как она освещалась и т. д. Известно только, что находилась она в окружении парков и садов.

Вероятно, главное здание библиотеки было расположено рядом с гаванью. Считается, что оно было частью музея, находившегося в царском районе города. Когда же книгохранилище переполнилось, то был открыт его филиал в другом месте.

Действительно, описать библиотеку Александрии никто сегодня не может. Даже ее точное местоположение остается одним из главных вопросов, волнующих исследователей. Считается, что ее руины находятся под водой. Но где именно, никто не знает. Таким образом, историки не могут дать ни описания библиотеки в Александрии, ни назвать всех ученых, которые в ней работали, ни установить точного количества книг. Удивительно, но о знаменитом книгохранилище нам сегодня известно до обидного мало.

Кто сжег библиотеку в Александрии?

Правление Птолемея Четвертого положило начало упадку правящей династии. Это отразилось и на судьбе музея, который перестал быть мировым центром знаний. А вот с годами правления Клеопатры ученые связывают начало краха знаменитой библиотеки.

Ведя династическую борьбу с братом, Клеопатра привлекла на свою сторону Цезаря. Когда римские корабли были окружены в гавани, полководец дал приказ поджечь многочисленные суда противника. Огонь перекинулся на портовые доки, распространился на прибрежные городские районы, погубив книги в библиотеке Александрии. Описание картины грандиозного пожара и его последствий можно найти в сочинениях Плутарха. Однако некоторые современные исследователи полагают, что огонь уничтожил лишь часть книжного фонда.

После смерти Цезаря Марк Антоний преподнес в дар Клеопатре тысячи свитков, приобретенных у Пергамской библиотеки. Но со смертью царицы в 30 году до нашей эры закончилось правление династии Птолемеев, основавшей и финансировавшей библиотеку Александрии. Город стал римской провинцией, но при новой власти центр знаний уже не процветал так, как прежде.

Окончательное забвение

Установить настоящую причину гибели Александрийской библиотеки не представляется возможным. Древние источники противоречат друг другу, поэтому до сих пор ученые не пришли к единому выводу в этом вопросе.

По одной из версий, библиотека могла быть уничтожена христианами, когда император Феодосий приказал разрушить все языческие храмы и памятники. По другой версии, она окончательно погибла во время завоевания города в VII столетии сначала персами, а затем арабами.

Однако считается, что значительная часть фондов еще до прихода в Александрию арабов была вывезена в Константинополь. Таким образом, в книгохранилищах Византии оказалось огромное количество древних свитков. Перед нашествием турок в XV веке часть рукописей была отправлена из Константинополя в монастыри Афона.

Русский след

Существует предположение, что некоторые манускрипты, некогда принадлежавшие Александрийской библиотеке, а затем оказавшиеся в Византии, были привезены Софьей Палеолог в Москву в качестве приданого. Но этому нет подтверждения.

Предположения

Судьба книг Александрийской библиотеки и по сей день волнует ученых. По мнению некоторых исследователей, часть книжного фонда не вывозилась из города, а была спрятана в местных пещерах. Сотрудники Каирского музея утверждают, что несколько таких свитков были переданы в библиотеку Александрину, открывшуюся в 2002 году на месте, где предположительно находилась ее легендарная предшественница. Тем не менее доказательств подлинности этих свитков нет.

Значение

Если бы 2300 лет назад Птолемей не решил продемонстрировать миру свою мощь, наука родилась бы намного позднее. Но благодаря его детищу, Александрийской библиотеке, ученые, специализировавшиеся в разных областях (медицине, биологии, астрономии и т. д.), а не только философы, получили доступ к сокровищам мысли, собранным в одном месте.

Исторический факт: Александрийская библиотека сыграла огромную роль в зарождении европейской науки. Многие труды, переписанные в свое время арабами, были изначально в фондах знаменитого книгохранилища. В эпоху Возрождения они попали в Западную Европу, заново открывшую для себя труды Аристотеля и других ученых эллинского периода.

Александрийская библиотека - Путешествие во времени — ЖЖ

В 332 году до н.э. Александр Македонский заложил город Александрию. Обитаемую часть земли – Ойкумену – древние греки представляли в виде развернутого плаща. И план города, составленный архитектором Динократом Родосским, имеет в основе развернутый плащ – хламиду. К концу античности это был огромный город, его площадь достигла 100 квадратных километров. Население доходило до миллиона человек. Широкие – до 30 метров – магистрали разделяли город на четыре квартала. 
В одном из них были размещены: дворец Птоломеев, театр, храм Посейдона, Мусейон и библиотека.

Возвышение города началось при правлении Птоломея I Сотера (Спасителя), военачальника Александра Македонского. После распада империи Македонского возникли эллинистические государства, во главе которых стали военачальники.
Египет – наиболее богатая и удобная часть территории досталась Птоломею, который царствовал здесь свыше сорока лет.
Он активно начал насаждать в Александрии греческую культуру, стремясь превратить столицу в культурный центр, приглашая ко двору поэтов, ученых, знаменитых врачей, математиков и астрономов. Специально для библиотеки Птоломей купил библиотеку Аристотеля. Птолемей же заказал перевод на греческий язык пятикнижия – Ветхого Завета. 70 ученых занимались переводом.


Александрийский храм муз представлял собой замечательный архитектурный ансамбль с университетом, обсерваторией, ботаническим садом, зоопарком и библиотекой. Учащихся было несколько сотен, а учителей около ста. Здесь были залы для лекций, общий зал и трапезная. В распоряжении учащихся и преподавателей были все книги библиотеки. Сокровища библиотеки накапливались во времена Птоломеев. Птоломей, например, посылал послов, которые добывали наиболее ценные сочинения по всем отраслям знания. Ко времени знаменитого библиографа Каллимаха в библиотеке насчитывалось до 400 тысяч свитков.

Здесь было все, что создала греческая цивилизация: произведения поэтов, историков, ораторов, врачей, математиков. Ученые могли читать любую литературу – эпическую, лирическую, драматическую, философскую, географическую. Были и иностранные авторы – римские, египетские, еврейские, сирийские, индийские. По форме книги были самые разнообразные: свитки, кодексы, пальмовые листья. По содержанию они тоже разнились. Разнородны были рукописи и по степени древности, и по своей редкости. Ценились белизна, тонкость и плотность папируса, его полировка. Сама библиотека состояла из нескольких апартаментов. Свитки хранились в шкафах с горизонтальными полками. Залы, где располагались книжные шкафы, обычно украшали статуями великих писателей и ученых. К этим залам примыкали помещения, в которых рукописи переписывали и приводили в порядок. Здесь же были комнаты для помощников главного библиотекаря.

Вот первые библиотекари Александрийской библиотеки: филолог Зенодот, ученый и поэт Аполлоний Родосский, ученый Эратосфен, филолог Аристофан Византийский, Каллимах. Поэт и ученый Каллимах оставил после себя свыше 800 сочинений по истории, грамматике, поэзии, гимн «К Зевсу». И составил библиографический труд – «Таблицы тех, кто прославился во всех областях знания». Каллимаха называют отцом библиографии. О каждом авторе давались краткие биографические сведения, произведения, написанные этим автором. Составил Каллимах и «Указатель авторов драматических произведений». Статьи об авторах располагаются здесь в хронологическом порядке в зависимости от даты постановки первого произведения. Работу Каллимаха продолжил сотрудник библиотеки Аристофан Византийский. Он создал труд «К Таблицам Каллимаха», в которые внес дополнения.

Свыше сорока лет стоял во главе библиотеки крупный ученый того времени – Эратосфен. Он заложил основы географии, ввел в обиход сам термин «география», одним из первых вычислил окружность Земли, разработал метод построения географической карты (в изд-ве «Слово» вышла книга «Географические карты») и сам составил карту мира. Занимался этот ученый историей, математикой и разработал современный календарь, который по имени Юлия Цезаря называется юлианским.

Главные библиотекари имели помощников, обязанности которых были строго определены. Одни вели учет новым рукописям, другие занимались разбором манускриптов (напомните детям, что такое манускрипт – «манус»-«рука», «скрибо»-«пишу» (лат.)), третьи снимали копии с сочинений, которые нельзя было купить.

В Мусейон, ставший основным научным центром эллинистического мира, первым Птоломеям удалось привлечь весь цвет науки и поэзии того времени. Здесь Гиппарх – один из величайших астрономов древнего мира – составил первый каталог звездного неба, усовершенствовал методику расчета движения Солнца и Луны. Здесь в Мусейоне, в анатомическом кабинете работал первый преподаватель медицины Герофил Халкедонский.

Аристарх Самосский пришел к выводу, что «Земля – это планета, которая, как и другие планеты, вращается вокруг Солнца, она совершает этот оборот за один год». Этот ученый был приглашен в Александрию за свои выдающиеся труды.
В Александрии жил и Евклид, он основал здесь математическую школу.

Архимед тоже совершил свое путешествие в Александрию, чтобы углубить свои знания по математике.
Но следует помнить, что за возможность жить и работать в Александрии выдающиеся люди платили высокую цену. Все, кто там жили, должны были всячески восхвалять царя, его могущество, его щедрость.

Существует предание, связанное с нашествием на Египет арабов: халиф Омар дал повеление своему полководцу сжечь Александрийскую библиотеку. И приводятся его слова: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь». Легенда утверждает, что 4000 александрийских бань отапливались рукописями творений древних авторов. Но ни один из авторов – современников завоевания арабами Египта – ничего не сообщают о сожжении ими библиотеки.
По другой версии Александрийская библиотека сгорела в 273 году н.э., во время войны, которую вел Рим против царицы Пальмиры Зиновии. После пожара библиотеку в какой-то мере удалось спасти.

Возвращение к прошлой славе

Наверное, каждый образованный человек слышал об одной из самых знаменитых библиотек – Bibliotheca Alexandrina, как называли ее древние греки и египтяне, – благодаря которой Александрия стала местом паломничества величайших умов мира, не только в древности, но и в наше время.

В 2002 году уникальное книгохранилище, погибшее 1600 лет назад, было восстановлено благодаря совместным усилиям ЮНЕСКО, правительства Египта, ряда европейских и арабских стран, а также Японии. Над проектом здания библиотеки работали норвежские архитекторы. Строительные работы продолжались 7 лет.

Воссозданная Александрийская библиотека, благодаря норвежским зодчим, выглядит очень необычно. Главное здание напоминает гигантский наклоненный барабан, крыша которого почти с два футбольных поля, сделана из стекла и алюминия. Основные помещения для посетителей находятся ниже уровня моря. Гладкий сияющий скат крыши постепенно спускается с высоты седьмого этажа и уходит под землю.

Наружная стена здания, выложенная серым гранитом, отвесная и закругленная. На ней вырезаны буквы древних и современных алфавитов. Просторный многоярусный читальный зал занимает большую часть интерьера. Хранилища для хранения 8000000 томов находятся в подземной части здания. Есть и планетарий – отдельно стоящее здание сферической формы, напоминающее спутник на орбите. Современные компьютеры и противопожарные системы безопасности дополняют этот комплекс, созданный по последнему слову техники.

Источник

Посмотреть видео "Затерянные миры. Загадка Александрийской библиотеки":

Интересные темы:
Как долго существуют книги?
Иероглифы Египта
Книги и жизнь Ивана Федорова

Александрийская Библиотека — Портал путешествий | Путеводители

В древности Александрийская Библиотека считалась одним из семи чудес света.

Основана Александрия была Александром Македонским, великим полководцем, которому на короткий срок удалось создать огромную империю, объединившую восток и запад.

Александрия с моря

После смерти Александра власть в Египте захватил его полководец Птоломей, наследники которого правили этой страной вплоть до аннексии Египта Римом.

Александрия была важным городом античного мира, который славился не только своими размерами и богатством, а также славился как и величайший центр научной мысли античности.

Остатки Древней Александрии

Сегодня древние памятники Александрии вызывают огромный интерес у многочисленных туристов.

Попасть в Египет достаточно просто т.к. Египет является крупной туристической страной, которая имеет авиа сообщение с большинством стран мира.

Достопримечательности Александрии

Кроме того, многие авиакомпании организовывают чартерные рейсы в Египет, а, как известно чартерные авиабилеты намного дешевле обычных, да и летать чартером намного удобнее. В тот же Египет полет чартерным рейсом обойдется в разы дешевле, чем полет регулярными авиалиниями.

Александрия

Древняя Александрийская библиотека

Идея создания библиотеки в Александрии принадлежит афинскому философу Деметрию Фалерскому, который предложил Птоломею создать в городе центр, где были бы собранны все ценные рукописи античности. Мысль Деметрия пришлась Птоломею по душе и в 307 году до н.э. произошло торжественное открытие Александрийской библиотеки.

Александрийская библиотека в древности

Нужно сказать, что Александрийская библиотека стала не просто местом, где хранились книги. Сюда по приглашению Птоломея приехали наилучшие умы того времени и Александрийская библиотека стала настоящим храмом науки.

При Александрийской библиотеке были открыты зоологический и ботанический сады, механическая и физическая мастерская. Здесь изучали философию, историю, математику и астрономию.

Залы древней библиотеки

Наивысшего расцвета во времена античности Александрийская библиотека достигла во времена правления Птоломея Третьего, который слыл большим поклонником изящных искусств.

Птоломей также был страстным коллекционером рукописей и решил собрать в Александрийской библиотеке все, что когда-то издавалось на греческом языке. Поэтому он не жалел средств и скупал абсолютно все, отдавая предпочтению оригиналам. Так, например, в фондах Александрийской библиотеки появились оригинальные тексты трагедий Эсхила и Софокла.

Крепости Александрии

Потомки Птоломея продолжали активно скупать книги, а за 200 лет их правления в Египте в Александрийской библиотеке насчитывалось около 700 000 рукописей античных авторов.

К сожалению, Александрийской библиотеке суждено было погибнуть уже в античные времена. Еще в 47 году до н.э. библиотека была сожжена римскими легионерами, когда Цезарь с четырьмя легионами удерживал Александрию.

Современная Александрийская библиотека. Вид сверху

Бесценные рукописи были утеряны. Правда, существует несколько теорий, о том, что наиболее ценные свитки были спасены во время пожара и спрятаны в надежном тайнике. Некоторые из них утверждают, что свитки Александрийской библиотеки находятся в Индии. Но пока что, ни одна попытка отыскать этот тайник не увенчалась успехом.

Вход в библиотеку

Уже в наше время правительство Египта решило вновь основать Александрийскую библиотеку. Это масштабный проект, в котором планируется опять собрать все издаваемые произведения в мире и возродить былую научную славу Александрии.

Современная библиотека внутри

Александрийская библиотека на карте Александрии


Смотрите также

Описание: